माला के साथ सहभागिता की तैयारी कैसे करें। सच्चा पश्चाताप क्या है? पापों की स्वीकारोक्ति की तैयारी

स्वीकारोक्ति और भोज की तैयारी कैसे करें?स्वीकारोक्ति और भोज की तैयारी, विशेष रूप से पहली बार, कई सवाल खड़े करती है। मुझे अपना पहला कम्युनिकेशन याद है। मेरे लिए हर चीज़ का पता लगाना कितना मुश्किल था। इस लेख में आपको सवालों के जवाब मिलेंगे: एक पुजारी को स्वीकारोक्ति में क्या कहना है - एक उदाहरण? साम्य और स्वीकारोक्ति को सही तरीके से कैसे लें? चर्च में भोज के नियम? पहली बार कबूल कैसे करें? भोज की तैयारी कैसे करें? इन सवालों का जवाब आधुनिक यूनानी उपदेशक आर्किमंड्राइट आंद्रेई (कोनानोस) और अन्य पुजारियों ने दिया है।

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साम्य की स्थापना स्वयं यीशु मसीह ने प्रेरितों के साथ अपने अंतिम भोजन में की थी। आधुनिक यूनानी उपदेशक और धर्मशास्त्री आर्किमंड्राइट आंद्रेई (कोनानोस) कहते हैं, अगर लोगों को एहसास हुआ कि कम्युनियन के दौरान उन्हें ईश्वर के साथ एकता का कितना उपहार मिलता है, क्योंकि अब मसीह का खून उनकी रगों में बहता है... अगर उन्हें इसका पूरी तरह से एहसास हो जाए, तो उनका जीवन बहुत बदल जाएगा!

लेकिन, दुर्भाग्य से, भोज के दौरान अधिकांश लोग ऐसे होते हैं जैसे बच्चे खेल रहे हों कीमती पत्थरऔर जो अपनी कीमत नहीं समझते.

साम्य के नियम किसी भी मंदिर में पाए जा सकते हैं। इन्हें आम तौर पर "पवित्र समुदाय के लिए तैयारी कैसे करें" नामक एक छोटी पुस्तक में प्रस्तुत किया जाता है। ये सरल नियम हैं:

• भोज से पहले आपको चाहिए 3 दिन तक उपवास करें- केवल पादप खाद्य पदार्थ (मांस, डेयरी उत्पाद और अंडे नहीं) खाएं।
• करने की जरूरत है शाम की सेवा में रहेंभोज से एक दिन पहले.
• करने की जरूरत है अपराध स्वीकार करनाया तो शाम की सेवा में या कम्युनियन के दिन पूजा-पाठ की शुरुआत में (सुबह की सेवा, जिसके दौरान कम्युनियन होता है)।
• कुछ दिन और चाहिए ईमानदारी से प्रार्थना करें- ऐसा करने के लिए सुबह पढ़ें और शाम की प्रार्थनाऔर कैनन पढ़ें: हमारे प्रभु यीशु मसीह के प्रति पश्चाताप का सिद्धांत ,
  परम पवित्र थियोटोकोस के लिए प्रार्थना का सिद्धांत,
  अभिभावक देवदूत को कैनन,
  पवित्र भोज का अनुवर्ती*. * यदि आपने कभी कैनन (चर्च स्लावोनिक में) नहीं पढ़ा है, तो आप ऑडियो सुन सकते हैं (प्रार्थना पुस्तक साइटों पर दिए गए लिंक पर उपलब्ध है)।
• आपको खाली पेट कम्युनियन लेने की ज़रूरत है (सुबह कुछ भी न खाएं या पियें)। मधुमेह रोगियों जैसे बीमार लोगों के लिए एक अपवाद बनाया गया है, जिनके लिए भोजन और दवा महत्वपूर्ण हैं।

यदि आप प्रत्येक पूजा-पाठ, प्रत्येक रविवार को साम्य प्राप्त करना शुरू करते हैं, तो आपका विश्वासपात्र आपको कम उपवास करने और सभी संकेतित प्रार्थनाओं को नहीं पढ़ने की अनुमति दे सकेगा। पुजारी से पूछने और उनसे परामर्श करने से न डरें।

चर्च में साम्य कैसे मनाया जाता है?

मान लीजिए कि आपने रविवार को भोज लेने का निर्णय लिया है। इसका मतलब है कि एक रात पहले (शनिवार) आपको शाम की सेवा में आना होगा। आमतौर पर मंदिरों में शाम की सेवा 17:00 बजे शुरू होती है। पता लगाएं कि रविवार को पूजा-पाठ (सुबह की सेवा) किस समय शुरू होती है, जिस समय भोज स्वयं होगा। आमतौर पर, मंदिरों में सुबह की सेवा 9:00 बजे शुरू होती है। यदि शाम की सेवा में कोई स्वीकारोक्ति नहीं थी, तो आप सुबह की सेवा की शुरुआत में कबूल करते हैं।

सेवा के लगभग आधे समय में, पुजारी वेदी से चालीसा हटा देगा। हर कोई जो भोज की तैयारी कर रहा था, प्याले के पास इकट्ठा होता है और अपने हाथों को अपनी छाती पर, दाएँ से बाएँ मोड़ता है। वे कटोरे के पास सावधानी से पहुंचते हैं ताकि वह पलट न जाए। पुजारी संचारकों को चम्मच से पवित्र उपहार देता है - रोटी और शराब की आड़ में मसीह के शरीर और रक्त का एक टुकड़ा।

इसके बाद आपको मंदिर के अंत तक जाना होगा, जहां आपको पेय दिया जाएगा। यह शराब से पतला पानी है। आपको इसे पीना होगा ताकि यूचरिस्ट की एक भी बूंद या टुकड़ा बर्बाद न हो। इसके बाद ही आप खुद को पार कर सकते हैं। सेवा के अंत में आपको सुनना होगा धन्यवाद प्रार्थनाएँ.

स्वीकारोक्ति की तैयारी कैसे करें? पुजारी को स्वीकारोक्ति में क्या कहना है - एक उदाहरण? पापों की सूची

पाप स्वीकारोक्ति में मुख्य नियम, जिसकी पुजारी हमें हमेशा याद दिलाते हैं, पापों को दोबारा नहीं गिनना है। क्योंकि यदि आप यह कहानी दोबारा सुनाना शुरू कर देंगे कि आपने कैसे पाप किया, तो आप अनजाने में खुद को सही ठहराना और दूसरों को दोष देना शुरू कर देंगे। इसलिए, स्वीकारोक्ति में, पापों का नाम मात्र रखा जाता है। उदाहरण के लिए: घमंड, ईर्ष्या, अभद्र भाषा, आदि। और कुछ भी न भूलने के लिए उपयोग करें ईश्वर के विरुद्ध, पड़ोसियों के विरुद्ध, स्वयं के विरुद्ध पापों की एक सूची(आमतौर पर ऐसी सूची "पवित्र समुदाय के लिए तैयारी कैसे करें" पुस्तक में है।

अपने पापों को एक कागज के टुकड़े पर लिख लें ताकि आप कुछ भी न भूलें। सुबह जल्दी मंदिर आएँ ताकि स्वीकारोक्ति और स्वीकारोक्ति से पहले सामान्य प्रार्थना के लिए देर न हो। स्वीकारोक्ति से पहले, पुजारी के पास जाएँ, अपने आप को क्रॉस करें, सुसमाचार और क्रॉस की पूजा करें, और अपने पूर्व-दर्ज पापों को सूचीबद्ध करना शुरू करें। स्वीकारोक्ति के बाद, पुजारी अनुमति की प्रार्थना पढ़ेगा और आपको बताएगा कि क्या आपको साम्य प्राप्त करने की अनुमति है।

ऐसा बहुत कम होता है कि कोई पुजारी आपको अपने सुधार के लिए साम्य लेने की अनुमति नहीं देता है। यह आपके अभिमान की भी परीक्षा है.

पाप स्वीकारोक्ति के दौरान, किसी पाप का नामकरण करते समय, स्वयं से उसे न दोहराने का वादा करना महत्वपूर्ण है। भोज की पूर्व संध्या पर अपने शत्रुओं के साथ मेल-मिलाप करना और अपने अपराधियों को क्षमा करना बहुत महत्वपूर्ण है।

पहली बार कबूल कैसे करें?

पहली स्वीकारोक्ति को अक्सर सामान्य स्वीकारोक्ति कहा जाता है। एक नियम के रूप में, पापों की सूची वाले कागज के एक टुकड़े में भगवान, किसी के पड़ोसी और स्वयं के खिलाफ पापों की सूची से लगभग सभी पाप शामिल होते हैं। पुजारी शायद समझ जाएगा कि आप पहली बार पाप स्वीकार करने आए हैं और पापों और गलतियों को न दोहराने की कोशिश करने की सलाह देकर आपकी मदद करेंगे।

मुझे आशा है कि लेख "स्वीकारोक्ति और भोज की तैयारी कैसे करें?" आपको निर्णय लेने और स्वीकारोक्ति और भोज में जाने में मदद मिलेगी। यह आपकी आत्मा के लिए महत्वपूर्ण है, क्योंकि स्वीकारोक्ति आत्मा की शुद्धि है। हम हर दिन अपने शरीर को धोते हैं, लेकिन हम अपनी आत्मा की शुद्धता की परवाह नहीं करते हैं!

यदि आपने कभी कबूल नहीं किया है या साम्य प्राप्त नहीं किया है और आपको ऐसा लगता है कि इसकी तैयारी करना बहुत कठिन है, तो मेरा सुझाव है कि आप अभी भी इस उपलब्धि को पूरा करें। इनाम बहुत अच्छा होगा. मैं आपको विश्वास दिलाता हूं कि आपने पहले कभी ऐसा अनुभव नहीं किया होगा। भोज के बाद, आप एक असाधारण और अतुलनीय आध्यात्मिक आनंद का अनुभव करेंगे।

सबसे कठिन काम आम तौर पर सिद्धांतों को पढ़ना और पवित्र भोज का पालन करना प्रतीत होता है। पहली बार पढ़ना वाकई कठिन है। ऑडियो रिकॉर्डिंग का उपयोग करें और इन सभी प्रार्थनाओं को 2-3 शामों में सुनें।

इस वीडियो में पुजारी आंद्रेई तकाचेव की कहानी सुनें कि किसी व्यक्ति को पहली स्वीकारोक्ति में जाने की इच्छा से पहली स्वीकारोक्ति के क्षण तक कितना समय (आमतौर पर कई वर्ष) का समय लगता है।

मैं चाहता हूं कि हर कोई जीवन का आनंद उठाए और हर चीज के लिए भगवान को धन्यवाद दे!

अलीना क्रेवा

उपवास का एक अभिन्न अंग स्वीकारोक्ति यानी पश्चाताप है। यह रूढ़िवादी संस्कारों में से एक है, जब कोई व्यक्ति चर्च के मंत्री को अपने पापों के बारे में बताता है जो उसने अपने जीवन के दौरान किए थे। यह जानना महत्वपूर्ण है कि स्वीकारोक्ति की तैयारी कैसे करें, क्योंकि इसके बिना कम्युनियन शुरू करना असंभव होगा।

स्वीकारोक्ति और भोज की तैयारी कैसे करें?

ऐसी कई आवश्यकताएँ हैं जिनके बारे में पादरी उन लोगों से बात करते हैं जो साम्य प्राप्त करना चाहते हैं।

1. एक व्यक्ति अवश्य होना चाहिए रूढ़िवादी ईसाईजिसे एक वैध पुजारी द्वारा बपतिस्मा दिया गया था। इसके अलावा, पवित्र शास्त्रों पर विश्वास करना और स्वीकार करना महत्वपूर्ण है। ऐसी विभिन्न पुस्तकें हैं जिनके माध्यम से कोई व्यक्ति आस्था के बारे में सीख सकता है, उदाहरण के लिए, कैटेचिज़्म।
2. यह पता लगाते समय कि आपको स्वीकारोक्ति और भोज से पहले क्या जानने की आवश्यकता है, यह इंगित करने योग्य है कि सात साल की उम्र से या बपतिस्मा के क्षण से शुरू होने वाले बुरे कार्यों को याद रखना आवश्यक है, अगर यह वयस्कता में हुआ हो। यह बताना महत्वपूर्ण है कि आप अपने कार्यों को उचित ठहराने के लिए दूसरों के पापों का उल्लेख नहीं कर सकते।
3. एक आस्तिक को प्रभु से यह वादा करना चाहिए कि वह अब गलतियाँ न करने और अच्छा करने के लिए हर संभव प्रयास करेगा।
4. ऐसी स्थिति में जहां पाप ने प्रियजनों को नुकसान पहुंचाया है, तो कबूल करने से पहले किए गए कृत्य की भरपाई के लिए हर संभव प्रयास करना महत्वपूर्ण है।
5. लोगों की मौजूदा शिकायतों को स्वयं माफ करना भी उतना ही महत्वपूर्ण है, अन्यथा आपको भगवान की कृपा पर भरोसा नहीं करना चाहिए।
6. हर दिन अपने लिए एक आदत विकसित करने की सलाह दी जाती है, उदाहरण के लिए, बिस्तर पर जाने से पहले, पिछले दिन का विश्लेषण करना, प्रभु के सामने पश्चाताप लाना।

स्वीकारोक्ति से पहले उपवास

स्वीकारोक्ति के संस्कार से पहले भोजन करना संभव है या नहीं, इसके बारे में कोई प्रत्यक्ष निषेध नहीं है, लेकिन 6-8 घंटे तक भोजन से परहेज करने की सिफारिश की जाती है यदि आप रुचि रखते हैं कि स्वीकारोक्ति और भोज से पहले कैसे उपवास किया जाए, तो आपको इसका पालन करना चाहिए तीन दिवसीय उपवास में, अनुमत उत्पादों में शामिल हैं: सब्जियां और फल, अनाज, मछली, पके हुए सामान, सूखे फल और मेवे।

स्वीकारोक्ति से पहले प्रार्थना

तैयारी के महत्वपूर्ण चरणों में से एक प्रार्थना पाठ पढ़ना है, और यह घर और चर्च दोनों में किया जा सकता है। उनकी मदद से, एक व्यक्ति आध्यात्मिक सफाई करता है और एक महत्वपूर्ण घटना की तैयारी करता है। कई रूढ़िवादी विश्वासियों का आश्वासन है कि स्वीकारोक्ति की तैयारी के लिए, प्रार्थनाओं को पढ़ना महत्वपूर्ण है, जिसका पाठ स्पष्ट और ज्ञात है, धन्यवाद जिससे आप परेशान करने वाले विचारों से छुटकारा पा सकते हैं और आगामी अनुष्ठान की समझ हासिल कर सकते हैं। पादरी आश्वासन देते हैं कि आप अपने उन प्रियजनों के लिए भी पूछ सकते हैं जो कबूल करने वाले हैं और साम्य प्राप्त करने वाले हैं।

स्वीकारोक्ति से पहले पापों को कैसे लिखें?

बहुत से लोग अपने पापों को सूचीबद्ध करने की आवश्यकता को गलत समझते हैं, यहाँ तक कि "सूचियों" का उपयोग भी करते हैं। परिणामस्वरूप, स्वीकारोक्ति किसी की अपनी गलतियों की औपचारिक सूची में बदल जाती है। पादरी नोटों के उपयोग की अनुमति देते हैं, लेकिन ये केवल अनुस्मारक होने चाहिए और केवल तभी जब कोई व्यक्ति वास्तव में कुछ भूलने से डरता हो। जब यह पता लगाया जाए कि स्वीकारोक्ति की तैयारी कैसे की जाए, तो यह इंगित करना महत्वपूर्ण है कि "पाप" शब्द को एक ऐसे कार्य के रूप में समझना महत्वपूर्ण है जो प्रभु की इच्छा के विपरीत है।

मौजूदा सिद्धांतों के अनुसार सब कुछ पूरा करने के लिए स्वीकारोक्ति से पहले पापों को कैसे लिखा जाए, इस पर कई युक्तियाँ हैं।

1. सबसे पहले, आपको उन अपराधों को याद रखने की ज़रूरत है जो भगवान से संबंधित हैं, उदाहरण के लिए, विश्वास की कमी, जीवन में अंधविश्वासों का उपयोग करना, भविष्यवक्ताओं की ओर मुड़ना और अपने लिए मूर्तियाँ बनाना।
2. स्वीकारोक्ति से पहले के नियमों में स्वयं और अन्य लोगों के खिलाफ किए गए पापों का संकेत देना शामिल है। इस समूह में दूसरों की निंदा, उपेक्षा, बुरी आदतें, ईर्ष्या आदि शामिल हैं।
3. पादरी के साथ बात करते समय विशेष चर्च भाषा का आविष्कार किए बिना, केवल अपने पापों पर चर्चा करना महत्वपूर्ण है।
4. कबूल करते समय, एक व्यक्ति को वास्तव में गंभीर चीजों के बारे में बात करनी चाहिए, न कि छोटी-छोटी बातों के बारे में।
5. यह पता लगाते समय कि स्वीकारोक्ति और भोज के लिए ठीक से तैयारी कैसे की जाए, यह इंगित करने योग्य है कि एक आस्तिक को चर्च में व्यक्तिगत बातचीत में जाने से पहले अपना जीवन बदलने का प्रयास करना चाहिए। इसके अलावा, आपको अपने आस-पास के लोगों के साथ शांति से रहने की कोशिश करने की ज़रूरत है।

क्या कबूल करने से पहले पानी पीना संभव है?

एक आस्तिक के जीवन में ऐसी महत्वपूर्ण और जिम्मेदार घटनाओं के संबंध में कई निषेध हैं, जैसे स्वीकारोक्ति और। ऐसा माना जाता है कि, तैयारी के तौर पर, कम से कम 6-8 घंटे तक भोजन और तरल पदार्थ लेने से परहेज करना आवश्यक है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि स्वीकारोक्ति से पहले, केवल उन लोगों को अनुमति दी जाती है जिन्हें जीवन के लिए महत्वपूर्ण दवाओं की आवश्यकता होती है पानी पिएं। यदि किसी व्यक्ति ने भोज से पहले पानी पिया है, तो उसे पादरी को इसके बारे में बताना चाहिए।

क्या भोज और स्वीकारोक्ति से पहले धूम्रपान करना संभव है?

इस विषय पर पादरी अलग-अलग राय व्यक्त कर रहे हैं।

1. कुछ लोगों का मानना ​​है कि अगर कोई व्यक्ति धूम्रपान करता है लंबे समय तक, तो उसके लिए इसे छोड़ना मुश्किल हो जाएगा बुरी आदत, और ऐसे मामले भी हैं जब यह खतरनाक है। उनकी राय में, सिगरेट की लत स्वीकारोक्ति और भोज से इनकार करने का कारण नहीं हो सकती।
2. अन्य पादरी, इस सवाल का जवाब देते हुए कि क्या स्वीकारोक्ति और भोज से पहले धूम्रपान करना संभव है, स्पष्ट हैं, यह तर्क देते हुए कि क्या इससे पहले किसी व्यक्ति के लिए तंबाकू से दूर रहना मुश्किल है। महत्वपूर्ण घटना, तो शरीर पर आत्मा की विजय के बारे में बात करना मुश्किल है।

क्या कबूल करने से पहले सेक्स करना संभव है?

