Изменилось ли отношение старцева к туркиным. "История деградации души человека в рассказе А.П. Чехова "Ионыч". Исследователи творчества Чехова отмечали, что подобное построение рассказа можно считать как бы пунктиром, что подтверждается повторением художе

Рассказ А.П. Чехова небольшой, но охватывает солидный промежуток времени – более пяти лет. Широкое временное пространство позволяет автору показать внешние и внутренние изменения героев. В центре сюжета отношения Дмитрия Старцева и Туркиной Екатерины Ивановны, а также две контрастные встречи в начале и в конце произведения.

– молодой земский врач, полный энергии и энтузиазма. Екатерина Туркина – избалованная дочь обеспеченных родителей, полная амбиций. навязанных в семейном кругу. Молодые люди знакомятся, когда Дмитрий Старцев попадает в гости к Туркиным. Мужчине представляют симпатичную хрупкую девушку, после чего он целый вечер наблюдает за ней.

Дмитрий Ионыч подмечает самые прекрасные черты восемнадцатилетней красавицы: худощавость и наивное выражение личика, тонкую талию и молодую грудь. Юная девушка кажется идеальной. Даже игра на фортепиано, напоминающая сыплющиеся камни, не отталкивает молодого человека. Он замечает, что даже платье сидит на Екатерине Ивановне по-особенному. Автор прямо говорит о симпатии Дмитрия к девушке: «Екатерина Ивановна, розовая от напряжения, сильная, энергичная, с локоном, упавшим на лоб, очень нравилась ему».

На первой встречи разговор Котика (домашнее ласковое прозвище Екатерины Ивановны) и Старцева не заходит дальше темы консерватории, куда стремиться поступить девушка. Первая встреча оставила в сердце молодого мужчины лишь легкую симпатию, но она быстро переросла во влюбленность, хоть и несколько наигранную. Теперь Дмитрий Ионыч ищет встречи с красавицей, чтобы признаться ей в любви и сделать предложение.

Не восприняла чувства мужчины всерьез, грубо посмеялась за ним, а потом оттолкнула. После этого они движутся каждый своей дорогой, чтобы через несколько лет встретиться снова. Екатерина Ивановна таки поступает в консерваторию, но скоро понимает, что не так уж талантлива, чтобы достичь чего-то серьезного. Дмитрий Иванович остается в Диляже, упорно работает и вскоре открывает свой кабинет.

За несколько лет Екатерина Ивановна понимает, что зря отказала Дмитрию Ионычу, ведь теперь ее сердце пристань в лице доктора. А вот сердце Старцева черствеет и чувствует только пути наживы. В таких «обликах» судьба снова сводит героев.

Первый шаг в этот раз делает Екатерина Ивановна. Она присоединяется к материному приглашению Старцева в гости. Ионыч отправляется в гости, но без особого энтузиазма. Он встречает Котика. Теперь это бледная, но красивая и стройная женщина. Котиком ее уже не назовешь: ей идет только «Екатерина Ивановна». Наивное выражение лица стерла жизнь, зато манеры стали несмелыми и виноватыми.

Екатерина Ивановна делает комплимент Ионычу, хотя мы понимаем, что ее слова не соответствуют действительности. Перед Старцевым мелькают кадры из прошлого, он признается себе, что женщина ему нравится, но чего-то чувствам не хватает. Воспоминания о любви вызывают только ощущение неловкости. После игры на рояле он делает вывод: «А хорошо, что я на ней не женился». После следовал откровенный разговор, который заставил каждого задуматься о своих поступках.

Больше Ионыч не переступил порог дома Туркиных.

"История деградации души человека в рассказе А.П. Чехова "Ионыч"

Цели:

Проанализировать рассказ Чехова «Ионыч» и рассмотреть степень личной ответственности героя за свою жизнь;

Раскрыть трагизм повседневно-будничного существования и духовного оскудения личности в рассказе;

Совершенствовать умение анализировать художественное произведение, применять приобретённые знания для создания связного текста (устного и письменного) на заданную тему.

Ход урока.

Слово учителя.

Известный русский литературовед Д.Овсянико – Куликовский писал, что

произведение Чехова « Ионыч» рассказывает о нормальном человеке.

А кто такой, по-вашему, нормальный человек?

(Обыкновенный, простой, средний, бездарный, это мы).

Вот как отвечали на этот вопрос знаменитые учёные 19 в., современники

писателя. (Учитель показывает слайды с высказываниями учёных, читает их.)

(« Нетрудно видеть, что искусство имеет такую возможность с успехом

заниматься исследованием психологии «нормального» человека…

Художник может идеализировать «среднего» человека и находить в нём известные положительные качества…

К «среднему» человеку Чехов относился отрицательно, сурово, почти жестоко, и сущность его отрицательного воззрения может быть сведена к мысли, что общество, состоящее из одних только «средних», так называемых «нормальных» людей, есть общество безнадёжное, беспросветное, представляющее картину полного застоя, тёмной рутины, из которой нет выхода.» (Овсянико-Куликовский Д.Н. Литературно-критические работы. В 2 т. М.,1989, т.1, с.475-476))

Как вы считаете, какой должна быть задача урока?

С какой целью мы будем изучать именно рассказ «Ионыч»?

(Любовь в жизни героев, отношение автора к героям, можно ли считать Ионыча нормальным человеком и т.п.)

Эпиграфом к уроку я взяла слова известного писателя – классика Н.В.Гоголя:

Забирайте же с собою в путь, выходя из мягких

юношеских лет в суровое ожесточайшее мужество,

забирайте с собою все человеческие движения, не

оставляйте их на дороге, не подымете потом.

Н.В.Гоголь

Как соотносится, на ваш взгляд, эпиграф с темой урока?

(Одной из важнейших тем для Чехова является тема нравственной ответственности человека за всё, что с ним происходит. Опуститься, деградировать, капитулировать перед жизнью, перед средой гораздо легче, чем сопротивляться и отстаивать свои взгляды).

Чехов рассказе «Ионыч» исследует процесс духовной капитуляции человека перед темными силами жизни. Тема духовного оскуднения была одна из самых острых социальных и политических проблем его времени.

Чем объяснить такое пристальное внимание Чехова к вопросу о духовной деградации человека?

Он обостренно воспринимал новые веяния времени и предчувствовал зреющие в стране перемены. Только в 1898 году им были созданы рассказы «Ионыч», «Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви», «Случай из практики», «По делам службы», «Душечка», «Новая дача». В этих рассказах критика времен Чехова заметила изменения в авторской манере. «Всюду за фигурою рассказчика, - писал А. Измайлов в «Биржевых ведомостях» 28 августа 1898 года – виден субъективист автор, болезненно чувствующий жизненную нескладицу и не имеющий силы не высказаться… Объективное, спокойное изображение действительности уступает место тревожному философскому обсуждению зол жизни, выступает на сцену не факт, а философия факта».

Чтобы понять это, надо обратиться к истории создания рассказа «Ионыч» и его содержанию. 2. Сообщение (презентация) учащегося «История создания рассказа А. П. Чехова «Ионыч»»

Рассказ написан в 1898 году. В обществе главным приоритетом становится материальный интерес. Человек как личность, самоценность человека становятся ненужными и уходят на второй план. Одна из почитательниц Чехова писала по поводу «Ионыча»:«Страшно, страшно подумать, сколько хороших, только слабых волею людей, губит пошлость, как она сильно затягивает и потом не вырвешься». Поставленная в этом рассказе нравственная проблема в разных формах возникает перед каждым поколением.

Чехов работал над «Ионычем» примерно с февраля 1897 года до середины 1898. В его записной книжке одновременно появляются заметки и наброски, которые потом свяжутся с образом главного героя - доктора Дмитрия Ионовича Старцева («От кредиток бумажник пахнет ворванью») и с семьей Туркиных, вначале носившей фамилию Филимоновых: «Мальчик лакей: умри, несчастная!», «Здравствуйте вам пожалуйста. Какое вы имеете полное римское право». Затем появляется запись: «Филимоновы - талантливая семья, так говорят во всем городе. Он, чиновник, играет на сцене, поет, показывает фокусы, острит («здравствуйте, пожалуйста»), она пишет либеральные повести, имитирует: «Я в вас влюблена... ах, увидит муж!» Это говорит она всем при муже. Мальчик в передней: умри, несчастная! В первый раз, в самом деле, все это в скучном сером городе показалось забавно и талантливо. Во второй раз тоже. Через 3 года я пошел в 3-й раз, мальчик был уже с усами, и опять «Я в вас влюблена... ах, увидит муж!», опять та же имитация: «умри, несчастная», и когда я уходил от Филимоновых, то мне казалось, что нет на свете более скучных и бездарных людей».

В этом зерно первого замысла: самая интересная и талантливая семья в сером городе оказывается скучной и бездарной . Однако, учитывая это изначальное зерно, нельзя сводить к нему все бога­тое и разветвленное художественное «древо»: одно вырастает из другого, но с ним никак не тождественно. Ведь Чехов не просто писал повесть на готовую тему, очерченную в записной книжке, - первоначальный замысел рос, развивался и усложнялся. Последняя черновая запись к повести: «Ионыч. Ожирел. По вечерам ужинает в клубе за большим столом и, когда заходит речь о Туркиных, спрашивает: «Это вы про каких Турк.? Про тех, у которых дочка играет на фортепьянах?» Практикует в городе очень, но не бросает и земства: одолела жадность».

3. Работа над рассказом.

Читая рассказ, мы понимаем, что перед нами разворачивается жизненная драма и естественно возникает вопрос: в чём её причина? Мы видим, что Дмитрий Старцев терпит крах и в общественном и в личном плане: утрачивает идеалы, любовь и даже человеческий облик. Но как, отчего происходят утраты? И что именно утрачено? И было ли, наконец, что утрачивать? Попробуем разобраться.

- Каким изображен Старцев в начале I главы?

( Преисполненный великих стремлений, энергии, сил, прибывает в Дялиж, в земскую больницу молодой доктор Старцев Дмитрий Ионыч. Перед ним заманчивое будущее: интересная работа, благородная цель жизни - «помогать страдальцам, служить народу». Он молод, здоров, весел, полон надежд, беспричинной юношеской радости, ожидания счастья. Всё ему кажется интересным, занимательным, новым.

Как только Старцев был назначен земским врачом в Дялиже, в 9 верстах от С., ему, как и всякому приезжему, рекомендовали познакомиться с семьей Туркиных. Но, судя по всему, Старцев не спешил сделать это, - видимо, он не очень верил рекомендации, а главное, был занят и увлечен своим делом.

«Как-то зимой на улице его представили Ивану Петровичу... последовало приглашение». Но Старцев вспомнил о нем лишь через несколько месяцев: «Весной, в праздник - после приема больных», оказавшись в городе по другим делам, «он решил сходить к Туркиным, посмотреть, что это за люди»).

Старцев впервые посещает Туркиных «весной, в праздник». И эта весенняя праздничность - не столько вокруг героя, сколько в нем самом. Весенний праздничный день наполняет его счастьем, бодрит и радует: он идет средь зелёных полей, идет не спеша, наслаждаясь, идет в город отдохнуть и развлечься и все время поёт романс М. Яковлева на слова элегии А. А. Дельвига: «Когда еще я не пил слез из чаши бытия...»

Когда, душа, просилась ты

Погибнуть иль любить,

Когда желанья и мечты

К тебе теснились жить,

Когда еще я не пил слез

Из чаши бытия, -

Зачем тогда, в венке из роз,

К теням не отбыл я!

- Что увидел Старцев у Туркиных?

( Главный герой играет роль своеобразного зрителя, присутствующего на домашнем концерте. Глава семьи Иван Петрович Туркин выступает как застольный конферансье. Он ведет концерт уверенно и привычно. Сначала «предоставляет слово» супруге Вере Иосифовне, которая написала «большинский роман», затем следует музыкальный номер - их дочь Катерина Ивановна, «Котик», играет на рояле. А за ужином уже Иван Петрович показывал свои таланты. Он, смеясь одними только глазами, рассказывал анекдоты, острил, предлагал смешные задачи и сам же решал их. И в заключение всего этого концерта - лакей Павлуша, который изображает нечто трагическое: «Умри, несчастная!» Таков этот домашний парад талантов).

- В чем заключается талант Ивана Петровича Туркина?

(Весь талант Ивана Петровича заключается в том, что он говорит «на своем необыкновенном языке, выработанном долгими упражнениями в остроумии и, очевидно, давно уже вошедшем у него в привычку: большинский, недурственно, покорнейше вас благодарю...» Это человек с неизменно смеющимися глазами и смешными словечками - вся его речь со­стоит из шуточек, анекдотов, поговорок. Репутация туркинских талантов дает трещину при первом же упоминании об Иване Петровиче, который «устраивали любительские спектакли с благотворительной целью, сам играл старых генералов и при этом кашлял очень смешно». Вся скука и однообразие жизни и общества в городе С., даже в «самой образованной и талантливой» семье, уже угадываются в этой аттестации и актерского «дара» Ивана Петровича, и уровня его аудитории: ведь это ее восторги отразились в оценке: «кашлял очень смешно», - прямо-таки слышишь голоса местных дам и барышень!)

Охарактеризуйте романы, которые пишет Вера Иосифовна. Как Чехов подчеркивает литературную бездарность ее романа?

(Жена Ивана Петровича, Вера Иосифовна, пишет романы о том, чего нет и не может быть в действительности. Ее роман начинается словами «Мороз крепчал...» - манерно-банальным литературным штампом. Вера Иосифовна не писательница, она только старается быть ею. Когда Вера Иосифовна кончила читать и зазвучала «Лучинушка», песня о том, «чего не было в романе и что бывает в жизни», как будто «опустился занавес», и герои от своеобразного литературного спектакля вернулись к жизни. Простая песня «Лучинушка», доносившаяся из сада, по сравнению с романом показалась слушателям кусочком настоящей жизни и как бы защищала правду от фальшивых словоизвержений Веры Иосифовны).

- Какие два мира предстают перед нами в сцене чтения Верой Иосифовной своего романа?

( В этой сцене перед нами встают два мира: один - действительный, со стуком ножей и запахом жареного лука из кухни, с мягкими глубокими креслами и «Лучинушкой», запахом сирени и пением соловьев, а другой - выдуманный, ненастоящий, но навевающий «такие хорошие, покойные мысли». И весь роман мадам Туркиной, последовавший за чаем с вкусными печеньями, которые таяли во рту, оказывается для гостей чем-то вроде приятного чаепития).

- Подтвердите ваши выводы примерами из текста рассказа.

(«В их большом каменном доме, - пишет Чехов о Туркиных, - было просторно и летом прохладно, половина окон выходила в старый тенистый сад, где весной пели соловьи; когда в доме сидели гости, то в кухне стучали ножами, во дворе пахло жареным луком - и это всякий раз предвещало обильный и вкусный ужин». Этот переход от поющих в саду соловьев к запаху жареного лука никак нельзя назвать безразличным по отношению к развивающемуся роману героев. Говоря о том, как гости слушали Веру Иосифовну, Чехов не забудет снова сказать о запахе жареного лука: «Окна были отворены настежь, слышно было, как на кухне стучали ножами и доносился запах жареного лука... В мягких, глубоких креслах было покойно, огни мигали так ласково в сумерках гостиной; и теперь, в летний вечер, когда долетали с улицы голоса, смех и потягивало со двора сиренью, трудно было понять, как это крепчал мороз и как заходившее солнце освещало своими холодными лучами снежную равнину и путника, одиноко шедшего по дороге; Вера Иосифовна читала о том, как молодая, красивая графиня устраивала у себя школы, больницы, библиотеки и как она полюбила странствующего художника, читала о том, чего никогда не бывает в жизни, и все-таки слушать было приятно, удобно и в голову шли все такие хорошие, покойные мысли, - не хотелось вставать»).

