भारतीय पौराणिक कथाओं के देवता. काली और विश्व पौराणिक कथाओं की अन्य सबसे भयानक देवियाँ

विश्व पौराणिक कथाओं की देवियाँ हमेशा दयालु और दयालु नहीं होती हैं। उनमें से कई ने अपने अनुयायियों से एक विशेष प्रकार की पूजा की मांग की।

कैली

भले ही आप देवी काली के बारे में कुछ नहीं जानते हों, लेकिन आपने शायद सुना होगा कि हिंदू कैलेंडर के अनुसार हम कलियुग के युग में रहते हैं। भारत की पूर्व राजधानी कलकत्ता का नाम काली नाम से आया है। इस देवी की आराधना का सबसे बड़ा मंदिर आज यहीं स्थित है।

काली विश्व पौराणिक कथाओं की सबसे दुर्जेय देवी हैं। उनकी एक छवि पहले से ही डरावनी है. उसे पारंपरिक रूप से नीले या काले (अंतहीन ब्रह्मांडीय समय, शुद्ध चेतना और मृत्यु का रंग) के रूप में चित्रित किया गया है, उसकी चार भुजाएँ (4 मुख्य दिशाएँ, 4 मुख्य चक्र) हैं, और उसकी गर्दन पर खोपड़ी की एक माला लटकी हुई है (अवतार की एक श्रृंखला) .

काली की जीभ लाल है, जो ब्रह्मांड की गतिज ऊर्जा, गुण रज का प्रतीक है, और देवी एक झुके हुए शरीर पर खड़ी हैं, जो भौतिक अवतार की द्वितीयक प्रकृति का प्रतीक है।

काली डरावनी है, और अच्छे कारण से भी। भारत में, उनके लिए बलि दी जाती थी, और इस देवी के सबसे उत्साही अनुयायी थगी (ठग) थे, जो पेशेवर हत्यारों और गला घोंटने वालों का एक संप्रदाय था।

इतिहासकार विलियम रुबिनस्टीन के अनुसार, तुग ने 1740 और 1840 के बीच 1 मिलियन लोगों को मार डाला। गिनीज बुक ऑफ रिकॉर्ड्स ने उन्हें दो मिलियन मौतों का श्रेय दिया है। में अंग्रेज़ी"ठग" शब्द ने "हत्यारे ठग" का सामान्य संज्ञा अर्थ प्राप्त कर लिया है

हेकेटी

हेकेट - प्राचीन यूनानी देवी चांदनी, अंडरवर्ल्ड और सब कुछ रहस्यमय। शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि हेकेट का पंथ यूनानियों द्वारा थ्रेसियन से उधार लिया गया था।

हेकेट की पवित्र संख्या तीन है, क्योंकि हेकेट तीन मुख वाली देवी है। ऐसा माना जाता है कि हेकाटे ने मानव अस्तित्व के चक्र - जन्म, जीवन और मृत्यु, साथ ही तीन तत्वों - पृथ्वी, अग्नि और वायु पर शासन किया।

इसकी शक्ति अतीत, वर्तमान और भविष्य तक फैली हुई है। हेकेट ने अपनी शक्ति चंद्रमा से प्राप्त की, जिसके भी तीन चरण होते हैं: नया, पुराना और पूर्ण।

हेकेट को आम तौर पर या तो अपने हाथों में दो मशालें पकड़े हुए एक महिला के रूप में चित्रित किया गया था, या एक के पीछे एक बंधी हुई तीन आकृतियों के रूप में। हेकेट के सिर को अक्सर आग की लपटों या सींग-किरणों के साथ चित्रित किया गया था।

हेकाटे को समर्पित वेदी को हेटाकोम्ब कहा जाता था। हेकाटे के बलिदान का वर्णन होमर के इलियड में मिलता है: "अब हम पवित्र समुद्र में एक काला जहाज उतारेंगे, // हम मजबूत मल्लाह चुनेंगे, और हम जहाज पर एक हेकाटोम्ब रखेंगे।"

हेकेट का पवित्र जानवर एक कुत्ता था; उसके पिल्लों की बलि गहरे गड्ढों में या दुर्गम गुफाओं में दी जाती थी सूरज की रोशनी. हेकेट के सम्मान में रहस्यों का प्रदर्शन किया गया। ग्रीक दुखद कविता में हेकेट को दुष्ट राक्षसों और मृतकों की आत्माओं पर शासन करने वाले के रूप में दर्शाया गया है।

साइबेले

साइबेले का पंथ फ़्रीजियंस से प्राचीन यूनानियों के पास आया। साइबेले प्रकृति की पहचान थी और एशिया माइनर के अधिकांश क्षेत्रों में पूजनीय थी।

साइबेले का पंथ अपनी सामग्री में बहुत क्रूर था। उनके सेवकों को पूरी तरह से अपने देवता के प्रति समर्पित होने की आवश्यकता थी, खुद को एक परमानंद की स्थिति में लाना, यहां तक ​​कि एक-दूसरे को खूनी घाव पहुंचाने की हद तक भी।

नियोफाइट्स जिन्होंने खुद को साइबेले की शक्ति के सामने आत्मसमर्पण कर दिया, उन्हें नपुंसकता के माध्यम से दीक्षा दी गई।

प्रसिद्ध अंग्रेजी मानवविज्ञानी जेम्स फ्रेजर ने इस अनुष्ठान के बारे में लिखा: “आदमी ने अपने कपड़े उतार दिए, चिल्लाते हुए भीड़ से बाहर भागा, इस उद्देश्य के लिए तैयार किए गए खंजरों में से एक को पकड़ लिया और तुरंत बधियाकरण कर दिया। फिर वह अपने शरीर के खून से सने हिस्से को हाथ में पकड़कर पागलों की तरह शहर की सड़कों पर दौड़ा, जिसे अंततः उसने एक घर में फेंककर छुटकारा पा लिया।

साइबेले के पंथ में परिवर्तित होने वाले व्यक्ति को स्त्री आभूषणों के साथ महिलाओं के कपड़े दिए जाते थे, जिसे अब उसे जीवन भर पहनना तय था। प्राचीन ग्रीस में रक्त दिवस के नाम से जाने जाने वाले उत्सव के दौरान देवी सिबेले के सम्मान में नर मांस की ऐसी ही बलि दी जाती थी।

Ishtar

अक्कादियन पौराणिक कथाओं में, इश्तार उर्वरता और शारीरिक प्रेम, युद्ध और संघर्ष की देवी थी। बेबीलोनियन पैंथियन में, ईशर की भूमिका एक सूक्ष्म देवता की थी और वह शुक्र ग्रह का अवतार था।

इश्तार को वेश्याओं, हेटेरस और समलैंगिकों की संरक्षक माना जाता था, इसलिए उनके पंथ में अक्सर पवित्र वेश्यावृत्ति शामिल थी। इश्तार के पवित्र शहर - उरुक - को "पवित्र वेश्याओं का शहर" भी कहा जाता था, और देवी को अक्सर "देवताओं की वेश्या" कहा जाता था।

पौराणिक कथाओं में, ईशर के कई प्रेमी थे, लेकिन यह जुनून उसका अभिशाप और उन लोगों का अभिशाप दोनों था जो उसके पसंदीदा बन गए।

गुइरैंड के नोट्स कहते हैं: “धिक्कार है उस पर जिसे ईशर ने सम्मान दिया! चंचल देवी अपने आकस्मिक प्रेमियों के साथ क्रूर व्यवहार करती है, और दुर्भाग्यशाली लोग आमतौर पर उन्हें प्रदान की गई सेवाओं के लिए भारी कीमत चुकाते हैं। प्यार के गुलाम जानवर अपना जीवन खो देते हैं प्राकृतिक शक्ति: वे शिकारियों के जाल में फंस जाते हैं या उनके द्वारा पालतू बना लिए जाते हैं। अपनी युवावस्था में, इश्तार फसल के देवता तम्मुज से प्यार करता था, और - गिलगमेश के अनुसार - यह प्यार तम्मुज की मृत्यु का कारण बना।

छिन्नमस्ता

छिन्नमस्ता हिंदू देवताओं की देवियों में से एक हैं। उनके पंथ में दिलचस्प प्रतीकात्मकता शामिल है। छिन्नमस्ता को पारंपरिक रूप से इस प्रकार चित्रित किया गया है: अपने बाएं हाथ में वह अपना कटा हुआ सिर रखती है और उसका मुंह खुला रहता है; उसके बाल बिखरे हुए हैं, और वह अपनी गर्दन से बहता खून पीती है। देवी प्रेम कर रहे जोड़े के ऊपर खड़ी या बैठती हैं। उनके दायीं और बायीं ओर दो सखियाँ हैं, जो खुशी-खुशी देवी की गर्दन से बहते रक्त को पी जाती हैं

शोधकर्ता ई.ए. बेनार्ड का मानना ​​है कि छिन्नमस्ता की छवि, साथ ही अन्य महाविद्या देवी-देवताओं की छवि को एक मुखौटा, एक नाटकीय भूमिका के रूप में माना जाना चाहिए जिसमें सर्वोच्च देवता, अपनी इच्छानुसार, अपने अनुयायी के सामने प्रकट होना चाहते हैं।

में से एक महत्वपूर्ण विवरणछिन्नमस्ता की प्रतिमा, तथ्य यह है कि वह अपने पैरों से उस व्यक्ति को रौंदती है जो अंदर है प्रेम मिलनयुगल, वासना पर काबू पाने वाली देवी का विषय विकसित करता है और प्रेम प्रभावित करता है।

यह तथ्य कि छिन्नमस्ता स्वयं अपना रक्त पीती है, इस बात का प्रतीक है कि ऐसा करने से वह भ्रम का विनाश करती है और मुक्ति-मोक्ष प्राप्त करती है।

अनुष्ठानिक आत्महत्या की प्रथा प्राचीन और मध्यकालीन भारत में प्रसिद्ध थी। सबसे प्रसिद्ध है विधवाओं का आत्मदाह - सती, सहमरण। देवताओं के सबसे उत्साही उपासकों में अपने सिर की बलि देने की भी प्रथा थी। अद्वितीय स्मारकों को संरक्षित किया गया है - ऐसे बलिदान के दृश्यों के साथ राहत छवियां, धन्यवाद जिससे हम कल्पना कर सकते हैं कि यह कैसे हुआ।