कई विश्वासी इसे गंदी और पापपूर्ण चीज़ मानकर गलत समझते हैं। दरअसल, सेक्स वैवाहिक रिश्ते का एक अभिन्न अंग है। कई पुजारियों का मानना ​​है कि पति-पत्नी स्वतंत्र व्यक्ति हैं और किसी को भी उनकी सलाह लेकर उनके शयनकक्ष में प्रवेश करने का अधिकार नहीं है। स्वीकारोक्ति से पहले सेक्स करना सख्त वर्जित नहीं है, लेकिन यदि संभव हो तो शरीर और आत्मा की शुद्धता बनाए रखने के लिए संयम उपयोगी होगा।

छवियों के साथ अंडे

के बारे में एक नए प्रकार का आइकोनोक्लासम

रोज़ा ख़त्म हो रहा है. निकटईस्टर . रूढ़िवादी विश्वासी उससे मिलने के लिए परंपरा के अनुसार तैयारी कर रहे हैंईस्टर केक, ईस्टर पनीर और रंगीन अंडे .

मान लीजिए कि एक "ईस्टर" ऑनलाइन स्टोर हमें "ईस्टर के पवित्र अवकाश के लिए विभिन्न उत्पादों का एक बड़ा वर्गीकरण" प्रदान करता है। उदाहरण के लिए, "ईस्टर स्टिकर "संतों के चेहरों के साथ""

हालाँकि, स्टिकर वाली पैकेजिंग पर आपको उनके निपटान के निर्देश नहीं मिलेंगे। यह संभावना नहीं है कि कोई प्राकृतिक आपूर्ति करने को इच्छुक होगा मुर्गी के अंडेलाल कोने में आइकन चेहरों के साथ और उन पर प्रार्थना करें। तब क्या? क्या शंख समेत पवित्र प्रतिमाएं कूड़ेदान में चली जाएंगी? एक समझौता विकल्प है - इसे एक साफ जगह पर जलाएं और राख को दफना दें, जैसा कि चर्च के नियमों के अनुसार पवित्र वस्तुओं के साथ किया जाना चाहिए। किसी महानगर या सिर्फ एक शहर में, यह कठिन है। और ऐसे कितने लोग हैं जो इस तरह परेशान होना चाहते हैं?से"स्टिकर" वाले किसी प्रकार के शेल के लिए?

इसे बनाना परिचारिका के लिए कितना "आनंददायक" होगा उत्सव की मेजलागू कला का ऐसा काम और इसमें अंडे, ईस्टर केक, सॉसेज के साथ व्यंजन की व्यवस्था करना, वर्जिन मैरी या उसके लिए क्रूस पर चढ़ाए गए उद्धारकर्ता के चेहरे पर कटलरी की व्यवस्था करना सुविधाजनक है।गुड फ्राइडे , जिसने कष्ट, तिरस्कार और निंदनीय मृत्यु को सहन किया! आख़िरकार, यह सब बहुत समय पहले हुआ था, और इस दिन उसे मसीह के पुनरुत्थान पर खुशी मनानी चाहिए और लंबे उपवास के बाद उपवास तोड़ने के लिए उसके चेहरे पर सॉसेज काटना चाहिए!..

सच है, निर्माता को इस बात का अंदाज़ा नहीं है कि अंतिम भोज में ईस्टर की कोई ख़ुशी नहीं थी।

मुझे लगता है कि ऊपर जो कुछ भी कहा गया है, उसके बाद तीन प्रश्न उठते हैं: 1) हम ईस्टर की छुट्टी से कैसे संबंधित हैं, 2) भगवान और उनके संतों से, और 3) उनकी पवित्र छवियों (प्रतीक, भित्तिचित्र, मोज़ाइक, आदि) से। ).

मेरे गहरे विश्वास में, ईस्टर सहित लगभग हर ईसाई छुट्टी "हमारी आँखों में आँसू के साथ छुट्टी" है। "हमारे फसह के लिए, मसीह, हमारे लिए बलिदान किया गया" (1 कुरिं. 5:7) और हम "दाम देकर खरीदे गए" (1 कुरिं. 6:20, 7:23)। ग्रेट लेंट के दौरान, चर्च अपने बच्चों को लगभग हर रविवार को विशेष सेवाओं के साथ इसकी याद दिलाता है: जुनून (लेंटेन ट्रायोडियन और ऑक्टोइकोस के ग्रंथों के अलावा)। संपूर्ण पवित्र सप्ताह की सेवा इसी को समर्पित है।

और केवलआध्यात्मिक रूप से मूर्ख व्यक्ति या, इससे भी बदतर, ईश्वर के भय से रहित,निडर हाथ से, अंडे पर उद्धारकर्ता, या उसकी सबसे शुद्ध माँ, या भगवान की सेवा करने वाले संतों का चेहरा चिपका सकते हैं(हम पापियों के विपरीत) अपने धर्मी जीवन के साथ, दुखों से भरा हुआ, ईश्वर की सच्चाई के लिए कष्ट सहते हुए, और कई लोगों को उनकी गवाही के लिए दर्दनाक मौत का सामना करना पड़ाहेमसीह; चिपकना,पहले से जानते हुए भी कि एक-दो दिन में वह उन्हें सीपियों सहित कूड़े में फेंक देगा . एक साधारण व्यक्ति की छवि भी योग्य हैबीहे अधिक सम्मान! क्या हम वास्तव में अपने प्रियजनों और प्रियजनों की तस्वीरों को आसानी से वस्तुओं पर चिपकाने, उन्हें फाड़ने और कचरे में फेंकने की अनुमति देंगे? तो फिर हमें पवित्र छवियों के साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए?

कैथेड्रल ओरोस का कहना है कि पवित्र छवियां कहां, किस उद्देश्य से और किस उद्देश्य से स्थित होनी चाहिए और विश्वासियों द्वारा उनकी पूजा कैसे की जानी चाहिए: "... हम परिभाषित करते हैं: एक ईमानदार की छवि की तरह और जीवन देने वाला क्रॉस, परमेश्वर के पवित्र गिरजाघरों में, पवित्र पात्रों और वस्त्रों पर, दीवारों और तख्तों पर, घरों और रास्तों पर रखो ईमानदार और पवित्र प्रतीक, चित्रित और बनाए गएसेमोज़ाइक औरसेइसके लिए उपयुक्त एक और पदार्थ, भगवान और भगवान और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह का एक प्रतीक... भगवान की माँ... ईमानदार देवदूत और सभी संत और श्रद्धेय पुरुष। जितनी अधिक बार वे आइकनों पर छवि के माध्यम से दिखाई देंगे, उतना ही अधिक होगाउन्हें देख रहे हैं याद रखने के लिए प्रेरित किया हे स्वयं प्रोटोटाइप और उनके प्रति प्रेम और चुंबन और श्रद्धापूर्ण पूजा के साथ उनका सम्मान करना...उपासना उसी मॉडल के अनुसार जैसा कि ईमानदार और जीवन देने वाले क्रॉस और पवित्र सुसमाचार और अन्य तीर्थस्थलों की छवि को दिया गया है,धूप और मोमबत्तियाँ ... छवि को दिया गया सम्मान प्रोटोटाइप पर वापस जाता है, औरजो कोई किसी प्रतीक की पूजा करता है वह उस पर चित्रित व्यक्ति के हाइपोस्टैसिस की पूजा करता है »

सेसुस्पष्ट परिभाषा से यह पता चलता है कि पवित्र चित्र अवश्य होने चाहिए

1) सभ्य स्थानों पर स्थित होना;

2) निर्मित होनासेटिकाऊ सामग्री;

3) चुंबन, अगरबत्ती जलाकर और मोमबत्तियाँ जलाकर सम्मानित किया जाना;

4) उनका उद्देश्य मानव मन को छवि (आइकन, फ्रेस्को, मोज़ेक) से प्रोटोटाइप तक उठाना है - मसीह, भगवान की माँ, स्वर्गदूत और भगवान के संत;

5) आइकन को दिया गया सम्मान उस पर चित्रित व्यक्ति (हाइपोस्टेसिस) को वापस जाता है;

6) आइकन के प्रति कोई भी अधर्मी और आक्रामक कार्रवाई भी उसके प्रोटोटाइप, यानी ईसा मसीह, भगवान की माता, स्वर्गदूतों और संतों के व्यक्तित्व (हाइपोस्टेसिस) तक जाती है।

भोज से पहले, आपको स्वीकारोक्ति के संस्कार से गुजरना होगा।

सेंट जॉन द बैपटिस्ट कैथेड्रल में, 17:00 बजे शाम की सेवा की शुरुआत के साथ स्वीकारोक्ति शुरू होती है। यदि पुजारी अकेला है, तो वह शाम की सेवा के अंत में स्वीकारोक्ति करता है।

कम्युनियन की पूर्व संध्या पर शाम की सेवा में उपस्थिति अनिवार्य है।

भोज से पहले, आपको अपने आप को (कम से कम तीन दिन) मांस, डेयरी और अंडा उत्पादों तक सीमित रखते हुए उपवास करना चाहिए।

स्वीकारोक्ति और पवित्र भोज
स्पष्टीकरण

एन. ई. पेस्टोव की पुस्तक "रूढ़िवादी धर्मपरायणता का आधुनिक अभ्यास" पर आधारित

हर बार जब चर्च में दिव्य धार्मिक अनुष्ठान मनाया जाता है, तो सेवा शुरू होने से पहले एक पुजारी वेदी से बाहर आता है। वह मंदिर के बरामदे की ओर जाता है, जहाँ परमेश्वर के लोग पहले से ही उसकी प्रतीक्षा कर रहे हैं। उनके हाथों में, क्रॉस मानव जाति के लिए ईश्वर के पुत्र के बलिदान प्रेम का प्रतीक है, और सुसमाचार मुक्ति की अच्छी खबर है। पुजारी क्रॉस और सुसमाचार को व्याख्यान पर रखता है और श्रद्धापूर्वक झुकते हुए घोषणा करता है: "हमारा भगवान हमेशा, अभी और हमेशा और युगों-युगों तक धन्य है।"

इस प्रकार स्वीकारोक्ति का संस्कार शुरू होता है। नाम से ही संकेत मिलता है कि इस संस्कार में कुछ गहराई से छिपा हुआ कार्य संपन्न होता है, जो व्यक्ति के जीवन की उन परतों को उजागर करता है जिन्हें सामान्य समय में व्यक्ति छूना नहीं पसंद करता है। शायद यही कारण है कि कन्फ़ेशन का डर उन लोगों में इतना प्रबल है जिन्होंने इसे पहले कभी शुरू नहीं किया है। कन्फेशनल लेक्चर तक पहुंचने के लिए उन्हें कितनी देर तक खुद पर काबू पाना होगा!

व्यर्थ भय!

यह इस संस्कार में वास्तव में क्या होता है इसकी अज्ञानता से आता है। स्वीकारोक्ति अंतरात्मा से पापों को जबरन "चुनना" नहीं है, पूछताछ नहीं है, और, विशेष रूप से, पापी पर "दोषी" फैसला नहीं है। स्वीकारोक्ति ईश्वर और मनुष्य के बीच मेल-मिलाप का महान संस्कार है; यह पाप की क्षमा का आनन्द है; यह मनुष्य के प्रति ईश्वर के प्रेम की अश्रु-स्पर्शी अभिव्यक्ति है।

हम सभी परमेश्वर के सामने बहुत पाप करते हैं। घमंड, शत्रुता, बेकार की बातें, उपहास, अकर्मण्यता, चिड़चिड़ापन, क्रोध हमारे जीवन के निरंतर साथी हैं। हममें से लगभग हर किसी के विवेक पर अधिक गंभीर अपराध हैं: शिशुहत्या (गर्भपात), व्यभिचार, जादूगरों और तांत्रिकों की ओर मुड़ना, चोरी, दुश्मनी, बदला और भी बहुत कुछ, जो हमें ईश्वर के क्रोध का दोषी बनाता है।

यह याद रखना चाहिए कि पाप जीवनी का कोई तथ्य नहीं है जिसे यूँ ही भुला दिया जा सके। पाप एक "काली मुहर" है जो अंत तक विवेक पर बनी रहती है और पश्चाताप के संस्कार के अलावा किसी अन्य चीज से नहीं धुलती है। पाप में एक भ्रष्ट करने वाली शक्ति होती है जो बाद में और अधिक गंभीर पापों की श्रृंखला का कारण बन सकती है।

धर्मपरायणता के एक तपस्वी ने लाक्षणिक रूप से पापों की तुलना ईंटों से की। उन्होंने यह कहा: किसी व्यक्ति की अंतरात्मा में जितने अधिक अपश्चातापी पाप होते हैं, उसके और भगवान के बीच की दीवार उतनी ही मोटी होती है, जो इन ईंटों - पापों से बनी होती है। दीवार इतनी मोटी हो सकती है कि व्यक्ति ईश्वर की कृपा के प्रभाव के प्रति असंवेदनशील हो जाता है और फिर उसे पापों के मानसिक और शारीरिक परिणाम भुगतने पड़ते हैं। मानसिक परिणामों में कुछ लोगों के प्रति नापसंदगी या चिड़चिड़ापन, क्रोध और घबराहट, भय, क्रोध के हमले, अवसाद, व्यक्ति में व्यसनों का विकास, निराशा, उदासी और निराशा शामिल है, जो कभी-कभी चरम रूपों में आत्महत्या की इच्छा में बदल जाती है। यह बिल्कुल भी न्यूरोसिस नहीं है. पाप इसी तरह काम करता है.

शारीरिक परिणामों में बीमारी भी शामिल है। किसी वयस्क की लगभग सभी बीमारियाँ, स्पष्ट या परोक्ष रूप से, पहले किए गए पापों से जुड़ी होती हैं।

तो, स्वीकारोक्ति के संस्कार में, पापी के प्रति ईश्वर की दया का एक महान चमत्कार किया जाता है। पश्चाताप के साक्षी के रूप में एक पादरी की उपस्थिति में ईश्वर के समक्ष पापों का सच्चा पश्चाताप करने के बाद, जब पुजारी अनुमति की प्रार्थना पढ़ता है, तो प्रभु स्वयं अपने सर्वशक्तिमान दाहिने हाथ से पाप-ईंटों की दीवार को धूल में मिला देते हैं, और भगवान और मनुष्य के बीच की बाधा ढह जाती है।

जब हम स्वीकारोक्ति करते हैं, तो हम पुजारी की उपस्थिति में पश्चाताप करते हैं, लेकिन पुजारी के सामने नहीं। पुजारी, स्वयं एक मनुष्य होने के नाते, संस्कार में केवल एक गवाह, एक मध्यस्थ है, और सच्चा अनुष्ठानकर्ता भगवान भगवान है। फिर चर्च में कबूल क्यों? क्या घर पर अकेले प्रभु के सामने पश्चाताप करना आसान नहीं है, क्योंकि वह हर जगह हमारी बात सुनता है?

हां, वास्तव में, स्वीकारोक्ति से पहले व्यक्तिगत पश्चाताप, पाप के प्रति जागरूकता, हार्दिक पश्चाताप और किए गए अपराध की अस्वीकृति आवश्यक है। लेकिन यह अपने आप में संपूर्ण नहीं है. ईश्वर के साथ अंतिम मेल-मिलाप, पाप से शुद्धिकरण स्वीकारोक्ति के संस्कार के ढांचे के भीतर पूरा किया जाता है, निश्चित रूप से एक पुजारी की मध्यस्थता के माध्यम से संस्कार का यह रूप स्वयं प्रभु यीशु मसीह द्वारा स्थापित किया गया था; अपने गौरवशाली पुनरुत्थान के बाद प्रेरितों के सामने प्रकट होना। उसने फूंक मारी और उनसे कहा: "...पवित्र आत्मा प्राप्त करो। जिनके पाप तुम क्षमा करो, वे भी क्षमा किए जाएंगे; जिनके पाप तुम रखोगे, वे बने रहेंगे" (यूहन्ना 20:22-23)। प्रेरित, स्तंभ प्राचीन चर्च, लोगों के दिलों से पाप का पर्दा हटाने की शक्ति दी गई, यह शक्ति उनके उत्तराधिकारियों - चर्च नेताओं - बिशपों और पुजारियों को हस्तांतरित कर दी गई;

इसके अलावा, संस्कार का नैतिक पहलू महत्वपूर्ण है। सर्वज्ञ और अदृश्य ईश्वर के समक्ष अपने पापों को निजी तौर पर सूचीबद्ध करना कठिन नहीं है। लेकिन, उन्हें किसी तीसरे पक्ष - एक पुजारी - की उपस्थिति में खोजने के लिए शर्मिंदगी से उबरने के लिए काफी प्रयास की आवश्यकता होती है, किसी की पापपूर्णता को सूली पर चढ़ाने की आवश्यकता होती है, जिससे व्यक्तिगत गलती के बारे में अतुलनीय रूप से गहरी और अधिक गंभीर जागरूकता पैदा होती है।

स्वीकारोक्ति और पश्चाताप का संस्कार कमजोर और प्रवण मानवता के प्रति ईश्वर की महान दया है, यह हर किसी के लिए उपलब्ध एक साधन है, जो आत्मा के उद्धार की ओर ले जाता है, जो लगातार पाप में गिरता है;

हमारे पूरे जीवन में, हमारा आध्यात्मिक पहनावा लगातार पाप से सना हुआ है। उन पर तभी ध्यान दिया जा सकता है जब कपड़े हमारी समस्या हों, यानी। पश्चाताप से शुद्ध किया गया. एक अपश्चातापी पापी के कपड़ों पर, पापमय गंदगी से काले, नए और अलग पापों के दाग ध्यान देने योग्य नहीं हो सकते।

इसलिए, हमें अपना पश्चाताप नहीं छोड़ना चाहिए और अपने आध्यात्मिक कपड़ों को पूरी तरह से गंदा नहीं होने देना चाहिए: इससे विवेक की सुस्ती और आध्यात्मिक मृत्यु हो जाती है।

और केवल एक सावधान जीवन और स्वीकारोक्ति के संस्कार में पापपूर्ण दागों की समय पर सफाई ही हमारी आत्मा की पवित्रता और उसमें ईश्वर की पवित्र आत्मा की उपस्थिति को संरक्षित कर सकती है।

क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन लिखते हैं:
"आपको अपने पापों को खुले तौर पर पहचानकर आश्चर्यचकित करने और कोड़े मारने के लिए और उनके प्रति अधिक घृणा महसूस करने के लिए अपने पापों को अधिक बार स्वीकार करने की आवश्यकता है।"

जैसा कि फादर लिखते हैं. अलेक्जेंडर एल्चानिनोव, "असंवेदनशीलता, पथरीलापन, आत्मा की मृत्यु - समय पर उपेक्षित और अपुष्ट पापों से। जब आप अपने द्वारा किए गए पाप को तुरंत स्वीकार करते हैं, तो आत्मा को कैसे राहत मिलती है। विलंबित स्वीकारोक्ति असंवेदनशीलता का कारण बन सकती है।"

