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प्राचीन रोमनों का नस्लीय प्रकार

प्राचीन रोमनों की उत्पत्ति का प्रश्न अभी तक हल नहीं हुआ है। रोम के क्षेत्र पर निशान यूनानियों और कार्थागिनियों द्वारा छोड़े गए थे, और लिगुरियन और सिकुली की जनजातियाँ एपिनेन प्रायद्वीप की सबसे पुरानी मूल आबादी थीं। बाकी अभी भी विवादास्पद है.

प्रवास सिद्धांत

कई आधुनिक वैज्ञानिक रोमनों की उत्पत्ति के प्रवासन सिद्धांत की ओर झुके हुए हैं, जिसके अनुसार गॉल, इटैलिक और इट्रस्केन बाहर से एपिनेन्स के क्षेत्र में आए थे। इन मजबूत जनजातियों ने स्थानीय आबादी को जमीन से खदेड़ दिया और उनके क्षेत्र पर कब्जा कर लिया।

उदाहरण के लिए, यूनानियों से संबंधित इटालिकी जनजाति को इंडो-यूरोपीय जनजातियों में से एक माना जाता है जो ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी में एपिनेन्स में आए थे। और इटली की मूल निवासी आबादी को विस्थापित कर दिया।

पहली शताब्दी ईसा पूर्व में, इटैलिक दो समूहों में विभाजित हो गए: लैटिन-सिकुलियन (लैटियम क्षेत्र) और उम्ब्रो-सेबेलियन (एपेनाइन्स की तलहटी)। इटैलिक के अलावा, इट्रुरिया में प्रायद्वीप के क्षेत्र में इट्रस्केन्स की एक रहस्यमय जनजाति रहती थी, जिसकी उत्पत्ति पर वैज्ञानिक सदियों से बहस करते रहे हैं। उनकी उत्पत्ति के बारे में सबसे आधुनिक सिद्धांतों में से एक यह है कि इट्रस्केन उन जनजातियों से निकले हैं जो एशिया माइनर से यहां आए और आल्प्स से परे चले गए लोगों के साथ मिल गए। इसका प्रमाण संस्कृतियों की समानता से मिलता है। दूसरों का तर्क है कि इट्रस्केन्स ग्रीस के स्वदेशी लोग थे, जिन्हें हेलेनेस ने अपनी मातृभूमि से बाहर निकाल दिया था।

इस प्रकार, रोमनों का उदय लोगों के मिश्रण और पारस्परिक संवर्धन के परिणामस्वरूप हुआ और पहली शताब्दी के अंत तक वे अपनी संस्कृति, भाषा और लेखन के साथ एक ही व्यक्ति बन गए।

ईश्वरीय उत्पत्ति सिद्धांत

रोम की स्थापना के बारे में यह पूरी तरह से आधिकारिक किंवदंती हर कोई जानता है। स्कूल के पाठ्यक्रम.
उनके अनुसार, में लैटिन शहरअल्बा लोंगा (लाटियम) पर राजा न्यूमिटोर का शासन था, जिसे उसके विश्वासघाती भाई ने सिंहासन से हटा दिया था। बदनाम राजा रे की बेटी सिल्विया को वेस्टा देवी की पुजारिन - वेस्टल वर्जिन बनने के लिए मजबूर किया गया और उसे अविवाहित रहना पड़ा।

जाहिर तौर पर रिया के लिए भगवान मंगल की अपनी योजनाएँ थीं, और उसने उससे जुड़वाँ बच्चों को जन्म दिया: रोमुलस और रेमुस। चाचा ने बच्चों को तिबर में फेंकने का आदेश दिया, लेकिन वे एक विकर टोकरी में तैरते हुए किनारे पर आ गए, जहाँ उन्हें एक भेड़िये ने दूध पिलाया, और फिर चरवाहे फॉस्टुलस ने उन्हें उठाया और पाला। भाई बड़े हुए, अल्बा लोंगा लौट आए, अपने बारे में पूरी सच्चाई जान ली, अपने विश्वासघाती चाचा को मार डाला, अपने पिता को सिंहासन पर बैठाया, और फिर एक नई बस्ती के लिए जगह की तलाश में निकल पड़े।