ऐसा ही एक अनुष्ठान मार्को पोलो के नोट्स में भी मिलता है। उन्होंने मालाबार तट पर मौजूद एक प्रथा का उल्लेख किया है, जिसके अनुसार मौत की सजा पाने वाला अपराधी फांसी के बजाय बलिदान का एक रूप चुन सकता है, जिसमें वह "अमुक मूर्तियों के प्रति प्रेम के कारण" खुद को मार देता है। लोगों ने समझा कि बलिदान का यह रूप छिन्नमस्ता को सबसे अधिक प्रसन्न करता है और इसलिए, इससे पूरे समुदाय की समृद्धि और लाभ हो सकता है।

समय की सबसे बड़ी शक्ति के रूप में, काली की ऊर्जा दुनिया के अस्तित्व के विभिन्न युगों या युगों का निर्माण करती है, जिनसे मानवता ब्रह्मांडीय विकास के लंबे चक्रों की प्रक्रिया में गुजरती है।

काली अनंत काल की देवी हैं, जो हमारे सभी परिवर्तनों को देखती हैं और उन लोगों को बढ़ावा देती हैं जो हमारे आध्यात्मिक विकास में मदद करते हैं।

अधिक विशेष रूप से, कलि युग-शक्ति या वह ऊर्जा, समय की शक्ति है, जो मानवता को एक विश्व युग से दूसरे युग में स्थानांतरित करती है। वह प्रकाश और अंधकार दोनों युगों में ग्रह की आध्यात्मिक ऊर्जा को बनाए रखने में व्यस्त है।

अँधेरी देवी सिर्फ एक हिंदू देवता नहीं है, वह माँ का एक सार्वभौमिक, विश्व रूप है जो इस दुनिया की सच्ची शासक है। आज वैश्विक स्तर पर जो जागरण और देवी की ओर झुकाव हो रहा है, वह योग के नजरिए से कहें तो, काली की ऊर्जा का जागरण है।

अँधेरी, रहस्यमय और पारलौकिक देवी (देवी - संस्कृत से अनुवादित) के रूप में देवी माँ अपनी सभी अभिव्यक्तियों में ब्रह्मांड की वास्तविक शक्ति और वर्तमान की कुंजी रखती हैं। काली जादू दिखाने और विस्मय और श्रद्धा की भावनाएँ जगाने के लिए मानव क्षेत्र और पृथ्वी क्षेत्र में फिर से प्रवेश करती है।

देवी ग्रह पर सभी परिवर्तनों का कारण बनती हैं, ग्रह की शक्ति (ऊर्जा) को जागृत करती हैं और न केवल व्यक्तिगत, बल्कि अधिक वैश्विक ग्रह चेतना को उत्तेजित करती हैं। आधुनिक प्राकृतिक और अन्य आपदाएँ जो वर्तमान में पूरे ग्रह पर हो रही हैं, एक अभिव्यक्ति हैं, जो काली की सर्व-परिवर्तनकारी शक्ति का एक संकेत है, जो मानवता को विभाजनकारी मान्यताओं को तोड़ने और हमारी विनाशकारी गतिविधियों को समाप्त करने के लिए प्रेरित कर रही है जो पहले से ही ग्रह पर सभी जीवन के लिए खतरा पैदा कर रही हैं।

जब तक हम ये महत्वपूर्ण आंतरिक परिवर्तन नहीं करते हैं और अपने विनाशकारी रिश्तों और कार्यों को समाप्त नहीं करते हैं, तब तक हम वैश्विक स्तर पर काली के विश्वव्यापी प्रकोप का सामना करेंगे, और समय बीतने के साथ सार्वभौमिक तबाही का खतरा बढ़ता जाएगा, तब तक हम रहेंगे। एक विकल्प का सामना करना पड़ा: या तो अपने जीवन को मौलिक रूप से बदल दें, या एक प्रजाति के रूप में पृथ्वी के चेहरे से गायब हो जाएं। माँ काली की चुनौती को स्वीकार करने के लिए, हमें आंतरिक रूप से बदलना होगा और बाहरी दुनिया को नियंत्रित करने के अपने प्रयासों को छोड़ना होगा, अपने प्रयासों को पहले खुद को समझने की ओर निर्देशित करना होगा।

वर्तमान में, हमारी सभ्यता देवताओं, देवी-देवताओं की ब्रह्मांडीय शक्तियों, जो प्रकृति की पवित्र शक्तियों का प्रतीक हैं, जिन पर हमारे अस्तित्व की भलाई निर्भर करती है, को उचित सम्मान नहीं देती है। बुद्धिजीवी और वैज्ञानिक उन देवताओं के महत्व को कम करते हैं जिनकी कृपा से हम कार्य कर पाते हैं, और उनके अर्थ को दर्शन, राजनीति या मानवविज्ञान की त्रुटियों से बदल देते हैं, जो मूलतः सामान्य मानव व्यवहार का प्रतिबिंब मात्र हैं, जिनमें कुछ भी पवित्र नहीं होता है। धर्म, भगवान के नाम के पीछे छिपकर, प्रेम, एकता, माँ की दया और आत्म-प्राप्ति की संभावना का संदेश फैलाने के बजाय, राजनीति में लिप्त होते हैं और अपने पंथ को दुनिया में प्रमुख के रूप में स्थापित करने का प्रयास करते हैं।

इस बीच, तंत्र का अभ्यास करने का प्रयास करने वालों में से अधिकांश ने इसकी स्थिति को काले जादू से थोड़ा कम कर दिया है, और आध्यात्मिक दुनिया का उपयोग अपने स्वयं के भौतिक लक्ष्यों और अपने भुगतान करने वाले ग्राहकों के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए करते हैं। ऐसा लगता है कि व्यावसायिक उद्देश्यों और आत्म-प्रचार के लिए शोषण ने सभी मोर्चों पर योगिक परंपरा के सार को "निवेश" कर दिया है।

सच्चा धर्म, प्राकृतिक और सार्वभौमिक सिद्धांत, केवल उन लोगों में थोड़ी मात्रा में मौजूद हैं जो ग्रह को बचाने की कोशिश कर रहे हैं। हम देखते हैं बड़ी संख्याअसंतुष्ट "क्रोधित" कार्यकर्ता वास्तव में शांतिप्रिय मददगार बनने के बजाय, दुनिया की समस्याओं के लिए किसी और को दोषी ठहराने, चिल्लाने और कोसने का अवसर तलाश रहे हैं, जिनका लक्ष्य सभी के लिए अधिक से अधिक भलाई हासिल करने के लिए हमें एकजुट करना है।

हम धर्म और राजनीति के नाम पर मानवता को विभाजित करना जारी रखते हैं, एक-दूसरे से लड़ते हैं, जबकि हर जगह हम ग्रह को तबाह करना जारी रखते हैं, इसके संसाधनों को लूटते हैं और इसकी भूमि, पानी और हवा को प्रदूषित करते हैं।

हमारे ग्रह को एक नए, आध्यात्मिक युग में, चेतना के एक नए विश्व युग में ले जाने के लिए उच्च स्तरहमें शक्ति या ऐसा करने की क्षमता प्राप्त करनी होगी। हमें उच्च शक्तियों से शक्ति, ज्ञान, ईमानदारी और दया की आवश्यकता है। हम अपनी मानवीय, सामाजिक और मनोवैज्ञानिक समस्याओं से अकेले ऊपर नहीं उठ सकते क्योंकि हमारा व्यवहार और चेतना की स्थिति इन सीमाओं के भीतर ही मौजूद होती है। ऐसा होने के लिए, हमें विनम्रतापूर्वक माँ की दया की तलाश करनी चाहिए, विशेषकर काली के रूप में, माँ सभी समय और परिवर्तन की नियंत्रक के रूप में।

आवश्यक वैश्विक परिवर्तन करने के लिए हमें नई ऊर्जा, शक्ति, एक नया संदेश, देवी माँ से आध्यात्मिक शक्ति का एक आवेग चाहिए। ऐसा होने के लिए, हमें सबसे पहले शक्ति को अपने भीतर, अपने मन और हृदय में स्वीकार करना होगा, और इसकी लय और परिवर्तनकारी स्पंदनों के साथ सामंजस्य बनाकर रहना सीखना होगा, जिससे यह हमारी अपनी, मुख्य रूप से मनोवैज्ञानिक प्रकृति को शुद्ध और परिवर्तित कर सके।

दिव्य स्त्री की शक्ति दुनिया में उच्च चेतना के नए जन्म को सुविधाजनक बनाने के लिए भी आवश्यक है, न केवल व्यक्तियों के स्तर पर, बल्कि पूरे ग्रह के स्तर पर भी। हमें देवी को उनके सभी रूपों में पहचानना चाहिए, जिनमें से मां काली के रूप में उनका बदलता स्वरूप शायद सबसे महत्वपूर्ण है। हमें उस दर्द और क्रोध को कम करने के लिए स्त्री की कृपा, सौम्यता और दयालुता की आवश्यकता है जो हमें भीतर से जलाता है, जिसकी आग कई पीढ़ियों से लालच, घमंड और अज्ञानता से भड़कती रही है।

हमें शक्ति काली की जीवनदायिनी शक्ति के प्रति अपने हृदय को खोलकर मानवीय भावनाओं और जरूरतों के उतार-चढ़ाव से ऊपर उठने की जरूरत है। माँ काली प्रयास करती हैं कि हम उनकी ऊर्जा को पूरी तरह से अनुभव करें और महसूस करें, क्योंकि इससे हमारी आत्मा की प्रगति के लिए हमारा जीवन सार्थक हो जाएगा। हम इस अस्थिर, संक्रमणकालीन युग में इसकी रहस्यमय शक्ति को फिर से पूरी तरह से प्रकट होते हुए महसूस कर सकते हैं। वह धैर्यपूर्वक उन लोगों की तलाश करती है जो उसकी दयालु इच्छा को पूरा कर सकें।

सच्चा नवीनीकरण आने के लिए, पुरानी हर चीज़ का जाना ज़रूरी है। यह काली शक्ति या समय की शक्ति का कार्य है। लेकिन यह कोई भी नहीं है बाहरी कारकअच्छाई के माध्यम से लोगों में बुराई का विनाश। वर्तमान में, हम मुख्य रूप से एक "ग्रे ज़ोन" में रहते हैं जहाँ हृदय की शुद्धता व्यावहारिक रूप से अस्तित्वहीन है। इस बीच, कोई भी आत्मा स्वाभाविक रूप से दुष्ट नहीं है; अच्छा सारयदि हम ऐसा करते हैं तो इसे पुनर्जीवित किया जा सकता है सही समयउपयुक्त परिस्थितियों में. हमें अपने भीतर की कमजोरी, निर्णय, दया और सीमा से छुटकारा पाना चाहिए।