Чехов не прерывает повествования, когда сначала говорит о Котике, а затем о чаепитии: «Выражение у нее было еще детское и талия тонкая, нежная; и девственная, уже развитая грудь, красивая, здоровая, говорила о весне, настоящей весне. Потом пили чай с вареньем, медом, с конфетами и с очень вкусными печеньями, которые таяли во рту». Всё это стоит в одном ценностном ряду в доме Туркиных, и все это герой принимает как должное.

- Почему Вера Иосифовна нигде не печатает свои произведения?

( Вера Иосифовна нигде не печатает свои произведения, «напишет и спрячет у себя в шкапу». «Для чего печатать? - пояснила она. - Ведь мы имеем средства». В самом деле, для чего печатать, если есть средства? Для чего еще может быть литература, как не для домашнего употребления? Если бы у Туркиных было стесненное материальное положение, тогда еще можно было бы подумать о том, чтоб романы публиковать. А так - зачем? Литература, с точки зрения Веры Иосифовны, - нечто создаваемое для себя или в крайнем случае печатаемое для денег. Никакой другой цели и назначения она в литературе не видит).

- Как Чехов подчеркивает сходство дочери Туркиных Екатерины Ивановны с матерью Верой Иосифовной?

( Следующей в программе выступает дочь Туркиных Екатерина Ивановна (родители зовут ее «Котик»). Она собирается стать пианисткой. Увы - ее искусство оказывается в том же ряду. Описывая ее внешность в начале рассказа, Чехов говорит о «восемнадцатилетней девушке, очень похожей на мать, такой же худощавой и миловидной». И когда она садится за рояль, сходство не исчезает, а скорей, наоборот, увеличивается. Нельзя не услышать переклички в описаниях того, как воспринимались роман Веры Иосифовны и игра на рояле ее дочки: мать читала о том, чего никогда не бывает в жизни, но все-таки слушать было «приятно, удобно»; дочь играет громко, даже как-то надоедливо, искусство сведено у нее к чисто техническому исполнению, но сидеть в гостиной после больных и мужиков, смотреть на нее «так приятно, так ново...» Котик, играя на рояле, «ударила по клавишам», «ударила изо всей силы», «упрямо ударяла все по одному месту, и казалось, что она не перестанет, пока не вобьет клавишей внутрь рояля», словно речь идет не об искусстве, а о какой-то тяжелой и бессмысленной работе, цель которой - «вбить клавиши внутрь рояля»).

- Как Чехов относится к Туркиным?

( Так, постепенно узнавая членов этой семьи, мы осознаем, как они, в сущности, бездарны и скучны . Читателю сразу становится не по себе в обществе этой «умной, интересной, приятной семьи», в мире праздности, скуки, застойности их жизни и никчёмности существования. Закономерно возникает вопрос: если таковы самые талантливые люди во всем городе, то каков же должен быть город? За Туркиными - губернский город, они его олицетворение, та среда, которая обступает Ионыча, наступает на него под барабанные звуки игры Котика на рояле. Не утрачивая реальных житейских и бытовых масштабов и очертаний, семья Туркиных как-то незаметно вырастает до большого обобщения, до символа, не теряющего при этом образной конкретности. Это своеобразный мирок - со своим собственным театром, конферансом, литературой, музыкой и даже трагедией, низведенной до кривляния лакея перед расходящимися по домам гостями.

Пусты и однообразны развлечения сытых и обеспеченных обывателей, освобожденных от необходимости трудиться: прием гостей, чаепития, карты, бесплодные разговоры. Бессмысленность их жизни становится причиной скуки. Жители города С. как будто спокойны, лишены каких-либо преступных поползновений, доброжелательны. Между тем их существование настолько однообразно, скучно, обыденно, что оно несовместимо с понятием «жизнь»).

- Как Старцев относился к Туркиным в I главе?

(На гостя обрушивается поток любезностей и шуток. Слух Старцева режут обращения хозяина дома, которыми тот потчует собравшихся: «здравствуйте пожалуйста», «он не имеет никакого римского права», «большинский роман» и др. Или, скажем, обращение хозяйки дома к человеку, которого она впервые видит: «Вы можете ухаживать за мной. Мой муж ревнив, это Отелло, но ведь мы постараемся вести себя так, что он ничего не заметит». И тем не менее Старцеву все-таки слушать было «приятно , удобно», несмотря на то, что он замечает и бездарность романов матери, и бездарность игры Котика. Длинный и скучный роман Веры Иосифовны будит ка­кие-то смутные, но «хорошие» мысли. Шумная и однообразная игра Котика увлекает, а сама Котик восхищает его. И даже нудные, плоские остроты Туркина и нелепое выступление Павы не «раздражают» (как будет позднее), а «занимают» его.

Это неудивительно: молодой, умный, немного уставший от года утомительной и однообразной работы врач отдыхает в мягких и уютных креслах, ему нравятся и разговоры, и сама Екатерина Ивановна: «После зимы, проведённой в Дялиже, среди больных и мужиков, сидеть в гостиной, смотреть на это молодое, изящное и, вероятно, чистое существо и слушать эти шумные, надоедливые, но всё же культурные звуки, - было так приятно, так ново...»

Его восприятие Туркиных - это своего рода зеркало его самого, молодого, доброжелательного, жизнерадостного земского врача, к тому же изрядно соскучившегося в своем захолустье по интеллигентному обществу. Он увидел интеллигентных людей, домашний уют, хорошо сервированный стол, вкусный ужин, услышал веселые разговоры, звуки рояля, - словом, то, чего в Дялиже не было, - и все показалось ему ново, интересно и занимательно. А самое глазное, что привело его в восторг, - это прелестное, обаятельное существо, обещающее так много, много радости впереди.

У Туркиных всё подчинено заранее установленному распорядку, все действия хозяев давно отрепетированы и рассчитаны на определённый эффект: здесь угощают и вкусным обедом, и красивой дочерью, и музыкой, и романами. И вот свежий человек, попадая под действие этого ритма, сам не замечает, как оказывается во власти всей атмосферы, царящей здесь. Старцев начинает поддаваться общему настроению. «Прекрасно!» - повторяет он за всеми, хваля игру Котика. Первая встреча Ионыча с семьей Ивана Петровича проходит мирно и благополучно. Глядя на мальчика-лакея, он думает: «За­нятно», а вернувшись домой, смеется, вспоминая словечко хозяина «недурственно». Пошлость постепенно обволакивает, завораживает человека, лишает его сил к сопротивлению, подчиняет себе. И всё это происходит в уютной обстановке, и совсем не страшно. Внутреннее состояние свежего человека явно контрастирует с неестественной, позерской «интел­лигентностью» провинциальной семьи).

- Каким изображен Старцев в конце I главы?

( Вся первая глава, где главное место отведено демонстрации туркинских талантов и стиля их дома, куда больше «изображает» самого Старцева, его «весну», молодость, подвижность, энергию, наивность, доброжелательность, упоение редко выпадающими на его долю часом отдыха, уютом, куль­турной обстановкой. Запах сирени за окном, отголоски песен навевают элегическую грусть. И восторг от встречи с юной девушкой, и ощущение собственной молодости - всё это делает Старцева счастливым. Простившись с Туркиными, он ещё «зашёл в ресторан и выпил пива», а потом уже отправился в Дялиж. Посещение Туркиных вызвало у Старцева прилив сил, недаром он, возбуждённый и радостный, весь охваченный сладкой истомой весенней ночи, всю обратную дорогу напевал романс А. Рубинштейна на стихи А. С. Пушкина «Ночь»: «Твой голос для меня, и ласковый, и томный...». Придя домой, он не чувствует ни малейшей усталости, а, наоборот, в приливе бодрости готов так шагать и петь еще двадцать вёрст. Наконец, он ложится спать, но в его дремлющем воображении возникают впечатления дня, и он смеётся, засыпая).

- Как же сумел передать автор весь этот аромат молодости?

(Вся первая глава наполнена весенней свежестью, запахом сирени, ожиданием счастья: и тенистый сад, где «весной поют соловьи и цветут сирени», и весенний праздничный день, и юная девушка, в которой всё «говорит о весне, о настоящей весне», и песни и смех с улицы, и хор песенников в городском саду, и звуки рояля в доме, и чувстви­тельные романсы, и весенняя ночь - всё, что связано с мо­лодостью. Поистине перед нами весна жизни).

- Каким изображен Старцев в начале II главы?

( Вторую главу отделяет от первой довольно большое временное расстояние: «Прошло больше года». «Старцев все собирался к Туркиным, но в больнице было очень много работы, и он никак не мог выбрать свободного часа. Прошло больше года таким образом в трудах и одиночестве...» Одно то, что Старцев после первого посещения не был у Туркиных все это время («никак не мог выбрать свободного часа»), говорит и о том, что он продолжал быть захваченным своей врачебной деятельностью, и о том, что эта «самая образованная и талантливая» семья не произвела на него столь неотразимого впечатления, как на городских обывателей. Его работа была так увлекательна , что трудно было от нее оторваться и жаль пожертвовать хотя бы одним часом ради маленького, личного, своего. Но молодость брала своё, одиночество сказывалась, и Старцев посетил Туркиных второй раз лишь после специального приглашения его как врача. И с тех пор он «стал бывать у Туркиных часто, очень часто». Уже в этих эмоционально окрашенных словах передано состояние взволнованности, увлеченности Старцева. Налицо завязка любовного романа с Котиком - начало нового этапа его жизни.

В начале II главы отведено место и восходящей линии благополучия доктора: Вера Иосифовна «всем гостям уже говорила, что это необыкновенный, удивительный доктор». Это было начало его репутации в обществе, верный залог широкой практики в будущем. Старцев поднялся ещё на одну ступень житейского благополучия, автор как бы поставил ещё одну веху на жизненном пути героя: «у него уже была своя пара лошадей и кучер Пантелеймон в бархатной жилетке»).

- Как изображено развитие чувства Старцева к Котику?

( Любовь героя расцветает с каждым днём, как расцветает и он сам. Перед нами «земский доктор, умный и солидный человек», делающий большое, нужное дело. Голова его полна высоких стремлений, а сердце полно любви. Он ищет встреч наедине, сердечных разговоров, его язык - язык любви: «умоляю Вас», «заклинаю Вас», «не мучайте меня», «если бы Вы знали, какое это страдание!..»)

- Как течет время на протяжении рассказа о любви Старцева к Котику?

(Взлет чувств молодого человека достигает своего апогея в течение почти двух суток: день в семье Туркиных, ночь в ожидании свиданья, следующий день - вечер у Туркиных, позже в клубе. За этот краткий период мучительно долго тянется для Старцева время. Теперь оно отсчитывается не годами, а минутами. «Дайте мне хоть четверть часа, умоляю Вас!» - говорит доктор Котику. И далее: «Побудьте со мной хоть пять минут!» С провинциальным мирком, где все не знают, чем себя занять, такое «летящее» состояние несовместимо. А однообразный фон, на котором оно возникает, усиливает ощущение этой несовместимости).

- Как Старцев относился к Котику во время своей любви?

( «Она восхищала его своей свежестью, наивным выра­жением глаз, щёк. Даже в том, как сидело на ней платье, он видел что-то необыкновенно милое, трогательное своей простотой и наивной грацией...» В пленительном чаду любви Старцев не видел истины и не мог понять, что перед ним самая заурядная, уездная барышня, капризная и избалованная, привлекательная только всепобеждающей прелестью молодости, а не друг и даже не настоящий собеседник, которому можно открыть свою душу. Он не замечал её легкомыслия, расточал перед ней сокровища своего ума и сердца. «С ней он мог говорить о литературе, об искусстве, о чём угодно, мог жаловаться ей на жизнь, на людей», и, очарованный, слушал её наивный лепет, наслаждаясь больше звуком её голоса, чем смыслом её речей. «Я страстно жажду Вашего голоса. Говорите». Ради одного этого он прощал ей всё: и ее оскорбительную невнимательность («во время серьёзного разговора, случалось, она «вдруг некстати начинала смеяться или убегала в дом»), и её неуместные замечания («а как смешно звали Писемского - Алексей Феофилактыч»). Он страдал, ища свидания наедине, а она продолжала «по три, по четыре часа» играть на рояле и принимала тех же гостей. Именно в это время герой переживает единственный для себя эмоциональный подъем: восторгается природой, любит людей, Екатерину Ивановну наделяет лучшими качествами: «она казалась ему очень умной и развитой не по летам». Словом «казалась» доносится очень важный нюанс в отношениях главных героев. Читатель видит ограниченность Котика, скуку, царящую в ее доме, и понимает, что Старцев заблуждается, надумывает образ девушки. Однако возрас­тающая влюбленность в Котика еще более отличает Старцева от томительно ординарных людей).

Ученица читает отрывок из II главы «Старцев на кладбище» под аккомпанемент «Осенней песни» П. И. Чайковского «Времена года».

Ученица анализирует эпизод «Старцев на кладбище».

Кладбище издали представляется ему большим садом, залитым мягким лунным светом. Вначале в сознании героя возникает мотив уходящего времени: время бежит неумолимо, человек не успеет оглянуться - а жизнь уже прошла. Затем перед Старцевым мир открылся таким, каким он его никогда не видел: его «поразило то, что он видел теперь первый раз в жизни и чего, вероятно, больше уже не случится видеть: мир, не похожий ни на что другое, - мир, где так хорош и мягок лунный свет, точно здесь колыбель его, где нет жизни... но в каждом тополе, в каждой могиле чувствуется присутствие тайны, обещающей жизнь тихую, прекрасную, вечную». Старцева потрясает эта картина, и в его возбуждённом сознании возникают и, подобно причудливой игре белого и чёрного вокруг него, также причудливо переплетаются мысли о бытии и небытии, о жизни и смерти, о примирении и отчаянии, и все разрешается проникновением в тайну, «обещающую жизнь тихую, прекрасную, вечную», но не «там», где-то в загадочном мире небытия, а «здесь», на земле.

Поэтическая картина ночного кладбища резко контрастирует с любовью Старцева. В этом мире, где все овеяно тайной, вечностью, «прощением, печалью и покоем», Старцев не смог сберечь появившееся у него в первые минуты настроение светлой грусти. Вскоре он почувствовал страх, вообразил себя зарытым, «ему показалось, что кто-то смотрит на него, и он на минуту подумал, что это не покой и не тишина, а глухая тоска небытия, подавленное отчаяние...». И этот необычный мир вызывает в душе Старцева бурю чувств, страстных, земных, не желающих мириться с покоем умерших. В сущности, это бунт против скучной и одинокой его жизни. Мысли о вечном покое сменяются картинами страстной любви, поцелуев, объятий, возникающих в разгоряченном воображении героя. И Старцеву начинает казаться, что всё кругом оживает: загорается давно угасшая лампадка на могиле Деметти, пустынный мир населяется очаровательными призраками, а из-за ветвей «кто-то смотрит на него», им овладевает жажда земной любви, «точно лунный свет подогревал в нём эту страсть». В Старцеве, истомлённом быстрой и мучительной сменой надежд и сомнений, пробудилась страсть, словно подогретая лунным светом (ведь он приехал на свидание!): он «рисовал в воображении поцелуи, объятия», «ему хотелось закричать, что он хочет, что ждет любви во что бы то ни стало; перед ним белели уже не куски мрамора, а прекрасные тела». В этой страсти, томившей Старцева среди могил, нет ничего предосудительного. Но она здесь так же неуместна, как его шаги, которые раздавались «так резко и некстати». В сущности, перед нами человек с недостаточно чуткой душой, способный на кладбище воображать страстные объятия.