कहाँ निर्माण कराऊँ इस बात को लेकर अपने भाई से झगड़ा हो गया नया शहर, रोमुलस ने रेमुस को मार डाला, फिर पैलेटाइन हिल पर एक शहर की स्थापना की, जिसे उसने अपना नाम दिया।

रोम की जनसंख्या बढ़ाने के लिए, रोमुलस ने नवागंतुकों को पहले बसने वालों के समान अधिकार दिए। भगोड़े दास, साहसी और निर्वासित लोग शहर की ओर आने लगे।

किंवदंती के अनुसार, शुरू में रोम में पर्याप्त महिलाएं नहीं थीं, और शहरवासियों को चालाकी का सहारा लेने के लिए मजबूर होना पड़ा। उन्होंने अपने सबाइन पड़ोसियों (इटैलिक जनजातियों में से एक) और उनकी पत्नियों को अपनी छुट्टियों के लिए फुसलाया, पुरुषों को मार डाला और महिलाओं को पकड़ लिया। सच है, इसके बाद रोमनों को अपने असंतुष्ट पड़ोसियों से लड़ना पड़ा, लेकिन रोमुलस की सेना ने इसका मुकाबला किया। रोम की सैन्य महिमा ने इट्रस्केन्स को शहर की ओर आकर्षित किया, जिन्होंने पास की एक पहाड़ी पर कब्जा कर लिया। जब सबाइनों की पूरी सेना ने रोम पर चढ़ाई की, तो उनकी नई सबाइन पत्नियाँ विश्वासघाती नगरवासियों के बचाव में आईं। महिलाओं ने बच्चों को अपने भाइयों और पिताओं को दिखाया और सबाइन्स से रोम को छोड़ देने की विनती की।

जल्द ही चालाक रोमुलस संयुक्त राष्ट्र का राजा बन गया। इस प्रकार, भविष्य के महान शहर की पहाड़ियों में रहने वाले लोगों के मिश्रण से रोमनों की उत्पत्ति की पुष्टि की जाती है।

ट्रोजन सिद्धांत

यहां तक कि वैज्ञानिक भी इस बात से इनकार नहीं करते हैं कि ट्रॉय के निवासियों ने रोमन साम्राज्य की स्थापना के इतिहास में भूमिका निभाई थी। वे किंवदंतियों का उल्लेख करते हैं, जो सिद्धांत रूप में, बाद में प्रकट हो सकती हैं: रोमन सम्राटों की दैवीय शक्ति के औचित्य के रूप में। साहित्यिक स्रोत भी इस सिद्धांत के पक्ष में बोलते हैं।
उनके अनुसार, नायक एंचिस और देवी एफ़्रोडाइट का पुत्र ट्रोजन एनीस, यूनानियों के शहर में घुसने के बाद, अपने युवा बेटे को जलती हुई ट्रॉय से बाहर निकालकर और अपने बुजुर्ग पिता के कंधों पर ले जाकर भागने में कामयाब रहा। . उनके नेतृत्व में, ट्रोजन ने जहाज बनाए और समुद्र के रास्ते इटली की ओर प्रस्थान किया, जिसे देवताओं ने एनीस को एक ऐसी भूमि के रूप में देने का वादा किया था जहां उसके लोग रहना जारी रख सकते थे। कई रोमांच एनीस का इंतजार कर रहे थे: क्रेते पर प्लेग, और समुद्र में तूफान, और कार्थेज की प्यारी रानी डिडो, जो ट्रोजन को जाने नहीं देना चाहती थी, और एटना का विस्फोट, और यहां तक कि एनीस की पाताल यात्रा, जब तक कि अंत में ट्रोजन के जहाज एपिनेन्स में पहुंचे और तिबर की ओर बढ़ते हुए लैटियम क्षेत्र में नहीं रुके।

यहां एनीस ने स्थानीय राजा लैटिनस की बेटी से शादी की और उसे अपने पूर्व मंगेतर से लड़ने और उसे हराने के लिए मजबूर होना पड़ा। एनीस ने तब लावनिया शहर की स्थापना की।