एक व्यक्ति जो बार-बार कबूल करता है और उसकी आत्मा में पापों का कोई जमाव नहीं है, वह स्वस्थ रहने के अलावा मदद नहीं कर सकता है। स्वीकारोक्ति आत्मा का एक धन्य निर्वहन है। इस अर्थ में, चर्च की कृपापूर्ण सहायता के संबंध में, स्वीकारोक्ति का और सामान्य तौर पर जीवन का महत्व बहुत बड़ा है। तो इसे टालें नहीं. कमज़ोर आस्था और संदेह कोई बाधा नहीं हैं. स्वीकार करना सुनिश्चित करें, कमजोर विश्वास और संदेह को अपनी कमजोरी और पाप के रूप में पश्चाताप करें, “तो यह है: केवल आत्मा में मजबूत और धर्मी का पूर्ण विश्वास; हम अशुद्ध और कायर लोग कहाँ विश्वास कर सकते हैं? यदि वह होती, तो हम पवित्र, मजबूत, दिव्य होते और हमें चर्च की सहायता की आवश्यकता नहीं होती जो वह हमें प्रदान करती है। इस मदद से भी पीछे न हटें।”
इसलिए, स्वीकारोक्ति के संस्कार में भागीदारी दुर्लभ नहीं होनी चाहिए - लंबी अवधि में एक बार, जैसा कि वे लोग सोच सकते हैं जो वर्ष में एक बार या उससे थोड़ा अधिक बार स्वीकारोक्ति में जाते हैं।

पश्चाताप की प्रक्रिया मानसिक घावों को ठीक करने और हर नए उभरते पापपूर्ण स्थान को साफ करने का एक सतत कार्य है। केवल इस मामले में ईसाई अपनी "शाही गरिमा" नहीं खोएगा और "पवित्र राष्ट्र" के बीच बना रहेगा (1 पतरस 2:9)।
यदि स्वीकारोक्ति के संस्कार की उपेक्षा की जाती है, तो पाप आत्मा पर अत्याचार करेगा और साथ ही, पवित्र आत्मा द्वारा त्याग दिए जाने के बाद, अंधेरे शक्ति के प्रवेश और जुनून और व्यसनों के विकास के लिए दरवाजे खुले रहेंगे।

शत्रुता, दुश्मनी, झगड़े और यहां तक ​​कि दूसरों के प्रति घृणा का दौर भी आ सकता है, जो पापी और उसके पड़ोसियों दोनों के जीवन में जहर घोल देगा।
जुनूनी बुरे विचार ("साइकस्थेनिया") प्रकट हो सकते हैं, जिनसे पापी खुद को मुक्त करने में असमर्थ है और जो उसके जीवन में जहर घोल देगा।
इसमें तथाकथित "उत्पीड़न उन्माद" भी शामिल होगा, विश्वास में एक मजबूत डगमगाहट, और ऐसी पूरी तरह से विपरीत भावनाएं, लेकिन समान रूप से खतरनाक और दर्दनाक: कुछ के लिए, मृत्यु का एक दुर्जेय भय, और दूसरों के लिए, आत्महत्या की इच्छा।

अंत में, मानसिक और शारीरिक अस्वस्थ अभिव्यक्तियाँ हो सकती हैं जिन्हें आमतौर पर "क्षति" कहा जाता है: मिर्गी प्रकृति के दौरे और बदसूरत मानसिक अभिव्यक्तियों की श्रृंखला जिन्हें जुनून और राक्षसी कब्जे के रूप में जाना जाता है।
पवित्र धर्मग्रंथ और चर्च का इतिहास इस बात की गवाही देता है कि अपश्चातापी पापों के ऐसे गंभीर परिणाम भगवान की कृपा की शक्ति से कन्फेशन के संस्कार और उसके बाद पवित्र रहस्यों के संवाद के माध्यम से ठीक हो जाते हैं।

इस संबंध में आध्यात्मिक अनुभव सांकेतिक है। बुजुर्ग हिलारियन ऑप्टिना पुस्टिन से।
हिलारियन, अपनी वृद्ध सेवा में, ऊपर बताई गई स्थिति से आगे बढ़े, कि प्रत्येक मानसिक बीमारी आत्मा में अपश्चातापी पाप की उपस्थिति का परिणाम है।

इसलिए, ऐसे रोगियों में, बुजुर्गों ने सबसे पहले, पूछताछ के माध्यम से, उन सभी महत्वपूर्ण और गंभीर पापों का पता लगाने की कोशिश की, जो उन्होंने सात साल की उम्र के बाद किए थे और उस समय स्वीकारोक्ति में व्यक्त नहीं किए गए थे, या तो विनम्रता से, या बाहर अज्ञानता से, या विस्मृति से बाहर।
इस तरह के पाप (या पापों) का पता चलने के बाद, बुजुर्ग ने उन लोगों को समझाने की कोशिश की जो पाप के लिए गहरे और ईमानदार पश्चाताप की आवश्यकता के लिए उनके पास आए थे।

यदि ऐसा पश्चाताप प्रकट हुआ, तो बड़े, एक पुजारी की तरह, स्वीकारोक्ति के बाद, पापों से मुक्त हो गए। पवित्र रहस्यों के बाद के संवाद के साथ, आमतौर पर पापी आत्मा को पीड़ा देने वाली मानसिक बीमारी से पूर्ण मुक्ति मिल जाती है।
ऐसे मामलों में जब आगंतुक को अपने पड़ोसियों के प्रति गंभीर और दीर्घकालिक शत्रुता का पता चला, तो बुजुर्ग ने तुरंत उनके साथ मेल-मिलाप करने और पहले से किए गए सभी अपमान, अपमान और अन्याय के लिए उनसे माफी मांगने का आदेश दिया।

इस तरह की बातचीत और स्वीकारोक्ति के लिए कभी-कभी बड़े लोगों से बहुत धैर्य, सहनशक्ति और दृढ़ता की आवश्यकता होती है। इसलिए, लंबे समय तक उसने एक महिला को पहले खुद को पार करने, फिर पवित्र जल पीने, फिर उसे अपने जीवन और अपने पापों के बारे में बताने के लिए राजी किया।
पहले तो उसे उससे कई अपमान और क्रोध की अभिव्यक्तियाँ सहनी पड़ीं। हालाँकि, उन्होंने उसे तभी रिहा किया जब रोगी ने खुद को विनम्र बना लिया, आज्ञाकारी बन गई और अपने द्वारा किए गए पापों के लिए पूर्ण पश्चाताप स्वीकार कर लिया। इस प्रकार उसे पूर्ण उपचार प्राप्त हुआ।
एक मरीज आत्महत्या की इच्छा से पीड़ित होकर बुजुर्ग के पास आया। बुजुर्ग को पता चला कि उसने पहले भी आत्महत्या के दो प्रयास किए थे - 12 साल की उम्र में और अपनी युवावस्था में।

स्वीकारोक्ति के समय, रोगी ने पहले उनके सामने पश्चाताप नहीं किया था। बड़े ने उससे पूर्ण पश्चाताप प्राप्त किया - उसने कबूल किया और उसे साम्य दिया। तब से आत्महत्या के विचार आना बंद हो गए।

जैसा कि ऊपर से देखा जा सकता है, ईमानदारी से किया गया पश्चाताप और किए गए पापों की स्वीकारोक्ति एक ईसाई को न केवल उनकी क्षमा प्रदान करती है, बल्कि संपूर्णता भी प्रदान करती है। आध्यात्मिक स्वास्थ्यपापी के पास लौटने पर ही ईसाई के पास अनुग्रह और पवित्र आत्मा की उपस्थिति होती है।
चूँकि केवल पुजारी की अनुमति से ही पाप अंततः हमारी "जीवन की पुस्तक" से मिटाया जाता है, ताकि हमारे जीवन के इस सबसे महत्वपूर्ण समय में हमारी स्मृति हमें कमजोर न कर दे, इसलिए हमारे पापों को लिखना आवश्यक है। उसी नोट का उपयोग स्वीकारोक्ति में किया जा सकता है।

बुजुर्ग ने अपने आध्यात्मिक बच्चों को यही सुझाव दिया था ओ एलेक्सी मेचेव . स्वीकारोक्ति के संबंध में उन्होंने निम्नलिखित निर्देश दिये:
“स्वीकारोक्ति के करीब आते समय, हमें हर चीज़ को याद रखना होगा और हर तरफ से हर पाप पर विचार करना होगा, सभी छोटी चीज़ों को याद रखना होगा, ताकि हमारे दिल में सब कुछ शर्म से जल जाए और हमारा पाप घृणित हो जाएगा और उस पर विश्वास पैदा हो जाएगा हम इस पर कभी वापस नहीं लौटेंगे.
साथ ही, हमें ईश्वर की सभी अच्छाइयों को महसूस करना चाहिए: प्रभु ने मेरे लिए अपना खून बहाया, मेरी देखभाल की, मुझसे प्यार किया, मुझे एक माँ की तरह स्वीकार करने के लिए तैयार किया, मुझे गले लगाया, मुझे सांत्वना दी, लेकिन मैं पाप करता रहा और पाप करना.

और तुरंत, जब आप स्वीकारोक्ति करते हैं, तो आप क्रूस पर चढ़ाए गए प्रभु के सामने पश्चाताप करते हैं, जैसे एक बच्चा जब आंसुओं के साथ कहता है: "माँ, मुझे माफ कर दो, मैं ऐसा दोबारा नहीं करूंगा।"
और यहाँ कोई हो या न हो, इससे कोई फर्क नहीं पड़ेगा, क्योंकि पुजारी तो केवल एक गवाह है, और प्रभु हमारे सभी पापों को जानता है, हमारे सभी विचारों को देखता है। उसे केवल हमारे दोषी होने की चेतना की आवश्यकता है।

इस प्रकार, सुसमाचार में, उन्होंने राक्षस-ग्रस्त युवक के पिता से पूछा कि उसके साथ ऐसा कब से हुआ (मरकुस 9:21)। उसे इसकी जरूरत नहीं थी. वह सब कुछ जानता था, लेकिन उसने ऐसा इसलिए किया ताकि पिता अपने बेटे की बीमारी में अपना अपराध स्वीकार कर ले।”
स्वीकारोक्ति के समय, फादर. एलेक्सी मेचेव ने विश्वासपात्र को शरीर के पापों के बारे में विस्तार से बात करने और अन्य व्यक्तियों और उनके कार्यों को छूने की अनुमति नहीं दी।
वह केवल स्वयं को दोषी मान सकता था। झगड़ों के बारे में बात करते समय, आप केवल वही कह सकते हैं जो आपने स्वयं कहा था (बिना नरमी या औचित्य के) और उन्होंने आपको क्या उत्तर दिया, उस पर ध्यान नहीं दे सकते। उन्होंने मांग की कि दूसरों को न्यायसंगत ठहराया जाए और वे स्वयं को दोषी मानें, भले ही यह आपकी गलती न हो। यदि आप झगड़ते हैं, तो इसका मतलब है कि आप दोषी हैं।

एक बार पाप स्वीकारोक्ति में कह देने के बाद, पाप अब स्वीकारोक्ति में दोहराए नहीं जाते, उन्हें पहले ही माफ कर दिया जाता है;
लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि एक ईसाई अपने जीवन के सबसे गंभीर पापों को अपनी स्मृति से पूरी तरह मिटा सकता है। आत्मा के शरीर पर पापपूर्ण घाव ठीक हो जाता है, लेकिन पाप का निशान हमेशा के लिए रहता है, और एक ईसाई को इसे याद रखना चाहिए और अपने पापपूर्ण पतन पर शोक मनाते हुए खुद को गहराई से विनम्र करना चाहिए।

जैसा कि वह लिखते हैं रेव एंथनी द ग्रेट:
“प्रभु अच्छा है और जो कोई भी उसकी ओर मुड़ता है उसके पाप क्षमा करता है, चाहे वे कोई भी हों, ताकि वह उन्हें फिर कभी याद न रखे।
हालाँकि, वह चाहता है कि वे (जिन्हें क्षमा कर दिया गया है) अपने अब तक किए गए पापों की क्षमा को याद रखें, ताकि, इस बारे में भूलकर, वे अपने व्यवहार में ऐसा कुछ भी न आने दें जो उन्हें हिसाब देने के लिए मजबूर करे। जो पाप पहले ही किये जा चुके थे, उन्हें क्षमा कर दिया गया - जैसा कि उस दास के साथ हुआ था, जिसे स्वामी ने पहले चुकाया गया सारा कर्ज़ दोबारा चुका दिया था (मत्ती 18:24-25)।
इस प्रकार, जब प्रभु हमारे पापों को माफ कर देते हैं, तो हमें उन्हें खुद को माफ नहीं करना चाहिए, बल्कि उनके लिए पश्चाताप के नवीकरण (निरंतर) के माध्यम से उन्हें हमेशा याद रखना चाहिए।

वह इसी बारे में बात करते हैं एल्डर सिलौआन:
"हालाँकि पाप क्षमा कर दिए जाते हैं, आपको पश्चाताप बनाए रखने के लिए जीवन भर उन्हें याद रखना और शोक मनाना चाहिए।"
यहाँ, हालाँकि, हमें चेतावनी देनी चाहिए कि किसी के पापों को याद रखना अलग हो सकता है और कुछ मामलों में (शारीरिक पापों के लिए) एक ईसाई को नुकसान भी पहुँचा सकता है।

वह इसके बारे में इस तरह लिखते हैं रेव बरसनुफ़ियस महान . "मेरा मतलब पापों को व्यक्तिगत रूप से याद करना नहीं है, ताकि कभी-कभी उनके स्मरण के माध्यम से भी दुश्मन हमें उसी कैद में न ले जाए, लेकिन यह याद रखना ही काफी है कि हम पापों के दोषी हैं।"

साथ ही यह भी बताया जाना चाहिए कि बड़े फादर. एलेक्सी ज़ोसिमोव्स्की माना जाता है कि यद्यपि स्वीकारोक्ति के बाद कुछ पापों की क्षमा हो जाती है, लेकिन यदि यह अंतरात्मा को पीड़ा और भ्रमित करता रहता है, तो इसे फिर से स्वीकार करना आवश्यक है।

किसी ऐसे व्यक्ति के लिए जो ईमानदारी से पापों का पश्चाताप करता है, उसके पाप स्वीकारोक्ति को स्वीकार करने वाले पुजारी की गरिमा कोई मायने नहीं रखती। फादर इसके बारे में इस प्रकार लिखते हैं। अलेक्जेंडर एल्चानिनोव:
“एक व्यक्ति जो वास्तव में अपने पाप के अल्सर से पीड़ित है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह किसके माध्यम से इस पीड़ादायक पाप को स्वीकार करता है जब तक कि वह इसे जल्द से जल्द स्वीकार करता है और राहत प्राप्त करता है।
स्वीकारोक्ति में, पश्चाताप करने वाले की आत्मा की सबसे महत्वपूर्ण स्थिति, चाहे वह कोई भी हो। हमारा पश्चाताप महत्वपूर्ण है. हमारे देश में, विश्वासपात्र के व्यक्तित्व को अक्सर प्रधानता दी जाती है।”

अपने पापों को स्वीकार करते समय या अपने विश्वासपात्र से सलाह मांगते समय, उसके पहले शब्द को पकड़ना बहुत महत्वपूर्ण है। एल्डर सिलौआन इस मामले पर निम्नलिखित निर्देश देते हैं।
“कुछ शब्दों में, स्वीकारकर्ता अपने विचार या अपनी स्थिति के बारे में सबसे आवश्यक बातें बताता है और फिर विश्वासपात्र को स्वतंत्र छोड़ देता है।
वार्तालाप के पहले क्षण से प्रार्थना करने वाला, ईश्वर से चेतावनी की प्रतीक्षा करता है, और यदि वह अपनी आत्मा में "सूचना" महसूस करता है, तो वह ऐसा उत्तर देता है, जिस पर रुक जाना चाहिए, क्योंकि जब "पहला शब्द" स्वीकारोक्ति को याद किया जाता है, तो साथ ही संस्कार की प्रभावशीलता कमजोर हो जाती है, और स्वीकारोक्ति एक साधारण मानवीय चर्चा में बदल सकती है।"
शायद कुछ लोग जो किसी पुजारी के सामने कबूल करते समय गंभीर पापों का पश्चाताप करते हैं, सोचते हैं कि पुजारी उनके पापों को जानने के बाद उनके साथ शत्रुतापूर्ण व्यवहार करेगा। लेकिन यह सच नहीं है.

जैसा कि आर्कबिशप आर्सेनी (चुडोव्सकोय) लिखते हैं: "जब एक पापी ईमानदारी से, आंसुओं के साथ, अपने विश्वासपात्र के सामने पश्चाताप करता है, तो उसके दिल में अनजाने में खुशी और सांत्वना की भावना होती है, और साथ ही पश्चाताप करने वाले के लिए प्यार और सम्मान की भावना होती है। .
जो पाप प्रगट करता है, उसे कदाचित यह प्रतीत हो कि चरवाहा अब उसकी ओर देखेगा भी नहीं, क्योंकि वह उसकी गंदगी जानता है और उसके साथ तिरस्कार का व्यवहार करेगा। अरे नहीं! ईमानदारी से पश्चाताप करने वाला पापी चरवाहे का प्रिय, प्रिय और मानो प्रिय हो जाता है।''
ओ. अलेक्जेंडर एल्चानिनोव इसी बात के बारे में लिखते हैं:
"एक पापी को पापी से घृणा क्यों नहीं होती, चाहे उसके पाप कितने भी घृणित क्यों न हों? - क्योंकि पश्चाताप के संस्कार में पुजारी चिंतन करता है पूर्ण पृथक्करणपापी और उसका पाप।"

स्वीकारोक्ति

(फादर अलेक्जेंडर एलचानिनोव के कार्यों पर आधारित)

आमतौर पर आध्यात्मिक जीवन में अनुभवहीन लोग अपने पापों की बहुलता को नहीं देख पाते हैं।

"कुछ खास नहीं", "हर किसी की तरह", "केवल छोटे पाप - चोरी नहीं की, हत्या नहीं की" - यह आमतौर पर कई लोगों के लिए स्वीकारोक्ति की शुरुआत है।
लेकिन आत्म-प्रेम, तिरस्कार के प्रति असहिष्णुता, निर्दयता, लोगों को प्रसन्न करना, विश्वास और प्रेम की कमजोरी, कायरता, आध्यात्मिक आलस्य - क्या ये महत्वपूर्ण पाप नहीं हैं? हम कैसे दावा कर सकते हैं कि हम ईश्वर से पर्याप्त प्रेम करते हैं, कि हमारा विश्वास सक्रिय और प्रबल है? कि हम प्रत्येक व्यक्ति को मसीह में भाई के समान प्रेम करें? कि हमने नम्रता, क्रोध से मुक्ति, नम्रता प्राप्त कर ली है?