Но слаб и недолговечен этот порыв. Эта вспышка, взлёт чувств угасает вместе с лунным светом, всё исчезает, становится при­земленным, пошлым. Проходят минуты, Котика, конечно, нет, все, что ему привиделось, примечталось на кладбище, исчезает, как мираж: «И точно опустился занавес, луна ушла под облака, и вдруг все потемнело кругом». Эта строка заключает прямой смысл: луна спряталась, вокруг потемнело; и вместе с этим прямым смыслом мы улавливаем и другой: не только кругом, но в душе самого Ионыча потемнело, угас какой-то светлый огонек. Слова «точно опустился занавес» имеют еще один образно-смысловой оттенок: все, о чем мечтал Ионыч, кончилось, как представление, как спектакль. Теперь огни рампы выключены, герой возвращается к жизни, как она есть, без затей, с кучером Пантелеймоном в бархатной жилетке и коляской, в которой сидеть так же удобно, как и в гостиной Туркиных. Любовь, привидевшаяся, словно даже приснившаяся Ионычу ночью на кладбище, - что-то хрупкое, ненадежное, ненастоящее и быстро исчезающее. В ней что-то от представления, от неправдоподобного искусства. Иллюзия окончилась, закрылась самая вдохновенная страница жизни Старцева, и действи­тельность вступила в свои права. «Уже было темно, как в осеннюю ночь», и Старцев «часа полтора бродил, отыскивая переулок, где оставил своих лошадей». Он, только что переживший прекрасные, неповторимые в жизни минуты, с наслаждением сел в коляску! И каким диссонансом звучат его трезвые, такие прозаические слова и мысли: «Я устал...» - сказал он и подумал: «Ох, не надо бы полнеть». И читателю становится грустно, обидно и жаль того Старцева, который еще так недавно, в прекрасную весеннею ночь бодрой походкой шагал в Дялиж, беззаботно улыбаясь и напевая всю дорогу. И не хочется прощать ему ни его рассудительности, ни его солидности, и становится досадно при мысли, что он утратил прежнюю свежесть и непосредственность.

-Каким изображен Старцев в начале III главы?

( Одни только сутки («На другой день вечером») отделяют события третьей главы от второй. Но эта новая глава в новелле - новый и переломный момент в жизни Старцева: начало заката его молодости, крах его веры в свое счастье («он не ожидал отказа»), охлаждение к своему делу, первые признаки душевной лени. Читателю уже ясно, что недалеко то время, когда серая действительность потушит его огонь, усыпит его совесть, озлобит и опустошит его душу. И сам Старцев новый - он полон противоречий, у него двоятся мысли и чувства. И композиция всей главы построена на быстрой смене настроений героя в столкновениях с мелочными препятствиями нудной, подчас пошлой и грубой действительности. Причём и в большом, и в малом Старцев без борьбы сдаёт свои позиции).

-Что в начале III главы мешает Старцеву сделать предложение Котику?

(«На другой день вечером он поехал к Туркиным делать предложение», он горел нетерпением, но встретил самое неожиданное и странное препятствие: «Екатерину Ивановну причёсывал парикмахер» (?!). И «пришлось опять (как и вчера) долго сидеть в столовой, пить чай» и слушать вздор, который плёл Иван Петрович. Какая проза!)

- О чем думает в это время Старцев? Как это его характеризует?

( Старцев думает о своём, но и его думы становятся серы и прозаичны. «А приданого они дадут, должно быть, не мало». Кто бы мог подумать, что после всего пережитого в эту ночь в голову Старцева забредут такие мысли? «После бессонной ночи он находился в состоянии ошеломления, точно его опоили чем-то сладким и усыпляющим; на душе было туманно, но радостно, тепло, и в то же время в голове какой-то холодный, тяжелый кусочек рассуждал: «Остановись, пока не поздно! Пара ли она тебе? Она избалована, капризна, спит до двух часов, а ты дьячковский сын, земский врач... К тому же, если ты женишься на ней, то ее родня заставит тебя бросить земскую службу и жить в городе». «Ну, что ж? - думал он. - В городе так в городе. Дадут приданое, заведем обстановку...» В его душе спорят два голоса: но если раньше, перед поездкой на свидание, любовь помогала ему отбросить рассудительно-трезвенные доводы, то теперь голос любви звучит глуше, его перебивает голос рассудка).

- Какой изображена Екатерина Ивановна в сцене отказа Старцеву? Какие черты характера проявляет она здесь?

( Наивная, горячая исповедь Екатерины Ивановны, повторяющей мысли, внушённые ей самим же Старцевым в долгих задушевных беседах под старым клёном, звучит гораздо сердечнее его любовных излияний. И сама она «с очень серьёзным выражением» лица, со слезами на глазах как-то вырастает перед нами. «Человек должен стремиться к высшей блестящей цели», - вдохновенно восклицает она, - «а вы хотите, чтобы я продолжала жить в этом городе, продолжала эту пустую, бесполезную жизнь, которая стала для меня невыносима». Эта молоденькая, наивная барышня, как мы узнаём дальше, действительно нашла в себе силы, несмотря на «припадки» матери и увещевания отца, уехать в консерваторию, чтобы посвятить свою жизнь любимому искусству. Правда, она ошиблась, но все-таки свершила решительный шаг, а Старцев остался. «Вы поймёте...», - заканчивает она, уверенная в полном единодушии. Она далека и от мысли, что Старцев способен на компромисс, она и не подозревает, какие мысли бродили в его голове несколько часов тому назад. «Дмитрий Ионыч, вы добрый, благородный, умный человек, вы лучше всех», - искренне, убеждённо говорит она. Такой он и был когда-то, в первые дни знакомства, а она видела его таким и сейчас, таким он и останется в её воспоминаниях. Она одна пронесёт в своём сердце его образ высоким и чистым, каким бы хотел видеть его автор, и одна из всех так и не заметит в нём тех ужасных разрушений, которые произведёт время).

- Что случилось со Старцевым после отказа Котика?

( Екатерина Ивановна не принимает предложения Старцева. И что же? А ничего - характерное, чисто чеховское «ничего». Герой не пытается отстаивать свою любовь , он возвращается к прежнему обычному существованию. «У Старцева перестало беспокойно биться сердце». «Ему было немножко стыдно, и самолюбие его было оскорблено», - вот и все. Но где же протест? Где борьба за счастье? Нельзя же считать выражением протеста то, что «он прежде всего сорвал с себя жёсткий галстук и вздохнул всей грудью...»)

- Как относится Чехов к поведению Старцева после отказа Котика?

(Автор не может скрыть своей затаённой досады на своего героя, она проглядывает даже сквозь тёплые лирические строки горестных размышлений Старцева: «И не верилось, что все его мечты, томления и надежды привели его к такому глупенькому концу, точно в маленькой пьесе на любительском спектакле». Что-то мелкое, жалкое слышится в этом сравнении: «И жаль было своего чувства, этой своей любви, так жаль, что, кажется, взял бы и зарыдал или изо всей силы хватил бы зонтиком по широкой спине Пантелеймона». Не оскорбительно ли звучит это совершенно неожиданное сопоставление - «зарыдал» или «хватил»! Его объяснение проходит на фоне грубой, неуютной жизни города С., от которой негде укрыться. Олицетворением этой непробиваемой тупости, сытости и благополучия для молодого врача является кучер Пантелеймон, и в то же время Пантелеймон - это частичка его собственного «я», в которой сосредоточено всё, что было в ней мелкого и пошлого. Хватить его зонтиком по спине - всё равно что ударить по самому себе, попытаться нарушить устоявшийся уклад собственной жизни. Но на это Старцев не способен: время взяло своё).

- Долго ли переживал Старцев после отказа Котика?

( «Дня три у него дело валилось из рук, он не ел, не спал…» Только три дня! Не он ли только что говорил: «Любовь моя безгранична» (?!). А когда до него дошёл слух (видимо, сам он не пытался непосредственно узнать о ней), что Екатерина Ивановна уехала в Москву, он успокоился и зажил по-прежнему).

Что же из пережитого в этот тревожный и знамена­тельный в его жизни день сохранилось в памяти Старцева? И часто ли он вспоминал этот день ?

( «Иногда, вспоминая, как он бродил по кладбищу, или как он ездил по городу и отыскивал фрак, он лениво потягивался и говорил: «Сколько хлопот, однако!» Память сохранила только хлопоты, а всё пережитое ночью на кладбище больше не ше­велилось ни в его ленивом мозгу, ни в его опустевшем сердце. Всё это вместе с молодостью ушло навсегда в невозвратное прошлое. Старцев вступил в новую фазу).

- Почему не состоялась любовь Ионыча и Котика?

( Любовь Ионыча и Котика, двух интеллигентных людей, чувствовавших симпатию друг к другу, не состоялась в начале повести потому, что героиня боялась обычной семейной жизни, хотела чего-то другого, необыкновенного. Она высокомерно отвергла предложение Старцева, мотивируя это тем, что создана для искусства, что хочет быть артисткой, хочет славы, успехов, свободы и не представляет себя в качестве жены. Среда мельчила, опошляла человеческие чувства. Воспитание в семье Туркиных не могло не внушить Котику легкомыслия, необоснованных претензий и т. п. Нравственная слабость Старцева, трусость загубили любовь еще в самом начале, а стремительное опошление довершило губительный процесс, - оно отразилось и на судьбе Екатерины Ивановны).

- Но что бы приобрела Екатерина Ивановна, выйдя замуж за Старцева?

(Мы не можем, конечно, знать, как сложилась бы жизнь супругов Старцевых. Но любовь, которой «пылал» Ионыч, не сулит ничего хорошего. Любовь, соединенная с размышлениями о размере приданого, с сомнениями: «Что скажут товарищи, когда узнают?», сердечное страдание, утихающее за три дня, - все это выглядит чуть-чуть смешно, чуть-чуть убого и свидетельствует о ненастоящем чувстве Ионыча).

- Каким изображен Старцев в IV главе?

(Через четыре года Старцев «выезжал уже не на паре, а на тройке с бубенчиками», пополнел, раздобрел, неохотно ходил пешком, так как страдал одышкой. «Каждое утро он спешно принимал больных у себя в Дялиже [это дело второстепенное], потом уезжал к городским больным [это главное!]». Старцев все дальше отходит от земской больницы. Его внимание поглощает большая частная практика и подсчет дневного гонорара. Свои свободные часы он уже отдает еде, картам и деньгам).

-Как характеризует Старцева его увлечение - рассматривание и подсчет денежных купюр, заработанных за день?

( Это увлечение - рассматривание и подсчет денежных купюр, заработанных за день, - говорит и о расширившейся частной практике Старцева, и о его равнодушии к тому, откуда именно стекаются деньги в его карманы (без разбора от людей разных профессий и положений - из дворянских, купеческих домов или изб городской бедноты), и о невнимательности Ионыча как врача, торопливости, с которой объезжает он своих пациентов).

- Как Старцев относится к обывателям в IV главе? Как это его характеризует?

(За четыре года Старцев растерял все, что отличало его от обывателей города С. Старцев не выделяется среди горожан, хотя они «своими разговорами, взглядами на жизнь и даже своим видом раздражали его». Он ни с кем не сходился близко, избегал бесед о «чем-нибудь несъедобном» с обывателями, избегал таких развлечений, как театр и концерты, только молча закусывал и с удовольствием играл в винт. Старцев с отвращением слушал тупые и злые речи обывателей, «и всё было неинтересно, несправедливо, глупо, он чувствовал раздражение, волновался, но всегда сурово молчал и глядел в тарелку», и за это «его прозвали в городе «поляк надутый», хотя он никогда поляком не был» (злость обывателей всегда ищет националистического оправдания). Конечно, выступать с гневными речами в кругу тупых и злобных мещан было бессмысленно. Но вся беда в том, что Старцев терпел, свыкался, смирялся. Постепенно растёт его озлобление против мира обывательской пошлости, правда, оно не вырастает в открытый протест, а оседает в глубине его души, делая Старцева угрюмым и нелюдимым. Все это время его угнетала обывательская тупость, ограниченность, пошлость. Теперь Старцев сознательно противопоставляет себя провинциальному обществу, потому что стремится отгородиться от любых влияний, жить «одним развлечением» - считать полученные от клиентов деньги. Возмущение обывательщиной толкает его в объятия той же среды. Мещанские потребности между тем сближают его с обывателями. Жалуясь на окружающую среду, он мирится с нею. Его интересы становятся такими же, как и интересы других обывателей: он охотно играет по вечерам в карты, а придя домой, с удовольствием считает деньги, полученные от больных).

- Что же осталось от прежнего Старцева и что изменилось в нем за прошедшие четыре года?

( Остался прежде всего его трезвый ум, укреплённый годами и жизненным опытом, тот ум, который так высоко ценила Котик. Ум, как и прежде, ставил его намного выше окружающей среды обывателей, но не толкал его на протест, на борьбу с их «тупой и злой» философией, а только озлоблял против людей, вызывал презрение к ним и охлаждал к жизни. И Старцев потерял вкус к жизни!

Остались и его убеждения, так пленившие Котика, но они ни в ком больше не встречали ни отклика, ни сочувствия - и он похоронил их в глубоких тайниках души и не любил заглядывать туда. Старцев на все стал смотреть равнодушно.

Осталось и его трудолюбие, за которое так уважала его Котик, но оно стимулировалось теперь не возвышенными стремлениями быть полезным людям, а низменными интересами наживы от этих людей. И Старцев охладел к настоящему делу.

Осталась и его энергия, которая заражала Котика, но она была пущена теперь на холостой ход, обратившись в лихорадочную суету в погоне за наживой.

Осталась у него и способность «наслаждаться», но чем? В молодости он наслаждался природой, беседами с Котиком, любовью к ней, позднее - удобствами, а теперь пороками: обжорством, игрой в карты и накоплением денег).

Вот каким предстал Старцев перед Котиком после четырёхлетней разлуки. За все четыре года Старцев не видел Екатерину Ивановну ни разу, хотя она каждое лето приезжала домой, но как-то не случалось встретиться. Очевидно, что Старцев и не искал этого случая. «Но вот прошло четыре года», - повторяет автор, возвращаясь к изложению событий. «В одно тихое, тёплое утро в больницу принесли письмо», в котором Вера Иосифовна просила «облегчить её страдания», совсем как когда-то давно. Старцев подумал и вечером поехал к Туркиным.

- Что увидел Ионыч у Туркиных спустя четыре года?

( Когда после долгого перерыва он снова посетил Туркиных, то нашел все то же, зато воспринял это с досадливой скукой и неприязнью: «А, здравствуйте, пожалуйста!» - встретил его Иван Петрович, улыбаясь одними глазами. «Бонжурте» - совсем как тогда.

Потом, манерно вздохнув, пошутила Вера Иосифовна: «Вы, доктор, не хотите ухаживать за мной», - словно продолжила вчерашний разговор. Потом «пили чай со сладким пирогом», а тогда «с вареньем, мёдом и конфетами». «Потом Вера Иосифовна читала вслух роман, читала о том, чего не бывает в жизни, а Старцев слушал, глядел на ее седую, красивую голову и ждал, когда она кончит.

«Бездарен, - думал он, - не тот, кто не умеет писать повестей, а тот, кто их пишет и не умеет скрыть этого».

- Недурственно, - сказал Иван Петрович.

Потом Екатерина Ивановна играла на рояле шумно и долго, и, когда кончила, ее долго благодарили и восхищались ею. «А хорошо, что я на ней не женился», - подумал Старцев».

А на прощанье «изображал» Пава, теперь уже «молодой человек с усами».