लैटिनस की मृत्यु के बाद, उसने युला नाम से अपने राज्य का नेतृत्व किया, वर्षों बाद वह शक्तिशाली इट्रस्केन्स के साथ युद्ध में गिर गया और बृहस्पति के नाम से प्रतिष्ठित हो गया।

और उनके बेटे एस्केनियस ने अल्बु लोंगा शहर की स्थापना की, जो रोम के संस्थापक रोमुलस का गृहनगर था।
इस किंवदंती के एक अन्य संस्करण में, एनीस के बेटे का नाम यूल है, और यह वह है जिसे एक दृष्टि दी गई है कि इटली ट्रोजन की नई मातृभूमि बन जाएगी, और आकाश से बिजली की दिशा ट्रोजन को रास्ता दिखाती है।

प्राचीन रोमनों की उत्पत्ति का प्रश्न अभी तक हल नहीं हुआ है। नवागंतुक यूनानियों और कार्थागिनियों ने रोम के क्षेत्र पर अपनी छाप छोड़ी, और लिगुरियन और सिकुली की जनजातियाँ एपिनेन प्रायद्वीप की सबसे पुरानी मूल आबादी थीं। बाकी अभी भी विवादास्पद है.

1. लोगों के प्रवास और मिश्रण का सिद्धांत

कई आधुनिक वैज्ञानिक रोमनों की उत्पत्ति के प्रवासन सिद्धांत की ओर झुके हुए हैं। इस सिद्धांत के अनुसार, गॉल्स, इटैलिक और इट्रस्केन बाहर से एपिनेन्स के क्षेत्र में आए थे। इन मजबूत जनजातियों ने स्थानीय आबादी को जमीन से खदेड़ दिया और उनके क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। उदाहरण के लिए, इटैलिक, यूनानियों से संबंधित एक जनजाति, भारत-यूरोपीय जनजातियों में से एक मानी जाती है जो ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी में एपिनेन्स में आई थीं। और इटली की मूल निवासी आबादी को विस्थापित कर दिया।

पहली शताब्दी ईसा पूर्व में, इटैलिक दो समूहों में विभाजित हो गए: लैटिन-सिकुलियन (लैटियम क्षेत्र) और उम्ब्रो-सेबेलियन (एपेनाइन्स की तलहटी)। इटैलिक के अलावा, इट्रुरिया में प्रायद्वीप के क्षेत्र में इट्रस्केन्स की एक रहस्यमय जनजाति रहती थी, जिसकी उत्पत्ति पर वैज्ञानिक सदियों से बहस करते रहे हैं। जनजाति की उत्पत्ति के सबसे आधुनिक सिद्धांतों में से एक में कहा गया है कि इट्रस्केन उन जनजातियों के वंशज हैं जो एशिया माइनर से यहां घुसे और आल्प्स से परे चले गए लोगों के साथ मिल गए। इसका प्रमाण संस्कृतियों की समानता से मिलता है। दूसरों का तर्क है कि इट्रस्केन्स ग्रीस के मूल निवासी थे, जिन्हें हेलेनेस ने अपनी मातृभूमि से बाहर निकाल दिया था।

जनजातियों का एक अन्य समूह इलिय्रियन थे: वेनेटी (वेनिस) और इयापिजेस (दक्षिणी इटली), जो बाल्कन के लोगों से संबंधित थे। यूनानी भी एपिनेन्स में रहते थे, और 8वीं-6वीं शताब्दी ईसा पूर्व में। सिसिली, कैम्पानिया और इटली के दक्षिणी तट पर कब्ज़ा कर लिया। इस प्रकार, रोमनों का उदय लोगों के मिश्रण और पारस्परिक संवर्धन के परिणामस्वरूप हुआ और पहली शताब्दी के अंत तक वे अपनी संस्कृति, भाषा और लेखन के साथ एक ही व्यक्ति बन गए।