यदि नहीं तो फिर हमारी ईसाइयत क्या है? हम स्वीकारोक्ति में अपने आत्मविश्वास की व्याख्या कैसे कर सकते हैं यदि "डरावनी असंवेदनशीलता" से नहीं, यदि "मृत्यु" से नहीं, तो शरीर से पहले होने वाली हृदय और आत्मा की मृत्यु से?
क्यों सेंट. जिन पिताओं ने हमारे लिए पश्चाताप की प्रार्थनाएँ छोड़ीं, वे स्वयं को पापियों में सबसे पहले मानते थे और सच्चे विश्वास के साथ सबसे प्यारे यीशु को पुकारते थे: "पृथ्वी पर किसी ने भी पाप नहीं किया है जैसा कि मैंने पाप किया है, शापित और उड़ाऊ," और हम आश्वस्त हैं कि हमारे साथ सब कुछ ठीक है?
ईसा मसीह की रोशनी दिलों को जितनी तेज रोशनी से रोशन करती है, उतनी ही अधिक स्पष्टता से सभी कमियाँ, अल्सर और घाव पैदा होते हैं। और, इसके विपरीत, पाप के अंधेरे में डूबे हुए लोग अपने दिल में कुछ भी नहीं देखते हैं: और यदि वे देखते हैं, तो वे भयभीत नहीं होते हैं, क्योंकि उनके पास तुलना करने के लिए कुछ भी नहीं है।

इसलिए, किसी के पापों के ज्ञान का सीधा रास्ता प्रकाश के पास जाना और इस प्रकाश के लिए प्रार्थना करना है, जो दुनिया और हमारे भीतर मौजूद हर चीज "सांसारिक" का न्याय है (यूहन्ना 3:19)। इस बीच, मसीह के साथ ऐसी कोई निकटता नहीं है जिसमें पश्चाताप की भावना हमारी सामान्य स्थिति हो, हमें स्वीकारोक्ति की तैयारी करते समय, अपने विवेक की जांच करनी चाहिए - आज्ञाओं के अनुसार, कुछ प्रार्थनाओं के अनुसार (उदाहरण के लिए, तीसरा वेस्पर्स) , पवित्र भोज से 4था पहले), गॉस्पेल और एपिस्टल्स के कुछ स्थानों में (उदाहरण के लिए, मैट. 5, रोम. 12, इफि. 4, जेम्स 3)।

अपनी आत्मा को समझते समय, आपको मौलिक पापों और व्युत्पन्न पापों, गहरे कारणों के लक्षणों के बीच अंतर करने का प्रयास करना चाहिए।
उदाहरण के लिए, प्रार्थना के दौरान अनुपस्थित-दिमाग, चर्च में ऊंघना और असावधानी, पढ़ने में रुचि की कमी बहुत महत्वपूर्ण है। पवित्र बाइबल. लेकिन क्या ये पाप विश्वास की कमी और ईश्वर के प्रति कमजोर प्रेम से उत्पन्न नहीं होते हैं? अपने आप में आत्म-इच्छा, अवज्ञा, आत्म-औचित्य, तिरस्कार की अधीरता, अकर्मण्यता, जिद पर ध्यान देना आवश्यक है; लेकिन आत्म-प्रेम और गौरव के साथ उनके संबंध की खोज करना और भी महत्वपूर्ण है।
यदि हम अपने आप में समाज की इच्छा, बातूनीपन, हँसी, अपनी उपस्थिति के लिए बढ़ती चिंता और न केवल अपने, बल्कि अपने प्रियजनों के प्रति बढ़ती चिंता देखते हैं, तो हमें सावधानीपूर्वक जांच करनी चाहिए कि क्या यह "विभिन्न घमंड" का एक रूप नहीं है।
यदि हम रोजमर्रा की असफलताओं को बहुत अधिक दिल से लेते हैं, वियोग को कठिनता से सहते हैं, जो लोग गुजर चुके हैं उनके लिए गमगीन रूप से शोक मनाते हैं, तो हमारी भावनाओं की ताकत और गहराई के अलावा, क्या यह सब ईश्वर की कृपा में विश्वास की कमी की गवाही नहीं देता है ?

एक और सहायक साधन है जो हमारे पापों के ज्ञान की ओर ले जाता है - यह याद रखना कि अन्य लोग, हमारे दुश्मन और विशेष रूप से वे जो हमारे साथ रहते हैं और प्रियजन आमतौर पर हम पर क्या आरोप लगाते हैं: लगभग हमेशा उनके आरोप, तिरस्कार, हमले होते हैं न्याय हित। आप अपने अभिमान पर विजय पाकर सीधे उनसे इसके बारे में पूछ भी सकते हैं - आप बाहर से बेहतर जानते हैं।
स्वीकारोक्ति से पहले, उन सभी से क्षमा मांगना आवश्यक है जिनके लिए आप दोषी हैं, और बोझ रहित विवेक के साथ स्वीकारोक्ति के लिए जाना आवश्यक है।
हृदय की ऐसी जांच के दौरान, व्यक्ति को सावधान रहना चाहिए कि वह हृदय की हर गतिविधि पर अत्यधिक संदेह और क्षुद्र संदेह में न पड़ जाए; इस रास्ते पर चलने के बाद, आप यह समझ खो सकते हैं कि क्या महत्वपूर्ण और क्या महत्वहीन है, और छोटी-छोटी चीज़ों में भ्रमित हो सकते हैं।

ऐसे मामलों में, आपको अस्थायी रूप से अपनी आत्मा का परीक्षण छोड़ देना चाहिए और प्रार्थना और अच्छे कार्यों के साथ अपनी आत्मा को सरल और स्पष्ट करना चाहिए।
मुद्दा यह है कि हम अपने पापों को पूरी तरह से याद रखने और यहां तक ​​कि उन्हें लिखने में सक्षम हों, और एकाग्रता, गंभीरता और प्रार्थना की स्थिति प्राप्त करें जिसमें हमारे पाप प्रकाश की तरह स्पष्ट हो जाएं।
लेकिन अपने पापों को जानने का मतलब उनसे पश्चाताप करना नहीं है। सच है, भगवान स्वीकारोक्ति स्वीकार करते हैं - ईमानदार, कर्तव्यनिष्ठ, तब भी जब यह साथ न हो प्रबल भावनाआत्मा ग्लानि।

फिर भी, "हृदय का पश्चाताप" - हमारे पापों के लिए दुःख - सबसे महत्वपूर्ण चीज़ है जिसे हम स्वीकारोक्ति में ला सकते हैं।
लेकिन क्या करें अगर "हमारे पास आँसू नहीं हैं, पश्चाताप से कम, कोमलता से कम?" “यदि पाप की ज्वाला से सूख गया हमारा हृदय आँसुओं के जीवनदायी जल से न सिंचित हो तो हमें क्या करना चाहिए? क्या होगा अगर "आत्मा की कमजोरी और शरीर की कमजोरी इतनी बड़ी है कि हम ईमानदारी से पश्चाताप करने में सक्षम नहीं हैं?"
यह अभी भी स्वीकारोक्ति को स्थगित करने का एक कारण नहीं है - भगवान स्वीकारोक्ति के दौरान ही हमारे दिल को छू सकते हैं: स्वयं स्वीकारोक्ति, हमारे पापों का नामकरण हमारे पश्चाताप वाले दिल को नरम कर सकता है, हमारी आध्यात्मिक दृष्टि को परिष्कृत कर सकता है, हमारी भावनाओं को तेज कर सकता है। सबसे बढ़कर, स्वीकारोक्ति की तैयारी हमारी आध्यात्मिक सुस्ती को दूर करने का काम करती है - उपवास, जो हमारे शरीर को थका कर, हमारे शारीरिक कल्याण को बाधित करता है, जो आध्यात्मिक जीवन के लिए विनाशकारी है। प्रार्थना, मृत्यु के बारे में रात्रि विचार, सुसमाचार पढ़ना, संतों का जीवन और संत के कार्य एक ही उद्देश्य की पूर्ति करते हैं। पिता, स्वयं के साथ संघर्ष में वृद्धि, अच्छे कार्यों में व्यायाम करें।

स्वीकारोक्ति में हमारी असंवेदनशीलता ज्यादातर ईश्वर के भय की कमी और छिपे हुए अविश्वास में निहित है। यहीं पर हमारे प्रयासों को निर्देशित किया जाना चाहिए।
स्वीकारोक्ति में तीसरा बिंदु पापों की मौखिक स्वीकारोक्ति है। प्रश्नों की प्रतीक्षा करने की आवश्यकता नहीं है, आपको स्वयं प्रयास करने की आवश्यकता है; स्वीकारोक्ति एक उपलब्धि और आत्म-मजबूरी है। सामान्य अभिव्यक्तियों के साथ पाप की कुरूपता को अस्पष्ट किए बिना, सटीक रूप से बोलना आवश्यक है (उदाहरण के लिए, "मैंने 7वीं आज्ञा के विरुद्ध पाप किया है")। कबूल करते समय, आत्म-औचित्य के प्रलोभन से बचना बहुत मुश्किल होता है, कबूलकर्ता को "परिस्थितियों को कम करने" की व्याख्या करने का प्रयास, और तीसरे पक्षों के संदर्भ जो हमें पाप की ओर ले जाते हैं। ये सभी अहंकार, गहरे पश्चाताप की कमी और पाप में निरंतर गतिरोध के लक्षण हैं।

स्वीकारोक्ति किसी की कमियों के बारे में बातचीत नहीं है, यह आपके बारे में एक विश्वासपात्र का ज्ञान नहीं है, और कम से कम एक "पवित्र रिवाज" नहीं है। स्वीकारोक्ति हृदय का प्रबल पश्चाताप है, शुद्धिकरण की प्यास है जो पवित्रता की भावना से आती है, पाप के लिए मरना और पवित्रता के लिए पुनर्जीवित होना...
मैं अक्सर स्वीकारोक्ति करने वालों में खुद के लिए दर्द रहित तरीके से स्वीकारोक्ति से गुजरने की इच्छा को देखता हूँ - या तो वे सामान्य वाक्यांशों के साथ समाप्त हो जाते हैं, या छोटी चीज़ों के बारे में बात करते हैं, इस बारे में चुप रहते हैं कि वास्तव में उनके विवेक पर क्या असर होना चाहिए। हर महत्वपूर्ण कार्य से पहले, विश्वासपात्र और सामान्य अनिर्णय के सामने झूठी शर्मिंदगी भी होती है, और विशेष रूप से - छोटी और आदतन कमजोरियों से भरे किसी के जीवन को गंभीरता से शुरू करने का कायरतापूर्ण डर। एक वास्तविक स्वीकारोक्ति, आत्मा के लिए एक अच्छे झटके की तरह, अपनी निर्णायकता, कुछ बदलने की आवश्यकता, या यहां तक ​​कि कम से कम अपने बारे में सोचने की आवश्यकता में भयावह है।

कभी-कभी स्वीकारोक्ति में वे कमजोर स्मृति का उल्लेख करते हैं, जो पापों को याद करने का अवसर नहीं देती है। दरअसल, अक्सर ऐसा होता है कि आप अपने पापों को आसानी से भूल जाते हैं, लेकिन क्या ऐसा सिर्फ कमजोर याददाश्त के कारण होता है?
स्वीकारोक्ति में, कमज़ोर याददाश्त कोई बहाना नहीं है; विस्मृति - असावधानी, तुच्छता, उदासीनता, पाप के प्रति असंवेदनशीलता से। अंतरात्मा पर बोझ डालने वाला पाप भुलाया नहीं जाएगा। आख़िरकार, उदाहरण के लिए, ऐसे मामले जो विशेष रूप से हमारे गौरव को ठेस पहुँचाते हैं या, इसके विपरीत, हमारे घमंड की चापलूसी करते हैं, हम कई वर्षों तक हमें संबोधित प्रशंसा को याद करते हैं। हम वह सब कुछ याद रखते हैं जो हम पर लंबे समय तक और स्पष्ट रूप से गहरा प्रभाव डालता है, और यदि हम अपने पापों को भूल जाते हैं, तो क्या इसका मतलब यह नहीं है कि हम उन्हें गंभीर महत्व नहीं देते हैं?
पूर्ण पश्चाताप का संकेत हल्कापन, पवित्रता, अकथनीय आनंद की भावना है, जब पाप उतना ही कठिन और असंभव लगता है जितना कि यह आनंद अभी बहुत दूर था।

हमारा पश्चाताप पूरा नहीं होगा यदि पश्चाताप करते समय हम स्वीकार किए गए पाप को वापस न करने के दृढ़ संकल्प में आंतरिक रूप से पुष्टि नहीं करते हैं।
लेकिन वो कहते हैं ये कैसे संभव है? मैं खुद से और अपने विश्वासपात्र से कैसे वादा कर सकता हूं कि मैं अपना पाप नहीं दोहराऊंगा? क्या विपरीत सत्य के करीब नहीं होगा - यह निश्चितता कि पाप दोहराया जाएगा? आख़िरकार, हर कोई अनुभव से जानता है कि कुछ समय बाद आप अनिवार्य रूप से उन्हीं पापों में लौट आते हैं। साल-दर-साल अपने आप को देखते हुए, आपको कोई सुधार नज़र नहीं आता, "आप कूदते हैं और फिर से उसी स्थान पर बने रहते हैं।"
अगर ऐसा होता तो यह भयानक होता। सौभाग्य से, यह मामला नहीं है. ऐसा कोई मामला नहीं है, जब सुधार की अच्छी इच्छा हो, तो लगातार स्वीकारोक्ति और पवित्र भोज आत्मा में लाभकारी परिवर्तन नहीं लाते हैं।
लेकिन तथ्य यह है कि, सबसे पहले, हम अपने स्वयं के न्यायाधीश नहीं हैं। कोई व्यक्ति स्वयं का सही मूल्यांकन नहीं कर सकता कि वह बदतर हो गया है या बेहतर, क्योंकि वह, न्यायाधीश और वह जिसे आंकता है, दोनों ही मात्राएँ बदल रहे हैं।

स्वयं के प्रति बढ़ी हुई गंभीरता, बढ़ी हुई आध्यात्मिक स्पष्टता, पाप के प्रति बढ़ा हुआ भय यह भ्रम पैदा कर सकता है कि पाप कई गुना बढ़ गए हैं: वे वैसे ही बने रहे, शायद कमजोर भी हुए, लेकिन हमने पहले उन पर इस तरह ध्यान नहीं दिया।
अलावा। ईश्वर, अपनी विशेष व्यवस्था में, हमें हमारे सबसे बड़े शत्रु - घमंड और अभिमान से बचाने के लिए अक्सर हमारी सफलताओं पर हमारी आँखें बंद कर देता है। अक्सर ऐसा होता है कि पाप बना रहता है, लेकिन बार-बार स्वीकारोक्ति और पवित्र रहस्यों की सहभागिता ने इसकी जड़ों को हिलाकर रख दिया है और कमजोर कर दिया है। और पाप के साथ संघर्ष करना, अपने पापों के लिए कष्ट सहना - क्या यह अधिग्रहण नहीं है?
"डरो मत," कहते हैं जॉन क्लिमाकस , - चाहे तू प्रतिदिन गिरे, और परमेश्वर के मार्ग से न हटे। साहसपूर्वक खड़े रहें और आपकी रक्षा करने वाला देवदूत आपके धैर्य का सम्मान करेगा।"

यदि राहत, पुनर्जन्म की यह भावना नहीं है, तो आपके पास फिर से स्वीकारोक्ति पर लौटने, अपनी आत्मा को अशुद्धता से पूरी तरह से मुक्त करने, इसे कालेपन और गंदगी से आंसुओं से धोने की ताकत होनी चाहिए। जो लोग इसके लिए प्रयास करते हैं वे हमेशा वही हासिल करेंगे जिसकी उन्हें तलाश है।
बस हमें अपनी सफलताओं का श्रेय नहीं लेना चाहिए, अपनी शक्तियों पर भरोसा नहीं करना चाहिए, अपने प्रयासों पर भरोसा नहीं करना चाहिए - इसका मतलब होगा कि हमने जो कुछ भी हासिल किया है उसे बर्बाद कर देना।

"मेरे बिखरे हुए मन को इकट्ठा करो। हे प्रभु, मेरे जमे हुए हृदय को शुद्ध करो: पीटर की तरह, मुझे पश्चाताप दो, एक चुंगी लेने वाले की तरह - आहें, और एक वेश्या की तरह - आँसू।"

और यहाँ स्वीकारोक्ति की तैयारी पर आर्कबिशप आर्सेनी / चुडोव्स्की / की सलाह है:
"हम एक पुजारी के माध्यम से भगवान भगवान से पापों की क्षमा प्राप्त करने के इरादे से स्वीकारोक्ति करते हैं। इसलिए जान लें कि यदि आप बिना किसी तैयारी के, बिना अपनी परीक्षा के पापों की स्वीकारोक्ति करते हैं तो आपकी स्वीकारोक्ति खोखली, बेकार, अमान्य और यहाँ तक कि प्रभु के लिए अपमानजनक है। विवेक, शर्म के कारण या किसी अन्य कारण से, आप अपने पापों को छिपाते हैं, आप बिना पश्चाताप और कोमलता के, औपचारिक रूप से, ठंडे ढंग से, यांत्रिक रूप से, भविष्य में खुद को सही करने के दृढ़ इरादे के बिना कबूल करते हैं।

वे अक्सर बिना किसी तैयारी के स्वीकारोक्ति के लिए संपर्क करते हैं। तैयारी करने का क्या मतलब है? परिश्रमपूर्वक अपने विवेक का परीक्षण करें, अपने पापों को याद करें और अपने दिल में महसूस करें, उन सभी को बिना किसी छुपाव के अपने विश्वासपात्र को बताने का निर्णय लें, उनका पश्चाताप करें, लेकिन भविष्य में उनसे बचें। और चूँकि हमारी याददाश्त अक्सर हमें कमज़ोर कर देती है, जो लोग याद किए गए पापों को कागज़ पर लिखते हैं उनका भला होता है। और उन पापों के विषय में जिन्हें तुम कितना भी चाहो, याद नहीं रख सकते, चिंता मत करो कि वे तुम्हें क्षमा नहीं किये जायेंगे। बस हर चीज के लिए पश्चाताप करने का सच्चा दृढ़ संकल्प रखें और आंसुओं के साथ प्रभु से अपने सभी पापों को माफ करने के लिए कहें, जो आपको याद हैं और जो आपको याद नहीं हैं।

स्वीकारोक्ति में, वह सब कुछ कहें जो आपको परेशान करता है, जो आपको पीड़ा पहुँचाता है, इसलिए एक बार फिर से अपने पिछले पापों के बारे में बात करने में संकोच न करें। यह अच्छा है, यह इस बात की गवाही देगा कि आप लगातार अपने धिक्कार की भावना के साथ चलते हैं और अपने पापपूर्ण अल्सर की खोज से होने वाली किसी भी शर्म से उबर जाते हैं।
ऐसे तथाकथित अपुष्ट पाप हैं जिनके साथ कई लोग कई वर्षों तक, और शायद अपने पूरे जीवन भर रहते हैं। कभी-कभी मैं उन्हें अपने विश्वासपात्र के सामने प्रकट करना चाहता हूं, लेकिन उनके बारे में बात करना बहुत शर्मनाक है, और इसलिए यह साल-दर-साल चलता रहता है; और फिर भी वे लगातार आत्मा पर बोझ डालते हैं और इसके लिए शाश्वत निंदा की तैयारी करते हैं। इनमें से कुछ लोग खुश हैं, समय आता है। प्रभु उन्हें एक विश्वासपात्र भेजता है, इन अपश्चातापी पापियों के मुंह और दिल खोलता है, और वे अपने सभी पापों को स्वीकार करते हैं। इस प्रकार फोड़ा टूट जाता है, और इन लोगों को आध्यात्मिक राहत मिलती है और मानो वे ठीक हो जाते हैं। हालाँकि, किसी को अपश्चातापी पापों से कैसे डरना चाहिए!