वर्तमान में नकारात्मक शक्तियों (असुरों, राक्षसों) को फायदा है, लेकिन अक्सर रात का सबसे अंधेरा समय सुबह होने से ठीक पहले आता है, और हर नकारात्मक चीज को पूरी तरह से खत्म करने से पहले खुद को बाहरी रूप से प्रकट करना होगा। ऐसी कोई अदिव्य शक्ति या शक्ति नहीं है जिसका माँ काली प्रतिकार न कर सकें, अवशोषित न कर सकें और उच्च लोक में विलीन न हो सकें।

अराजकता और संघर्ष के इस समय में, सर्वोच्च दैवीय शक्ति का सम्मान किया जाना चाहिए। हमें अपनी दृष्टि को अपने वर्तमान के स्तर से ऊपर उठाना चाहिए ऐतिहासिक स्थितिब्रह्मांडीय शक्तियों के स्तर तक। पहले से ही हो रहे अपरिहार्य पारिस्थितिक परिवर्तनों का उद्देश्य हमें इन परोपकारी और सर्व-शक्तिशाली ब्रह्मांडीय रूपों में शरण लेने में सक्षम बनाना है, हमें इन पर अपनी निर्भरता को पहचानने के लिए मजबूर करना है। सर्वोच्च ब्रह्मांडऔर उसका दिव्य सार। सर्वोच्च दैवीय शक्ति देवता की उपस्थिति फिर से दयालु ऊर्जाओं के उभार के रूप में प्रकट होगी जो मानवता और संपूर्ण पृथ्वी पर एक शांतिपूर्ण अस्तित्व लाएगी।

माँ काली सभी आध्यात्मिक और यौगिक क्रियाओं के पीछे की शक्ति की सर्वोच्च अभिव्यक्ति हैं। महादेवी काली युग शक्ति हैं, इस युग की ऊर्जा हैं, जो एक नए योग आंदोलन की घोषणा करती हैं जो शक्ति की शक्ति को जागृत करती है। उनकी भूमिका इस युग में महान भविष्यवक्ताओं और शिक्षकों द्वारा पहले ही प्रकट की जा चुकी थी। रामकृष्ण, योगानंद, अरबिंदो, आनंदमयी मां और कई अन्य लोगों ने देवी मां की शक्ति की बदौलत अपने कर्म किए।

काली ऊर्जा के नए अवतारों और रूपों की, उनकी पूजा को पुनर्जीवित करने और उनकी कृपा के एक नए, और भी बड़े प्रवाह की तत्काल आवश्यकता है। काली एक प्रजाति के रूप में हमारे भविष्य और हमारी आत्माओं की नियति की कुंजी रखती है। माँ काली में मानवता को विकास के एक नए स्तर पर ले जाने की शक्ति है, लेकिन पहले हमें उन्हें हमारे भीतर आध्यात्मिक हृदय की अग्नि में विश्राम करती हुई सार्वभौमिक माता के रूप में खोजना होगा।

हमें काली की शुद्ध करने वाली अग्नि को अपनाना चाहिए ताकि वह हमें आत्मज्ञान के एक नए स्तर तक ले जा सके, जो अकेले ही हमारे व्यक्तिगत और वैश्विक समस्याएँ. जो लोग काली की अग्नि परीक्षा को सहन कर सकते हैं और उसे सहन कर सकते हैं, वे दुनिया में नया ज्ञान ला सकते हैं। वे भविष्य का एक दृष्टिकोण प्रकट करेंगे, जो शाश्वत सत्य और सार्वभौमिक सद्भाव के अनुरूप है।

अंग्रेजी से अनुवाद:
शांति नटखिनी (मारिया निकोलेवा)

और अपने भाइयों के लिये अन्य देवताओं की भी पूजा करो।" बेटी ने अपनी माँ को प्रणाम किया और जंगली भैंस बनकर जंगल में चली गयी। वहां उसने अनसुनी क्रूर तपस्या की, जिससे दुनिया हिल गई, और इंद्र और देवता बेहद आश्चर्य और चिंता में स्तब्ध हो गए। और इस तपस्या के लिए उसे भैंस के रूप में एक शक्तिशाली पुत्र को जन्म देने की अनुमति दी गई। उसका नाम महिषा, भैंसा था। समय के साथ, उसकी ताकत और भी अधिक बढ़ गई, जैसे उच्च ज्वार के समय समुद्र में पानी। तब असुरों के सरदारों को साहस हुआ; विद्युन्मालिन के नेतृत्व में, वे महिषा के पास आए और कहा: "एक बार हम स्वर्ग में राज्य करते थे, हे बुद्धिमान, लेकिन देवताओं ने धोखे से, मदद का सहारा लेकर हमसे हमारा राज्य छीन लिया।
हमें यह राज्य वापस दे दो, अपनी शक्ति दिखाओ, हे महान भैंसे। शचि के पति और देवताओं की पूरी सेना को युद्ध में हराओ।” इन भाषणों को सुनने के बाद, महिषा युद्ध की प्यास से भर गई और असुरों की सेना के साथ अमरावती की ओर चल पड़ी।

देवताओं और असुरों के बीच भयानक युद्ध सौ वर्षों तक चला। महिषा ने देवताओं की सेना को तितर-बितर कर दिया और उनके राज्य पर आक्रमण कर दिया। इंद्र को स्वर्ग के सिंहासन से अपदस्थ करके, उसने सत्ता पर कब्ज़ा कर लिया और दुनिया पर शासन किया।

देवताओं को भैंस असुर के सामने झुकना पड़ा। लेकिन उनके लिए उसका जुल्म सहना आसान नहीं था; निराश होकर, वे विष्णु के पास गए और उन्हें महिष के अत्याचारों के बारे में बताया: “उसने हमारे सारे खजाने छीन लिए और हमें अपने नौकरों में बदल दिया, और हम निरंतर भय में रहते हैं, उसके आदेशों की अवहेलना करने का साहस नहीं करते; उसने देवियों, हमारी पत्नियों को अपने घर में सेवा करने के लिए मजबूर किया, अप्सराओं और गंधर्वों को अपना मनोरंजन करने का आदेश दिया, और अब वह नंदना के स्वर्गीय उद्यान में दिन-रात उनके बीच रहकर मौज-मस्ती करता है। वह हर जगह ऐरावत की सवारी करते हैं, अपने स्टाल में दिव्य घोड़े उच्चैखश्रवा को रखते हैं, अपनी गाड़ी में एक भैंस को जोतते हैं, और अपने बेटों को एक मेढ़े पर सवारी करने की अनुमति देते हैं। वह अपने सींगों से पृथ्वी पर से पर्वतों को फाड़ डालता है, और समुद्र को हिला देता है, और उसकी गहराइयों से धन निकाल लेता है। और कोई भी इसे संभाल नहीं सकता।"

देवताओं की बात सुनकर ब्रह्माण्ड के शासक क्रोधित हो गये; उनके क्रोध की ज्वाला उनके मुँह से निकलकर पर्वत के समान उग्र बादल में विलीन हो गई; उस बादल में सभी देवताओं की शक्तियाँ सन्निहित थीं। इस ज्वलंत बादल से, जिसने ब्रह्मांड को एक भयानक चमक से रोशन किया, एक महिला उभरी। शिव की लौ उसका चेहरा बन गई, यम की शक्ति उसके बाल बन गई, विष्णु की शक्ति ने उसकी भुजाएँ बनाईं, चंद्रमा देवता ने उसकी छाती बनाई, इंद्र की शक्ति ने उसकी कमर बाँधी, शक्ति ने उसके पैर दिए, पृथ्वी, देवी पृथ्वी ने उसके कूल्हे बनाए, उसकी एड़ी बनाई, ब्रह्मा ने उसके दांत बनाए, आंखें - अग्नि, भौहें - अश्विन, नाक -, कान - बनाए। इस प्रकार शक्ति और दुर्जेय स्वभाव में सभी देवताओं और असुरों को पछाड़कर महान देवी का उदय हुआ। देवताओं ने उसे हथियार दिये। शिव ने उसे एक त्रिशूल, विष्णु ने एक युद्ध चक्र, अग्नि ने एक भाला, वायु ने एक धनुष और तीरों से भरा एक तरकश, देवताओं के स्वामी इंद्र ने अपना प्रसिद्ध वज्र, यम ने एक छड़ी, वरुण ने एक पाश, ब्रह्मा ने उसे अपना हार दिया। , सूर्य उसकी किरणें। विश्वकर्मन ने एक कुल्हाड़ी, कुशलता से तैयार की गई, और कीमती हार और अंगूठियां दीं, पहाड़ों के भगवान हिमावत को, उस पर सवारी करने के लिए एक शेर, कुबेर को शराब का एक प्याला दिया।

"आप जीतें!" - आकाशवाणी चिल्लाई, और देवी ने एक युद्ध घोष जारी किया जिसने दुनिया को हिला दिया, और, शेर पर सवार होकर, युद्ध के लिए चली गई। यह भयानक पुकार सुनकर असुर महिष अपनी सेना के साथ उससे मिलने के लिए निकला। उसने एक हजार भुजाओं वाली देवी को हाथ फैलाए हुए देखा जिसने पूरे आकाश को ग्रहण कर लिया था; उसके कदमों के नीचे से धरती हिल गई और भूमिगत दुनिया. और लड़ाई शुरू हो गई.