Читаешь эти повторяющиеся «потом», «потом», и начинает казаться, что перечитываешь вновь уже прочитанные страницы, что события вернулись назад и будут повторяться в том же порядке. Неужели время ничего не сделало с семьёй Туркиных? «Самая талантливая семья» Туркиных изменилась лишь внешне. Вера Иосифовна, к концу повествования «сильно постаревшая, с белыми волосами...». Лакей Павел (Пава), которого не устает демонстрировать гостям хозяин, из 14-летнего мальчика превратился в усатого мужчину. Котик сначала потеряла «прежнюю свежесть и выражение детской наивности», а затем «заметно постарела». Но в течение долгих лет все они продолжают жить по-прежнему. Почти символом этой общей неподвижности воспринимается неизменно бравый вид главы семьи Ивана Петровича, произносящего одни и те же плоские шутки. Но программа жизни в доме Туркиных осталась та же, словно давно надоевшая граммофонная пластинка. Она повторяется и, что всего ужаснее, так и будет повторяться, пока не кончится сама жизнь в этом доме).

- Как изменилась Екатерина Ивановна?

( «А Котик? Она похудела, побледнела, стала красивее и стройнее; но уже это была Екатерина Ивановна, а не Котик; уже не было прежней свежести и выражения детской наивности. И во взгляде, и в манерах было что-то новое - несмелое и виноватое, точно здесь, в доме Туркиных, она не чувствовала себя дома». Да, это не балованный Котик, а женщина, уже испившая «слез из чаши бытия», если вспомнить наивный романс, который пел молодой Старцев, и вносящая свой, горький, но искренний человеческий звук в монотонное стрекотание механизма этого игрушечного дома. Она стала более зрелой, серьезной, поняла, что пианисткой ей не быть, на этот счет она уже перестанет заблуждаться: «Я такая же пианистка, как мама писательница...» Но вместе с крахом мечты об искусстве, о славе, в ее душе пробудился тот интерес, влечение, симпатия к Ионычу, которые раньше она, упоенная мыслями о музыке, в себе заглушала. У Екатерины Ивановны осталась лишь одна иллюзия, с которой ей тоже приходится расстаться, - это любовь Старцева. Когда они снова встречаются, она «при­стально, с любопытством» смотрит ему в лицо, словно пытаясь разглядеть того, прежнего Ионыча, который умолял ее выйти с ним в сад и так доверчиво понесся на свидание. Но перед нею уже другой человек, которому «не нравились ее бледность, новое выражение лица, слабая улыбка». Старцев же сразу почувствовал, что перед ним не прежняя Котик, а совсем новая: это была уже Екатерина Ивановна. И хотя она ему и теперь нравилась, но «чего-то недоставало в ней, или что-то было лишнее», что-то «мешало ему чувствовать, как прежде». Он недоумевал, не находя оправдания своей холодности, и пере­носил свою досаду на бледность её лица, на её голос, потом на платье, на кресло и, наконец, на всё, что её окружало. Старцеву было не по себе от воспоминаний «о своей любви, о мечтах и надеждах», которые когда-то волновали его, и он опасливо ограждал себя от них: «А хорошо, что я на ней не женился». И он молчал, упорно молчал).

- Как изменились роли героев во время их последнего свидания?

( Теперь Екатерина Ивановна и Дмитрий Ионыч как будто переменились ролями. Прежде отвергнувшая его Екатерина Ивановна, вернувшись домой после краха своих несбывшихся артистических надежд, полна благодарных воспоминаний о том, кем прежде с эгоизмом юности пренебрегала. Екатерина Ивановна волновалась, пытливо смотрела ему в глаза, «ждала, что он предложит ей пойти в сад», продолжить прерванный четыре года назад разговор, и она опять услышит последние волшебные слова: «любовь моя безгранична... Прошу, умоляю вас - будьте моей женою!» Эти слова всё ещё звучали в её сердце, и ни время, ни жизненные разочарования не заглушили их. В горестные минуты сомнений и одиночества они будили смутную надежду на счастье. Екатерина Ивановна часто думала о Старцеве и в Москве, и, приехав домой, она все дни думала о нём, и волновалась, и хотела сама поехать к нему, и хотела послать ему письмо. Екатерина Ивановна томилась, страдала, она хотела говорить с ним наедине, но Старцев молчал. И она сама позвала его в сад, позвала теми же словами, какими звал её он четыре года назад: «Ради бога, умоляю вас, не мучайте меня, пойдемте в сад!.. Я не видел вас целую неделю... Мне необходимо поговорить с вами, я должен объясниться...», - говорил «весенний» Старцев. И, как эхо этих признаний, слышит он теперь почти дословно повторенные свои прежние влюбленные мольбы: «Я все эти дни думала о вас... Я с таким волнением ожидала вас сегодня. Ради бога, пойдемте в сад... Мне необходимо поговорить с вами». Она пропустила пять слов: «Умоляю вас, не мучайте меня», но её взгляд досказал их).

- В чем сходство и отличие этого пейзажа с пейзажем во II главе?

(В этом пейзаже - снова отголосок былого, пережитого и в то же время отчетливое ощущение совершившейся перемены: когда-то была «весна», потом «рано смеркалось», теперь - «темно». Темно и в душе Ионыча. Кладбище, залитое лунным светом, представлялось влюбленному Старцеву большим садом. А теперь, когда они вышли в сад, сели на любимую скамью - все для него мертво и уже сад кажется кладбищем).

Волна воспоминаний о лучших днях нахлынула на Старцева. «И он вспомнил всё, что было, все малейшие подробности».

О чем вспомнил Старцев во время последнего свидания с Котиком?

(В темноте он разглядел её «блестящие глаза», почувствовал её близость, и перед ним предстала прежняя Котик с «детским выражением лица». Перед ним, так близко к нему, снова была его милая собеседница, его лучший друг, единственный человек, которому он мог открыть свою душу. Воображение живо нарисовало ему картину их прощального вечера: и Котика в бальном платье, и его восторг, и её испуг, и его поцелуи и её внезапное исчезновение, он даже вспомнил, что тогда шёл дождь и было темно, как сейчас. «Огонёк всё разгорался в душе, и уже хотелось говорить, жаловаться на жизнь», на людей, совсем как тогда. И вначале Котик нравилась ему тем, что он мог «жаловаться ей на жизнь, на людей». Чехов незаметно подчеркивает в своем герое одну внешне малозначительную, а на самом деле решающую черту: Ионыч все жаловался, все только жаловался. А теперь, во время их последнего разговора, вместе с разгорающимся «огоньком» приходит чувство недовольства жизнью как она есть, как она течет изо дня в день: «Эх! - сказал он со вздохом. - Вы вот спрашиваете, как я поживаю. Как мы поживаем тут? Да никак. Старимся, полнеем, опускаемся. День да ночь, - сутки прочь, жизнь проходит тускло, без впечатлений, без мыслей… Днем нажива, а вечером клуб, общество картежников, алкоголиков, хрипунов, которых я терпеть не могу. Что хорошего?»)

- Как Екатерина Ивановна отнеслась к словам Старцева? Каким он представлялся ей в мечтах?

( Екатерина Ивановна теперь яснее, чем прежде, понимала его слова, внимательнее слушала его, была полна сочувствия и тревоги за любимого человека; ей и в голову не приходило сливать Старцева с грубой, пошлой, мелочной средой, на которую он жаловался. Он, как и прежде, в ее глазах был выше этой среды, и его слова звучали для неё как протест серой обывательщине).

- На какой-то миг герои нашли общий язык, испытали общее чувство : она захотела любви, которую прежде оттолкнула, а он вспомнил о прошлом. Она освободилась от самогипноза артистической карьеры, а в его душе, очерствевшей и сытой, вдруг затеплился тревожный и радостный огонек. Казалось, ещё одно слово - и они поймут друг друга, простят и пойдут рука об руку работать, забыв навсегда «пустую, бесполезную жизнь в этом городе». Любовь и радо­стный, созидательный труд искупят их ошибки, заблуждения и даже пороки, очистят их и сделают достойными того большого, настоящего счастья, о котором всегда мечтал Чехов, картины которого четыре года назад с таким увлечением рисовал Старцев и в возможность которого с таким же увлечением верила Котик тогда и продолжала верить Екатерина Ивановна - теперь.

- Что говорит Екатерина Ивановна Ионычу? Как это ее характеризует?

( Екатерина Ивановна возражает Ионычу, его горьким жалобам на жизнь: «Но у вас работа, благородная цель в жизни. Вы так любили говорить о своей больнице». Перед нами как будто бы уже совсем другой человек, многое понявший, прозревший. У нее хватило трезвости и силы понять, что она не пианистка, как мама не писательница. Но она не в силах освободиться от слепой наивности, думая об Ионыче. Ведь эти со слова об идеальном служении, помощи «страдальцам» - почти цитата из того же маминого романа, где молодая графиня устраивала у себя в деревне «школы, больницы, библиотеки». Прозревшая Екатерина Ивановна все равно осталась милым, бедным Котиком, дочкой своих родителей, порождением своей среды. Она гордилась своим избранником и с увлечением рисовала eгo идеальный портрет: «Какое это счастье быть земским врачом, помогать страдальцам, служить народу. Какое счастье! Когда я думала о вас в Москве, вы представлялись мне таким идеальным, возвышенным...»)

- Почему Старцев отвергает любовь Екатерины Ивановны?

( Старцев не мог больше оставаться с Екатериной Ивановной наедине: её слова тревожили его совесть, побуждали к какому-то действию и хуже всяких упрёков разоблачали бессилие его воли, его душевное опустошение, его моральное падение… И когда Старцев «увидел при вечернем освещении её лицо и грустные, благодарные глаза», он опять ничего не мог сказать, он только подумал: «А хорошо, что я тогда не женился». Его охватило беспокойство, он смутно понимал, что перед ним голос его совести, его судья, который призывает его к решительному ответу. Он не мог выдержать этого испытания и «стал прощаться» - прощаться навсегда. Его беспокойство перешло в раздражение на всех и на все, и даже прощальный взгляд на «тёмный сад и дом, которые были ему так милы и дороги когда-то», не смягчил его горечи и не успокоил его.

Старцев оскорбляет чувство Екатерины Ивановны своим невниманием: не отвечает на записку, передает небрежно через лакея: «Приеду, скажи, так дня через три». И не выполняет своего обещания. Он перестает бывать у Туркиных, несмотря на настойчивые приглашения бывшей возлюбленной: они теперь только раздражают его).

«И больше уж он никогда не бывал у Туркиных». Так закончил автор последнюю страницу романа Старцева с Котиком и четвёртую главу новеллы. В ней подведены все итоги, но в ней же поставлены и все вопросы. Но почему развязка романа не привела к желанному концу? Почему Старцев разлюбил свое дело? Что было причиной оскудения мысли у чувств Старцева? На все эти вопросы автор ответил в пятой главе - эпилоге новеллы.

Прослушивание в аудиозаписи отрывка из V главы рассказа «Ионыч»: «Прошло еще несколько лет… - …Вот и все, что можно сказать про него».

- Каким изображен Ионыч в V главе?

(Пятая глава, как и предыдущая, начинается с указания срока: «Прошло ещё несколько лет», и дальше автор подводит итог жизни Ионыча - это «глухая тоска небытия», медленное умирание. Примерно к 35-36 годам герой превратился из Дмитрия Старцева в Ионыча - ожирел, потерял совесть и стал похож не на человека, а на языческого бога.

Жизнь Ионыча окончательно опустошена и обеднена, лишена событий. Он разбогател, располнел и обрюзг. «Старцев ещё больше пополнел, ожирел, тяжело дышит... вытирает пот со лба... ходит, откинув назад голову… вероятно, оттого, что горло заплыло жиром, голос у него изменился, стал тонким, резким. Характер у него тоже изменился: стал тяжёлым, раздражительным». Свои способности и энергию он направляет на бессмысленное накопление денег и приобретение домов, которые ему совершенно не нужны («уже есть имение и два дома в городе, он облюбовывает себе еще третий, повыгоднее»). Увлечение в молодости любимым делом, желание приносить общественную пользу вырождается в эгоистические хлопоты, интерес к людям - в полную нечувствительность.

Важность, жадность и грубость развились в нем до уродливых размеров. «У него много хлопот, но все же он не бросает земского места; жадность одолела, хочется поспеть и здесь и там». Бесцеремонно, не обращая внимания на людей, входит он в квартиры покупаемых домов, раздраженно кричит на своих пациентов. Поэзия почти совершенно исчезает из его жизни, единственной радостью в которой за все это время была ставшая воспоминанием любовь к Екатерине Ивановне. «Он одинок. Живется ему скучно, ничто его не интересует». «По вечерам он играет в клубе в винт и потом сидит один за большим столом и ужинает». То, что Ионыч - «один за большим столом» - это воплощение его жадности, одиночества, мизантропии. «И возвращается домой поздно ночью». Таков уклад его жизни.

Старцев приобрёл для себя богатство, но потерял в себе человека, а вместе с этим утратил и своё имя: «В Дялиже и в гoродe eгo зовут просто «Ионычем». Какая бездна падения человека! С каждой главой становится всё яснее и яснее, что жизнь героя должна будет завершиться неизбежным роковым финалом. Чем выше поднимался он вверх - к обогащению кармана, тем ниже опускался вниз к обнищанию духа

Рассказ завершается картиной полного падения Ионыча. Раньше его пугала и коробила грубость окружающей жизни. Теперь он сам олицетворение этой грубости. Характерная деталь: мы помним, как после поцелуя в коляске раздался «отвратительный голос» городового, кричавшего на кучера Пантелеймона. Теперь сам Пантелеймон, как Ионыч, пухлый, красный, грубо кричит встречным: «Прррава держи!» Постепенно Ионыч потерял человеческий облик: когда он, «пухлый, красный», едет на своей тройке, «кажется, что едет не человек, а языческий бог».

Старцев всю жизнь работает («У него в городе громадная практика, некогда вздохнуть»). Но деятельность, лишенная высокой цели, оказывается пагубной и для труженика-интеллигента. Он гибнет, сохраняя понимание происходящего. И как опытный врач, наверное, мог бы поставить себе диагноз: разрушение личности в результате утраты светлых жизненных целей, смысла, высокой цели жизни.

Ионыч гибнет, опускается, но он сам знает о своей трагедии. И как бы подводя окончательный итог его жизни, Чехов пишет: «Вот и всё, что можно сказать про него»).

- Вспоминает ли Ионыч о своей любви к Котику?

(«За все время, пока он живёт в Дялиже, любовь к Котику была его единственной радостью и, вероятно, последней». Но и она не смогла оставить в его душе светлого, отрадного следа, он не смог уберечь в памяти неприкосновенным даже этого «единственного» и неповторимого в жизни чувства - он опошлил и его: «Это вы про каких Туркиных? Это про тех, что дочка играет на фортепианах?» Не то у него и память, как горло, заплыла жиром и не сохранила самую драгоценную страницу жизни, не то он хочет злобно высмеять эту страницу, унизить и само это воспоминание, и героиню своего молодого романа).

Так автор замыкает круг жизни своего героя. Она прошла среди утомительной работы и мелких дел, среди скуки и пошлой повседневной суеты. Город встретил Дмитрия Ионыча молодым, полным сил, опутал его тиной мелочей, из которой нет возврата, превратил просто в Ионыча.

И Навсегда прощаясь со своим героем, Чехов заканчивает рассказ упоминанием о Туркиных: «А Туркины?» Эта грустная и добрая интонация нам уже знакома: «А Котик?» И тут и там она - преддверие иного отношения, переоценки.