न कबूले गए पाप हमारे कर्ज की तरह हैं, जिन्हें हम लगातार महसूस करते हैं और लगातार हम पर बोझ बनते हैं। और कर्ज़ चुकाने से बेहतर तरीका क्या हो सकता है - तब आपकी आत्मा को शांति मिलेगी; पापों के साथ भी ऐसा ही है - हमारे ये आध्यात्मिक ऋण: आप उन्हें अपने विश्वासपात्र के सामने स्वीकार करते हैं, और आपका दिल हल्का, सहज महसूस करेगा।
स्वीकारोक्ति से पहले पश्चाताप स्वयं पर विजय है, यह एक विजयी ट्रॉफी है, इसलिए जिसने पश्चाताप किया है वह सभी सम्मान और आदर का पात्र है।

कन्फ़ेशन की तैयारी

अपने आंतरिक निर्धारण के लिए एक टेम्पलेट के रूप में आध्यात्मिक अवस्थाऔर किसी के पापों को प्रकट करने के संबंध में थोड़ा संशोधित दृष्टिकोण अपनाया जा सकता है आधुनिक स्थितियाँ"स्वीकारोक्ति" सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव .
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मैं प्रभु परमेश्वर और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह और आपके लिए, आदरणीय पिता, अपने सभी पापों और अपने सभी बुरे कामों के लिए, जो मैंने अपने जीवन के सभी दिनों में किए हैं, स्वीकार करता हूं कि मैं एक महान पापी (नदियों का नाम) हूं। जो मैंने आज तक सोचा है.
मैंने पाप किया: मैंने पवित्र बपतिस्मा की शपथ नहीं रखी, मैंने अपना मठवासी वादा नहीं निभाया, लेकिन मैंने हर चीज के बारे में झूठ बोला और भगवान के सामने अपने लिए अशोभनीय चीजें बनाईं।
हमें क्षमा करें, दयालु भगवान (लोगों के लिए)। मुझे माफ़ कर दो, ईमानदार पिता (अकेले लोगों के लिए)। मैंने पाप किया: विश्वास की कमी और विचारों में सुस्ती के कारण प्रभु के सामने, विश्वास और पवित्र के खिलाफ सभी दुश्मन से। चर्च; उनके सभी महान और निरंतर लाभों के लिए कृतघ्नता, अनावश्यक रूप से भगवान का नाम पुकारना - व्यर्थ।
मुझे माफ़ कर दो, ईमानदार पिता।
मैंने पाप किया: प्रभु के प्रति प्रेम की कमी, भय से कम, पवित्र को पूरा करने में विफलता। उनकी इच्छा और सेंट. आज्ञाएँ, क्रॉस के चिन्ह का लापरवाह चित्रण, सेंट के प्रति असम्मानजनक श्रद्धा। चिह्न; क्रॉस नहीं पहना, बपतिस्मा लेने और प्रभु को स्वीकार करने में शर्म आती थी।
मुझे माफ़ कर दो, ईमानदार पिता।
उसने पाप किया: उसने अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम नहीं रखा, भूखे और प्यासे को खाना नहीं खिलाया, नग्नों को कपड़े नहीं पहनाए, जेल में बीमारों और कैदियों से मुलाकात नहीं की; भगवान और सेंट का कानून मैंने आलस्य और लापरवाही के कारण अपने पिता की परम्पराएँ नहीं सीखीं।
मुझे माफ़ कर दो, ईमानदार पिता।
मैंने पाप किया: चर्च और सेल के नियमों को पूरा न करके, बिना परिश्रम, आलस्य और लापरवाही के साथ भगवान के मंदिर में जाकर; सुबह, शाम और अन्य प्रार्थनाएँ छोड़ना; एक चर्च सेवा के दौरान - उसने बेकार की बातें, हँसी, ऊंघना, पढ़ने और गाने में असावधानी, अनुपस्थित-दिमाग, सेवा के दौरान मंदिर छोड़ना और आलस्य और लापरवाही के कारण भगवान के मंदिर में न जाने से पाप किया।
मुझे माफ़ कर दो, ईमानदार पिता।
मैंने पाप किया: अशुद्धता में भगवान के मंदिर में जाने और सभी पवित्र वस्तुओं को छूने का साहस करके।
मुझे माफ़ कर दो, ईमानदार पिता।
पाप किया: परमेश्वर के पर्वों का आदर न करके; सेंट का उल्लंघन उपवास और उपवास के दिन न रखना - बुधवार और शुक्रवार; खाने-पीने में असंयम, बहुभोजन, गुप्त भोजन, अव्यवस्थित खान-पान, शराबीपन, खाने-पीने, कपड़ों से असंतोष, परजीविता; पूर्णता, आत्म-धार्मिकता, आत्म-भोग और आत्म-औचित्य के माध्यम से किसी की अपनी इच्छा और तर्क; माता-पिता का उचित सम्मान न करना, बच्चों का पालन-पोषण न करना रूढ़िवादी आस्था, अपने बच्चों और पड़ोसियों को कोस रहे हैं।
मुझे माफ़ कर दो, ईमानदार पिता।
इनके द्वारा पाप किया गया: अविश्वास, अंधविश्वास, संदेह, निराशा, निराशा, ईशनिंदा, झूठा धर्म, नृत्य, धूम्रपान, ताश खेलना, गपशप, अपने आराम के लिए जीवित लोगों को याद करना, जानवरों का खून खाना (VI पारिस्थितिक परिषद, 67 वां कैनन। के अधिनियम) पवित्र प्रेरित, 15 अध्याय)।
मुझे माफ़ कर दो, ईमानदार पिता।
मैंने पाप किया: राक्षसी शक्ति के मध्यस्थों से मदद मांगकर - तांत्रिक: मनोविज्ञानी, बायोएनर्जेटिकिस्ट, गैर-संपर्क मालिश चिकित्सक, सम्मोहनकर्ता, "लोक" चिकित्सक, जादूगर, जादूगर, उपचारक, भाग्य बताने वाले, ज्योतिषी, परामनोवैज्ञानिक; कोडिंग सत्रों में भागीदारी, "क्षति और बुरी नज़र" को दूर करना, अध्यात्मवाद; यूएफओ और "उच्च खुफिया" से संपर्क करना; "ब्रह्मांडीय ऊर्जाओं" से संबंध।
मुझे माफ़ कर दो, ईमानदार पिता।
पाप: मनोविज्ञानियों, चिकित्सकों, ज्योतिषियों, भाग्य बताने वालों, चिकित्सकों की भागीदारी के साथ टेलीविजन और रेडियो कार्यक्रमों को देखने और सुनने से।
मुझे माफ़ कर दो, ईमानदार पिता।
पाप किया गया: विभिन्न गुप्त शिक्षाओं, थियोसोफी, पूर्वी पंथों, "जीवित नैतिकता" की शिक्षा का अध्ययन करके; पोर्फिरी इवानोव की प्रणाली के अनुसार योग, ध्यान, स्नान करना।
मुझे माफ़ कर दो, ईमानदार पिता।
पाप: गुप्त साहित्य को पढ़ने और संग्रहित करने से।
मुझे माफ़ कर दो, ईमानदार पिता।
पाप: प्रोटेस्टेंट प्रचारकों के भाषणों में भाग लेने, बैपटिस्ट, मॉर्मन, यहोवा के साक्षी, एडवेंटिस्ट, "वर्जिन सेंटर", "व्हाइट ब्रदरहुड" और अन्य संप्रदायों की बैठकों में भाग लेने, विधर्मी बपतिस्मा स्वीकार करने, विधर्म और सांप्रदायिक शिक्षा में भटकने से।
मुझे माफ़ कर दो, ईमानदार पिता।
मैंने पाप किया: अभिमान, दंभ, ईर्ष्या, अहंकार, संदेह, चिड़चिड़ापन।
मुझे माफ़ कर दो, ईमानदार पिता।
मैंने पाप किया: सभी लोगों की निंदा करके - जीवित और मृत, बदनामी और क्रोध से, स्मृति से, घृणा से, बुराई के बदले बुराई से, प्रतिशोध से, बदनामी, तिरस्कार, दुष्टता, आलस्य, धोखे, पाखंड, गपशप, विवाद, हठ, हार मानने की अनिच्छा और अपने पड़ोसी की सेवा करो; निंदा, द्वेष, निंदा, अपमान, उपहास, निन्दा और मनुष्य को प्रसन्न करने का पाप किया।
मुझे माफ़ कर दो, ईमानदार पिता।
पाप किया: मानसिक और शारीरिक भावनाओं का असंयम; आध्यात्मिक और शारीरिक अशुद्धता, अशुद्ध विचारों में आनंद और विलंब, व्यसन, कामुकता, पत्नियों और युवा पुरुषों के अनैतिक विचार; एक सपने में, रात में उड़ाऊ अपवित्रता, विवाहित जीवन में असंयम।
मुझे माफ़ कर दो, ईमानदार पिता।
मैंने पाप किया: बीमारियों और दुखों के प्रति अधीरता से, इस जीवन की सुख-सुविधाओं से प्यार करके, मन की कैद और दिल को कठोर बनाकर, खुद को कोई भी अच्छा काम करने के लिए मजबूर न करके।
मुझे माफ़ कर दो, ईमानदार पिता।
मैंने पाप किया: अपने विवेक की प्रेरणा के प्रति असावधानी, लापरवाही, ईश्वर के वचन को पढ़ने में आलस्य और यीशु की प्रार्थना प्राप्त करने में लापरवाही। मैंने लोभ, धन के प्रति प्रेम, अधर्म से धन अर्जित करना, गबन, चोरी, कंजूसी, आसक्ति के द्वारा पाप किया। विभिन्न प्रकारचीज़ें और लोग.
मुझे माफ़ कर दो, ईमानदार पिता।
मैंने पाप किया: बिशपों और पुजारियों की निंदा करके, आध्यात्मिक पिताओं की अवज्ञा करके, उन पर कुड़कुड़ाकर और नाराज़ होकर और गुमनामी के कारण उनके सामने अपने पापों को स्वीकार न करके, झूठी शर्म के कारण लापरवाही करके।
पाप किया: निर्दयता, अवमानना ​​और गरीबों की निंदा से; बिना भय और श्रद्धा के भगवान के मंदिर में जाना।
मुझे माफ़ कर दो, ईमानदार पिता।
मैंने पाप किया: आलस्य, विश्राम, शारीरिक आराम का प्यार, अत्यधिक नींद, कामुक सपने, पक्षपाती विचार, बेशर्म शारीरिक हरकतें, छूना, व्यभिचार, व्यभिचार, भ्रष्टाचार, व्यभिचार, अविवाहित विवाह; (जिन्होंने अपना या दूसरों का गर्भपात कराया, या किसी को इस महान पाप - शिशुहत्या के लिए प्रेरित किया, उन्होंने गंभीर पाप किया)।
मुझे माफ़ कर दो, ईमानदार पिता।
मैंने पाप किया: खाली और निष्क्रिय गतिविधियों में, खाली बातचीत में, अत्यधिक टेलीविजन देखने में समय बर्बाद करके।
मैंने पाप किया: निराशा, कायरता, अधीरता, बड़बड़ाहट, मोक्ष की निराशा, भगवान की दया में आशा की कमी, असंवेदनशीलता, अज्ञानता, अहंकार, बेशर्मी।
मुझे माफ़ कर दो, ईमानदार पिता।
मैंने पाप किया: अपने पड़ोसी की निंदा करके, क्रोध, अपमान, जलन और उपहास, गैर-मेल-मिलाप, शत्रुता और घृणा, असहमति, अन्य लोगों के पापों की जासूसी करना और अन्य लोगों की बातचीत को सुनना।
मुझे माफ़ कर दो, ईमानदार पिता।
मैंने पाप किया: स्वीकारोक्ति के दौरान शीतलता और असंवेदनशीलता से, पापों को छोटा करके, स्वयं की निंदा करने के बजाय दूसरों को दोष देकर।
मुझे माफ़ कर दो, ईमानदार पिता।
मैंने पाप किया: मसीह के जीवन देने वाले और पवित्र रहस्यों के विरुद्ध, बिना उचित तैयारी के, बिना पश्चाताप और ईश्वर के भय के उनके पास जाकर।
मुझे माफ़ कर दो, ईमानदार पिता।
मैंने शब्द में, विचार में और अपनी सभी इंद्रियों से पाप किया है: दृष्टि, श्रवण, गंध, स्वाद, स्पर्श - स्वेच्छा से या अनिच्छा से, ज्ञान या अज्ञानता से, कारण से या मूर्खता से, और मेरे सभी पापों को इसके अनुसार सूचीबद्ध करना संभव नहीं है उनकी भीड़. लेकिन इन सभी में, साथ ही विस्मृति के माध्यम से अकथनीय लोगों में, मैं पश्चाताप करता हूं और पछताता हूं, और अब से, भगवान की मदद से, मैं देखभाल करने का वादा करता हूं।
आप, ईमानदार पिता, मुझे क्षमा करें और मुझे इस सब से मुक्त करें और मेरे लिए, एक पापी के लिए प्रार्थना करें, और न्याय के दिन भगवान के सामने मेरे द्वारा स्वीकार किए गए पापों के बारे में गवाही दें। आमीन.

सामान्य स्वीकारोक्ति

जैसा कि आप जानते हैं, चर्च न केवल अलग, बल्कि तथाकथित "सामान्य स्वीकारोक्ति" का भी अभ्यास करता है, जिसमें पुजारी पश्चाताप करने वालों से सुने बिना पापों को मुक्त कर देता है।
एक सामान्य स्वीकारोक्ति के साथ एक अलग स्वीकारोक्ति का प्रतिस्थापन इस तथ्य के कारण है कि अब पुजारी को अक्सर सभी से स्वीकारोक्ति स्वीकार करने का अवसर नहीं मिलता है। हालाँकि, ऐसा प्रतिस्थापन, निश्चित रूप से, बेहद अवांछनीय है और हर कोई और हमेशा सामान्य स्वीकारोक्ति में भाग नहीं ले सकता है और इसके बाद कम्युनियन में जा सकता है।
सामान्य स्वीकारोक्ति के दौरान, पश्चाताप करने वाले को अपने आध्यात्मिक वस्त्रों की गंदगी को प्रकट नहीं करना पड़ता है, पुजारी के सामने उन्हें शर्मिंदा नहीं होना पड़ता है, और उसके गौरव, अभिमान और घमंड को ठेस नहीं पहुंचेगी। इस प्रकार, पाप के लिए वह सज़ा नहीं होगी, जो हमारे पश्चाताप के अलावा, हमें ईश्वर की दया दिलाएगी।

दूसरे, सामान्य स्वीकारोक्ति इस खतरे से भरी है कि एक पापी पवित्र भोज के पास जाएगा, जिसे एक अलग स्वीकारोक्ति के दौरान, पुजारी द्वारा उसके पास आने की अनुमति नहीं दी जाएगी।
कई गंभीर पापों के लिए गंभीर और लंबे पश्चाताप की आवश्यकता होती है। और फिर पुजारी एक निश्चित अवधि के लिए भोज पर रोक लगाता है और तपस्या (पश्चाताप की प्रार्थना, झुकना, किसी चीज़ में संयम) लगाता है। अन्य मामलों में, पुजारी को पश्चाताप करने वाले से दोबारा पाप न दोहराने का वादा प्राप्त करना होगा और उसके बाद ही उसे साम्य प्राप्त करने की अनुमति दी जाएगी।
इसलिए, निम्नलिखित मामलों में सामान्य स्वीकारोक्ति शुरू नहीं की जा सकती:

1) जो लोग लंबे समय से - कई वर्षों या कई महीनों से एक अलग स्वीकारोक्ति में नहीं गए हैं;
2) जिनके पास या तो कोई नश्वर पाप है या कोई ऐसा पाप है जो उनके विवेक को बहुत चोट पहुँचाता है और पीड़ा देता है।

ऐसे मामलों में, कबूलकर्ता को, स्वीकारोक्ति में अन्य सभी प्रतिभागियों के बाद, पुजारी के पास जाना चाहिए और उसे उन पापों के बारे में बताना चाहिए जो उसके विवेक पर पड़े हैं।
सामान्य स्वीकारोक्ति में भागीदारी को केवल उन लोगों के लिए स्वीकार्य (आवश्यकता के कारण) माना जा सकता है जो अक्सर स्वीकारोक्ति करते हैं और साम्य प्राप्त करते हैं, समय-समय पर अलग-अलग स्वीकारोक्ति में खुद की जाँच करते हैं और आश्वस्त होते हैं कि पाप जो वे स्वीकारोक्ति में कहते हैं वह कारण के रूप में काम नहीं करेगा उनके लिए निषेध हेतु कृदंत।
साथ ही, यह भी आवश्यक है कि हम या तो अपने आध्यात्मिक पिता के साथ या किसी ऐसे पुजारी के साथ सामान्य स्वीकारोक्ति में भाग लें जो हमें अच्छी तरह से जानता हो।

एल्डर जोसिमा की ओर से स्वीकारोक्ति

कुछ मामलों में मौन (अर्थात, बिना शब्दों के) स्वीकारोक्ति की संभावना, और किसी को इसके लिए कैसे तैयारी करनी चाहिए, इसका संकेत ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के एल्डर जोसिमा की जीवनी की निम्नलिखित कहानी से मिलता है।
"दो महिलाओं के साथ एक मामला था। वे बुजुर्ग की कोठरी में जाती हैं, और एक पूरे रास्ते अपने पापों का पश्चाताप करती है - "भगवान, मैं कितना पापी हूं, मैंने यह और वह गलत किया, मैंने इसकी निंदा की और वह, आदि। " क्षमा चाहता हूँ। प्रभु"।...और हृदय और मन प्रभु के चरणों में गिरता प्रतीत होता है।
"मुझे क्षमा करें, प्रभु, और मुझे दोबारा इस तरह आपका अपमान न करने की शक्ति दें।"

उसने अपने सभी पापों को याद करने की कोशिश की और रास्ते में पश्चाताप और पश्चाताप किया।
दूसरा शांति से बुजुर्ग की ओर चला गया। "मैं आऊंगा, मैं कबूल करूंगा, मैं हर चीज में पापी हूं, मैं तुम्हें बताऊंगा, मैं कल कम्युनियन लूंगा।" और फिर वह सोचती है: "मुझे अपनी बेटी की पोशाक के लिए किस तरह की सामग्री खरीदनी चाहिए, और उसके चेहरे पर सूट करने के लिए मुझे कौन सी शैली चुननी चाहिए..." और इसी तरह के सांसारिक विचार दूसरी महिला के दिल और दिमाग पर छा गए।

दोनों एक साथ फादर जोसिमा की कोठरी में दाखिल हुए। पहले वाले को संबोधित करते हुए बड़े ने कहा:
- अपने घुटनों पर बैठ जाओ, मैं अब तुम्हारे पाप माफ कर दूंगा।
- क्यों पिताजी, मैंने आपको अभी तक नहीं बताया?..
"कहने की जरूरत नहीं है, आपने हर समय भगवान से कहा, आपने पूरे रास्ते भगवान से प्रार्थना की, इसलिए अब मैं आपको अनुमति दूंगा, और कल मैं आपको कम्युनियन लेने का आशीर्वाद दूंगा... और आप," वह दूसरी महिला की ओर मुड़ा , "आप अपनी बेटी के लिए एक पोशाक खरीदें।" सामग्री, एक शैली चुनें, जो आपके मन में है उसे सिलें।
और जब तुम्हारी आत्मा पश्चाताप करने लगे, तो स्वीकारोक्ति पर आओ। और अब मैं आपके सामने कबूल नहीं करूंगा।