हजारों शत्रुओं ने देवी पर हमला किया - रथों पर, हाथियों पर और घोड़ों पर सवार होकर - उन्हें लाठियों, तलवारों, कुल्हाड़ियों और भालों से मारा। लेकिन महान देवी ने, चंचलतापूर्वक, प्रहारों को विफल कर दिया और, शांत और निडर होकर, असुरों की अनगिनत सेना पर अपना हथियार गिरा दिया। जिस सिंह पर वह बैठी थी, लहराती हुई जटाओं के साथ वह जंगल के घने जंगल में आग की लौ की तरह असुरों की सेना में टूट पड़ा। और देवी की सांस से सैकड़ों दुर्जेय योद्धा उत्पन्न हुए जो युद्ध में उनका पीछा करने लगे। देवी ने शक्तिशाली असुरों को अपनी तलवार से काट डाला, अपनी गदा के प्रहार से उन्हें स्तब्ध कर दिया, उन पर भाले से वार किया और बाणों से उन्हें घायल कर दिया, उनके गले में फंदा डाल दिया और उन्हें जमीन पर घसीटा। हजारों असुर उसके प्रहारों के नीचे गिरे, सिर काट दिए गए, आधे काट दिए गए, शरीर में छेद कर दिए गए या टुकड़े-टुकड़े कर दिए गए। लेकिन उनमें से कुछ, अपना सिर खोने के बाद भी, अपने हाथों में हथियार पकड़कर देवी से लड़ते रहे; और जिस भूमि पर वह अपने सिंह पर सवार होकर दौड़ती थी, वहां खून की धाराएं बहने लगीं।

महिषा के कई योद्धाओं को देवी के योद्धाओं ने मार डाला, कई को सिंहों ने टुकड़े-टुकड़े कर दिया, जिन्होंने हाथियों, रथों, घुड़सवारों और पैदल सैनिकों पर हमला किया; और असुरों की सेना पूरी तरह पराजित होकर तितर-बितर हो गई। तब भैंस जैसा महिषा स्वयं युद्ध के मैदान में प्रकट हुआ, जिसने अपनी उपस्थिति और खतरनाक दहाड़ से देवी के योद्धाओं को भयभीत कर दिया। वह उन पर झपटा और कुछ को अपने खुरों से रौंद डाला, कुछ को अपने सींगों पर उठा लिया और कुछ को अपनी पूँछ के वार से मार डाला। वह देवी के सिंह पर झपटा, और उसके खुरों के प्रहार से पृथ्वी हिल गई और टूट गई; उसने अपनी पूँछ से विशाल महासागर पर प्रहार किया, जो अत्यंत भयानक तूफ़ान की भाँति उत्तेजित हो गया और अपने किनारों से उछलकर बाहर आ गया; महिष के सींगों ने आकाश में बादलों को टुकड़े-टुकड़े कर दिया, और उसकी साँस से ऊँची चट्टानें और पहाड़ गिरने लगे।

तब देवी ने महिष के ऊपर वरुण का भयानक पाश डाल दिया और उसे कसकर कस दिया। लेकिन तुरंत ही असुर ने भैंस का शरीर छोड़ दिया और शेर में बदल गया। देवी ने काल - समय - की तलवार घुमाई और शेर का सिर काट दिया, लेकिन उसी क्षण महिषा एक हाथ में लाठी और दूसरे हाथ में ढाल पकड़े हुए एक आदमी में बदल गई। देवी ने अपना धनुष पकड़ लिया और एक तीर से उस व्यक्ति को छड़ी और ढाल से घायल कर दिया; लेकिन एक पल में वह एक विशाल हाथी में बदल गया और भयानक दहाड़ के साथ अपनी राक्षसी सूंड लहराते हुए देवी और उनके शेर पर झपटा। देवी ने एक कुल्हाड़ी से हाथी की सूंड काट दी, लेकिन फिर महिष ने भैंस के रूप में अपना पूर्व रूप धारण कर लिया और अपने सींगों से जमीन खोदना शुरू कर दिया और देवी पर विशाल पहाड़ और चट्टानें फेंकना शुरू कर दिया।

इस बीच, क्रोधित देवी ने धन के स्वामी, राजाओं के राजा, कुबेर के प्याले से मादक नमी पी ली और उनकी आंखें लाल हो गईं और ज्वाला की तरह जल उठीं, और उनके होठों पर लाल नमी बहने लगी। “हे पागल, जब मैं शराब पी रहा हूँ, तो दहाड़! - उसने कहा। "जल्द ही देवता खुशी से गरजेंगे जब उन्हें पता चलेगा कि मैंने तुम्हें मार डाला है!" एक विशाल छलांग के साथ, वह हवा में उड़ गई और ऊपर से महान असुर पर गिर पड़ी। उसने अपने पैर से भैंस के सिर पर पैर रखा और उसके शरीर को भाले से जमीन पर दबा दिया। मृत्यु से बचने के प्रयास में, महिष ने एक नया रूप धारण करने की कोशिश की और भैंस के मुंह से आधा बाहर झुक गया, लेकिन देवी ने तुरंत तलवार से उसका सिर काट दिया।

महिषा निर्जीव होकर जमीन पर गिर पड़ी, और देवताओं ने आनन्दित होकर महान देवी की स्तुति की। गंधर्वों ने उसकी महिमा गाई, और अप्सराओं ने उसकी जीत का सम्मान करने के लिए नृत्य किया। और जब देवगणों ने देवी को प्रणाम किया, तो उन्होंने उनसे कहा: "जब भी तुम बड़े खतरे में हो, तो मुझे बुलाओ, और मैं तुम्हारी सहायता के लिए आऊंगी।" और वह गायब हो गई.

समय बीतता गया, और इंद्र के स्वर्गीय साम्राज्य पर फिर से संकट आ गया। दो दुर्जेय असुर, भाई शुंभ और निशुंभ, दुनिया में अत्यधिक शक्ति और महिमा में बढ़े और एक खूनी युद्ध में देवताओं को हरा दिया। देवता उनके सामने डरकर भाग गए और उत्तरी पहाड़ों में शरण ली, जहाँ पवित्र गंगा आकाशीय चट्टानों से पृथ्वी पर गिरती है। और उन्होंने देवी को महिमामंडित करते हुए पुकारा: "ब्रह्मांड की रक्षा करो, हे महान देवी, जिनकी शक्ति संपूर्ण स्वर्गीय सेना की शक्ति के बराबर है, हे तुम, सर्वज्ञ विष्णु और शिव के लिए भी समझ से बाहर!"

वहां, जहां देवताओं ने देवी को बुलाया, पहाड़ों की खूबसूरत बेटी गंगा के पवित्र जल में स्नान करने के लिए आई। “देवता किसकी स्तुति कर रहे हैं?” उसने पूछा. और फिर शिव की कोमल पत्नी के शरीर से एक दुर्जेय देवी प्रकट हुईं। उसने पार्वती के शरीर को छोड़ दिया और कहा: "यह मैं हूं कि देवता, जो फिर से असुरों द्वारा उत्पीड़ित हैं, मेरी प्रशंसा करते हैं और मुझ महान को बुलाते हैं, वे मुझे एक क्रोधी और निर्दयी योद्धा कहते हैं, जिसकी आत्मा समाहित है, जैसे एक दूसरा स्वंय, दयालु देवी पार्वती के शरीर में। गंभीर काली और सौम्य पार्वती, हम एक देवता में एकजुट दो सिद्धांत हैं, महादेवी के दो चेहरे, महान देवी! और देवताओं ने महान देवी की उनके विभिन्न नामों से स्तुति की: “हे काली, हे उमा, हे पार्वती, दया करो, हमारी मदद करो! हे गौरी, शिव की सुंदर पत्नी, हे अड़ियल, आप अपनी शक्ति से हमारे शत्रुओं पर विजय प्राप्त करें! हे अम्बिका, महान माता, अपनी तलवार से हमारी रक्षा करो! हे क्रोधिणी चण्डिका, अपने भाले से दुष्ट शत्रुओं से हमारी रक्षा करो! हे देवी, देवी, देवताओं और ब्रह्मांड को बचाएं!” और काली, देवताओं की प्रार्थना सुनकर, फिर से असुरों के साथ युद्ध करने चली गई।

जब राक्षस सेना के शक्तिशाली नेता शुंभ ने तेजस्वी काली को देखा, तो वह उसकी सुंदरता पर मोहित हो गया। और उसने अपने दियासलाई बनानेवालों को उसके पास भेजा। “हे सुन्दरी देवी, मेरी पत्नी बन जाओ! तीनों लोक और उनके सारे खजाने अब मेरी शक्ति में हैं! मेरे पास आओ और तुम उन्हें मेरे पास रखोगे!” - यह वही है जो उनके दूतों ने शुंभ की ओर से देवी काली से कहा था, लेकिन उन्होंने उत्तर दिया: "मैंने एक प्रतिज्ञा की है: केवल वही मेरा पति बनेगा जो मुझे युद्ध में हराएगा। उसे युद्ध के मैदान में जाने दो; यदि वह या उसकी सेना मुझे हरा देगी तो मैं उसकी पत्नी बन जाऊँगी!”

दूतों ने लौटकर शुम्भ को उसकी बातें बताईं; परन्तु वह स्वयं उस स्त्री से लड़ना न चाहता था, और अपनी सेना उसके विरूद्ध भेज दी। असुर काली पर टूट पड़े, उसे पकड़ने की कोशिश की और उसे वश में करके अपने स्वामी के अधीन कर दिया, लेकिन देवी ने अपने भाले के वार से उन्हें आसानी से तितर-बितर कर दिया, और कई असुर युद्ध के मैदान में मर गए; कुछ को काली ने मार गिराया, कुछ को उसके सिंह ने टुकड़े-टुकड़े कर दिया। बचे हुए असुर डर के मारे भाग गए, और दुर्गा ने शेर पर सवार होकर उनका पीछा किया और एक बड़ा नरसंहार किया; उसके सिंह ने अपनी जटा हिलाकर असुरों को दाँतों और पंजों से फाड़ डाला और पराजितों का रक्त पी लिया।

जब शुम्भ ने देखा कि उसकी सेना नष्ट हो गयी है तो वह अत्यंत क्रोधित हो उठा। फिर उसने अपनी सभी सेनाएँ, सभी असुर, शक्तिशाली और बहादुर, सभी को इकट्ठा किया, जिन्होंने उसे अपने शासक के रूप में पहचाना, और उन्हें देवी के खिलाफ भेज दिया। असुरों की असंख्य शक्ति निर्भय काली की ओर बढ़ी।

तब सभी देवता उसकी सहायता के लिए आये। ब्रह्मा हंसों द्वारा खींचे जाने वाले रथ पर युद्ध के मैदान में प्रकट हुए; शिव, चंद्रमा के साथ मुकुट पहने हुए और राक्षसी से लिपटे हुए जहरीलें साँप, दाहिने हाथ में त्रिशूल लेकर बैल पर सवार होकर निकला; , उसका बेटा, भाला हिलाते हुए, मोर पर सवार हुआ; विष्णु एक घोड़े पर सवार होकर, एक चक्र, एक गदा और एक धनुष से लैस होकर, एक शंख-तुरही और एक छड़ी के साथ उड़े, और उनके अवतार - सार्वभौमिक सूअर और मानव-शेर - ने उनका पीछा किया; देवताओं के स्वामी इंद्र हाथ में वज्र लेकर ऐरावत हाथी पर सवार होकर प्रकट हुए।

काली ने शिव को असुरों के शासक के पास भेजा: "उन्हें देवताओं के अधीन होने दें और उनके साथ शांति स्थापित करें।" लेकिन शुम्भ ने शांति प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। उसने अपने सैनिकों के नेतृत्व में एक शक्तिशाली असुर, सेनापति रक्तविज को भेजा और उसे देवताओं से निपटने और उन पर दया न करने का आदेश दिया। रक्तविज ने युद्ध में असुरों की असंख्य सेना का नेतृत्व किया, और फिर से वे नश्वर युद्ध में देवताओं से भिड़ गए।