2. उत्पत्ति का दैवी सिद्धांत - युद्ध के देवता मंगल से

रोम की स्थापना के बारे में यह पूरी तरह से आधिकारिक किंवदंती हर कोई अपने स्कूली पाठ्यक्रम से जानता है। इसके अनुसार, लैटिन शहर अल्बा लोंगा (लैसिया) में राजा न्यूमिटर शासन करता था, जिसे उसके विश्वासघाती भाई ने सिंहासन से हटा दिया था। बदनाम राजा रिया की बेटी, सिल्विया को एक वेस्टल वर्जिन बनने के लिए मजबूर किया गया - देवी वेस्टा की पुजारिन और उसे ब्रह्मचारी रहना पड़ा।

लेकिन, जाहिरा तौर पर, भगवान मंगल की रिया के लिए अपनी योजनाएँ थीं, और उसने उससे जुड़वाँ बच्चों को जन्म दिया - रोमुलस और रेमुस। चाचा ने बच्चों को तिबर में फेंकने का आदेश दिया, लेकिन वे एक विकर टोकरी में तैरते हुए किनारे पर आ गए, जहाँ उन्हें एक भेड़िये ने दूध पिलाया, और फिर चरवाहे फॉस्टुलस ने उन्हें उठाया और पाला। भाई बड़े हुए, अल्बा लोंगा लौट आए, अपने बारे में पूरी सच्चाई जान ली, अपने विश्वासघाती चाचा को मार डाला, अपने पिता को सिंहासन पर बैठाया, और फिर एक नई बस्ती के लिए जगह की तलाश में निकल पड़े।

एक नया शहर बनाने के स्थान पर अपने भाई से झगड़ने के बाद, रोमुलस ने रेमुस को मार डाला, फिर पैलेटाइन हिल पर एक शहर की स्थापना की, जिसे उसने अपना नाम दिया। रोम की जनसंख्या बढ़ाने के लिए, रोमुलस ने नवागंतुकों को पहले बसने वालों के समान अधिकार दिए। भगोड़े दास, साहसी और निर्वासित लोग शहर की ओर आने लगे।

किंवदंती के अनुसार, पहले रोम में पर्याप्त महिलाएं नहीं थीं, और शहरवासियों को चालाकी का सहारा लेने के लिए मजबूर होना पड़ा। उन्होंने अपने सबाइन पड़ोसियों (इटैलिक जनजातियों में से एक) और उनकी पत्नियों को अपनी छुट्टियों के लिए फुसलाया, पुरुषों को मार डाला और महिलाओं को पकड़ लिया। सच है, इसके बाद रोमनों को अपने असंतुष्ट पड़ोसियों से लड़ना पड़ा, लेकिन रोमुलस की सेना ने इसका मुकाबला किया। रोम की सैन्य महिमा ने इट्रस्केन्स को शहर की ओर आकर्षित किया, जिन्होंने पास की एक पहाड़ी पर कब्जा कर लिया। जब सबाइनों की पूरी सेना ने रोम पर चढ़ाई की, तो उनकी नई सबाइन पत्नियाँ विश्वासघाती नगरवासियों के बचाव में आईं। महिलाओं ने बच्चों को अपने भाइयों और पिताओं को दिखाया और सबाइन्स से रोम को छोड़ देने की विनती की।

3. ट्रोजन सिद्धांत

यहां तक कि वैज्ञानिक भी इस बात से इनकार नहीं करते हैं कि ट्रॉय के निवासियों ने रोमन साम्राज्य की स्थापना के इतिहास में भूमिका निभाई थी। वे किंवदंतियों का उल्लेख करते हैं, जो सिद्धांत रूप में, बाद में प्रकट हो सकती हैं: रोमन सम्राटों की दैवीय शक्ति के औचित्य के रूप में। साहित्यिक स्रोत भी इस सिद्धांत के पक्ष में बोलते हैं। उनके अनुसार, नायक एंचिस और देवी एफ़्रोडाइट का पुत्र ट्रोजन एनीस, यूनानियों के शहर में घुसने के बाद, अपने युवा बेटे को जलती हुई ट्रॉय से बाहर निकालकर और अपने बुजुर्ग पिता के कंधों पर ले जाकर भागने में कामयाब रहा। . उनके नेतृत्व में, ट्रोजन ने जहाज बनाए और समुद्र के रास्ते इटली की ओर प्रस्थान किया, जिसे देवताओं ने एनीस को एक ऐसी भूमि के रूप में देने का वादा किया था जहां उसके लोग रहना जारी रख सकते थे। कई साहसिक कार्य एनीस का इंतजार कर रहे थे - क्रेते पर प्लेग, और समुद्र में तूफान, और कार्थेज की प्यारी रानी डिडो, जो ट्रोजन को जाने नहीं देना चाहती थी, एटना का विस्फोट, और यहां तक कि एनीस की पाताल लोक की यात्रा, जब तक कि अंततः जहाज नहीं बन गए ट्रोजन एपिनेन्स में पहुंचे, और तिबर को पार करते हुए लैटियम क्षेत्र में नहीं रुके।