तपस्या के बारे में

कुछ मामलों में, पुजारी पश्चाताप करने वालों पर प्रायश्चित लगा सकता है - पाप की आदतों को मिटाने के उद्देश्य से निर्धारित आध्यात्मिक अभ्यास। इस लक्ष्य के अनुसार, प्रार्थना और अच्छे कर्मों के कार्य सौंपे जाते हैं, जो सीधे उस पाप के विपरीत होने चाहिए जिसके लिए उन्हें सौंपा गया है: उदाहरण के लिए, दया के कार्य धन के प्रेमी को सौंपे जाते हैं, दुष्टों के लिए उपवास, घुटने टेककर प्रार्थना करना विश्वास आदि में कमज़ोर होने वालों के लिए कभी-कभी, किसी पाप को स्वीकार करने वाले व्यक्ति की जिद्दी पश्चाताप के कारण, कबूलकर्ता उसे कुछ समय के लिए साम्यवाद के संस्कार में भाग लेने से बहिष्कृत कर सकता है। तपस्या को ईश्वर की इच्छा के रूप में माना जाना चाहिए, जो पुजारी के माध्यम से पश्चातापकर्ता के बारे में कही गई है, और अनिवार्य पूर्ति के लिए स्वीकार की जानी चाहिए। यदि किसी कारण या किसी अन्य कारण से तपस्या करना असंभव है, तो आपको उत्पन्न होने वाली कठिनाइयों को हल करने के लिए उस पुजारी से संपर्क करना चाहिए जिसने इसे लगाया था।

स्वीकारोक्ति के संस्कार के समय के बारे में

मौजूदा चर्च प्रथा के अनुसार, दिव्य आराधना के दिन सुबह चर्चों में कन्फेशन का संस्कार किया जाता है। कुछ चर्चों में कन्फेशन एक रात पहले भी होता है। चर्चों में जहां प्रतिदिन पूजा-अर्चना की जाती है, कन्फेशन प्रतिदिन होता है। किसी भी परिस्थिति में आपको कन्फेशन की शुरुआत के लिए देर नहीं करनी चाहिए, क्योंकि संस्कार संस्कार के पढ़ने से शुरू होता है, जिसमें कन्फेशन करने की इच्छा रखने वाले हर व्यक्ति को प्रार्थनापूर्वक भाग लेना चाहिए।

स्वीकारोक्ति पर अंतिम क्रियाएं: पापों को स्वीकार करने और पुजारी द्वारा मुक्ति की प्रार्थना पढ़ने के बाद, पश्चातापकर्ता व्याख्यान पर पड़े क्रॉस और सुसमाचार को चूमता है और विश्वासपात्र से आशीर्वाद लेता है।

पापों की क्षमा के साथ अभिषेक के संस्कार का संबंध
"विश्वास की प्रार्थना से बीमार चंगा हो जाएगा... और यदि उसने पाप किए हैं, तो वे उसे क्षमा कर देंगे" (जेम्स 5:15)
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम कितनी सावधानी से अपने पापों को याद करने और लिखने की कोशिश करते हैं, ऐसा हो सकता है कि उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्से को स्वीकारोक्ति में नहीं बताया जाएगा, कुछ को भुला दिया जाएगा, और कुछ को आसानी से महसूस नहीं किया जाएगा और आध्यात्मिक अंधापन के कारण उन पर ध्यान नहीं दिया जाएगा।
इस मामले में, चर्च एकता के संस्कार या, जैसा कि इसे अक्सर "कार्य" कहा जाता है, के साथ पश्चाताप करने वाले की सहायता के लिए आता है। यह संस्कार जेरूसलम चर्च के प्रमुख, प्रेरित जेम्स के निर्देशों पर आधारित है।

“यदि तुम में से कोई बीमार हो, तो कलीसिया के पुरनियों को बुलाए, और वे प्रभु के नाम से उस पर तेल लगाकर उसके लिये प्रार्थना करें, और विश्वास की प्रार्थना से रोगी चंगा हो जाएगा, और प्रभु उसे स्वस्थ कर देगा और यदि उस ने पाप किए हों, तो वे उसे क्षमा करेंगे” (याकूब 5:14 -15)।

इस प्रकार, अभिषेक के आशीर्वाद के संस्कार में, हमें उन पापों के लिए क्षमा कर दिया जाता है जो अज्ञानता या विस्मृति के कारण स्वीकारोक्ति में नहीं कहे गए थे। और चूँकि बीमारी हमारी पापपूर्ण स्थिति का परिणाम है, पाप से मुक्ति अक्सर शरीर के उपचार की ओर ले जाती है।
कुछ लापरवाह ईसाई चर्च के संस्कारों की उपेक्षा करते हैं, कई या कई वर्षों तक स्वीकारोक्ति में शामिल नहीं होते हैं। और जब उन्हें इसकी आवश्यकता का एहसास होता है और वे स्वीकारोक्ति के लिए आते हैं, तो, निस्संदेह, उनके लिए उन सभी पापों को याद रखना मुश्किल होता है जो उन्होंने कई वर्षों में किए हैं। इन मामलों में, ऑप्टिना बुजुर्गों ने हमेशा सिफारिश की कि ऐसे पश्चाताप करने वाले ईसाई एक साथ तीन संस्कारों में भाग लें: स्वीकारोक्ति, अभिषेक का आशीर्वाद और पवित्र रहस्यों का भोज।
कुछ बुजुर्गों का मानना ​​है कि कुछ वर्षों में न केवल गंभीर रूप से बीमार लोग, बल्कि वे सभी जो अपनी आत्मा की मुक्ति के लिए उत्साही हैं, अभिषेक के संस्कार में भाग ले सकते हैं।

साथ ही, यह बताया जाना चाहिए कि जो ईसाई कन्फेशन के काफी बार-बार होने वाले संस्कार की उपेक्षा नहीं करते हैं, उन्हें ऑप्टिना बुजुर्गों द्वारा तब तक सलाह नहीं दी जाती जब तक कि उन्हें कोई गंभीर बीमारी न हो।
आधुनिक चर्च अभ्यास में, ग्रेट लेंट के दौरान प्रतिवर्ष चर्चों में अभिषेक का संस्कार किया जाता है।
वे ईसाई, जिन्हें, किसी कारण से, अभिषेक के संस्कार में भाग लेने का अवसर नहीं मिलेगा, उन्हें बड़ों बरसनुफ़ियस और जॉन के निर्देशों को याद रखने की ज़रूरत है, जो शिष्य को प्रश्न के उत्तर में दिए गए थे - "विस्मरण नष्ट हो जाता है" अनेक पापों का स्मरण - मुझे क्या करना चाहिए?” उत्तर था:
“आप भगवान से अधिक वफादार किस तरह का ऋणदाता पा सकते हैं, जो जानता है कि अभी तक क्या नहीं हुआ है?
इसलिए, अपने भूले हुए पापों का हिसाब उस पर डालो और उससे कहो:
"गुरु, चूँकि अपने पापों को भूलना पाप है, तो मैंने आपके प्रति, हृदय के ज्ञाता, हर चीज़ में पाप किया है। मानव जाति के प्रति आपके प्रेम के अनुसार आप मुझे हर चीज़ के लिए क्षमा करते हैं, क्योंकि वहाँ आपकी महिमा का वैभव प्रकट होता है तू पापियों को उनके पापों का बदला नहीं देता, क्योंकि तू युगानुयुग धन्य है।”

मसीह के शरीर और रक्त के पवित्र रहस्यों का मिलन

संस्कार का अर्थ

"जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस न खाओ, और उसका लोहू न पीओ, तुम में जीवन नहीं होगा" (यूहन्ना 6:53)
"जो मेरा मांस खाता और मेरा लोहू पीता है वह मुझ में बना रहता है, और मैं उस में" (यूहन्ना 6:56)
इन शब्दों के साथ, प्रभु ने सभी ईसाइयों के लिए यूचरिस्ट के संस्कार में भाग लेने की परम आवश्यकता की ओर इशारा किया। अंतिम भोज में प्रभु द्वारा स्वयं संस्कार की स्थापना की गई थी।

“यीशु ने रोटी ली और आशीर्वाद देकर तोड़ी, और चेलों को देकर कहा, लो, खाओ: यह मेरा शरीर है, और कटोरा लेकर धन्यवाद किया, और उन्हें दिया, और कहा, यहां से पी लो यह, तुम सब, क्योंकि यह नए नियम का मेरा रक्त है, जो बहुतों के पापों की क्षमा के लिए बहाया गया है" (मत्ती 26:26-28)।
जैसा कि पवित्र चर्च सिखाता है, एक ईसाई, पवित्र भोज प्राप्त करते हुए, रहस्यमय तरीके से मसीह के साथ एकजुट हो जाता है, क्योंकि खंडित मेमने के हर कण में संपूर्ण मसीह समाहित है।

यूचरिस्ट के संस्कार का महत्व अथाह है, जिसकी समझ हमारे दिमाग की क्षमताओं से अधिक है।
यह संस्कार हमारे अंदर मसीह का प्रेम जगाता है, हृदय को ईश्वर की ओर ले जाता है, उसमें सद्गुणों को जन्म देता है, हम पर अंधेरी शक्तियों के हमले को रोकता है, प्रलोभनों के विरुद्ध शक्ति देता है, आत्मा और शरीर को पुनर्जीवित करता है, उन्हें ठीक करता है, उन्हें शक्ति देता है, सद्गुण लौटाता है। - हमारी आत्मा में उस पवित्रता को पुनर्स्थापित करता है जो पतन से पहले पहले जन्मे एडम के पास थी।

दिव्य आराधना पद्धति पर विचार ईपी. सेराफिम ज़्वेज़डिंस्की इसमें एक तपस्वी बुजुर्ग की दृष्टि का वर्णन है, जो एक ईसाई के लिए पवित्र रहस्यों के समुदाय के अर्थ को स्पष्ट रूप से दर्शाता है।
तपस्वी ने देखा: “एक उग्र समुद्र, लहरें उठ रही थीं और उबल रही थीं, विपरीत तट पर एक भयानक दृश्य प्रस्तुत कर रहा था सुंदर बगीचा. वहां से आप पक्षियों का गाना और फूलों की खुशबू सुन सकते थे।
तपस्वी को आवाज सुनाई देती है: "इस समुद्र को पार करो।" लेकिन जाने का कोई रास्ता नहीं था. वह बहुत देर तक खड़ा रहा, सोचता रहा कि कैसे पार किया जाए, और फिर से आवाज सुनी।

"दिव्य यूचरिस्ट द्वारा दिए गए दो पंखों को लें: एक पंख मसीह का दिव्य मांस है, दूसरा पंख उनका जीवन देने वाला रक्त है, उनके बिना, चाहे कितनी भी बड़ी उपलब्धि क्यों न हो, स्वर्ग के राज्य को प्राप्त करना असंभव है। ”

ओ. वैलेन्टिन स्वेनित्सकी लिखते हैं:
"यूचरिस्ट उस वास्तविक एकता का आधार है जो सामान्य पुनरुत्थान में अपेक्षित है, क्योंकि उपहारों के परिवर्तन और हमारे साम्य दोनों में हमारे उद्धार और पुनरुत्थान की गारंटी है, न केवल आध्यात्मिक, बल्कि शारीरिक भी।"
कीव के बुजुर्ग पार्थेनियस एक बार, प्रभु के प्रति उग्र प्रेम की श्रद्धापूर्ण भावना में, मैंने लंबे समय तक प्रार्थना दोहराई: "प्रभु यीशु, मुझमें रहो और मुझे तुम में जीवन दो," और मैंने एक शांत, मधुर आवाज सुनी: "वह जो खाता है मेरा मांस और मेरा लहू मुझ में बना रहता है और मैं उसमें हूं।"
कुछ आध्यात्मिक बीमारियों में, साम्य का संस्कार सबसे प्रभावी उपचार है: उदाहरण के लिए, जब किसी व्यक्ति पर तथाकथित "निन्दात्मक विचारों" द्वारा हमला किया जाता है, तो आध्यात्मिक पिता उन्हें पवित्र रहस्यों के लगातार साम्य के साथ लड़ने का प्रस्ताव देते हैं।
पवित्र धर्मी फादर. क्रोनस्टाट के जॉन मजबूत प्रलोभनों के खिलाफ लड़ाई में यूचरिस्ट के संस्कार के महत्व के बारे में लिखते हैं:
"यदि आप संघर्ष के बोझ को महसूस करते हैं और देखते हैं कि आप अकेले बुराई का सामना नहीं कर सकते हैं, तो अपने आध्यात्मिक पिता के पास जाएँ और उनसे पवित्र रहस्यों को आपको प्रदान करने के लिए कहें। यह संघर्ष में एक महान और सर्वशक्तिमान हथियार है।"

मानसिक रूप से बीमार एक व्यक्ति के लिए, फादर जॉन ने सुधार के साधन के रूप में, घर पर रहने और अधिक बार पवित्र रहस्यों में भाग लेने की सिफारिश की।
अकेले पश्चाताप हमारे दिलों की पवित्रता को बनाए रखने और धर्मपरायणता और सद्गुणों में हमारी आत्मा को मजबूत करने के लिए पर्याप्त नहीं है। प्रभु ने कहा: “जब अशुद्ध आत्मा किसी मनुष्य में से निकल जाती है, तो वह विश्राम ढूंढ़ती हुई निर्जल स्थानों में फिरती है, और जब न पाती है, तो कहती है, मैं जहां से आई थी, अपने घर को लौट जाऊंगी, और जब वह आती है, तो उसे पाती है तब वह जाकर अपने से भी बुरी सात आत्माओं को अपने साथ ले जाता है, और वे वहां प्रवेश करके रहते हैं, और उस मनुष्य के लिये पिछली वस्तु पहिले से भी बुरी हो जाती है। (लूका 11:24-26)

इसलिए, यदि पश्चाताप हमें हमारी आत्मा की मलिनता से शुद्ध करता है, तो प्रभु के शरीर और रक्त का मिलन हमें अनुग्रह से भर देगा और पश्चाताप द्वारा निष्कासित बुरी आत्मा की हमारी आत्मा में वापसी को रोक देगा।
इसलिए, चर्च के रिवाज के अनुसार, पश्चाताप (कन्फेशन) और कम्युनियन के संस्कार एक के बाद एक सीधे चलते हैं। और रेव्ह. सरोव के सेराफिम का कहना है कि आत्मा का पुनर्जन्म दो संस्कारों के माध्यम से पूरा होता है: "पश्चाताप और मसीह के शरीर और रक्त के सबसे शुद्ध और जीवन देने वाले रहस्यों द्वारा सभी पापी गंदगी से पूर्ण सफाई के माध्यम से।"
साथ ही, मसीह के शरीर और रक्त का मिलन हमारे लिए कितना भी आवश्यक क्यों न हो, यह तब तक नहीं हो सकता जब तक कि इसके पहले पश्चाताप न हो।

जैसा कि आर्कबिशप आर्सेनी (चुडोव्सकोय) लिखते हैं:
"पवित्र रहस्यों को प्राप्त करना एक महान बात है और इससे महान फल मिलते हैं: पवित्र आत्मा द्वारा हमारे दिलों का नवीनीकरण, आत्मा की आनंदमय मनोदशा और यह बहुत बड़ी बात है, इसके लिए इतनी सावधानीपूर्वक तैयारी की आवश्यकता होती है हम। और इसलिए आप पवित्र भोज से भगवान की कृपा प्राप्त करना चाहते हैं, "अपने दिल को सही करने की पूरी कोशिश करें।"

आपको कितनी बार पवित्र रहस्यों में भाग लेना चाहिए?

इस प्रश्न पर: "किसी को कितनी बार पवित्र रहस्यों में भाग लेना चाहिए?" सेंट जॉन उत्तर देता है: "जितनी अधिक बार, उतना बेहतर।" हालाँकि, वह एक अपरिहार्य शर्त रखता है: अपने पापों के लिए सच्चे पश्चाताप और स्पष्ट विवेक के साथ पवित्र भोज के पास जाना।
रेव्ह की जीवनी में. मैकेरियस द ग्रेट ने एक महिला के लिए अपने शब्द कहे हैं जो एक जादूगर के जादू से क्रूरता से पीड़ित थी:
"आप पर हमला हो गया है क्योंकि आपको पाँच सप्ताह तक पवित्र रहस्य प्राप्त नहीं हुए हैं।"
पवित्र धर्मी फादर. क्रोनस्टाट के जॉन ने भूले हुए प्रेरितिक नियम की ओर इशारा किया - उन लोगों को बहिष्कृत करने के लिए जो तीन सप्ताह तक पवित्र भोज में नहीं गए हैं।

रेव सरोव के सेराफिम ने दिवेवो बहनों को सभी उपवासों पर अविस्मरणीय रूप से कबूल करने और साम्य प्राप्त करने का आदेश दिया और इसके अलावा, बारहवीं छुट्टियों पर, खुद को इस विचार से पीड़ा दिए बिना कि वे अयोग्य हैं, "क्योंकि किसी को दी गई कृपा का उपयोग करने का अवसर नहीं चूकना चाहिए" जितनी बार संभव हो सके मसीह के पवित्र रहस्यों के समागम द्वारा, यदि संभव हो तो, किसी की संपूर्ण पापपूर्णता की विनम्र चेतना पर ध्यान केंद्रित करने की कोशिश करते हुए, ईश्वर की अवर्णनीय दया में आशा और दृढ़ विश्वास के साथ, व्यक्ति को मुक्ति दिलाने वाले पवित्र संस्कार की ओर आगे बढ़ना चाहिए। सब कुछ और हर कोई।”
निःसंदेह, आपके नाम दिवस और जन्मदिन पर और जीवनसाथी के लिए उनकी शादी के दिन भोज प्राप्त करना बहुत बचत वाला होता है।

फादर अलेक्सी जोसिमोव्स्की ने सिफारिश की कि उनके आध्यात्मिक बच्चों को मृत्यु के यादगार दिनों और मृत प्रियजनों के नाम दिवस पर भी कम्युनियन प्राप्त करना शुरू करें; यह जीवितों की आत्माओं को मृतकों से जोड़ता है।
आर्कबिशप आर्सेनी (चुडोव्सकोय) लिखते हैं: "निरंतर साम्य सभी ईसाइयों का आदर्श होना चाहिए। लेकिन मानव जाति के दुश्मन... को तुरंत एहसास हुआ कि भगवान ने हमें पवित्र रहस्यों में क्या शक्ति दी है और उसने ईसाइयों को अस्वीकार करने का काम शुरू कर दिया पवित्र भोज से। ईसाई धर्म के इतिहास से हम जानते हैं कि पहले ईसाइयों को प्रतिदिन, फिर सप्ताह में 4 बार, फिर रविवार और छुट्टियों पर, और फिर सभी उपवासों के दौरान, यानी वर्ष में 4 बार, अंततः, वर्ष में बमुश्किल एक बार, भोज मिलता था। और अब तो और भी कम।”