देवताओं ने रक्तविज और उसके योद्धाओं पर अपने हथियारों की वर्षा की और उन्होंने कई असुरों को नष्ट कर दिया, उन्हें युद्ध के मैदान में हरा दिया, लेकिन वे रक्तविज को हरा नहीं सके। देवताओं ने असुर सेनापति को अनेक घाव दिये और रक्त की धाराएँ बहने लगीं; लेकिन रक्तविज द्वारा बहाए गए रक्त की प्रत्येक बूंद से, एक नया योद्धा युद्ध के मैदान में खड़ा हो गया और युद्ध के लिए दौड़ पड़ा; और इसलिए देवताओं द्वारा नष्ट की गई असुरों की सेना कम होने के बजाय लगातार बढ़ती गई और रक्तविज के रक्त से उत्पन्न सैकड़ों असुरों ने स्वर्गीय योद्धाओं के साथ युद्ध में प्रवेश किया।

तब देवी काली स्वयं रक्तविज से युद्ध करने के लिए सामने आईं। उसने उसे अपनी तलवार से मारा और उसका सारा खून पी लिया, और उसके खून से पैदा हुए सभी असुरों को भस्म कर दिया। काली, उसके सिंह और उसके पीछे आने वाले देवताओं ने असुरों की सभी अनगिनत भीड़ को नष्ट कर दिया। देवी दुष्ट भाइयों के निवास स्थान में सिंह पर सवार होकर गईं; उन्होंने उसका विरोध करने की व्यर्थ कोशिश की। और दोनों शक्तिशाली योद्धा, शुंभ और निशुंभ, असुरों के बहादुर नेता, उसके हाथ से मारे गए, गिर गए, और वरुण के राज्य में चले गए, जिन्होंने अपने अत्याचारों के बोझ से मरने वाले असुरों को अपनी आत्मा के पाश में कैद कर लिया।

काली (संस्कृत, "काला") पार्वती का काला और उग्र अवतार, काली शक्ति और शिव का विनाशकारी पहलू है। देवी माँ, विनाश का प्रतीक. काली अज्ञानता को नष्ट करती हैं, विश्व व्यवस्था बनाए रखती हैं, भगवान को जानने का प्रयास करने वालों को आशीर्वाद देती हैं और मुक्त करती हैं। वेदों में उनका नाम अग्नि के देवता अग्नि से जुड़ा है।

कालिका पुराण में कहा गया है: “काली मुक्तिदाता हैं जो उन लोगों की रक्षा करती हैं जो उन्हें जानते हैं। वह काल की भयानक विनाशक, शिव की काली शक्ति है। वह आकाश, वायु, अग्नि, जल और पृथ्वी है। उनसे शिव की सभी भौतिक इच्छाएं संतुष्ट होती हैं। वह 64 कलाओं को जानती है, वह सृष्टिकर्ता भगवान को आनंद देती है। वह शुद्ध पारलौकिक शक्ति है, पूर्ण अंधकार है।”

भारतीय पौराणिक कथाओं में एक ऐसे समय का वर्णन है जब बुरी ताकतेंअच्छे लोगों के साथ लड़े, और ये लड़ाइयाँ काफी सक्रिय रूप से हुईं, यानी। हजारों पीड़ितों के साथ, दोनों तरफ के पीड़ित। देवी महात्म्य की पुस्तक इस बारे में बताती है।

इस ग्रंथ में देवी का वर्णन है। हिंदू धर्म में देवी शक्ति, सर्वशक्तिमान ईश्वर की शक्ति और इच्छा हैं। हिंदू धर्म के अनुसार, वह ही है, जो दुनिया की सभी बुराईयों को नष्ट करती है। उनकी बहुमुखी प्रतिभा को दर्शाते हुए उन्हें अलग-अलग तरह से बुलाया जाता है - महामाया, काली, दुर्गा, देवी, लोलिता... यहां तक ​​कि अल्लाह नाम भी मिलता है।

उसके कई नाम हैं, लोलिता श्री शंकराचार्य के 1000 नामों का ग्रंथ ज्ञात है, जहां उन्होंने एक हजार नामों में उसका वर्णन किया है, जिनमें से पहला पवित्र माता है, जो न केवल सभी अच्छी चीजें देती है प्यार करती मांवह अपने बच्चे को तो देती ही है, साथ ही उच्चतम ज्ञान, दिव्य स्पंदनों का ज्ञान उन लोगों को भी देती है जो उसकी पूजा करते हैं। श्री निश्चिंता (चिंता से मुक्त), श्री नि:संशय (कोई संदेह नहीं), श्री रक्षक (उद्धारकर्ता), श्री परमेश्वरी (प्रमुख शासक), श्री आदि शक्ति (प्राथमिक शक्ति, पवित्र आत्मा), विश्व-गर्भ (संपूर्ण ब्रह्मांड समाहित है) उसके) - ऐसे नामों से शंकराचार्य सर्वशक्तिमान ईश्वर की शक्ति और इच्छा का वर्णन करते हैं।

शास्त्रों में काली के बारे में

शंकराचार्य और देवी महात्म्य ने देवी की विनाशकारी शक्ति का वर्णन किया है। प्रत्येक एकेश्वरवादी धर्म कहता है कि सर्वशक्तिमान ईश्वर अच्छाई और बुराई दोनों पर शासन करता है। अन्यथा वह सर्वशक्तिमान नहीं होता। इस प्रकार सर्वशक्तिमान परमेश्वर के क्रोध का वर्णन हर जगह किया जाता है, भयानक शक्ति का क्रोध। आप कुरान में अंतिम न्याय का वर्णन और बाइबिल में सर्वनाश का वर्णन याद कर सकते हैं - वे सभी उन भयानक दंडों के बारे में बात करते हैं जो भगवान बुराई के रास्ते पर चलने वालों को देते हैं। देवी महात्म्य का ग्रंथ कोई अपवाद नहीं था: काली देवी के विनाशकारी पहलुओं में से एक है, जिसका वर्णन सातवें अध्याय में किया गया है:

…
2. ऐसा आदेश पाकर (देवी को नष्ट करने के लिए), चंदा और मुंडा के नेतृत्व में दैत्य (बुरी ताकतें) अपने हथियार उठाकर, चार कुलों (सैनिकों) की सेना के रूप में निकल पड़े।

3. और एक ऊँचे पहाड़ की सुनहरी चोटी पर उन्होंने देवी को सिंह पर सवार होकर हल्की सी मुस्कान के साथ बैठे हुए देखा।

4. और तू (देवी) को देखकर कितने उसे पकड़ने को चले, और कितने तलवारें और धनुष खींचे हुए उसके पास आए।

5. तब अम्बिका के मन में अपने शत्रुओं के प्रति भयानक क्रोध जाग उठा और क्रोध के मारे उसका मुख काला पड़ गया।

6. और उसके ऊँचे माथे से, क्रोध से भौंहें सिकोड़ते हुए, काली अचानक बाहर आई - डरावना चेहरा, तलवार और कमंद लेकर,

7. - खोपड़ी से सुसज्जित एक अद्भुत छड़ी को पकड़े हुए, खोपड़ी की माला से सुशोभित, बाघ की खाल पहने हुए, (उसके) क्षीण मांस की दृष्टि से विस्मयकारी,

8. चौड़े के साथ मुह खोलो, भयानक रूप से हिलती हुई जीभ के साथ, गहरी धँसी हुई लाल रंग की आँखों के साथ, मुख्य दिशाओं की दहाड़ से गूंजती हुई।

9. और बड़े-बड़े असुरों पर धावा बोलकर, स्वर्ग के शत्रुओं की सेनाओं को मारकर भस्म कर डाला,

10. उसने हाथियों को उनके रक्षकों, चालकों, योद्धाओं, घंटियों सहित एक हाथ से पकड़ लिया और उन्हें अपने मुँह में डाल दिया...

15. कुछ तो उसकी तलवार से मारे गए, और कुछ खोपड़ी से मुकुटधारी लाठी के वार से मारे गए; अन्य असुर उसके नुकीले दांतों से टुकड़े-टुकड़े होकर मृत्यु को प्राप्त हुए।

16. पलक झपकते ही असुरों की पूरी सेना नष्ट हो गई और यह देखकर चंदा (राक्षस) अविश्वसनीय रूप से भयानक काली की ओर दौड़ पड़ा।

17. बाणों की भयानक वर्षा से उस महान असुर और मुंड (राक्षस) को हजारों चक्रों से विस्मयकारी रूप से ढक दिया गया।

18. परन्तु वे अनगिनत डिस्क उसके मुंह में उड़ते हुए बादलों की गहराइयों में लुप्त हो गईं, जैसे कई सूर्यों की डिस्क।

19 और काली ने भयानक गर्जना करते हुए बड़े क्रोध से भयानक हंसी हंसी, उसके भयानक मुंह में कांपते दांत चमक रहे थे।

20. तब देवी, एक महान सिंह पर बैठकर, चंदा की ओर बढ़ीं और उसके बालों को पकड़कर तलवार से उसका सिर काट दिया।

21. और चंदा की मृत्यु देखकर मुंडा स्वयं (देवी के पास) दौड़ा, लेकिन उसकी तलवार के भीषण प्रहार से वह जमीन पर गिर गया।

22. चंदा और वीरता में महान मुंडा की मृत्यु को देखकर, सैनिकों के अवशेष सभी दिशाओं में डर के मारे दौड़ पड़े।

23. और काली चंदा तथा मुंडा दोनों का सिर पकड़कर चंडिका के पास आई और उन्मत्त हंसी के साथ शब्दों को बदलते हुए बोली:

24. मैं आपके लिए यज्ञ-युद्ध के लिए चंड और मुंड, दो महान जानवर, और शुंभ और निशुंभ (अन्य 2 राक्षस) लाया हूं, आप खुद को मार डालेंगे!