«Иван Петрович не постарел, нисколько не изменился и по-прежнему все острит и рассказывает анекдоты; Вера Иосифовна читает гостям свои романы по-прежнему охотно, с сердечной простотой. А Котик играет на рояле каждый день, часа по четыре. Она заметно постарела, похварывает и каждую осень уезжает с матерью в Крым. Провожая их на вокзале, Иван Петрович, когда трогается поезд, утирает слезы и кричит:

- Прощайте, пожалуйста! И машет платком».

- Каким изображен Иван Петрович в конце рассказа? Как Чехов относится к Туркиным в этом эпизоде?

(Даже в Иване Петровиче с его привычно-обкатанной речью, однообразно смеющимися глазами, надоедливыми словечками есть какой-то человеческий просвет. Он любит своих родных; провожая жену и дочь на вокзале, «когда трогается поезд, утирает слезы и кричит: - Прощайте, пожалуйста! И машет платком». Конечно, это в чем-то по-прежнему смешно, но еще более - страшно: жизнь разбита - а из груди все рвется гаерское «Прощайте, пожалуйста!», приросшее, как маска к лицу в страшном рассказе, и только слезы вдруг смывают «грим» и обнаруживают живое, страдающее человеческое лицо, лицо жизни, искаженное болью, а не скованное мертвым покоем или машинальной звериною алчностью. В этих последних словах повести не только насмешка, но даже какая-то тень авторского сочувствия, соболезнования персонажу, который мог бы быть человеком, если бы не тусклая, однообразная обывательская жизнь).

- Можно ли сказать, что Ионыч опустился до туркинской среды?

(Нет, он хуже Туркиных. Иван Петрович Туркин каким был, таким и остался. Он, если можно так сказать, равен самому себе. А Ионыч отрекся от своей культурности, интеллигентности, от своего дела и от своей любви).

- Как менялось отношение Чехова к Ионычу на протяжении рассказа?

(В рассказе среда наступала на героя, и, чем больше он мирился с ней, тем больше отступался от него автор, тем резче судил его. Чехов беспощаден к Ионычу - уже не человеку, а распухшему существу с горлом, заплывшим жиром, уже не помнящему ни о чем, кроме денег. По отзывам современников, Чехов как врач чутко и внимательно относился к больным. Поэтому он так сурово осуждает грубость Старцева по отношению к пациентам).

Вывод учителя: итак, внимательное чтение текста убеждает нас, читателей, в том, что художественная мысль Чухова движестя в рассказе от частного к общему: судьба Старцева, превратившегося в Ионыча, - проявление общей неустроенности. Писатель показывает, что решение неустроенности, личных проблем невозможно без решения проблем общественных. Автор мастерски изображает нравственное изображение человека. А началось все, казалось бы, с незначительных недостатков в характере героя: стремление к выгоде в любви, недостаточная чуткость к людям, раздражительность, непоследовательность в своих убеждения, неспособность их отстаивать, лень и нежелание бороться с пошлостью.

Бездуховная жизнь, на которую сознательно обрек себя Старцев, исключила его из числа живых людей, лишила способности думать и чувствовать. Из рассказа следует вывод: если человек подменяется сила обстоятельств и в нем постепенно гаснет способность к сопротивлению, приходит омертвление человеческой души – самое страшное возмездие, которое жизнь воздает за приспособленчество. Ограждение себя от активной жизни оборачивается для Старцева катастрофой: отступал перед действительностью, он всем своим существом врастает в зло, приходит к тем, от кого в начале уходит и кого ненавидит. В финале рассказа Старцев и Туркины откровенно поставлены рядом,уравнены между собой как люди, у которых одинаково не удалась жизнь: бессмыслены и безнравственны праздные затеи Туркиных, безнравственно и омерзительно бездушное стяжательство Ионыча.

Но все же создавая образ Старцева, Чехов ставит проблему личной ответственности человека за свою жизнь: ведь среда, воспитавшая и сформировавшая Ионыча, выдвинула и других людей, как врачи Кириллов (“Враги”) и Дымов (“Попрыгунья”). Образ Ионыча показывает, каким становится человек, если нет сопротивления пошлости, лени, мещанству, эгоизму.

5. Рефлексия:

Какие выразительные средства несут в рассказе “Ионыч” наибольшую художественно-эстетическую нагрузку и рассказывают основную мысль произведения?

Как используются художественные детали в раскрытии образа Старцева?

С помощью, каких изобразительных средств создается автором собирательный образ жителей города С.

Почему рассказ является протестом против разрушения человеческой личности?

Как вы понимете призыв: “Берегите в себе человека!”?

Как вы считаете: превращение Старцева в Ионыча является трагедией интеллигентного человека, не справившегося с окружающей обывательщиной, или же этого сатира, которая разоблачает слабого и безвольного героя?

6. Домашнее задание:

Написать сочинение-миниатюру на тему “Есть ли настоящая жизнь в рассказе “Ионыч”.

Проведите сравнительный анализ двух эпизодов: первое и последнее свидание Екатерины Ивановны и Старцева. На основе анализа докажите, что развитие Екатарины Ивановны шло по восходящей, а Старцева – по нисходящей линии. (Задания 1,2 на выбор).

План урока по рассказу А.П. Чехова "Ионыч»

Тема урока : От доктора Старцева – к Ионычу

Учебник : учебник для 10 класса: среднее (полное) общее образование (базовый уровень): в 2 ч. И.Н.Сухих.- М

Оборудование : портрет А.П. Чехова, иллюстрации к рассказу «Ионыч», карточки для организации работы в группах, вопросы для восприятия текста.

Оформление доски

Тема: От доктора Старцева- к Ионычу (по рассказу А. П. Чехова «Ионыч»)

Эпиграф: Человека создает сопротивление окружающей среде. А. М. Горький

Слева слова: «Хорошо, если бы каждый из нас оставлял после себя школу, колодец или что-нибудь вроде, чтобы жизнь не проходила и не уходила в вечность бесследно»,- писал А. П. Чехов.

Цели урока

Образовательная: литературно-критический анализ глав рассказа

Воспитательная: осознание причин духовной гибели человека(на примере личности главного героя)

Развивающая: развитие аналитического мышления и культуры монологической речи

Задачи

1) Обеспечить условия формирования опережающего, сопутствующего и итогового восприятия художественного текста.

2). Обеспечить необходимость перечитывания текста, развивать навыки квалифицированного читателя.

3). Развивать навыки самостоятельной работы с текстом, умения добывать знания как альтернативу потребления готовой информации о тексте.

4). Развивать коммуникативные навыки и индивидуальные способности через возможность выбора заданий и вопросов.

А.П. Чехов «Ионыч»

Вопросы для опережающего восприятия

1. Какова центральная тема рассказа?

2. Какова основная идея произведения?

3. Какова композиция рассказа?

4. О чем заставляет задуматься фамилия героя? Старцев – фамилия на протяжении рассказа подчеркнута, и лишь в пятой части – Ионыч. Почему? Старцев – какова этимология фамилии в рассказе? Почему рассказ назван не «Старцев», а «Ионыч»?

5. Каковы взгляды, характер этого человека?

6. Как соотносятся в рассказе автор и повествователь? Какую оценку дают содержанию романа Веры Иосифовны автор и герой? Какой видели Екатерину Ивановну автор и его?

7. Какую роль в рассказе играет время?

8. Какие изменения происходят в семье Туркиных? Меняется ли Ионыч вместе со

временем внешне и внутренне?

9. Изменилось ли отношение Дмитрия Ионыча к ним? Как герой отрезает себе путь к любви, не задерживает свою деградацию, утрату человеческой личности?

10. Изменили ли Туркины или город Старцева? И виноваты ли они в превращении Старцева в Ионыча?

11. Какие выразительные средства несут в рассказе «Ионыч» наибольшую художественно-эстетическую нагрузку и раскрывают основную мысль произведения?

12. Как используются художественные детали в раскрытии образов героев, собирательный образ жителей города С?

13. Является ли рассказ страстным протестом против разрушения человеческой личности?

14. Как вы понимаете призыв: «Берегите в себе человека!»

15. Как вы считаете: превращение Старцева в Ионыча является трагедией интеллигентного человека, не справившегося с окружающей обывательщиной, или же это сатира, которая разоблачает слабого и безвольного героя?

16. Актуален ли рассказ в наше время?

Ход урока:

Вступительное слово учителя.

Чехов в рассказе «Ионыч» исследует процесс духовной капитуляции человека перед темными силами жизни. Тема духового оскудения была одна из самых острых социальных и политических проблем его времени. Автор обостренно воспринимал новые веяния времени и предчувствовал зреющие в стране перемены. Он болезненно чувствует жизненную нескладицу и не имеет сил не высказаться. Чтобы понять это, надо обратиться к истории создания рассказа «Ионыч» и его содержанию.

Сообщение учащегося «История создания рассказа « Ионыч»

Впервые образ героя Старцева возникает в представлении писателя в 1897 году. Об этом свидетельствуют сделанные им запииси в дневниках. Уже тогда Антон Павлович решает показать вселенскую скуку жизни и ее бесцельность. Ведь Старцев, а попросту Ионыч, как все его называют, остановился в развитии лет так в 20. Дальше – деградация как человека. В пользу этого свидетельствует рефреном звучащая фраза: «Не надо бы толстеть». Но тем не менее продолжает толстеть, так что рессоры выездной коляски уже под ним прогибаются. Да и сама коляска из года в год становится все более массивной. Последняя запись в дневниках Чехова: «Ионыч. Ожирел. По вечерам ужинает в клубе за большим столом…»
Окончательно Чехов оформил свои записки в рассказ «Ионыч» в мае-июне 1898 года в имении Мелихово. Всентября того же года произведение напечатано в «Ежемесячных литературных приложениях к журналу «Нива».

Скорее всего, картины провинциального городка из рассказа «Ионыч» восходят к жизни родного города писателя Таганрога. Также многое писатель почерпнул в среде московских врачей, с которыми Антон Павлович общался по роду своей основной врачебной деятельности. Это быт семьи Туркиных. Первоначально в записках у Чехова они носят фамилию Филимоновых. Чехов отмечает, что Филимоновы – талантливая во всех отношениях семья. Он острит, она пишет либеральные рассказы, дочь тоже талантлива – играет на фортепиано. Такая семья и правда кажется интересной и необычной в условиях уездного городка. Но не более того. Через три года Ионыч понял всю убогость Филимоновых, ставших в процессе работы над их образами Туркиными

Читать рассказ «Ионыч» следует, вдумываясь в каждую мелочь, потому как мелочи у Чехова возведены в абсолют, приобретают вневременное значение и вселенские масштабы. Так об «Ионыче» отзывались литературные критики, которые хорошо приняли его и высоко оценили.

Организация групповой работы на уроке

Проблемный вопрос урока: Какие причины привели к омертвлению души доктора Старцева?

1 группа

Образ Ионыча

Проанализировать « глагольность текста » (глаголы, относящиеся к Старцеву).

Доказать, что Старцева как бы втягивают в некое действие (проанализировать роль страдательных кратких причастий).

Когда подчинённость действия Старцева сменяется глаголами настоящего и прошедшего времени? Означает ли это свободный выбор персонажа (обратить внимание суффикса ся )?

Глаголы какого времени использованы в 4 главе? А в пятой? Почему прошедшее время сменяется настоящим? Где настоящий Старцев?

Деградирует ли Старцев?

Эпизод « Старцев слушает музыку в доме Туркиных ». Совпадают ли автор и повествователь? Однозначна ли позиция автора? Какого авторское отношение к Старцеву?

Портреты от « доктора Дмитрия Ионовича Старцева » до « Ионыча »

Каков портрет Старцева в начале рассказа (есть ли он)?

Проследить: меняется ли портрет к финалу рассказа.

Деградирует ли Старцев? Всегда ли был Ионычем (только молодым, солидным, зрелым)?

Почему рассказ называется Ионыч (не « Доктор Старцев », « История доктора Старцева », и др.)? Почему фамилия персонажа « Старцев »?

Есть ли портреты у членов семьи Туркиных? Случайно ил отсутствие подробного описания лица Старцева на фоне портретов членов семьи Туркиных, где портрет есть даже у Павы?

Занесите свои наблюдения в таблицу (см. сл. страницу):

Глава

Имя

Социальное положение

Внешность

Одежда

Мимика и жесты

Речь

Характерные поступки

Лицо

Глаза

Развлечения Старцева Дмитрия Ионовича

Сравните характер развлечений Старцева в начале и финале рассказа:

§ Театр;

§ Чтение;

§ Прогулки.

Меняется ли Старцев или развивается то, что было изначально?

О чём размышляет Старцев (сцена на кладбище)? Об искусстве ли эти мысли?

Занесите свои наблюдения в таблицу

Подведите итоги, сформулируйте итоговое выступление.

Отношение Старцева к Екатерине Ивановне

Душа или тело волнуют Старцева в Екатерине Ивановне? Проанализируйте эпизоды:

§ «Первая встреча – представление»;

§ «На кладбище»: чего ждал, что видел;

§ «Старцев слушает музыку»;

§ «Объяснение с Котиком».

§ «Старцев и Котик едут в клуб»;

Сцена объяснения: какие мысли и слова перемежаются и спорят, отрицают друг друга? Что победит?

Готов ли Старцев на подвиги во имя любви?

Можно ли утверждать, что это «любовь Ионыча»: противоречивость сознания; разные начала, живущие в нём? Можно ли сказать, что он и в любви изначально Ионыч, доктор, которого интересует лишь физиология, материальное?

Хорошо или плохо, что женитьба Старцева и Екатерины Ивановны не состоялась?

Любил ли Старцев Екатерину Ивановну?

Подведите итоги, сформулируйте итоговое выступление.

Деградация доктора Старцева?

Деградация – отход от высоких идеалов, неизбежная победа низменных интересов, утрата человеческого в человеке.

1. Как меняется отношение Старцева к культурной жизни, какие интересы пропадают (если пропадают), какие появляются?

2. Как меняется отношение к семье Туркиных?

3. Как меняется отношение к Екатерине Ивановне?

4. Как меняется отношение к работе?

5. Как меняется его имущественное положение?

6. Как меняется характер?

7. Как меняется отношение к обывателям города?

8. Как меняется обывателей города к Старцеву?

9. Сопоставьте начало и итог (финал) истории Старцева. Сделайте вывод о справедливости заголовка нашей работы. Деградирует ли Старцева?

10. Как нашло это выражение в отношении к персонажу автора?

11. Подведите итоги, сформулируйте итоговое выступление.

2 группа

Образы Туркиных

Карточки для организации работы внутри группы

Меняются ли Туркины?

Проследите, меняются ли Туркины от начала к финалу рассказа?

1 глава

начало рассказа

2, 3 главы

год

4 глава

4 года

5 глава

Что меняется, что остаётся неизменным?

Найдите в тексте примеры иронии, гротеска при описании семьи Туркиных. Докажите, что ирония и гротеск сменяются в финале сентиментально-трогательными портретами семьи Туркиных. Почему так?

Туркины ли изменили Старцева до Ионыча?

Что привлекает, вызывает грустное сожаление в образах Туркиных?

Почему новелла заканчивается эпизодом с Туркиными? Каков смысл последней фразы Ивана Петровича?

Подведите итоги, сформулируйте итоговое выступление.

Портреты членов семьи Туркиных

Найдите портрет каждого члена семьи Туркиных в начале и финале рассказа.

Меняются ли портреты, как? Это внешние или внутренние изменения?

Какого отношение к Туркиным Старцева? Автора? Почему их позиции не совпадают?

Подведите итоги , сформулируйте итоговое выступление.

3 группа

Карточки для организации работы внутри группы

Интерьер в рассказе А. Чехова « Ионыч »

Доказать текстом, что дом, семья Туркиных в поле зрения читателя постоянно.

Есть ли дом у Старцева?