आत्मा धारण करने वाले पिताओं में से एक ने कहा, "एक ईसाई को हमेशा मृत्यु और साम्य के लिए तैयार रहना चाहिए।"
इसलिए, यह हम पर निर्भर है कि हम मसीह के अंतिम भोज में बार-बार भाग लें और इसमें मसीह के शरीर और रक्त के रहस्यों की महान कृपा प्राप्त करें।
बड़े फादर की आध्यात्मिक बेटियों में से एक। एलेक्सिया मेचेवा ने एक बार उनसे कहा था:
- कभी-कभी आपकी आत्मा कम्युनियन के माध्यम से प्रभु के साथ एकजुट होने की इच्छा रखती है, लेकिन यह विचार कि आपने हाल ही में कम्युनियन प्राप्त किया है, आपको रोक देता है।
"इसका मतलब है कि प्रभु हृदय को छूते हैं," बुजुर्ग ने उसे उत्तर दिया, "इसलिए ये सभी ठंडे तर्क अब आवश्यक और उचित नहीं हैं... मैं तुम्हें अक्सर साम्य देता हूं, मैं तुम्हें प्रभु से परिचित कराने के उद्देश्य से आगे बढ़ता हूं, ताकि आप महसूस करते हैं कि यह कैसा लगता है।" मसीह के साथ रहना अच्छा है।
बीसवीं सदी के बुद्धिमान चरवाहों में से एक, फादर। वैलेन्टिन स्वेनित्सकी लिखते हैं:
"आखिरकार, लगातार सहभागिता के बिना, दुनिया में आध्यात्मिक जीवन असंभव है। आपका शरीरजब आप इसे भोजन नहीं देते तो यह सूख जाता है और शक्तिहीन हो जाता है। और आत्मा अपने स्वर्गीय भोजन की मांग करती है। नहीं तो यह सूख कर कमजोर हो जायेगा.
सहभागिता के बिना, आपके अंदर की आध्यात्मिक आग बुझ जाएगी। यह सांसारिक कूड़े-कचरे से भर जाएगा। इस कूड़े से खुद को मुक्त करने के लिए हमें एक ऐसी आग की जरूरत है जो हमारे पापों के कांटों को जला दे।

आध्यात्मिक जीवन अमूर्त धर्मशास्त्र नहीं है, बल्कि मसीह में वास्तविक और सबसे निस्संदेह जीवन है। लेकिन यह कैसे शुरू हो सकता है यदि आप इस भयानक और महान संस्कार में मसीह की आत्मा की परिपूर्णता को स्वीकार नहीं करते हैं? मसीह के मांस और रक्त को स्वीकार किए बिना आप उसमें कैसे रह सकते हैं?
और यहां, पश्चाताप की तरह, दुश्मन आपको हमलों के बिना नहीं छोड़ेगा। और यहाँ वह तुम्हारे लिये सब प्रकार की साज़िशें रचेगा। वह कई बाहरी और आंतरिक बाधाएँ खड़ी करेगा।

या तो आपके पास समय नहीं होगा, तब आप अस्वस्थ महसूस करेंगे, या आप "बेहतर तैयारी के लिए" इसे कुछ समय के लिए टालना चाहेंगे। मत सुनो. जाना। कबूल करो, सहभागिता लो. तुम नहीं जानते कि प्रभु तुम्हें कब बुलाएँगे।”
प्रत्येक आत्मा को संवेदनशील होकर अपने दिल की बात सुननी चाहिए और अपने दरवाजे पर दस्तक दे रहे विशिष्ट अतिथि के हाथ की आवाज सुनने से डरना चाहिए; उसे डरने दो कि उसकी सुनवाई दुनिया की व्यर्थता से कठोर हो जाएगी और प्रकाश के राज्य से आने वाली शांत और कोमल पुकारें नहीं सुन पाएगी।
आत्मा को भगवान के साथ एकता के स्वर्गीय आनंद के अनुभव को दुनिया के गंदे मनोरंजन या शारीरिक प्रकृति की आधार सांत्वना से बदलने से डरना चाहिए।

और जब वह खुद को दुनिया और हर संवेदी चीज से दूर करने में सक्षम हो जाती है, जब वह स्वर्गीय दुनिया की रोशनी के लिए तरसती है और भगवान तक पहुंचती है, तो उसे खुद को तैयार करते हुए, महान संस्कार में उसके साथ एकजुट होने का साहस करना चाहिए। सच्चे पश्चाताप के आध्यात्मिक वस्त्र और गहनतम विनम्रता और आध्यात्मिक गरीबी की अपरिवर्तनीय परिपूर्णता।

आत्मा को भी इस तथ्य से शर्मिंदा नहीं होना चाहिए कि, अपने सभी पश्चातापों के बावजूद, वह अभी भी साम्य के योग्य नहीं है।
इस बारे में एल्डर फादर ये कहते हैं. एलेक्सी मेचेव:
"अधिक बार साम्य लें और यह न कहें कि आप अयोग्य हैं। यदि आप ऐसा कहते हैं, तो आपको कभी भी साम्य प्राप्त नहीं होगा, क्योंकि आप कभी भी योग्य नहीं होंगे। क्या आपको लगता है कि पृथ्वी पर कम से कम एक व्यक्ति साम्य के योग्य है पवित्र रहस्य?
कोई भी इसके योग्य नहीं है, और यदि हमें साम्य प्राप्त होता है, तो यह केवल ईश्वर की विशेष दया से होता है।
हम साम्य के लिए नहीं बनाए गए हैं, बल्कि साम्य हमारे लिए है। यह हम ही हैं, पापी, अयोग्य, कमज़ोर, जिन्हें किसी और की तुलना में इस बचत स्रोत की सबसे अधिक आवश्यकता है।

और यहाँ प्रसिद्ध मास्को चरवाहे फादर का कहना है। वैलेन्टिन एम्फ़िथियेट्रोव:
"...आपको हर दिन कम्युनियन के लिए तैयार रहना होगा, जैसे कि आप मृत्यु के लिए तैयार हों... प्राचीन ईसाई हर दिन कम्युनियन लेते थे।
हमें पवित्र चालीसा के पास जाना चाहिए और सोचना चाहिए कि हम अयोग्य हैं और विनम्रता के साथ चिल्लाना चाहिए: सब कुछ यहाँ है, आप में, भगवान - माँ, पिता, पति - आप सभी हैं, भगवान, खुशी और सांत्वना।

भर में जाना जाता है रूढ़िवादी रूसपस्कोव-पेचेर्स्क मठ के बुजुर्ग स्कीमा-मठाधीश सव्वा (1898-1980) ने अपनी पुस्तक "ऑन द डिवाइन लिटुरजी" में यह लिखा:

"हमारे प्रभु यीशु मसीह स्वयं हमारे लिए प्रभु की मेज शुरू करने की कितनी इच्छा रखते हैं, इसकी सबसे सुखद पुष्टि प्रेरितों से की गई उनकी अपील है: "मैं इस फसह को तुम्हारे साथ खाना चाहता हूं, इससे पहले कि मैं पीड़ा भी स्वीकार न करूं" (लूका 22: 15) .
उसने उनसे पुराने नियम के फसह के बारे में बात नहीं की: यह हर साल होता था और सामान्य था, लेकिन अब से इसे पूरी तरह से बंद कर देना चाहिए। वह नए नियम के फसह की प्रबल इच्छा रखता था, वह फसह जिसमें वह स्वयं का बलिदान देता है, स्वयं को भोजन के रूप में प्रस्तुत करता है।
यीशु मसीह के शब्दों को इस तरह से व्यक्त किया जा सकता है: प्रेम और दया की इच्छा के साथ, "मैं तुम्हारे साथ इस फसह को खाने की इच्छा रखता था," क्योंकि यह तुम्हारे लिए मेरे सारे प्यार और तुम्हारे सच्चे जीवन और आनंद का प्रतीक है।

यदि प्रभु, अपने अनिर्वचनीय प्रेम के कारण, अपने लिए नहीं, बल्कि अपने लिए इतनी प्रबलता से उसे चाहते हैं, तो हमें उसके प्रति प्रेम और कृतज्ञता के कारण, तथा अपनी भलाई और आनंद के लिए कितनी प्रबलता से उसकी इच्छा करनी चाहिए!
मसीह ने कहा: "लो, खाओ..." (मरकुस 14:22)। उन्होंने हमें अपना शरीर एक बार के लिए, या कभी-कभार और सामयिक उपयोग के लिए दवा के रूप में नहीं दिया, बल्कि निरंतर और चिरस्थायी पोषण के लिए दिया: खाओ, स्वाद नहीं। लेकिन यदि मसीह का शरीर हमें केवल दवा के रूप में पेश किया जाता, तब भी हमें जितनी बार संभव हो कम्युनियन प्राप्त करने की अनुमति मांगनी होती, क्योंकि हम आत्मा और शरीर में कमज़ोर हैं, और आध्यात्मिक कमज़ोरियाँ हमें विशेष रूप से प्रभावित करती हैं।

प्रभु ने हमें अपनी दैनिक रोटी के रूप में पवित्र रहस्य दिए, उनके वचन के अनुसार: "जो रोटी मैं दूंगा, यह मेरा मांस है" (यूहन्ना 6:51)।
इससे यह स्पष्ट है कि मसीह ने न केवल अनुमति दी, बल्कि यह भी आदेश दिया कि हम अक्सर उसका भोजन खाना शुरू करें। हम स्वयं को सामान्य रोटी के बिना लंबे समय तक नहीं छोड़ते, यह जानते हुए कि अन्यथा हमारी ताकत कमजोर हो जाएगी और शारीरिक जीवन समाप्त हो जाएगा। हम स्वर्गीय, दिव्य रोटी के बिना, जीवन की रोटी के बिना खुद को लंबे समय तक छोड़ने से कैसे नहीं डर सकते?
जो लोग शायद ही कभी पवित्र चालीसा के पास जाते हैं वे आमतौर पर अपने बचाव में कहते हैं: "हम अयोग्य हैं, हम तैयार नहीं हैं।" और जो कोई तैयार न हो, वह आलस्य न करके तैयार हो जाए।

एक भी व्यक्ति सर्व-पवित्र प्रभु के साथ सहभागिता के योग्य नहीं है, क्योंकि केवल ईश्वर ही पाप रहित है, लेकिन हमें पापियों के उद्धारकर्ता और पापियों के खोजकर्ता की कृपा पर विश्वास करने, पश्चाताप करने, सुधार करने, क्षमा करने और भरोसा करने का अधिकार दिया गया है। खोया।
जो कोई भी लापरवाही से स्वयं को पृथ्वी पर मसीह के साथ सहभागिता के अयोग्य छोड़ देता है वह स्वर्ग में उसके साथ सहभागिता के अयोग्य बना रहेगा। क्या स्वयं को जीवन, शक्ति, प्रकाश और अनुग्रह के स्रोत से दूर करना बुद्धिमानी है? वह बुद्धिमान है जो अपनी सर्वोत्तम क्षमता से, अपनी अयोग्यता को सुधारते हुए, अपने सबसे शुद्ध रहस्यों में यीशु मसीह का सहारा लेता है, अन्यथा उसकी अयोग्यता की विनम्र चेतना विश्वास और उसके उद्धार के कार्य के प्रति शीतलता में बदल सकती है। उद्धार करो प्रभु!"
अंत में, हम कम्युनियन की आवृत्ति के संबंध में रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के आधिकारिक प्रकाशन - जर्नल ऑफ़ द मॉस्को पैट्रिआर्कट (जेएमपी नंबर 12, 1989, पृष्ठ 76) की राय प्रस्तुत करते हैं:

"पहली शताब्दियों के ईसाइयों के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, जब न केवल भिक्षु, बल्कि सामान्य आम आदमी भी, हर अवसर पर, स्वीकारोक्ति और पवित्र भोज के संस्कारों का सहारा लेते थे, उनके महान महत्व को महसूस करते हुए, और हमें, जितनी बार संभव हो, ऐसा करना चाहिए , पश्चाताप के साथ हमारी अंतरात्मा को शुद्ध करें, ईश्वर में विश्वास के साथ हमारे जीवन को मजबूत करें और पवित्र भोज के संस्कार की ओर आगे बढ़ें, ताकि ईश्वर से दया और पापों की क्षमा प्राप्त हो सके और मसीह के साथ अधिक निकटता से एकजुट हो सकें...
आधुनिक अभ्यास में, सभी विश्वासियों के लिए महीने में कम से कम एक बार, और अधिक बार उपवास के दौरान, प्रति उपवास दो या तीन बार साम्य प्राप्त करना प्रथागत है। वे एंजेल दिवस और जन्मदिन पर भी भोज प्राप्त करते हैं। विश्वासी अपने विश्वासपात्र के साथ पवित्र रहस्यों की सहभागिता के क्रम और आवृत्ति को स्पष्ट करते हैं और, उनके आशीर्वाद से, सहभागिता और स्वीकारोक्ति के समय को बनाए रखने का प्रयास करते हैं।

पवित्र भोज की तैयारी कैसे करें

साम्यवाद के संस्कार की तैयारी का आधार पश्चाताप है। किसी की पापपूर्णता के बारे में जागरूकता व्यक्तिगत कमजोरियों को प्रकट करती है और उसके सबसे शुद्ध रहस्यों में मसीह के साथ एकता के माध्यम से बेहतर बनने की इच्छा जगाती है। प्रार्थना और उपवास आत्मा को पश्चाताप की मनोदशा में स्थापित करते हैं।
"रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तक" (सं. मॉस्को पैट्रिआर्केट, 1980) इंगित करती है कि "... पवित्र भोज की तैयारी (चर्च अभ्यास में इसे उत्पीड़न कहा जाता है) कई दिनों तक चलती है और व्यक्ति के शारीरिक और आध्यात्मिक जीवन दोनों से संबंधित होती है।" परहेज़ निर्धारित है, यानी शारीरिक शुद्धता और भोजन में प्रतिबंध (उपवास) उपवास के दिनों में, पशु मूल के भोजन को बाहर रखा जाता है - मांस, दूध, मक्खन, अंडे और। कठोर उपवास, मछली। रोटी, सब्जियाँ, फलों का सेवन कम मात्रा में किया जाता है। रोजमर्रा की छोटी-छोटी बातों से मन को विचलित नहीं करना चाहिए और मौज-मस्ती करनी चाहिए।

उपवास के दिनों में, यदि परिस्थितियाँ अनुमति देती हैं, तो व्यक्ति को चर्च में सेवाओं में भाग लेना चाहिए, और घरेलू प्रार्थना नियम का अधिक परिश्रमपूर्वक पालन करना चाहिए: जो कोई भी आमतौर पर सुबह और शाम की सभी प्रार्थनाएँ नहीं पढ़ता है, उसे सब कुछ पूरा पढ़ने देना चाहिए। भोज की पूर्व संध्या पर, आपको शाम की सेवा में होना चाहिए और घर पर भविष्य के लिए सामान्य प्रार्थनाओं के अलावा, पश्चाताप का सिद्धांत, भगवान की माँ और अभिभावक देवदूत का सिद्धांत पढ़ना चाहिए। कैनन को या तो एक के बाद एक पूरा पढ़ा जाता है, या इस तरह से संयोजित किया जाता है: प्रायश्चित कैनन के पहले भजन के इर्मोस ("जैसे सूखी जमीन पर ...") और ट्रोपेरिया पढ़े जाते हैं, फिर ट्रोपेरिया का ईश्वर की माँ के लिए कैनन का पहला भजन ("कई लोगों द्वारा समाहित..."), इर्मोस को छोड़कर "मैं पानी से होकर गुजरा हूँ," और गार्जियन एंजेल के लिए कैनन के ट्रोपेरिया, इर्मोस के बिना भी, " आओ हम प्रभु के लिये पीयें।” निम्नलिखित गीत इसी प्रकार पढ़े जाते हैं। इस मामले में भगवान की माँ और अभिभावक देवदूत के कैनन से पहले ट्रोपेरिया को छोड़ दिया गया है।
कम्युनियन के लिए कैनन भी पढ़ा जाता है और, जो लोग चाहते हैं, उनके लिए सबसे प्यारे यीशु के लिए एक अकाथिस्ट भी पढ़ा जाता है। आधी रात के बाद वे खाना-पीना बंद कर देते हैं, क्योंकि भोज का संस्कार खाली पेट शुरू करने की प्रथा है। सुबह में, एक दिन पहले पढ़े गए कैनन को छोड़कर, सुबह की प्रार्थना और पवित्र भोज का पूरा क्रम पढ़ा जाता है।

भोज से पहले, स्वीकारोक्ति आवश्यक है - या तो शाम को या सुबह, पूजा-पाठ से पहले।"

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कई विश्वासियों को शायद ही कभी साम्य प्राप्त होता है, क्योंकि उन्हें लंबे उपवास के लिए समय और ऊर्जा नहीं मिल पाती है, जो अपने आप में एक अंत में बदल जाता है। इसके अलावा, एक महत्वपूर्ण, यदि नहीं तो आधुनिक झुंड का अधिकांश हिस्सा उन ईसाइयों का है जो हाल ही में चर्च में आए हैं, और इसलिए उन्होंने अभी तक उचित प्रार्थना कौशल हासिल नहीं किया है। इस प्रकार, निर्दिष्ट तैयारी भारी पड़ सकती है।
चर्च कम्युनियन की आवृत्ति और इसकी तैयारी के दायरे का सवाल पुजारियों और आध्यात्मिक पिताओं पर छोड़ देता है। आध्यात्मिक पिता के साथ ही व्यक्ति को इस बात पर सहमत होना चाहिए कि कितनी बार साम्य लेना है, कितनी देर तक उपवास करना है और इससे पहले कौन सा प्रार्थना नियम करना है। सह- के आधार पर अलग-अलग पुजारी अलग-अलग तरह से आशीर्वाद देते हैं। उपवास करने वाले व्यक्ति के स्वास्थ्य की स्थिति, आयु, चर्च सदस्यता की डिग्री और प्रार्थना का अनुभव।
जो लोग पहली बार कन्फेशन और कम्युनियन के संस्कारों में आते हैं, उन्हें सलाह दी जा सकती है कि वे अपना सारा ध्यान अपने जीवन में पहली कन्फेशन की तैयारी पर केंद्रित करें।

मसीह के पवित्र रहस्यों की सहभागिता से पहले अपने सभी अपराधियों को क्षमा करना बहुत महत्वपूर्ण है। किसी के प्रति क्रोध या शत्रुता की स्थिति में आपको किसी भी परिस्थिति में साम्य नहीं लेना चाहिए।

चर्च की प्रथा के अनुसार, बपतिस्मा के बाद, सात वर्ष की आयु तक, शिशु बार-बार, प्रत्येक रविवार को, इसके अलावा, बिना किसी पूर्व स्वीकारोक्ति के, और 5-6 वर्ष की आयु से शुरू करके, और यदि संभव हो तो, पहले से साम्य प्राप्त कर सकते हैं। उम्र, बच्चों को खाली पेट भोज प्राप्त करना सिखाना उपयोगी है।

पवित्र रहस्यों के समुदाय के दिन के लिए चर्च के रीति-रिवाज

सुबह उठकर, कम्युनियन की तैयारी करने वाले को अपने दाँत ब्रश करने चाहिए ताकि उससे कोई अप्रिय गंध महसूस न हो, जो किसी तरह से उपहारों की पवित्रता को ठेस पहुँचाता है।