देवी काली के बारे में मिथक

गंगा का पवित्र जल निर्मल आकाश में सुचारू रूप से बहता है और दुर्भाग्यपूर्ण पापियों को अपने शरीर को धोने और अपनी आत्माओं को शुद्ध करने में सक्षम बनाने के लिए जमीन पर गिरता है। जब भूरे बालों वाले, रहस्यमयी भारत के देवता स्वर्गीय झगड़ों से ऊब जाते हैं, तो वे यहां हमारी धरती पर आते हैं, और पृथ्वी के पूर्वज, देवी काली का सम्मान करने के लिए हरे मोती घास के मैदान में इकट्ठा होते हैं।

आज, इस समय और इस समाशोधन में, देवता शांत और शांत हैं, हालांकि हर कोई जानता है कि वे कितने निर्दयी, प्रतिशोधी और असहनीय हो सकते हैं। डर और कांपना, और गहरा सम्मान, और बस माँ के लिए प्यार, आज उन्हें सभी बुरी आदतों से वंचित कर देता है - सत्ता के लिए, प्रधानता के लिए, कब्जे के लिए यह निरंतर संघर्ष। उन्हें नहीं तो और कौन जानता होगा कि काली, मानो आबनूस से बनी हो, अगर गुस्सा हो जाए, तो उसे बहुत दर्द से मार सकती है, या गुस्से में उसे फाड़ भी सकती है।

के बीच आम के पेड़, देवता हरी कोमल घास पर खिले मैगनोलिया के बीच एकत्र हुए। इधर, माया, भ्रम की देवी, पारदर्शी बहते घूंघट में चुपचाप पानी की ओर कदम बढ़ा रही है, और वह पूरी तरह कांप रही है, और उसका चेहरा पकड़ना असंभव है।

ब्रह्मा स्वयं, अस्तित्व के स्वामी, आराम की मुद्रा में बैठे हैं, उनके सभी चार लाल चेहरे आकाश की ओर हैं, और उनकी आठ भुजाएँ उनके शरीर के साथ नीचे झुकी हुई हैं; साथ सबसे बड़ा पर्वतमेरु कलि को प्रणाम करने के लिए हंस पर सवार होकर यहाँ आया था।

और दुष्ट राक्षसों के विजेता, गहरे रंग के बलशाली कृष्ण, एक पेड़ के सामने झुक गए, सूरज की ओर कोमलता से तिरछी नज़र से देख रहे थे, और एक हल्की हवा उसकी शक्तिशाली छाती पर एक खुश बछड़े के कर्ल के साथ खेल रही थी। घातक, विनाशकारी शिव आज भी शांत हैं। ब्रह्मा की पत्नी, वाणी की देवी, विज्ञान और कला की स्वामिनी, सरस्वती स्पष्ट और राजसी हैं। यहां दर्जनों हैं, यहां सैकड़ों हैं - भारत के देवी-देवता। कुछ सफेद हैं, हंस के स्तन की तरह, अन्य लाल हैं, जैसे कि वे भीषण गर्मी के सूरज के नीचे सुबह से शाम तक जुताई करते हैं, और अन्य पूरी तरह से काले हैं, कोयले की तरह - और ये सभी दुनिया और राष्ट्रों के भाग्य को बनाए रखते हैं सामंजस्य में.

इसलिए काली ने सम्मानजनक प्रशंसा प्राप्त करने के लिए अपना मंदिर छोड़ दिया। वह जमीन पर खतरनाक और भारी कदम रखती है, जिससे पहाड़ थोड़ा हिल जाते हैं, लेकिन घास कुचल जाती है, लेकिन मरती नहीं है। माँ अकेले देवताओं के घेरे में प्रवेश नहीं करती हैं, उनके साथ सुंदर, अत्यंत कोमल उमा भी होती हैं, और उनके आकर्षण के आगे माँ की उग्रता और भी अधिक असहनीय लगती है। एक अतुलनीय रूप से अच्छा है, दूसरा उतना ही भयानक है।

जबकि देवताओं ने काली और उसकी साथी को आदरपूर्वक प्रणाम किया, आइए हम इन दो महिलाओं, उस समय की नायिकाओं का अवलोकन करें।

“एक युवा लड़की पवित्र अनुष्ठान शुरू करने के लिए एकांत पुनर्मिलन स्थल पर खड़ी थी। उसने अपनी साड़ी उतराई की सीढ़ियों पर छोड़ दी और पूरी तरह से नग्न खड़ी हो गई, केवल हार, लटकते पेंडेंट वाले झुमके और अपने ऊंचे, घने बालों पर एक सफेद पट्टी पहने हुए थी। उसके शरीर की खूबसूरती बहुत ही शानदार थी. ऐसा लग रहा था कि यह सब माया के प्रलोभनों से युक्त था और आकर्षक रंग का था, बहुत गहरा नहीं था, लेकिन बहुत गहरा भी नहीं था। प्रकाश छाया, बल्कि सोने का पानी चढ़ा हुआ तांबे की याद दिलाता है, अद्भुत, एक बच्चे के मधुर नाजुक कंधों और आनंददायक उत्तल कूल्हों के साथ, जिससे उसका सपाट पेट चौड़ाई में फैलता हुआ प्रतीत होता है, स्तनों की लड़कियों जैसी पूर्ण कलियाँ और एक रसीला उत्तल तल, ऊपर की ओर पतला और सामंजस्यपूर्ण रूप से मुड़ता हुआ एक कोमल संकीर्ण पीठ में, थोड़ा अवतल, जैसे ही उसने अपने बेल जैसे हाथ उठाए और उन्हें अपने सिर के पीछे बंद कर लिया ताकि उसकी कांख के काले गड्ढे दिखाई देने लगें। न केवल उनका शरीर, बल्कि झूलते पेंडेंट के बीच उनका चेहरा भी आकर्षक था। नाक, होंठ, भौहें और लम्बी आंखें, कमल की पंखुड़ी की तरह...'' उमा अच्छी है, अच्छी है; जब वह किसी नश्वर के शरीर में निवास करती है, तो वह वैसी ही बन जाती है।

लेकिन काली स्वयं भी एक महिला हैं। लेकिन आइए उसके मंदिर में चलें, उसकी छवि पर भयभीत नजर डालें।

“काली की मूर्ति डरावनी प्रेरणा देती है। मेहराब के पत्थर के मेहराब के नीचे से, खोपड़ियों और कटे हुए हाथों की मालाओं से गुंथी हुई, एक छवि उभरी, जो रंगों से रंगी हुई, जीवित प्राणियों की हड्डियों और सदस्यों से बंधी और ताज पहनाई गई, अपनी अठारह भुजाओं के उन्मत्त घुमाव में। माँ ने तलवारें और मशालें लहराईं, खोपड़ी में खून फैल गया, उनका एक हाथ कप की तरह उनके होठों तक उठा हुआ था, उनके पैरों पर खून नदी की तरह बह रहा था। काली, आतंक, जीवन के समुद्र पर, खूनी समुद्र पर नौकायन करने वाली डोंगी में खड़ी थी। खुली कांच जैसी आंखों वाले जानवरों के सिर, भैंस, सुअर और बकरी के लगभग पांच या छह सिर, वेदी पर एक पिरामिड में रखे गए थे, और उसकी तलवार, जिसने उन्हें काट दिया था, तेज, चमकदार, हालांकि सूखे खून से सना हुआ था, थोड़ा और दूर, पर पत्थर की पट्टी. मृत्यु लाने वाले और जीवन देने वाले का क्रूर, चकाचौंध आंखों वाला चेहरा, उसके हाथों की उन्मत्त, तूफानी हरकत..."

ऐसा लगता है कि वे इस समाशोधन में संयोग से मिले, जो पूरी तरह से है विभिन्न लोगवे संरक्षण देते हैं, वे एक चेतना में इतने भिन्न, इतने विपरीत, इतने असंगत हैं।

लेकिन यह है क्या? देवता काली के शक्तिशाली, मोटे, धूल भरे और तीक्ष्ण पैरों को उपहार देते हैं, लेकिन वे सौम्य उमा को नहीं भूलते, जैसे कि वह भी छुट्टी मना रही हो। और काली, घमंडी और भयानक, क्रोध और ईर्ष्या में अपनी मोटी, उदास भौहें एक साथ नहीं लाती... इसके विपरीत! उसकी लंबी जीभ मुड़ जाती है और उसके होंठ मुस्कुराहट की तरह खिंच जाते हैं। और अब, ऐसा लगता है, माया का अगला प्रलोभन शुरू हो गया है: मानो गंगा का पानी वाष्पित होने लगा है, और उमस भरी गर्मी में, बहती धुंध में, कुछ अकल्पनीय और असंगत दिखाई देता है: कोमल उमा और उग्र काली करीब आती हैं, मानो वे एक-दूसरे में प्रवेश करते हैं, और अब उमा वहां नहीं है, और केवल एक काली है; और अब काली नहीं रही, और केवल सबसे कोमल उमा ही संसार में चमकती है...

हमारी आँखों में क्या खराबी है?! क्या काली ने हमें भ्रमित करने, भ्रमित करने, घुमाने, घुमाने के लिए कोई जादू नहीं भेजा है, और भयंकर हाथों का पागल पहिया उमा के नृत्य की हंस लय में बदल जाता है...

और इन सभी असंगतताओं को समझने के लिए, आपको यह जानना होगा कि देवता काली माँ काली का सम्मान क्यों करते हैं।

तथ्य यह है कि सभी संसारों और प्राणियों की माता पहले ही दो बार शांति और व्यवस्था बचा चुकी है। प्राचीन समय में, असुरों, दुष्ट राक्षसों, लोगों और देवताओं के दुश्मन, ने खुद को भैंस के सिर वाला एक क्रूर नेता महिष पाया और एक भयंकर युद्ध में जो बिना किसी रुकावट के सौ वर्षों तक चला, उन्होंने देवताओं को हरा दिया। और भले ही सबसे महान इंद्र स्वयं देवताओं के शीर्ष पर खड़े थे, फिर भी वे पूरी तरह से हार गए और स्वर्ग से बाहर निकाल दिए गए। तब, वैसे, देवताओं ने सीखा कि लोगों के लिए जीना कैसा होता है, क्योंकि वे पृथ्वी पर साधारण मनुष्यों की तरह घूमते थे, और उनकी दैनिक रोटी कमाना उतना ही कठिन था। आकाश में राज करते हुए प्रचंड खलनायक महिष उन पर चिल्लाने लगा।

देवता नपुंसक क्रोध में निकल पड़े, उनके होठों से ज्वाला की जीभें निकलीं, अलग-अलग चमक एक विशाल उग्र बादल में एकजुट हो गईं - यह क्रोध और प्रतिशोध की प्यास का एक बादल था जो ब्रह्मांड पर मंडरा रहा था। यह और अधिक सघन हो गया, यह भारी हो गया, इसने आकार ले लिया, और अचानक यह गायब हो गया, और इसमें से वह, काली, प्रतिशोध की महिला प्रकट हुई। शिव की ज्वाला उसका मुख बन गई। मृत्यु के देवता यम उसके बालों में बदल गये। सूर्यदेव ने उसके हाथ बनाये। चन्द्रदेव उसके वक्षःस्थल हैं। थंडरर की शक्ति ने उसकी पीठ के निचले हिस्से को मजबूत किया। भयानक जज ने अपनी लौ से उसके पैरों को मजबूत कर दिया। उसकी जाँघों में पृथ्वी देवी का वास था। सूर्य देव उसकी एड़ी पर रहते थे। दांतों में सर्वोच्च देवता ब्रह्मा हैं। आँखों में - अग्नि के देवता, भौंहों में - जुड़वां भाई, सुबह और शाम के धुंधलके के स्वामी। नाक में धन का स्वामी और पर्वतीय आत्माओं का स्वामी है। कानों में हवा के बेड़े-पैर वाले देवता हैं।