यहां एनीस ने स्थानीय राजा लैटिनस की बेटी से शादी की और उसे अपने पूर्व मंगेतर से लड़ने और उसे हराने के लिए मजबूर होना पड़ा। एनीस ने तब लावनिया शहर की स्थापना की। लैटिनस की मृत्यु के बाद, उसने युला नाम से अपने राज्य का नेतृत्व किया, वर्षों बाद वह शक्तिशाली इट्रस्केन्स के साथ युद्ध में गिर गया और बृहस्पति के नाम से प्रतिष्ठित हो गया। और उनके बेटे एस्केनियस ने अल्बु लोंगा शहर की स्थापना की, जो रोम के संस्थापक रोमुलस का गृहनगर था।

इस किंवदंती के एक अन्य संस्करण में, एनीस के बेटे का नाम यूल है, और यह वह है जिसे एक दृष्टि दी गई है कि इटली ट्रोजन की नई मातृभूमि बन जाएगी, और आकाश से बिजली की दिशा ट्रोजन को रास्ता दिखाती है।

4. लैटिन कहाँ से आये?

लेकिन रोमनों की उत्पत्ति के दैवीय संस्करण यह नहीं बताते हैं कि, वास्तव में, वही लातिन जो लैटियम में एनीस से मिले थे, कहाँ से आए थे। हैलिकार्नासस के इतिहासकार डायोनिसियस ने अपने काम "रोमन एंटिक्विटीज़" में लिखा है कि जनजाति को केवल राजा लैटिन के तहत लैटिन कहा जाने लगा था, और इससे पहले इसे आदिवासियों से ज्यादा कुछ नहीं कहा जाता था जो "एक ही स्थान पर रहते थे, किसी के द्वारा निष्कासित नहीं किए गए थे।" अन्यथा।" यानी, हम सबसे अधिक संभावना उन लोगों के बारे में बात कर रहे हैं जो प्राचीन काल से एपिनेन्स में रहते थे।

कैटो द एल्डर ने आदिवासियों की उत्पत्ति के बारे में कहा कि वे "स्वयं हेलेनेस थे, जो एक बार अचिया में निवास करते थे और ट्रोजन युद्ध से कई पीढ़ियों पहले वहां से चले गए थे।" इस प्रकार, हम आचेन्स में आते हैं - एक प्राचीन यूनानी जनजाति जो कभी डेन्यूब तराई क्षेत्र में या यहां तक कि उत्तरी काला सागर क्षेत्र के मैदानों में रहती थी, और फिर थिसली और बाद में पेलोपोनिस में चली गई। एपिनेन्स के उपनिवेशीकरण के दौरान वे लैटियम में समाप्त हो सकते थे।

23.0. रोमनों द्वारा पूरी तरह से विजय प्राप्त करने से पहले, इतालवी प्रायद्वीप, विभिन्न मूल के लोगों द्वारा बसा हुआ था। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण दक्षिण में यूनानी उपनिवेशवादी, केंद्र में लैटिन और तिबर के उत्तर में रहने वाले इट्रस्केन थे। Etruscans एशिया से आये होंगे। गणतांत्रिक शासन के अंत में (पहली शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में) वे अपनी शुभ पुस्तकों (लिब्री ऑगुरेल्स) या दैवज्ञों की व्याख्याओं और विशेष रूप से हैरुस्पिसेस के लिए प्रसिद्ध थे - एक बलिदान किए गए जानवर की अंतड़ियों का अध्ययन। इनमें से कोई भी ग्रंथ आज तक जीवित नहीं बचा है। पुरातात्विक स्रोत हमें इट्रस्केन्स की मान्यताओं का संतोषजनक अंदाज़ा नहीं दे सकते।