आपको बिना देर किए पूजा-पाठ की शुरुआत में मंदिर में आना होगा। पवित्र उपहार लेते समय, सभी संचारकर्ता ज़मीन पर झुकते हैं। साष्टांग प्रणाम तब दोहराया जाता है जब पुजारी साम्य-पूर्व प्रार्थना, "मुझे विश्वास है, भगवान, और मैं कबूल करता हूं..." पढ़ना समाप्त कर लेता है।
संचारकों को भीड़, धक्का-मुक्की या एक-दूसरे से आगे निकलने की कोशिश किए बिना, धीरे-धीरे पवित्र चालीसा के पास जाना चाहिए। प्याले के पास जाते समय यीशु की प्रार्थना पढ़ना सबसे अच्छा है: "प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पापी पर दया करो"; या मंदिर में सभी के साथ प्रार्थनापूर्वक गाएं: "मसीह का शरीर प्राप्त करें, अमर स्रोत का स्वाद लें।"

पवित्र चालीसा के पास जाते समय, आपको अपने आप को पार करने की आवश्यकता नहीं है, बल्कि चालिस या चम्मच को छूने के डर से अपने हाथों को अपनी छाती पर (दाएं से बाएं) क्रॉसवाइज मोड़ लें।
चम्मच से मुंह में भगवान के शरीर और रक्त को प्राप्त करने के बाद, संचारक को पवित्र प्याले के किनारे को चूमना चाहिए, जैसे कि उद्धारकर्ता की पसली, जिसमें से रक्त और पानी बहता था। महिलाओं को रंगे हुए होठों के साथ भोज प्राप्त नहीं करना चाहिए।
पवित्र चालीसा से दूर जाते हुए, आपको उद्धारकर्ता के प्रतीक के सामने झुकना होगा और "गर्मी" के साथ मेज पर जाना होगा, और इसे पीते समय अपना मुँह धोना होगा ताकि कोई छोटा कण आपके मुँह में न रहे।

भोज का दिन ईसाई आत्मा के लिए एक विशेष दिन है, जब वह एक विशेष, रहस्यमय तरीके से मसीह के साथ एकजुट होता है। जिस तरह सबसे सम्मानित मेहमानों के स्वागत के लिए पूरे घर को साफ किया जाता है और व्यवस्थित किया जाता है और सभी सामान्य मामलों को छोड़ दिया जाता है, उसी तरह कम्युनियन के दिन को एक महान छुट्टी के रूप में मनाया जाना चाहिए, जहां तक ​​​​संभव हो, उन्हें एकांत में समर्पित करना चाहिए। प्रार्थना, एकाग्रता और आध्यात्मिक पढ़ना।
सॉर्स्की के एल्डर हिरोमोंक निलस, पवित्र रहस्यों की संगति के बाद, कुछ समय गहरे मौन में बिताते थे "अपने भीतर ध्यान केंद्रित करते थे और दूसरों को भी यही सलाह देते थे, यह कहते हुए कि" हमें पवित्र रहस्यों की सुविधा के लिए मौन और मौन देने की आवश्यकता है पापों से बीमार आत्मा पर लाभकारी प्रभाव।

बड़े फादर. इसके अलावा, एलेक्सी ज़ोसिमोव्स्की, कम्युनियन के बाद पहले दो घंटों में विशेष रूप से खुद को सुरक्षित रखने की आवश्यकता बताते हैं; इस समय मानव शत्रु हर संभव तरीके से प्रयास कर रहा है कि कोई व्यक्ति धर्मस्थल का अपमान करे और वह व्यक्ति को पवित्र करना बंद कर दे। वह देखने से, लापरवाह शब्दों से, सुनने से, वाचालता से और निंदा से आहत हो सकती है। वह सिफ़ारिश करता है कम्युनियन के दिन, अधिक मौन रहें.

"इसलिए, जो लोग पवित्र कम्युनियन शुरू करना चाहते हैं, उनके लिए यह निर्णय करना आवश्यक है कि कौन क्या शुरू कर रहा है, और जिन्होंने कम्युनियन प्राप्त किया है, उनके लिए यह निर्णय करना आवश्यक है कि उन्होंने क्या प्राप्त किया है और कम्युनियन से पहले, किसी को अपने बारे में और महान उपहार के बारे में तर्क करने की आवश्यकता है कम्युनियन के बाद व्यक्ति को तर्क और स्मृति की आवश्यकता होती है स्वर्गीय उपहार. कम्युनियन से पहले, आपको हार्दिक पश्चाताप, विनम्रता, द्वेष, क्रोध, शारीरिक इच्छाओं को अलग रखना, अपने पड़ोसी के साथ मेल-मिलाप, एक दृढ़ प्रस्ताव और मसीह यीशु में एक नए और पवित्र जीवन की इच्छा की आवश्यकता है। कम्युनियन के बाद हमें सुधार, ईश्वर और पड़ोसी के प्रति प्रेम का प्रमाण, धन्यवाद और एक नए, पवित्र और बेदाग जीवन के लिए मेहनती प्रयास की आवश्यकता है। एक शब्द में, कम्युनियन से पहले, सच्चे पश्चाताप और हार्दिक पश्चाताप की आवश्यकता होती है; पश्चाताप के बाद पश्चाताप के फल, अच्छे कर्मों की आवश्यकता होती है, जिसके बिना कोई सच्चा पश्चाताप नहीं हो सकता। नतीजतन, ईसाइयों को अपने जीवन को सही करने और ईश्वर को प्रसन्न करते हुए एक नई शुरुआत करने की आवश्यकता है, ताकि कम्युनियन उनके लिए निर्णय या निंदा न हो" (ज़डोंस्क के सेंट तिखोन)।
प्रभु इस मामले में हम सभी की मदद करें।

प्रयुक्त साहित्य की सूची
1) ईपी. इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव। "पश्चातापकर्ता की मदद करने के लिए।" सेंट पीटर्सबर्ग, "सैटिस" 1994।
2) सेंट अधिकार. क्रोनस्टेड के जॉन। "पश्चाताप और पवित्र भोज के बारे में एक ईसाई के विचार।" एम., धर्मसभा पुस्तकालय। 1990.
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कम्युनियन रूढ़िवादी चर्च का सबसे महत्वपूर्ण और समझ से बाहर का संस्कार है, जिसमें आस्तिक को रोटी और शराब की आड़ में उद्धारकर्ता का शरीर और रक्त प्राप्त होता है।

प्रभु पवित्र सुसमाचार में अपने पवित्र उपहारों के बारे में बोलते हैं: मैं तुम से सच सच कहता हूं, जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस न खाओ, और उसका लोहू न पीओ, तुम में जीवन नहीं होगा। जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है, अनन्त जीवन उसी का है, और मैं उसे अंतिम दिन फिर जिला उठाऊंगा(यूहन्ना 6:56)

साम्य का संस्कार व्यक्ति को मसीह में अनुग्रहपूर्ण जीवन जीने की शक्ति देता है। साम्य प्राप्त करके, हम स्वयं उनके चर्च के सदस्यों के रूप में उनके शरीर का हिस्सा बन जाते हैं।

जो विश्वासी धार्मिक अनुष्ठान में साम्य प्राप्त करना चाहते हैं उन्हें पहले पाप स्वीकार करना होगा।पश्चाताप के संस्कार में, कबूल करने वाले व्यक्ति को प्रभु से क्षमा प्राप्त होती है। जाहिरा तौर पर, पुजारी स्वीकारोक्ति के दौरान मुक्ति देता है: ऐसी शक्ति स्वयं उद्धारकर्ता द्वारा पवित्र प्रेरितों को और उनके माध्यम से उनके उत्तराधिकारियों को प्रदान की गई थी: पवित्र आत्मा प्राप्त करें. जिनके पाप तुम क्षमा करो, वे क्षमा किए जाएंगे; जिस पर भी तुम इसे छोड़ोगे वह इस पर बना रहेगा(जॉन 20, 22-23)।

क्या हर किसी को पश्चाताप की आवश्यकता है?

पूर्वजों के पतन के बाद मानव स्वभाव पाप से क्षतिग्रस्त हो गया। किसी भी ईसाई के लिए पश्चाताप आवश्यक है: पाप एक व्यक्ति को ईश्वर से दूर कर देते हैं, जो सभी अच्छाइयों का स्रोत है, और उसे मसीह के लिए अजनबी बना देता है, जो चर्च का प्रमुख है।

पाप एक घाव है मानवीय आत्मा, और छिपे हुए और अपुष्ट पाप अनिवार्य रूप से मानसिक और शारीरिक बीमारी का कारण बनते हैं। जो व्यक्ति अपने हृदय की पवित्रता और अपनी आत्मा की स्वच्छता बनाए रखने का आदी है, वह पश्चाताप के बिना नहीं रह सकता।

यहां तक ​​कि जिन लोगों को हम आज सबसे महान संत के रूप में सम्मान देते हैं, उन्होंने भी पश्चाताप किया और आंसुओं के साथ अपने पापों को स्वीकार किया: क्या निकटतम व्यक्तिईश्वर के प्रति, उसे उतना ही अधिक स्पष्ट रूप से उसके समक्ष अपनी अयोग्यता का एहसास होता है। यदि हम कहते हैं कि हम में कोई पाप नहीं है, तो हम अपने आप को धोखा देते हैं, और सत्य हम में नहीं है। यदि हम अपने पापों को मान लें, तो वह विश्वासयोग्य और धर्मी होकर हमारे पापों को क्षमा कर देगा और हमें सब अधर्म से शुद्ध कर देगा।(1 यूहन्ना 1:8-9), पवित्र प्रेरित और प्रचारक जॉन थियोलॉजियन लिखते हैं।

सच्चा पश्चाताप क्या है?

पश्चाताप का सार न केवल स्वयं को पापी के रूप में पहचानने में है - यह बहुत सरल होगा - बल्कि पाप को छोड़ने में भी है, जीवन के उस तरीके को बदलने में भी है जो पाप की ओर ले जाता है।

पापों की स्वीकारोक्ति कितनी विस्तृत होनी चाहिए?

सामान्य वाक्यांशों के पीछे छुपे बिना, पापों का नाम स्पष्ट रूप से रखा जाना चाहिए ("मैंने हर चीज़ में पाप किया है...", "मैंने सातवीं आज्ञा के विरुद्ध पाप किया है")। लेकिन यह और भी महत्वपूर्ण है कि आप अपने आप को सही ठहराने की कोशिश न करें, चाहे आप कितना भी चाहें। स्वीकारोक्ति के दौरान अन्य लोगों के खिलाफ लगाए गए आरोप भी पश्चाताप की भावना के साथ असंगत हैं।

पश्चाताप का संस्कार कैसे और कब किया जाता है?

आम तौर पर चर्चों में सुबह दिव्य आराधना से पहले पाप स्वीकारोक्ति की जाती है। आप शाम को कबूल कर सकते हैं: दौरान या बाद में पूरी रात जागना. हालाँकि, यह याद रखना आवश्यक है कि सामान्य प्रार्थना में भाग लेने के लिए आपको कन्फेशन की शुरुआत में चर्च आना होगा, जब पुजारी सभी पश्चाताप करने वालों के लिए प्रार्थना करता है। इन प्रार्थनाओं के अंत में, वह निम्नलिखित विदाई शब्द कहते हैं: देखो, बच्चे, मसीह अदृश्य रूप से खड़ा है, तुम्हारी स्वीकारोक्ति स्वीकार कर रहा है... रूसी में यह निर्देश इस तरह लगता है: “मेरे बच्चे! मसीह आपके सामने अदृश्य रूप से खड़ा है, आपकी स्वीकारोक्ति को स्वीकार कर रहा है। लज्जित न होना और न डरना, मुझ से कुछ न छिपाना, परन्तु जो कुछ तू ने पाप किया है, वह सब बिना लज्जित हुए बता देना, कि हमारे प्रभु यीशु मसीह से (पापों की) क्षमा स्वीकार कर लो। यहां हमारे सामने उनकी छवि है: मैं केवल एक गवाह हूं, जो कुछ भी आप मुझे बताते हैं उसके सामने गवाही देने के लिए। यदि तुम मुझसे कुछ छिपाओगे तो तुम्हें दोहरा पाप लगेगा। आप अस्पताल आए हैं - बिना ठीक हुए यहां से न जाएं।''

स्वीकारोक्ति की तैयारी कैसे करें?

पश्चाताप करने वाला ईश्वर से अनुग्रहपूर्ण सहायता मांगता है: अपने पापों को देखने की क्षमता, खुले तौर पर उन्हें स्वीकार करने का साहस, अपने खिलाफ अपने पड़ोसियों के पापों को माफ करने का दृढ़ संकल्प। प्रार्थनापूर्वक वह अपने विवेक की जाँच करना शुरू करता है। पश्चाताप की गहरी भावना से ओतप्रोत प्रार्थनाओं के उदाहरण चर्च के महान तपस्वियों द्वारा हमारे लिए छोड़े गए थे।

मसीह के पवित्र रहस्यों को प्राप्त करने के लिए तैयारी कैसे करें?

कम्युनियन के लिए उपवास के द्वारा तैयारी करना आवश्यक है, आमतौर पर तीन दिन (केवल पौधों के खाद्य पदार्थ खाने की अनुमति है, जब तक कि निश्चित रूप से, किसी व्यक्ति को गंभीर बीमारियाँ न हों), विशेष गहन प्रार्थना, भिक्षा, अच्छे कर्म करना, पापपूर्ण कार्यों और यहाँ तक कि विचारों से भी दूर रहना , विभिन्न प्रकार के मनोरंजन और सुख।

कम्युनियन की पूर्व संध्या पर, आपको शाम की सेवा के दौरान चर्च में रहना चाहिए, क्योंकि, पुरानी परंपरा के अनुसार पुराना नियमपरंपरागत रूप से, चर्च का दिन शाम को शुरू होता है।

शाम को, सेवा के बाद, उद्धारकर्ता के सिद्धांत पढ़े जाते हैं, देवता की माँऔर अभिभावक देवदूत, जिन्हें प्रार्थना पुस्तक में रखा गया है। आधी रात के बाद आप खा-पी नहीं सकते, धूम्रपान तो बिल्कुल भी नहीं कर सकते (धूम्रपान आम तौर पर एक पापपूर्ण आदत है जिसकी चर्च द्वारा निंदा की जाती है)। सुबह की शुरुआत होती है सुबह की प्रार्थनाऔर पवित्र भोज के नियम, प्रार्थना पुस्तक में भी शामिल हैं (आप नियम को एक दिन पहले पढ़ सकते हैं)। पवित्र रिवाज के अनुसार, विश्वासी न केवल आध्यात्मिक, बल्कि शारीरिक स्वच्छता के साथ भी कम्युनियन तक पहुंचने का प्रयास करते हैं।

कम्युनियन के दिन कैसे व्यवहार करें?

चालीसा निकालते समय, आपको जमीन पर झुकना होगा, और, अपनी बाहों को अपनी छाती पर (दाएं से बाएं) मोड़कर, एक-एक करके पवित्र उपहारों के पास जाना होगा, अब झुकना नहीं होगा और आम तौर पर अनावश्यक आंदोलनों से बचना होगा। इस मामले में, आपको पुजारी को अपना पूरा ईसाई नाम स्पष्ट रूप से बताना होगा और पवित्र रहस्य प्राप्त करने के लिए अपना मुंह खोलना होगा। भोज के बाद, आपको प्याले के किनारे को चूमना चाहिए और मेज पर झुके या क्रॉस का चिन्ह बनाए बिना चले जाना चाहिए, जहां भोज प्राप्त करने वालों के लिए गर्मजोशी और प्रोस्फोरा तैयार किया जाता है।

चर्च में या घर पर, संचारक पवित्र भोज के लिए धन्यवाद की प्रार्थना पढ़ते हैं।

एक ईसाई को कितनी बार कम्युनिकेशन लेना चाहिए?

इस संबंध में सभी के लिए एक ही नियम स्थापित करना असंभव है, लेकिन अगर हम सबसे प्रसिद्ध आधुनिक कन्फेशर्स (विशेष रूप से, आर्किमंड्राइट जॉन (क्रेस्टियनकिन)) की सलाह पर भरोसा करते हैं, तो एक वयस्क के लिए हर दो से कम्युनियन प्राप्त करना उचित है। तीन सप्ताह.

शिशुओं को पवित्र भोज देना क्यों आवश्यक है? कैसे?

हम सभी को ईश्वर की कृपापूर्ण सहायता की आवश्यकता है। लेकिन यह विशेष रूप से इस जीवन में प्रवेश करने वाले बच्चों के लिए आवश्यक है - उस अवधि के दौरान जब उनके व्यक्तित्व की नींव रखी जा रही है, जब यह अभी भी अपने गठन के चरण में है। एक छोटा बच्चा अभी स्वयं प्रार्थना नहीं कर सकता, वह असहाय है, उसकी सुरक्षा उसके माता-पिता की प्रार्थनाएँ और चर्च की प्रार्थनाएँ हैं। और वह जैसा है युवा पौधासूर्य और नमी की आवश्यकता है, अनुग्रह की आवश्यकता है, चर्च के संस्कारों के माध्यम से सिखाया जाता है। और, सबसे पहले, साम्य के संस्कार के माध्यम से। छोटे बच्चों को उनके माता-पिता के परिश्रम के अनुसार, जितनी बार संभव हो कम्युनियन दिया जा सकता है (और दिया जाना चाहिए)। बच्चे को पूजा-पाठ से 1.5-3 घंटे पहले खिलाने की सलाह दी जाती है (यह इस बात पर निर्भर करता है कि वह कितने समय तक भोजन के बिना रह सकता है; बड़े वयस्क रात में 12 बजे के बाद कुछ भी नहीं खाते या पीते हैं)। शिशुओं को साम्य प्राप्त होता है जबकि वे अभी भी शरीर का एक टुकड़ा प्राप्त करने में असमर्थ हैं, केवल मसीह के रक्त से। साथ ही, माता-पिता को विशेष रूप से चौकस और सावधान रहने की आवश्यकता है ताकि उनका बच्चा अजीब हरकत से पवित्र चालीसा को न छूए। 7 वर्ष की आयु तक, बच्चों को बिना स्वीकारोक्ति के साम्य प्राप्त होता है।

यदि ऐसा लगे कि पुजारी सभी तपस्या करने वालों को पर्याप्त समय नहीं दे पा रहा है तो क्या करें?

दरअसल, आज अधिक से अधिक लोग पश्चाताप की आवश्यकता को महसूस करते हुए चर्च में आते हैं, और लगभग हर चर्च में छुट्टियों और रविवार की पूर्व संध्या पर कबूल करने के इच्छुक लोगों की कतारें होती हैं। क्या करें? कार्यदिवस पर स्वीकारोक्ति के लिए आने की सलाह दी जाती है, जब पुजारी आप पर अधिक ध्यान दे सके। आप अपने विवेक की जांच करके अपने पापों को लिख सकते हैं। आप पहले से पुजारी से संपर्क कर सकते हैं, उसे चेतावनी दे सकते हैं कि आप पहली बार कबूल करना चाहते हैं, और उसे कबूल करने के लिए एक विशेष समय निर्धारित करने के लिए कहें। मंदिर में कतार किसी महत्वपूर्ण कदम को स्थगित करने का कारण नहीं है!