पराजित देवताओं ने काली को अपने सभी जादुई हथियार दे दिए, और अब उसके हाथों में एक त्रिशूल, एक युद्ध चक्र, एक भाला, एक छड़ी, किरणें, एक कुल्हाड़ी थी, और देवताओं ने सोचा कि उसके पास पर्याप्त हाथ नहीं हैं। सभी हथियार लेने के लिए, लेकिन शाश्वत माँ के हाथ हर चीज़ के लिए पर्याप्त थे! वह क्रूर पहाड़ी शेर पर कसकर बैठ गई, उस पर लगाम लगाई और अंत में शराब का एक और कप उठा लिया - और लड़ने चली गई।

काली ने दहाड़ निकाली, दहाड़ नहीं, चीख नहीं, चीख नहीं, चीख नहीं, चीख नहीं, बल्कि केवल पहाड़ हिले और धरती हिली, और शेर उसे युद्ध में ले गया।

लेकिन महिषा भी शक्तिशाली थी, और उसकी सेना अनगिनत थी, हजारों की संख्या में, और सभी ने एक साथ सामूहिक रूप से कलि, कलियुग पर हमला किया, जैसा कि वह अब खुद को कहती है। घोड़े और सवार, रथ और धनुर्धर, हाथी और पीटने वाले मेढ़े - सब कुछ उस पर गिर गया, और उसके प्रत्येक हाथ पर एक तलवार, एक कुल्हाड़ी, एक गदा, या एक तीर था। माँ ने पहला झटका मारा और शेर को उकसाया। वह स्वयं ज्वाला का थक्का था, उसने काटा और जलाया, रौंदा और फाड़ा, अपने अयाल से उड़ा दिया और अपने पंजे से नीचे गिरा दिया। और परिचारिका, शांति से उसके ऊपर बैठी, उसने साँस छोड़ी जैसे मोमबत्ती की लौ बुझा रही हो, और उसकी साँस से हजारों योद्धा, उसके सहायक उठे।

और फिर यह शुरू हुआ! उसके हाथों का पहिया इतनी तीव्र गति से घूमता था कि राक्षसों को यह भी पता नहीं चल पाता था कि किस हाथ ने किसको भाले से छेदा है, किसका गला फंदे से घोंटा गया है, और किसे शेर के मुँह में, उसके धूएँ से भरे खड़े नुकीले दांतों पर फेंक दिया गया है। और जहां-जहां माता दौड़ी, वहां-वहां शत्रु, राक्षसी रक्त की धाराएं बहने लगीं।

हालाँकि, महिष ने अभी तक युद्ध में प्रवेश नहीं किया था; मैं सोचता रहा कि उसका दस्ता उसके बिना सामना कर सकता है। लेकिन फिर उसे एहसास हुआ कि चीजें खराब हैं, और वह दहाड़ता है, और अपने खुरों को लात मारता है, और अपनी पूंछ को घुमाता है, और पूरे मैदान में दौड़ता है, और अपने रास्ते में सब कुछ जला देता है। उसकी शक्ति को देखो: वह अपनी पूँछ से समुद्र पर प्रहार करता है, और वह डरकर किनारे पर गिर जाता है; भैंस का थूथन ऊपर फेंक दिया जाएगा - और सींग बादलों को फाड़ देंगे; गर्जना - और दुर्गम पहाड़ रेत में बदल जाते हैं।

और देवी ने अपनी हथेलियों पर थूका और महिषा के ऊपर एक जादुई फंदा फेंका, और फिर छलांग लगाना शुरू हो गया। फिर भी, महिष न केवल भयानक था, बल्कि कुशल भी था: वह एक शेर में बदल गया और फंदे से बाहर निकल गया। लेकिन माँ न केवल सैन्य मामलों में भयानक थीं, बल्कि धैर्यवान भी थीं: उन्होंने समय की तलवार लहराई और जानवर का सिर काट दिया। लेकिन पूर्ण मृत्यु से कुछ सेकंड पहले, महिषा एक आदमी में बदलने में कामयाब रही - और काली ने उसे हरा दिया, और आदमी एक हाथी बन गया, और हाथी एक भैंस बन गया। माँ जिद्दी थी - उसने सूंड काट दी, सींग उखाड़ दिए, और जब वह महिषा के अंतहीन परिवर्तनों से तंग आ गई, तो उसने शराब का एक घूंट लिया और पागलों की तरह हँसी। उसकी आँखें एक शरारती चमक से चमक उठीं; ज़ोरदार हँसी की गड़गड़ाहट के बीच, वह महिषा से चिल्लाई: "दहाड़, पागल, जब तक मैं शराब पी रही हूँ!" - और एक चुड़ैल की तरह उछल पड़ी, और राक्षस के ऊपर गिर गई, और उसे कुचल दिया, हंसना जारी रखा, ताकि कुचले जाने के बाद वह किसी और चीज में बदलने का प्रबंधन न कर सके। राक्षस की आखिरी चाल की प्रतीक्षा में काली ने अपने भाले का इस्तेमाल किया। वह अपने घिनौने मुँह से बाहर निकलना चाहता था, लेकिन जगत जननी तैयार थी और उसने तुरंत उसका सिर काट दिया।

यहां क्या हुआ! और गीत, और नृत्य, और खुशी के आँसू। देवताओं ने अनन्त माँ के सामने सिर झुकाया, और वह, इतनी कठिन जीत के बाद, थकी हुई, लहूलुहान और अच्छे स्वभाव वाली, देवताओं से बोली:

हे दिव्य प्राणियों, जब भी आप खतरे और बड़ी मुसीबत में हों, तो मुझे बुलाएं और मैं आपकी सहायता के लिए आऊंगा।

और यह कहने के बाद, वह अपने घावों को चाटने के लिए अपने दुर्गम मंदिरों में छिप गई, ताकि जीत की खुमारी में डूब न जाए और लगातार युद्ध के लिए तैयार रहे।

तो यह पवित्र माँ, दुर्जेय और भयानक कैसे नहीं हो सकती, यदि दुष्ट राक्षस, देवताओं की लापरवाही का फायदा उठाकर, लगातार विश्व व्यवस्था को नष्ट करने की धमकी देते हैं? उसे लंबी लाल जीभ के साथ कैसे उजागर नहीं किया जा सकता है, अगर कभी-कभी सोचने के लिए एक सेकंड भी नहीं होता है और उसे युद्ध में प्रवेश करना पड़ता है, जैसा कि वे कहते हैं, मक्खी पर... जो कुछ भी अस्तित्व में है, उसकी माँ के लिए वह जिम्मेदार है सब कुछ, और उसके लिए यह जानना बेहतर है कि दुश्मन से किस भेष में मिलें। ध्यान दें, वैसे: अपनी भयानक आड़ में वह केवल युद्ध के मैदान पर दिखाई दी, और लड़ाई के बाद वह गायब हो गई, और किसी ने नहीं सोचा कि वह शांतिकाल में कैसी दिखती थी। और, सच कहूँ तो, हम उसके बारे में भूल गए। अब जरूरत नहीं है.

केवल दक्षिणी भारत की किसान महिलाएँ, सूरज से झुलसी हुई, उन्हें याद करती थीं, अगम्य झाड़ियों के माध्यम से अपना रास्ता बनाती थीं, माता के दुर्गम मंदिरों में आती थीं और उनके लिए बलिदान लेकर आती थीं: एक बच्चा, विभिन्न फल, थोड़ी सी शराब। वे, ये किसान महिलाएँ, जानती थीं कि उन्हें किसने बचाया, कौन उन्हें हमेशा बचाएगा, कौन उन्हें भयानक समय में मरने नहीं देगा। नए देवताओं का जन्म हुआ, उनकी महिमा गाई गई और महान माता को भुलाया जाने लगा। पृथ्वी पर शांति। फूल, पक्षी. कामदेव, प्रेम के देवता, अठखेलियाँ करते हैं, एक जादुई धनुष से सभी दिशाओं में निशाना साधते हैं, और उनके शिकार खुश होते हैं। किनारे से किनारे तक लापरवाही.

लेकिन क्या राक्षस सोते हैं? शुंभ और निशुंभ भाई नई और अप्रतिरोध्य शक्ति से भरे हुए थे, ऐसी शक्ति कि महिष को ईर्ष्या होती।

और यह शुरू हुआ नया युद्धदेवता और राक्षस. टूटे हुए देवताओं ने पहाड़ों में शरण ली, जहां पवित्र गंगा आकाश से गिरती है और अपना सांसारिक जीवन शुरू करती है। छिपने के लिए और कहीं नहीं है. अंत। तभी उन्हें अस्तित्व की माता की याद आई।

ब्रह्माण्ड की रक्षा करो, हे महान देवी! रक्षा करो, हे काली, जो देवताओं के लिए भी समझ से परे है!

देवताओं ने इंतजार किया, इंतजार किया, इंतजार नहीं कर सके - और आश्चर्यचकित रह गए। घने जंगलों से, गहरी गुफाओं से, उग्र माँ प्रकट होने वाली थी, और गंगा के पानी के पास, सौम्य उमा प्रकट हुईं, जितनी सुंदर वह रक्षाहीन थी। देवता दुखी थे: उन्हें अब गलत महिला की जरूरत थी।

और तभी चमत्कारों का चमत्कार हुआ। सुंदर उमा का शरीर दो भागों में बंटा हुआ लग रहा था: वह, कोमल और सुंदर, वहीं बनी रही, लेकिन उसके बगल में, उससे अपरिहार्य माँ, हमारी मित्र काली उत्पन्न हुई। वह प्रकट हुई और बोली:

ये देवता ही हैं जो फिर से राक्षसों के दबाव में आ रहे हैं और मेरी स्तुति और आह्वान कर रहे हैं। मुझे, महान काली, वे बुलाएँगे। मैं, एक क्रोधी और निर्दयी योद्धा। लेकिन यह जान लो कि मेरी आत्मा कोमल उमा के शरीर में, दूसरे आत्म की तरह, बंद है। गंभीर काली और प्यारी उमा, हम एक के दो सिद्धांत हैं, महान देवी के दो चेहरे...