23.1. लैटिन के इंडो-यूरोपीय लोगों ने सबसे पहले मध्य क्षेत्र में ध्यान केंद्रित किया, जिसे प्राचीन लैटियम कहा जाता है, 21 अप्रैल, 753 ईसा पूर्व में रोम शहर (शहर) की स्थापना की। छठी शताब्दी में। ईसा पूर्व रोमनों का क्षेत्रीय विस्तार अन्य लैटिन और पड़ोसी जनजातियों की कीमत पर शुरू होता है। रोम में कमोबेश सात पौराणिक राजा हैं, जिनमें से पहले चार लैटिन थे, और अन्य तीन इट्रस्केन थे। टारक्विनियस द प्राउड, इनमें से अंतिम, को स्पष्ट रूप से रोम की आबादी द्वारा निष्कासित कर दिया गया था, जहां रिपब्लिकन शासन स्थापित किया गया था। गणतंत्र ने भूमध्यसागरीय क्षेत्र में अपनी विस्तारवादी नीति जारी रखी है, जिसके परिणामस्वरूप उन कमांडरों की भूमिका बढ़ रही है जो राज्य के सभी कार्यों को अपने हाथों में केंद्रित करना चाहते हैं। 45 ईसा पूर्व में. उनमें से सबसे प्रतिभाशाली, जूलियस सीज़र, खुद को जीवन भर के लिए तानाशाह और सम्राट घोषित करता है, लेकिन 15 मार्च, 44 को रिपब्लिकन सीनेटरों के एक समूह के खंजर के नीचे उसकी मृत्यु हो जाती है। उनके भतीजे ऑक्टेवियन, जिन्होंने ऑगस्टस की मानद उपाधि ली, 27 में सम्राट बन गए, लेकिन रिपब्लिकन संस्थानों को औपचारिक रूप से संरक्षित किया जाएगा। 14 ई. में उनकी मृत्यु के बाद, छिहत्तर वर्ष की आयु में, ऑगस्टस को भगवान के रूप में प्रतिष्ठित किया गया। रोमन साम्राज्य, जो दूसरी शताब्दी में था। विज्ञापन पूरे भूमध्यसागरीय बेसिन, एशिया माइनर, पश्चिमी, मध्य और दक्षिण-पूर्वी यूरोप पर कब्जा करता है, 395 में इसे पश्चिमी और पूर्वी या बीजान्टिन में विभाजित किया जाएगा (साइट पर कॉन्स्टेंटाइन I द्वारा 330 में स्थापित राजधानी कॉन्स्टेंटिनोपल के नाम पर) प्राचीन शहरबीजान्टियम): उनमें से पहला 476 में जर्मनों द्वारा जीत लिया जाएगा, और दूसरा 1453 में ओटोमन तुर्कों द्वारा जीत लिया जाएगा।

23.2. रोमन धर्म की सबसे प्राचीन परत का आधार दैवीय देवताओं और पौराणिक कथाओं पर आधारित है, जो ग्रीक मान्यताओं से काफी प्रभावित थे। दूसरी ओर, ऑटोचथोनस देवताओं और पुरातन, कभी-कभी रहस्यमय अनुष्ठानों की प्रचुरता से रोमनों की वास्तविक भारत-यूरोपीय विरासत का अनुमान लगाना संभव हो जाता है, जिसकी व्याख्या "ऐतिहासिकरण" की भावना से की जाती है - जॉर्जेस ड्यूमेज़िल का शब्द, जो नोट करता है, विशेष रूप से, कि टाइटस लिवी (64 या 59 ईसा पूर्व - 17 ईस्वी) की पुस्तक में रोमन और सबाइन्स के बीच युद्ध का वर्णन अन्य इंडो-यूरोपीय लोगों के बीच विशुद्ध रूप से पौराणिक प्रसंगों से मेल खाता है। उसी जे. डुमेज़िल ने रोमन त्रय में एक इंडो-यूरोपीय तीन-सदस्यीय विचारधारा की उपस्थिति का उल्लेख किया: बृहस्पति (सर्वोच्च शक्ति), मंगल (सैन्य कार्य), क्विरिनस (कमाई कमाने वाले और रक्षक का कार्य)। प्राचीन पुरोहित वर्ग में राजा (रेक्ससैक्रोरम) शामिल हैं, जिनका धार्मिक कार्य गणतंत्र के युग में भी जारी रहेगा, तीन देवताओं के फ्लेमिन या वरिष्ठ फ्लेमिन (बृहस्पति के फ्लेमिन, मंगल के फ्लेमिन, क्विरिनस के फ्लेमिन) और सर्वोच्च पोंटिफ या सभी पुजारियों का मुखिया - सीज़र से शुरू होने वाला यह पद, शाही उपाधि का एक अभिन्न अंग बन जाएगा।