Старцев имеет дома  , покупает дома, но есть ли у него дом, семья?

Докажите текстом, что интерьер (дом Туркиных) играет роль обрамления в композиции рассказа.

Почему рассказ заканчивается Туркиными, а не Старцевым?

Подведите итоги, сформулируйте итоговое выступление.

Цветовая деталь в рассказе А. Чехова « Ионыч »

Какие краски сопровождают образ Старцева?

Расцвечиваются ли действительность когда Старцев влюбляется в Екатерину Ивановну?

Какие другие краски есть в рассказе? Кого они сопровождают?

Какую роль играет цветовая деталь в рассказе?

Подведите итоги, сформулируйте итоговое выступление.

Лиризм новеллы А. Чехова « Ионыч »

Перечитайте эпизод: монолог Старцева, желающего объясниться в любви к Котику.

Проследите как в этот монолог включается пейзажная зарисовка: « приближалась осень , и в старом саду было тихо , грустно, и на аллеях лежали тёмные листья », « уже рано смеркалось … ».

А. Чехов рисует пейзаж. Но почему в объяснении в любви входит пейзаж осенний ? Почему « грустно »? Почему « уже »? Какое настроение создаёт пейзаж? Какое « подводное течение » начинает чувствовать читатель?

Случайно ли, получив отказ на другой день, Старцев « прежде всего сорвал с себя жёсткий галстук и вздохнул всей грудью …», « дня три у него всё валилось из рук, он не ел, не спал, но… успокоился и зажил по-прежнему ». Удивлён ли читатель? Почему?

Случайно ли, главка заканчивается словами Старцева: « Ох, не надо бы полнеть! ».

Есть ли в новелле подобные лирические эпизоды? Как создаёт в них автор нужное лирические настроение, подводное течение (например, сцена на кладбище)?

Подведите итоги, сформулируйте итоговое выступление.

Итоговый вывод учащихся

Внимательная работа с текстом убеждает нас, в том, что художественная мысль Чехова движется от частного к общему: Судьба Старцева, превратившегося в Ионыча, проявление общей неустроенности.Писатель показывает, что решение неустроенности, личных проблем невозможно без решения проблем общественных. Автор мастерски изображает нравственное падение человека.

Бездуховная жизнь, на которую обрек себя Старцев, исключила его из числа живых людей, лишила способности думать и чувствовать. Следует вывод: если в человеке гаснет способность к сопротивлению обстоятельствам, происходит омертвление человеческой души – самое страшное возмездие, которое жизнь воздает за приспособленчество. Ограждение себя от активной жизни оборачивается для Старцева катастрофой: он всем своим существом врастает в зло, приходит к тем, от кого вначале уходит и кого ненавидит. В финале рассказа Старцев и Туркины откровенно поставлены рядом, уравнены между собой как люди, у который одинаково не удалась жизнь: бессмысленны и безнравственны праздные затеи Туркиных, безнравственно и омерзительно бездушное стяжательство Ионыча.

Но все ж создавая образ Старцева, Чехов ставит проблему личной ответственности человека за свою жизнь. Ведь среда, воспитавшая и сформировавшая Ионыча, выдвинула и других людей, как врачи Кириллов («Враги») и Дымов («Попрыгунья»). Образ Ионыча показывает, каким становится человек, если нет сопротивления пошлости, лени, мещанству, эгоизму.

Подведение итога урока в форме беседы.

Вопросы учителя:

1. На какие жизненно важные вопросы получили мы сегодня ответы?

   К чему может привести каждого из нас бездуховная и бесцельная жизнь?

   Какую оценку вы можете дать своей работе

Конспект урока литературы в

« Ионыч « А. П.Чехова

Данная разработка урока литературы посвящена проблеме композиционного анализа прозаического текста . Целью этих уроков станет

развитие читательской культуры и понимания авторской позиции. Учитель

решает на этих уроках такие задачи : узнать содержание рассказа « Ионыч«,

структуре; уметь выполнять композиционный анализ прозаического текста,

сравнивать героев разных произведений, интерпретировать текст; обогащать и усложнять словарный запас, развивать умения анализировать,

сравнивать, обобщать.

Для подготовки к уроку учитель предлагает прочитать рассказ

« Ионыч «, составить его простой план, найти в тексте тематические повторы.

Кроме того, семь учеников получают индивидуальные задания :

Составить цитатный план рассказа;

Анализ сильных позиций: сопоставить начало и конец каждой главы;

Два свидания в « Евгении Онегине « и « Ионыче «;

Выразительное чтение сцены « На кладбище «;

Сравнить образы Плюшкина и Старцева;

Сравнить образы Старцева и Гурова;

Сравнить образы Обломова и Старцева.

К уроку учитель готовит оборудование : запись романса Яковлева на стихи

Дельвига « Элегия «, запись « Лунной сонаты « Бетховена.

Доска оформляется таким образом.

Д. И.Старцев и Ионыч

Что такое нормальный человек?

« Человек, обладающий хорошим аппетитом, порядочный работник, эгоист,

рутинёр, терпеливый,уважающий всякую власть, домашнее животное «.

(учёный 19в.Ломброзо)

« Нормальный человек похож на готовое платье, продаваемое большими

магазинами. Нормальные люди служат продолжателями рода человеческого и передают потомству из поколения в поколение традиционные взгляды и предрассудки ».(учёный 19в. Ферри)

Учитель начинает урок с мотивации познавательной активности.

Известный русский литературовед Д. Овсянико – Куликовский писал, что

произведение Чехова « Ионыч « рассказывает о нормальном человеке.

А кто такой, по-вашему, нормальный человек?

Обыкновенный, простой, средний, это мы.

Вот как отвечали на этот вопрос знаменитые учёные 19в., современники

писателя.(Учитель открывает записи на доске и читает их.)

Это вызывает большой интерес, спор.

« Нетрудно видеть, что искусство имеет такую возможность с успехом

заниматься исследованием психологии «нормального» человека… Художник

может идеализировать «среднего» человека и находить в нём известные положительные качества… К «среднему» человеку Чехов относился отрицательно, сурово, почти жестоко, и сущность его отрицательного воззрения может быть сведена к мысли, что общество, состоящее из одних

только «средних», так называемых «нормальных» людей, есть общество

безнадёжное, беспросветное, представляющее картину полного застоя, тёмной рутины, из которой нет выхода.» (Овсянико-Куликовский Д. Н. Литературно-критические работы.В 2 т. М.,1989, т.1, с.475-476)

Задачи урока могут определить теперь сами ученики.

Как вы считаете, какой должна быть задача урока?

С какой целью мы будем изучать именно рассказ «Ионыч»?

Любовь в жизни героев, отношение автора к героям, можно ли считать Ионыча нормальным человеком и т. п.

Также мы попытаемся разобраться в особенностях композиции произведения.

Затем следует проверка домашнего задания .

Несколько человек читают план рассказа.

1.Д. И.Старцев знакомится с семьёй Туркиных.

2.Любовь (?) Старцева к Екатерине Ивановне.

3.Разлука.

4.Последняя встреча с Екатериной.

5.Жизнь Ионыча.

Почему во 2 пункте «любовь» может быть под вопросом?

Это влюблённость или физическое влечение.

На что обратили внимание, создавая план?

Композиция «Ионыча» похожа на композицию «Дамы с собачкой». Она строится на тематических повторах. В 1-4 главах герой – Старцев, в5 главе

Ионыч. В 1-4 главах глаголы в форме прошедшего времени, в 5 главе – в форме настоящего времени.

Найдите сюжетные элементы рассказа.

1.Экспозиция. Встреча Старцева с семьёй Туркиных.

2.Завязка. Влюблённость.

3.Развитие действия. Свидание. Предложение.

4.Кульминация. Дмитрий на кладбище.

5.Развязка. Последнее свидание.

6.Эпилог. Ионыч (5 глава).

В это же время на доске ученик записывает цитатный план рассказа, то есть индивидуальное задание.

1.»Когда ещё я не пил слёз из чаши бытия…» (А. Дельвиг).

2.»…ему хотелось закричать, что он хочет, что он ждёт любви во что бы то ни стало…».

3.»И жаль было своего чувства, этой своей любви…»

4.»…и огонёк в душе погас».

5.»Куда это Ионыч едет?»

На следующем этапе урока происходит формирование умений и навыков .

Составим хронологическую схему рассказа.

Сколько времени проходит между главами? Что меняется в жизни Старцева?

1. Дмитрий Ионыч Старцев.

Лошадей не было.

1 год

2. Пара лошадей и кучер Пантелеймон.

1 день

3.

4 года

4. Тройка с бубенчиками.

несколько лет

5. Ионыч.

Едет не человек, а языческий бог.

«Его главный приём, здесь применённый, можно назвать расстановкой вех на жизненном пути доктора Старцева, между которыми автор оставляет

пространство, заполняемое уже читателем в процессе сотворчества. Эти вехи идут по разным, нередко перекрещивающимся направлениям: вехи на пути житейской карьеры доктора; вехи на пути эволюции его вкусов; вехи на развитии и судьбе его романа; вехи на жизненном пути тех людей, которые образуют его среду, и т. д.» (Дерман А. О мастерстве Чехова.- М. 1959,с.78-79)

Чем интересна хронология рассказа?

Две главы рассказывают о двух днях жизни Дмитрия, а три главы – о всей остальной жизни.

Почему именно такая композиция?

Эти два дня были самыми счастливыми, герои потеряли подарок судьбы.

«Единичное человека – исходная точка чеховского творчества.

Чехов стремится максимально сжать свои вещи или строит их как бы из

отдельных точек – моментов. Поэтому для него крайне характерно сочетание тщательного, подробного описания отдельных моментов с

неожиданными, резкими пропусками месяцев и даже лет из жизни героя.

Так построена повесть «Ионыч»…Чехов счёл возможным пропускать целые годы из жизни героя и в то же время подробно описал его поездку на кладбище. Здесь хорошо видно, что Чехов исходит из чувства героя. Герой живёт, когда чувствует, герой не живёт, когда нет чувства. Поэтому годы, когда Ионыч наживал деньги и становился богатым, прошли для него впустую; пропуская их, Чехов тем самым выражает их значение для героя.

Целые годы жизни – ничто, а поездка ночью на кладбище, ничего не принесшая герою, - жизнь, подлинное чувство.» (Линков В. Я. Художественный мир прозы А. П.Чехова. – М.,1982, с.119 – 120)

1 глава. Семья Туркиных Дмитрию понравилась.

2 глава. Прозаические мысли.

3 глава. Равнодушие.

4 глава. Равнодушие.

5 глава. Туркины всё так же человечны.

«Постепенная эволюция в душе Ионыча выразительно передана концовками главок… Мы видим, что Чехов не даёт непрерывного описания

процесса «оравнодушивания» Ионыча, он намечает своего рода пунктирную поэтическую линию, и каждая концовка главы фиксирует новый момент этого внутреннего процесса.» (Паперный З. Чехов. Очерк творчества. – М.,1960, с. 214)

Определите вид и тип композиции рассказа.

Кольцевая линейная композиция.

«Финал рассказа возвращает нас к его началу, где говорится о губернском городе С. и о «самой образованной и талантливой» семье Туркиных. Кольцевая композиция усиливает ощущение замкнутости

жизненного круга, невозможности его преодоления, трагичности жизни,

придаёт всей этой грустной истории притчевый характер, поучительный смысл не только для её участников.» (Крючков В. П. Рассказы и пьесы А. П.Чехова: ситуации и персонажи. – Саратов, 2002, с. 49)

Вы уже отметили, что в основе композиции лежат повторы. Проанализируем эту особенность композиции. Сопоставим 1 и 4 главы.

Сжатый пересказ этих глав.

Прослушивание записи романса Яковлева на стихи Дельвига «Элегия».

Зачем нужна строчка Дельвига в 1 главе?

Молодость, активность героя.

Назовите тематические повторы в этих главах.

«Впечатление повторяемости, многократности автор усиливает такими

словами, как «всякий раз», «по – прежнему», «тоже говорили», «каждый день», «каждую осень».Но ещё более тем, что воспроизводит (лишь с

небольшими вариантами) одни и те же ситуации, позы, жесты, слова героев:

дважды Вера Иосифовна читает гостям свои романы, а лакей Пава принимает заученную трагическую позу, многократно повторяет Иван Петрович свои , шутки, пять раз говорится об игре Екатерины

Ивановны.» (Семанова М. Л. Чехов – художник. – М., 1976, с.171)

Что изменилось в 1 и 4 главах? Что осталось без изменений?

Статичны образы родителей Туркиных, в динамике образы Дмитрия и

Кати.

Сопоставим главы 2 и 4.

Сжатый пересказ главы 2.

Два свидания.

Как изменились молодые люди?

Герои поменялись ролями.

Сравните их поведение на двух свиданиях. Найдите повторы на лексическом

уровне.

Первое свидание

Дмитрий

Второе свидание

Екатерина

«…сильно волнуясь…»

«Ради Бога…пойдёмте в сад».

«…беспокойно билось сердце…»

«…с таким волнением ожидала

вас…»

«Ради Бога, пойдёмте в сад».

«…тревожно билось сердце»

Екатерина на втором свидании повторяет фразы, сказанные Дмитрием на

первом свидании.

Почему Дмитрий и Екатерина поменялись ролями? Почему любовь героев

оказалась несостоятельной?

«Котик, как и все в городе С., как все в доме Туркиных, живёт и действует по некоторой, как бы заранее определённой программе…, составленной из прочитанных книг, питаемой похвалами её фортепьянным

талантам и возрастным…незнанием жизни. Пока жизнь, ход времени не покажут ей ошибочность этой программы, любые слова тут будут бессильны.

Это одна из самых характерных для мира Чехова ситуаций: люди разобщены,

они живут каждый со своими чувствами, интересами, программами, своими

стереотипами…При первом объяснении она категорична, он неуверен, при

последнем их свидании категоричен он, она же робка, несмела, неуверенна. Но, увы, происходит лишь смена программ, запрограммированность же,

повторяемость остаются.» (Катаев В. Б. Старцев и Ионыч. – Русская словесность, 1998, №1, с.14)

Теперь послушаем три индивидуальных задания.

1.Сопоставить два свидания в «Евгении Онегине» и «Ионыче».

2.Сравнительная характеристика образов Обломова и Старцева.

3.Выразительное чтение эпизода «На кладбище» на фоне «Лунной сонаты»

Бетховена.

Лабораторная работа

Лингвистический анализ фрагмента «На кладбище».

Постройте словесные тематические ряды (ключевые слова) трёх мотивов.

любовь

лунная ночь

осень

присутствие тайны,

жизнь тихая, вечная,

прекрасная, ждал

страстно, страсть,

ждёт любви, тела

прекрасные,

томление

лунный свет (3 раза),

хорош и мягок лунный

свет, звёзды, смирение,

глухая тоска небытия,

подавленное отчаяние,

опустился занавес,

луна ушла

тепло по – осеннему,

увядшие цветы,

прощение,

печаль,

покой

Эта сцена на кладбище стала самым поэтическим моментом в жизни Дмитрия. Пейзаж здесь не просто фон, а символ иллюзорности счастья героя. Осенний мотив вносит грусть, сожаление о чём – то уходящем. Мотив лунной ночи подчёркивает тайну бытия и небытия. Последнее предложение 2 главы диссонирует с пейзажем: прозаические мысли Дмитрия отрицают его любовные эмоции. (См. Сосницкая М. Д. «Ионыч» и «Вишнёвый сад» А. П.Чехова. М.,1955)

Какую роль в эпизоде «На кладбище» играет пейзаж?

Это кульминация, герой поэтичен, чувствителен.