जो कोई मुझ भयंकर काली, उमा के विषय में लापरवाही से बोलेगा, वह उससे विमुख हो जायेगी; जो कोई भी उमा का अपमान करेगा, उसे मुझसे निपटना होगा, भयंकर...

खैर, यह पता चला, क्या बात है, क्या चमत्कार है! जबकि महान माता का एक चेहरा दुर्गम मंदिरों में रहता था, उनकी आत्मा को बुराई के खिलाफ निर्दयी लड़ाई के लिए प्रशिक्षित करता था, उनका दूसरा चेहरा स्पष्टता और आनंद में, सुंदरता और कोमलता में, स्नेह और आकर्षण में रहता था। ओह, उमा, उमा, क्या तुम्हें पता है कि तुम अपने अंदर क्या छिपा रही थी, तुम क्या छुपा रही थी?

काली बहुत काली है - गुस्से की तरह, क्रोध की तरह, एक बूढ़ी किसान महिला के धूप में पके चेहरे की तरह, और आप इतने सफेद, इतने कोमल हैं। काली ने चीते की खाल पहनी हुई है और उसके गले में खोपड़ियों का हार है, और आप... सबसे कोमल, आप बर्फ-सफेद साड़ियों और फूलों के पराग से बने सैंडल में चलती हैं, आपके पैरों पर चांदी की घंटियाँ बजती हैं, और आपकी आवाज़ तालाबों में लिली को सीधा कर देती है - आपमें क्या समानता है? तुम जीवन हो, वह मृत्यु है। तुम आनंद हो, वह डरावनी है। वे यह भी गपशप करते हैं कि युग के अंत में, काली दुनिया को अंधकार में ढँक देगी और इसे नष्ट कर देगी। और तुम, उमा, तुम सब जीवन के लिए हो, प्रेम के लिए हो।

और काली ने फिर से पराजित कर संसार को विनाश से बचा लिया। शुम्भ की कोई भी चाल काम नहीं आई, फिर भी उसने काली से अपनी पत्नी बनने की प्रार्थना की।

खैर, लड़ाई के बाद - ठीक है, वापस अंधेरे जंगलों में। फिर, उनका एक चेहरा बलिदान लेकर आए प्रशंसकों को डराता है, लेकिन उनका दूसरा चेहरा प्यार में डूबा हुआ है।

जब वह उमा है तो उसकी अपनी कमज़ोरियाँ भी हैं।

वह सौम्य और देखभाल करने वाली है, इसमें कोई संदेह नहीं है, लेकिन उसे वास्तव में घर का काम करना पसंद नहीं है। ऐसा नहीं है कि वह फूहड़ है, लेकिन उसे रोजमर्रा की जिंदगी की परवाह नहीं है। बेशक, वह सब कुछ करेगा, लेकिन बिना प्यार के। ख़ैर, यह उसका कोई काम नहीं है। और फिर देवता अगले महान दुःख तक उसके बारे में भूल जाते हैं।

लेकिन हर दूल्हा और हर दुल्हन उसे बिना जाने भी हर घंटे याद करती है। दूल्हा अपने माता-पिता के हाथों से दुल्हन प्राप्त करता है और कहता है:

मैंने इसे स्वीकार कर लिया! यह मैं हूं, यह तुम हो, मैं आकाश हूं, तुम पृथ्वी हो, मैं गीत का सामंजस्य हूं, तुम इसका शब्द हो, साथ मिलकर हम एक ही रास्ते पर चलेंगे।

कुछ भी असामान्य नहीं लगता, लेकिन अगर आप जानते हैं कि इन शब्दों का आविष्कार स्वयं युवाओं ने नहीं किया था, और यहां तक ​​कि बूढ़े लोगों ने भी नहीं किया था, बल्कि काली ने उन्हें एक साथ रखा था, तो आप उसके बारे में अलग तरह से महसूस करते हैं। वह भयंकर है, और अचानक ऐसा हो जाता है? क्या सचमुच यही सब कुछ है?! मृत्यु लाने वाली, वह प्रेम के देवता काम की सभी शरारतों की प्रभारी बन जाती है, और उसकी जानकारी के बिना, उसका एक भी तीर लक्ष्य पर नहीं लगेगा। इस तरह भयंकर...

वह दुनिया में फैले सभी प्यार का केंद्र बिंदु है। वह दैहिक प्रेम है, असभ्य, गाँव के झगड़ों के बीच लड़ाई की तरह, और वह अंतहीन मातृ प्रेम भी है, वह करुणा और आशा है, इसीलिए वे एक मध्यस्थ माँ के रूप में उसके पास आते हैं, इन सभी खोपड़ियों और हड्डियों से थोड़ा कांपते हुए - लेकिन क्या करने के लिए? - यह हम या देवता भी नहीं थे जिन्होंने इस दुनिया का आविष्कार किया था, और आपको न केवल इसमें जन्म लेना चाहिए, बल्कि जीवित रहना चाहिए और जीना चाहिए, और इसके लिए आपको अपनी रक्षा करने और उन सभी चीजों की रक्षा करने की आवश्यकता है जो आप प्यार करते हैं, और डार्क मदर प्यार करती है सभी जीवित प्राणी और किसी भी राक्षसी कमीने को बर्दाश्त नहीं कर सकते।

सबकी शक्ति पुरुष देवता- उससे, जगत जननी से। शिव के जितने चाहें उतने प्रशंसक हों, लेकिन काली के बिना शिव में हिलने-डुलने की भी शक्ति नहीं होगी। यदि काली ने एक क्षण के लिए भी अपनी आंखें बंद कर ली होती तो पृथ्वी ढह जाती। पृथ्वी के बारे में क्या! - संपूर्ण ब्रह्मांड, सभी देवताओं और शैतानों के साथ। यहाँ, घूमो और जियो, एक पल के लिए भी अपनी पलकें बंद किए बिना!

बेशक, वह थक जाती है, लेकिन मातृ देखभाल थकान से अधिक मजबूत है, और इसके लिए धन्यवाद कि दुनिया जीवित है और जीवित रहेगी।

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काली ("काली"), हिंदू पौराणिक कथाओं में, महान देवी देवी, या शिव की पत्नी, मृत्यु और विनाश की अवतार, दुर्गा की दुर्जेय परिकल्पनाओं में से एक है। वह दुर्गा के माथे से पैदा हुई थी, क्रोध से काली: रक्त-लाल आँखों वाली, चार भुजाओं वाली; पीड़ितों के खून से सनी जीभ खुले मुँह से लटकी हुई थी; उसकी नग्नता दुश्मन के कटे हुए सिर या हाथों से बने एक सैश, खोपड़ी से बने एक हार और एक बाघ की खाल से ढकी हुई थी। शिव की तरह काली के माथे पर तीसरी आंख थी। उसके एक हाथ में हथियार था और दूसरे हाथ में रक्तबीज का कटा हुआ सिर था, दोनों हाथ आशीर्वाद की मुद्रा में उठे हुए थे। काली के अनुयायी उन्हें एक प्यारी देवी माँ मानते थे जो मृत्यु और राक्षसों को नष्ट कर सकती थी। मिथकों में से एक बताता है कि कैसे राक्षस रक्तबीज ने दुनिया को धमकी दी थी। उसके घावों से निकलने वाले रक्त की प्रत्येक बूंद से 1000 राक्षस पैदा हुए। देवताओं के अनुरोध पर काली ने रक्तबीज का रक्त पिया, फिर उसे निगल लिया। अपनी जीत का जश्न मनाते हुए वह डांस करने लगीं. उसकी हरकतें और अधिक उग्र हो गईं, चारों ओर सब कुछ हिल गया और दुनिया पर विनाश का खतरा मंडराने लगा। देवताओं ने शिव से देवी के उन्मत्त नृत्य को रोकने की विनती की, लेकिन वह भी उन्हें शांत करने में असमर्थ रहे। तब शिव काली के सामने जमीन पर लेट गए, और वह नृत्य करना जारी रखते हुए, उन्हें तब तक रौंदती रही जब तक उन्हें एहसास नहीं हुआ कि क्या हो रहा है और उन्होंने नृत्य करना बंद कर दिया। कोलकाता शहर का नाम देवी के नाम पर रखा गया है; इसके नाम का अर्थ है "काली के चरण"।

एक और संस्करण:

काली को काले रंग में चित्रित किया गया है, वह तेंदुए की खाल पहने हुए और खोपड़ियों का हार पहने हुए है। काली के करतबों में सबसे प्रसिद्ध है भैंस असुर पर विजय। महिषे . महिष का जन्म देवताओं द्वारा नष्ट किये गये असुरों की माता से हुआ था दिति देवताओं से बदला लेने के लिए. राक्षसी ताकत वाले एक भैंसे ने इंद्र के राज्य पर हमला किया और दुनिया पर कब्ज़ा करने के लिए देवताओं और झुंडों को अपने अधीन कर लिया।
तब देवता तीन महान देवताओं - ब्रह्मा, विष्णु और शिव - के पास गए और अपने भाग्य के बारे में बताया। क्रोधित तीनों देवताओं ने अपने मुँह से एक बादल छोड़ा, जिससे देवी काली प्रकट हुईं। देवताओं से हथियार प्राप्त करके और सिंह पर सवार होकर, सहस्र भुजाओं वाली देवी युद्ध के लिए निकलीं। महिष से कड़ा मुकाबला. काली एक विशाल भैंसे पर कूद पड़ी और अपने प्रतिद्वंद्वी को भाले से जमीन पर गिरा दिया। किंवदंतियों का कहना है कि राक्षसों से लड़ते समय, देवी अपने पीड़ितों का खून पीती है और उनके शरीर को भस्म कर देती है।

देवी की तीन आंखें तीन शक्तियों को नियंत्रित करती हैं: सृजन, संरक्षण और विनाश। यह तीन कालों से भी मेल खाता है: भूत, वर्तमान और भविष्य, और सूर्य, चंद्रमा और बिजली का प्रतीक है। उसने मानव हाथों से बनी एक बेल्ट पहनी हुई है, जो कर्म की कठोर क्रिया को दर्शाती है।

इसका गहरा नीला रंग अनंत अंतरिक्ष, शाश्वत समय और मृत्यु का भी रंग है। यह प्रतीकवाद नश्वर क्षेत्र पर काली की श्रेष्ठता की ओर ध्यान आकर्षित करता है। महानिर्वाण तंत्र कहता है: “काले रंग में सफेद, पीला और अन्य सभी रंग शामिल हैं। उसी तरह, काली अन्य सभी प्राणियों को अपने भीतर समाहित कर लेती है। काला रंग शुद्ध चेतना की निर्मल अवस्था का प्रतीक है।