«Легкомысленная девичья шутка – назначить свидание на кладбище –

дала ему возможность первый и единственный раз в жизни увидеть «мир,

не похожий ни на что другое»…, прикоснуться к тайне…Волшебная ночь на старом кладбище – единственное в рассказе., что не несёт на себе печати привычности, повторяемости, заведённости. Она одна осталась в жизни героя ошеломляющей и неповторимой.» (Катаев В. Б. с.13)

«…эти поэтические строки имеют огромное художественное значение в целом, образуя в нём (рассказе) как бы поворотный пункт: с этого пункта вся композиция поворачивает в другую сторону…В главах первой и второй…всё как бы покрыто лёгким покровом поэзии…это крепнет и растёт…в сцене на кладбище…достигает своего апогея. Тут – конец «поэзии», и с главы третьей и до конца идёт уже сплошная «проза»…Всё вместе представляет собою стройную, гармоничную – я готов сказать: музыкальную – композицию…Это особое настроение души, вызываемое мастерским изображением бренной и робкой «поэзии», прозябающей в душе сухой и прозаической, и её как бы лебединой песни – на кладбище, и рядом воспроизведением всесильной, всепоглощающей, торжествующей «прозы» жизни».(Овсянико-Куликовский Д. Н. с.480-481)

Затем слушаем ещё одно индивидуальное задание.

Сравнительная характеристика образов Плюшкина и Старцева.

На следующем этапе урока нас будет интересовать образ Дмитрия

Старцева.

Почему в первых главах Старцев – Дмитрий Ионыч, а в последней главе –

Ионыч?

Он стал своим в городе С.

«Повесть о докторе Старцеве называется «Ионыч». «Старцев» –фамилия и только. «Ионыч» – отчество, но не только. «Ионыч» звучит подчёркнуто неофициально, разговорно, фамильярно. «Старцев» – сухо, «Ионыч» – интимно, привычно, по – домашнему. И то, что повесть названа именем «Ионыч», как будто ещё хранящим тепло людского общения, придаёт заглавию особый смысл». (Паперный З. Записные книжки Чехова.М., 1976, с.58)

«Доктор Старцев перестал быть «поляком надутым», непонятным и неприятным снобом…Теперь он свой, понятный и предсказуемый, такой же,

как они». (Штильман С. Учимся читать классику от заглавия до последней

строки. М., 2002, с.76)

Что вы можете сказать о фамилии героя?

Фамилия персонажа говорящая. Она говорит о старении тела и души

Дмитрия.

Почему каждый член семьи Туркиных описан подробно, а портрет Ионыча

есть только в последней главе? Найдите и прочитайте.

Образ Дмитрия меняется. Важно то, к чему он приходит в конце.

«…часто у Чехова внешне, через портрет и речь, обрисованы герои

второстепенные, а не главные. Читатель смотрит на второстепенных персонажей глазами главного героя, их он видит, а главному герою сопереживает…Никак нельзя…объяснить судьбу таких героев, как Ионыч…

их особенными, индивидуальными чертами». (Линков В. Я. с.102)

Прочитайте последние слова Ионыча. Почему именно эти слова в финале?

У героя отмирает лучшая часть души, он не помнит даже счастливых

моментов жизни.

Почему в пятой главе глаголы в форме настоящего времени, а в остальных –

в форме прошедшего времени?

Пятая глава – это настоящее героя, всё поэтическое осталось в прошлом.

«Однако парадоксальность повести в том, что беспощадный приговор, который мысленно произносит Ионыч Туркиным и в их лице – всему городу, оборачивается и приговором самому себе. И порывает он не только с Катериной Ивановной, Котиком, но – с любовью, с возможностью любить. Отталкиваясь от Туркиных, он опускается гораздо ниже Туркиных. И в сущности, теряет какое бы то ни было право их судить…Сравним заключительные слова об Ионыче и о Туркиных. «…и кажется, что едет не

человек, а языческий бог». «Не человек» – это и есть итог Ионыча. Ионычперестал быть человеком…Туркины не изменились, они всё такие же претенциозно–банальные люди; но – люди. А Ионыч–не человек…Катерина

Ивановна «похварывает» – так можно сказать о человеке. А у Ионыча «горло заплыло жиром» - так естественнее сказать о каплуне, которого откармливают на убой…Туркин плачет, прощаясь с родными, он их любит, пусть по – своему, но он способен любить и потому неизмеримо выше Ионыча». (Паперный З. Записные книжки Чехова.М., 1976, с.52-54)

«Однако Екатерина Ивановна в этом выморочном, мёртвом доме ещё

жива…Отрезвление к ней уже пришло. Бывшая капризная и кокетливая кошечка стала глубоко чувствующей и переживающей личностью. Но кому

здесь оценить её по достоинству?» (Штильман С. с.76)

«С одной стороны, мы сочувствуем Старцеву и готовы признать, что он имеет основание презирать обывателей города С. Но, с другой стороны,

мы приходим к мысли, что,вероятно, некоторые (а может быть, и многие) из тех, кого он презирает, могут быть в иных отношениях гораздо лучше его и что он, собственно говоря, не имеет нравственного права относиться к людям с нескрываемым презрением за то только, что эти люди «средние» и рутинные, что природа не наделила их таким умом, какой у него». (Овсянико-Куликовский Д. с.477)

Почему Чехов называет город С., а не, например, Саратов?

Это самый обычный провинциальный город, таких в России очень много.

«Провинциальный мещанский городок с его затхлым бытом – чрезвычайно распространённое место свершения романных событий в XIX веке. Такой городок – место циклического бытового времени. Здесь нет событий, а есть только повторяющиеся «бывания». Время лишено здесь поступательного исторического хода, оно движется по узким кругам: круг

дня, круг недели, месяца, круг всей жизни. День никогда не день, год не год, жизнь не жизнь. Изо дня в день повторяются те же бытовые действия, те же темы разговоров, те же слова и так далее. Люди в этом времени едят, пьют, спят, имеют жён, любовниц (безроманных), мелко интригуют, сидят в своих лавочках или конторах, играют в карты, сплетничают. Это обыденно-житейское, циклическое бытовое время». (Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики.М., 1975, с.396)

Наконец последнее индивидуальное задание .

Сравнительная характеристика образов Старцева и Гурова.

Переходим к обобщающей беседе.

Какова тема рассказа?

Гибель души, деградация человека.

Кто виноват в этой драме?

Общество, сам Старцев, его родители.

«Смысл рассказанной нам истории, таким образом, может быть понят как соединение двух начал. Мать – природа действительно нехорошо шутит над человеком, человек часто бывает обманут жизнью, временем, и

трудно бывает понять, в чём при этом сам он виноват. Но настолько

отвратительно то, во что может превратиться человек, которому дано всё,

чтобы жить нормальной, полезной жизнью, что вывод может быть только одним: бороться с превращением в Ионыча должен каждый – пусть надежд на успех в этой борьбе почти нет…Судьбу человека в чеховском мире определяют силы, сопротивление которым заведомо превышает его возможности…К несчастьям людей ведёт вечная их разобщённость, самопоглощённость, невозможность в самые ответственные, решающие моменты бытия». (Катаев В. Б. с.15)

«…эти «хмурые люди», «недотёпы» нравственному обогащению предпочитали материальное, «покупались» на комфорт, возможность сладко есть и мягко спать и при этом как можно меньше отдавать себя людям, работе, семье. А материальное обогащение тем и коварно, что, занимая всё больше пространства вокруг человека, вытесняет из него его самого, «выживает» его». (Штильман С. с.81)

«Одинокая, деловая жизнь, не согретая ни любовью, ни дружбою, без

каких бы то ни было нравственных связей с людьми, жизнь очерствевшего

и озлобленного эгоиста, целиком построенная на какой – нибудь низменной страсти,- вот жестокий удел таких натур, как Старцев…Хорошего тут, разумеется, ничего нет…нормально ли это?…вполне нормально – для того порядка вещей, для того уклада общественности, который существует повсюду в цивилизованном мире, и все черты, из которых составлен художественный образ Старцева, в высокой степени типичен для современного человечества…страсть к наживе…деловитость, способность к

труду, - не из любви к самому делу, а исключительно ради обогащения,-превращение деятельности…в погоню за деньгами – разве это не характерно,

не типично, разве это не настоящая, современная рутина?» (Овсянико –

Куликовский Д. с.478-479)

Отметим особенности композиции .

Назовите тип композиции. Линейный.

Каков вид композиции? Кольцевой.

Какие композиционные приёмы использованы?

Повтор, монтаж. В 1 главе описывается салон Веры Иосифовны, тут же доносится запах лука. Эти детали вместе создают атмосферу пошлости – монтаж.

«Архитектоника рассказа, его строение основано на одном главном

принципе: повторении, которым пронизан весь текст. В нём представлена целая иерархия повторов, они наслаиваются друг на друга, перекрещиваются, усиливая яркость образов. Этот приём характерен и для

других чеховских рассказов». (Троицкий В. Рассказ «Ионыч» в семиотическом аспекте. – В книге: Язык и стиль А. П.Чехова. Ростов, 1986, с.24)

В конце урока ученики пишут эссе на одну из тем:

1.Нормальный человек в начале XXI века.

2.Д. И.Старцев и Ионыч.

Домашнее задание .

Прочитать рассказ «Душечка», составить простой и цитатный планы, написать эссе «Моё отношение к героине».

Индивидуальные задания:

1.Анализ сильных позиций.

2.Композиционные приёмы.

3.Сопоставление образов Душечки и Пшеницыной.

Приложение

Композиция

Состав и определённое расположение частей, элементов и образов произведения в некоторой значимой временной последовательности.

Языковая композиция

Сопоставление, противопоставление, чередование словесных рядов.

Композиционные приёмы

1.Повтор.

2.Усиление.

3.Противопоставление.

4.Монтаж.

Основные виды композиции

1.Кольцевая.

2.Зеркальная.

3.Линейная.

4.Умолчание.

5.Ретроспекция.

6.Свободная.

7.Открытая.

Типы композиции

1.Простые (линейные)

2.Сложные (трансформационные)

Сильные позиции текста

1.Заглавие

2.Эпиграф

3.Начало и конец текста, главы, части (первое и последнее предложения)

Примерная схема композиционного анализа прозаического текста

1.Составить план текста (микротемы) или сюжетную схему (элементы сюжета и внесюжетные элементы).

2.Обнаружить опорные точки композиции.

3.Выделить в структуре повторы и противопоставления.

4.Обнаружить композиционные приёмы. Определить роль этих приёмов.

5.Анализ сильных позиций текста.

6.Найти ключевые слова. Построить словесные тематические ряды.

7.Определить вид и тип композиции.

8.Обосновать роль конкретного эпизода в тексте.

9.Смысл названия произведения.

Сюжетные элементы

1.Экспозиция

2.Завязка

3.Развитие действия

4.Кульминация

5.Развязка

6.Эпилог

Внесюжетные элементы

Описание (пейзаж, портрет, интерьер), авторские отступления, вставные

эпизоды.

План урока по рассказу А.П. Чехова "Ионыч»

Тема урока : От доктора Старцева – к Ионычу

Учебник : учебник для 10 класса: среднее (полное) общее образование (базовый уровень): в 2 ч. И.Н.Сухих.- М

Оборудование : портрет А.П. Чехова, иллюстрации к рассказу «Ионыч», карточки для организации работы в группах, вопросы для восприятия текста.

Оформление доски

Тема: От доктора Старцева- к Ионычу (по рассказу А. П. Чехова «Ионыч»)

Эпиграф: Человека создает сопротивление окружающей среде. А. М. Горький

Слева слова: «Хорошо, если бы каждый из нас оставлял после себя школу, колодец или что-нибудь вроде, чтобы жизнь не проходила и не уходила в вечность бесследно»,- писал А. П. Чехов.

Цели урока

Образовательная: литературно-критический анализ глав рассказа

Воспитательная: осознание причин духовной гибели человека(на примере личности главного героя)

Развивающая: развитие аналитического мышления и культуры монологической речи

Задачи

1) Обеспечить условия формирования опережающего, сопутствующего и итогового восприятия художественного текста.

2). Обеспечить необходимость перечитывания текста, развивать навыки квалифицированного читателя.

3). Развивать навыки самостоятельной работы с текстом, умения добывать знания как альтернативу потребления готовой информации о тексте.

4). Развивать коммуникативные навыки и индивидуальные способности через возможность выбора заданий и вопросов.

Пояснительная записка

В представленном уроке предлагается один из возможных вариантов решения проблемы педагогического воздействия на процесс формирования читательского восприятия у обучающихся.

Опережающее восприятие формируется через систему домашнего задания, направленного на формирование разных сторон читательского восприятия, работу школьников по выбранным ими и предложенным учителем вопросам и заданиям. Система опережающих вопросов и заданий является ориентиром при самостоятельной работе учеников с текстом. Это обеспечивает целенаправленную работу с текстом как до урока, так и на уроке, при этом учитель получает возможность опереться на подготовленный ответ ученика.

Таким образом, учитель получает большую возможность для формирования сопутствующего уровня восприятия художественного произведения. Итоговый уровень восприятия отслеживается учителем через письменные работы как контрольного, так и творческого, исследовательского характера, опорные схемы обобщающего характера, самостоятельный анализ художественного текста, участие в дискуссии или семинаре, интеллектуальной игре.

А.П. Чехов «Ионыч»

Вопросы для опережающего восприятия

1. Какова центральная тема рассказа?

2. Какова основная идея произведения?

3. Какова композиция рассказа?

4. О чем заставляет задуматься фамилия героя? Старцев – фамилия на протяжении рассказа подчеркнута, и лишь в пятой части – Ионыч. Почему? Старцев – какова этимология фамилии в рассказе? Почему рассказ назван не «Старцев», а «Ионыч»?

5. Каковы взгляды, характер этого человека?

6. Как соотносятся в рассказе автор и повествователь? Какую оценку дают содержанию романа Веры Иосифовны автор и герой? Какой видели Екатерину Ивановну автор и его?

7. Какую роль в рассказе играет время?

8. Какие изменения происходят в семье Туркиных? Меняется ли Ионыч вместе со

Временем внешне и внутренне?

9. Изменилось ли отношение Дмитрия Ионыча к ним? Как герой отрезает себе путь к любви, не задерживает свою деградацию, утрату человеческой личности?

10. Изменили ли Туркины или город Старцева? И виноваты ли они в превращении Старцева в Ионыча?

11. Какие выразительные средства несут в рассказе «Ионыч» наибольшую художественно-эстетическую нагрузку и раскрывают основную мысль произведения?

12. Как используются художественные детали в раскрытии образов героев, собирательный образ жителей города С?

13. Является ли рассказ страстным протестом против разрушения человеческой личности?

14. Как вы понимаете призыв: «Берегите в себе человека!»

15. Как вы считаете: превращение Старцева в Ионыча является трагедией интеллигентного человека, не справившегося с окружающей обывательщиной, или же это сатира, которая разоблачает слабого и безвольного героя?

16. Актуален ли рассказ в наше время?

Ход урока:

1. Вступительное слово учителя.

Чехов в рассказе «Ионыч» исследует процесс духовной капитуляции человека перед темными силами жизни. Тема духового оскудения была одна из самых острых социальных и политических проблем его времени. Автор обостренно воспринимал новые веяния времени и предчувствовал зреющие в стране перемены. Он болезненно чувствует жизненную нескладицу и не имеет сил не высказаться. Чтобы понять это, надо обратиться к истории создания рассказа «Ионыч» и его содержанию.

1. Сообщение учащегося «История создания рассказа « Ионыч»

Впервые образ героя Старцева возникает в представлении писателя в 1897 году. Об этом свидетельствуют сделанные им запииси в дневниках. Уже тогда Антон Павлович решает показать вселенскую скуку жизни и ее бесцельность. Ведь Старцев, а попросту Ионыч, как все его называют, остановился в развитии лет так в 20. Дальше – деградация как человека. В пользу этого свидетельствует рефреном звучащая фраза: «Не надо бы толстеть». Но тем не менее продолжает толстеть, так что рессоры выездной коляски уже под ним прогибаются. Да и сама коляска из года в год становится все более массивной. Последняя запись в дневниках Чехова: «Ионыч. Ожирел. По вечерам ужинает в клубе за большим столом…»
Окончательно Чехов оформил свои записки в рассказ «Ионыч» в мае-июне 1898 года в имении Мелихово. В сентября того же года произведение напечатано в «Ежемесяч ных литературных пр иложениях к журналу «Нива».

Скорее всего, картины провинциального городка из рассказа «Ионыч» восходят к жизни родного города писателя Таганрога. Также многое писатель почерпнул в среде московских врачей, с которыми Антон Павлович общался по роду своей основной врачебной деятельности. Это быт семьи Туркиных. Первоначально в записках у Чехова они носят фамилию Филимоновых. Чехов отмечает, что Филимоновы – талантливая во всех отношениях семья. Он острит, она пишет либеральные рассказы, дочь тоже талантлива – играет на фортепиано. Такая семья и правда кажется интересной и необычной в условиях уездного городка. Но не более того. Через три года Ионыч понял всю убогость Филимоновых, ставших в процессе работы над их образами Туркиными

Читать рассказ «Ионыч» следует, вдумываясь в каждую мелочь, потому как мелочи у Чехова возведены в абсолют, приобретают вневременное значение и вселенские масштабы. Так об «Ионыче» отзывались литературные критики, которые хорошо приняли его и высоко оценили.

Организация групповой работы на уроке

Проблемный вопрос урока: Какие причины привели к омертвлению души доктора Старцева?

1 группа

Образ Ионыча

Проанализировать « глагольность текста » (глаголы, относящиеся к Старцеву).

1. Доказать, что Старцева как бы втягивают в некое действие (проанализировать роль страдательных кратких причастий).
2. Когда подчинённость действия Старцева сменяется глаголами настоящего и прошедшего времени? Означает ли это свободный выбор персонажа (обратить внимание суффикса ся )?
3. Глаголы какого времени использованы в 4 главе? А в пятой? Почему прошедшее время сменяется настоящим? Где настоящий Старцев?
4. Деградирует ли Старцев?
5. Эпизод « Старцев слушает музыку в доме Туркиных ». Совпадают ли автор и повествователь? Однозначна ли позиция автора? Какого авторское отношение к Старцеву?

Портреты от « доктора Дмитрия Ионовича Старцева » до « Ионыча »

1. Каков портрет Старцева в начале рассказа (есть ли он)?
2. Проследить: меняется ли портрет к финалу рассказа.

1. Как отражается авторское отношение к персонажу в портретной характеристике? Можно ли сказать, что Старцев – герой именно « телесной »?
2. Деградирует ли Старцев? Всегда ли был Ионычем (только молодым, солидным, зрелым)?
3. Почему рассказ называется Ионыч (не « Доктор Старцев », « История доктора Старцева », и др.)? Почему фамилия персонажа « Старцев »?
4. Есть ли портреты у членов семьи Туркиных? Случайно ил отсутствие подробного описания лица Старцева на фоне портретов членов семьи Туркиных, где портрет есть даже у Павы?
5. Занесите свои наблюдения в таблицу (см. сл. страницу):

Глава	Имя	Социальное положение	Внешность	Одежда	Мимика и жесты	Речь	Характерные поступки	Лицо	Глаза

Развлечения Старцева Дмитрия Ионовича

1. Сравните характер развлечений Старцева в начале и финале рассказа:

1. Меняется ли Старцев или развивается то, что было изначально?
2. О чём размышляет Старцев (сцена на кладбище)? Об искусстве ли эти мысли?
3. Занесите свои наблюдения в таблицу
4. Подведите итоги, сформулируйте итоговое выступление.

Отношение Старцева к Екатерине Ивановне

1. Душа или тело волнуют Старцева в Екатерине Ивановне? Проанализируйте эпизоды:

1. Сцена объяснения: какие мысли и слова перемежаются и спорят, отрицают друг друга? Что победит?
2. Готов ли Старцев на подвиги во имя любви?
3. Можно ли утверждать, что это «любовь Ионыча»: противоречивость сознания; разные начала, живущие в нём? Можно ли сказать, что он и в любви изначально Ионыч, доктор, которого интересует лишь физиология, материальное?
4. Хорошо или плохо, что женитьба Старцева и Екатерины Ивановны не состоялась?
5. Любил ли Старцев Екатерину Ивановну?
6. Подведите итоги, сформулируйте итоговое выступление.

Деградация доктора Старцева?

Деградация – отход от высоких идеалов, неизбежная победа низменных интересов, утрата человеческого в человеке.

1. Как меняется отношение Старцева к культурной жизни, какие интересы пропадают (если пропадают), какие появляются?

2. Как меняется отношение к семье Туркиных?

3. Как меняется отношение к Екатерине Ивановне?

4. Как меняется отношение к работе?

5. Как меняется его имущественное положение?

6. Как меняется характер?

7. Как меняется отношение к обывателям города?

8. Как меняется обывателей города к Старцеву?

9. Сопоставьте начало и итог (финал) истории Старцева. Сделайте вывод о справедливости заголовка нашей работы. Деградирует ли Старцева?

10. Как нашло это выражение в отношении к персонажу автора?

11. Подведите итоги, сформулируйте итоговое выступление.

2 группа

Образы Туркиных

Карточки для организации работы внутри группы

Меняются ли Туркины?

1. Проследите, меняются ли Туркины от начала к финалу рассказа?

1. Что меняется, что остаётся неизменным?
2. Как меняется отношение автора к семье Туркиных?
3. Найдите в тексте примеры иронии, гротеска при описании семьи Туркиных. Докажите, что ирония и гротеск сменяются в финале сентиментально-трогательными портретами семьи Туркиных. Почему так?
4. Туркины ли изменили Старцева до Ионыча?
5. В чём автор видит пошлость, мещанство Туркиных?
6. Что привлекает, вызывает грустное сожаление в образах Туркиных?
7. Почему новелла заканчивается эпизодом с Туркиными? Каков смысл последней фразы Ивана Петровича?
8. Подведите итоги, сформулируйте итоговое выступление.

Портреты членов семьи Туркиных

1. Найдите портрет каждого члена семьи Туркиных в начале и финале рассказа.
2. Меняются ли портреты, как? Это внешние или внутренние изменения?
3. Какого отношение к Туркиным Старцева? Автора? Почему их позиции не совпадают?
4. Подведите итоги , сформулируйте итоговое выступление.

3 группа

Карточки для организации работы внутри группы

Интерьер в рассказе А. Чехова « Ионыч »

1. Доказать текстом, что дом, семья Туркиных в поле зрения читателя постоянно.
2. Есть ли дом у Старцева?
3. Старцев имеет дома ′ , покупает дома, но есть ли у него дом, семья?
4. Докажите текстом, что интерьер (дом Туркиных) играет роль обрамления в композиции рассказа.
5. Какого отношение автора к Старцеву, к Туркиным в финале?
6. Почему рассказ заканчивается Туркиными, а не Старцевым?
7. Подведите итоги, сформулируйте итоговое выступление.

Цветовая деталь в рассказе А. Чехова « Ионыч »

1. Какие краски сопровождают образ Старцева?
2. Расцвечиваются ли действительность когда Старцев влюбляется в Екатерину Ивановну?
3. Какие другие краски есть в рассказе? Кого они сопровождают?
4. Какую роль играет цветовая деталь в рассказе?
5. Подведите итоги, сформулируйте итоговое выступление.

Лиризм новеллы А. Чехова « Ионыч »

1. Перечитайте эпизод: монолог Старцева, желающего объясниться в любви к Котику.
2. Проследите как в этот монолог включается пейзажная зарисовка: « приближалась осень , и в старом саду было тихо , грустно, и на аллеях лежали тёмные листья », « уже рано смеркалось … ».
3. А. Чехов рисует пейзаж. Но почему в объяснении в любви входит пейзаж осенний ? Почему « грустно »? Почему « уже »? Какое настроение создаёт пейзаж? Какое « подводное течение » начинает чувствовать читатель?
4. Случайно ли, получив отказ на другой день, Старцев « прежде всего сорвал с себя жёсткий галстук и вздохнул всей грудью …», « дня три у него всё валилось из рук, он не ел, не спал, но… успокоился и зажил по-прежнему ». Удивлён ли читатель? Почему?
5. Случайно ли, главка заканчивается словами Старцева: « Ох, не надо бы полнеть! ».
6. Есть ли в новелле подобные лирические эпизоды? Как создаёт в них автор нужное лирические настроение, подводное течение (например, сцена на кладбище)?
7. Подведите итоги, сформулируйте итоговое выступление.

Итоговый вывод учащихся

Внимательная работа с текстом убеждает нас, в том, что художественная мысль Чехова движется от частного к общему: Судьба Старцева, превратившегося в Ионыча, проявление общей неустроенности.Писатель показывает, что решение неустроенности, личных проблем невозможно без решения проблем общественных. Автор мастерски изображает нравственное падение человека.

Бездуховная жизнь, на которую обрек себя Старцев, исключила его из числа живых людей, лишила способности думать и чувствовать. Следует вывод: если в человеке гаснет способность к сопротивлению обстоятельствам, происходит омертвление человеческой души – самое страшное возмездие, которое жизнь воздает за приспособленчество. Ограждение себя от активной жизни оборачивается для Старцева катастрофой: он всем своим существом врастает в зло, приходит к тем, от кого вначале уходит и кого ненавидит. В финале рассказа Старцев и Туркины откровенно поставлены рядом, уравнены между собой как люди, у который одинаково не удалась жизнь: бессмысленны и безнравственны праздные затеи Туркиных, безнравственно и омерзительно бездушное стяжательство Ионыча.

Но все ж создавая образ Старцева, Чехов ставит проблему личной ответственности человека за свою жизнь. Ведь среда, воспитавшая и сформировавшая Ионыча, выдвинула и других людей, как врачи Кириллов («Враги») и Дымов («Попрыгунья»). Образ Ионыча показывает, каким становится человек, если нет сопротивления пошлости, лени, мещанству, эгоизму.

Подведение итога урока в форме беседы.

Вопросы учителя:

1. На какие жизненно важные вопросы получили мы сегодня ответы?
2. К чему может привести каждого из нас бездуховная и бесцельная жизнь?
3. Какую оценку вы можете дать своей работе на уроке?

Домашнее задание (по выбору учащихся)

1. Составить рассказ «Ионыч» с циклом «маленькой трилогии»: объединяет ли все произведения идея «футляра»?

2. Множественность смыслов в рассказе А. П. Чехова «Ионыч». Возможные подходы к интерпретации текста, смысла заглавия.

3. А. П. Чехов «Ионыч». Восприятие текста до и после семинара. Мои открытия в тексте и в себе.

4. Есть ли интеллигенты среди персонажей рассказа А. П. Чехова «Ионыч».

Литература

1. Акимова Л. В. Тайны текста постигая. Из опыта работы словесника. – Череповец, 2008

2. Творчество А. П. Чехова: сб. материалов международного конкурса. Отв. ред. проф.С. Н. Зотов. – Таганрог, изд-во ТГПИ, 2010

3. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. – М.: Русский язык, 1981

4. Есин А. Б. Психологизм русской классической литературы. – Просвещение, 1988

5. Иоффе Т. А. Русская литература второй половины XIX века. Методическое пособие. – СПб.: Паритет, 2003

6. Как написать сочинение. Справочник школьника. Составитель Быкова Н. Г. Филологическое общество «Слово», АСТ, Компания «Ключ-С», Центр гуманитарных наук при факультете журналистики МГУ им. М. В. Ломоносова, 1997

7. Маранцман В.Г. Анализ литературного произведения и читательское восприятие школьников. - Л., 1974.

8. Ожегов С.И. Словарь русского языка. – М.: Русский язык, 1990

9. Тимофеев Л.И., Тураев С.В. Словарь литературоведческих терминов. – М.: Просвещение, 1974

10. Чехов А. П. в воспоминаниях современников. – М., 1986

Одними из основных персонажей произведения являются члены семейства Туркиных, которое считается самым образованным и талантливым в небольшом губернском городке.

Писатель представляет семью в качестве знакомых главного персонажа произведения Ионыча, доктора Старцева, относящихся к состоятельному дворянскому сословию, имеющему собственный каменный дом и пригородное имение. Отличительными чертами членов семьи является их радушие и гостеприимство, сочетающиеся с сердечной простотой, любовью к угощению гостей вкусными обильными яствами и развлечению своими талантами.

Глава семьи Туркиных, Иван Петрович, обладая своеобразным талантом коверкать используемые слова, увлекается рассказыванием шуток и анекдотов с использованием своего придуманного языка.

Его супруга, Вера Иосифовна, страдающая давней мигренью седая женщина средних лет, занимается написанием романов, которые не содержат реальной действительности и с трудом воспринимаются слушателями. Книги Туркиной-старшей не издаются, хотя сама Вера Иосифовна оправдывает такое положение вещей лишь тем, что не нуждается в средствах.

Супруги с трепетом и любовью относятся друг к другу, используя в ежедневном обращении нежные, уменьшительно-ласкательные слова.

Дочь Туркиных, восемнадцатилетняя Екатерина Ивановна, называемая родителями Котиком, мечтает в будущем о карьере великой пианистки, самозабвенно демонстрируя своеобразную исполнительскую манеру игры на фортепьяно, вбивая клавиши внутрь инструмента.

У главного героя рассказа вспыхивает влюбленность к девушке, он предлагает ей стать его женой, однако Екатерина Ивановна не мыслит жизни без искусства и отказывает Ионычу.

Впоследствии, поступив в консерваторию, Екатерина понимает, что является лишь посредственным музыкантом и возвращается в дом к родителям, поскольку доктор Старцев более не желает видеть девушку собственной супругой.

Спустя годы в доме семейства Туркиных время как будто остановилось и члены семьи, как механические заводные куклы, продолжают свою бездарную жизнь, рассказывая глупые анекдоты, пописывая никому ненужные романы и ежедневно музицируя на рояле.

Несколько интересных сочинений

• Сочинение Земля наш дом (рассуждение)

  Среди всех планет солнечной системы Земля, единственная планета, где есть жизнь. Космонавты утверждают, что из космоса земля очень красивая. И когда смотришь на этот зелено-желто - голубой шарик из космоса – дух захватывает.

Когда ты школьник, столько разных событий и впечатлений приходится пережить. Это и первый день в школе, и первая любовь, и первый синяк… Каждый день готовит для тебя все новые и новые сюрпризы.

• Образ и характеристика Шарля Гранде в романе Евгения Гранде Бальзака сочинение

  Герой романа Оноре де Бальзака "Евгения Гранде" Шарль Гранде - это изнеженный парижанин, молодой денди, живущий в роскоши, бездельник и прожигатель жизни. Но его жизнь радикально меняется, когда он по воле отца приезжает в провинциальный городишко

На мой взгляд, речь – это один из самых важных способов общения. Каждый день мы говорим с разными людьми, и каждый выражает свои эмоции с помощью речи. По манере разговора человека мы можем сложить впечатление о нем

Зависть - это одно из самых плохих качеств человека. Она непременно губит личность, доброту и мировоззрение человека, порождая хаос и грубость. Зависть живет где - то внутри и каждый раз извивается червяком, завидев красивую одежду или новую машину.