रोमन धर्म की तुलना अक्सर यहूदी धर्म और कन्फ्यूशीवाद से की जाती है। पहले की तरह, वह समर्पित करती है बहुत ध्यान देनाएक विशिष्ट ऐतिहासिक घटना; दूसरे की तरह, यह परंपरा के लिए धार्मिक सम्मान और सामाजिक कर्तव्य की आवश्यकता को व्यक्त करता है, जिसे "पवित्रता" की अवधारणा द्वारा व्यक्त किया गया है।

23.2.1. रोम की स्थापना, जैसा कि कई बार जोर दिया गया है, धार्मिक प्रकृति की थी। स्थानीय देवताओं की पूजा के लिए, शहर के अंदर एक घेरा बनाया गया था, जिसे पत्थरों से चिह्नित किया गया था और जिसे पोमेरियम (रोमेरियस) कहा जाता था। कैम्पस मार्टियस, जहां हर पांच साल में एक बैल, जंगली सूअर और मेढ़े की शुद्धिकरण बलि दी जाती थी, इस पवित्र क्षेत्र के बाहर स्थित था, जहां सैन्य शक्ति के प्रयोग पर स्पष्ट प्रतिबंध था। बाद के मूल देवताओं, यहां तक कि जूनो रेजिना जैसे सबसे महत्वपूर्ण देवताओं को पोमेरियम के बाहर रखा गया था, मुख्य रूप से एवेंटाइन हिल पर (कैस्टर के मंदिर के लिए एक अपवाद बनाया गया था, जिसे 5 वीं शताब्दी में तानाशाह औलस पोस्टुमियस द्वारा पोमेरियम के अंदर बनाया गया था) ). पोमेरियम के पुरातन देवताओं के अक्सर अजीब नाम, कार्य और रूप होते हैं: वसंत विषुव की देवी एंजरोना, देवी शादीशुदा महिलामटुटा एट अल.

प्राचीन त्रय बृहस्पति-मार्स-क्विरिनस, जो दो-मुंह वाले जानूस और पौराणिक देवी वेस्टा द्वारा समर्थित है, को टारक्विनियन युग में एक नए त्रय द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है: बृहस्पति ऑप्टिमस मैक्सिमस-जूनो-मिनर्वा। ज़ीउस, हेरा और एथेना जैसे इन देवताओं की अब मूर्तियाँ स्थापित की गई हैं। तानाशाह औलस पोस्टुमियस ने एवेंटाइन हिल पर एक और त्रय स्थापित किया: सेरेस (डेमेटर), लिबर (डायोनिसस), लिबरा (कोरे) (8.3 देखें)। रोमनों ने पड़ोसी देवताओं के क्षेत्र पर कब्ज़ा करते हुए स्थानीय पंथों को अपने धर्म में शामिल कर लिया। अन्य लोगों में, भगोड़े दासों की संरक्षिका, नेमिया (या अरिसिया) की प्रसिद्ध चंद्र देवी डायना, एवेंटाइन में चली गईं।

23.2.2. घरेलू पंथ, जिसका केंद्र था पारिवारिक चूल्हा, जिसमें जानवरों की बलि, पूर्वजों को उपहार के रूप में भोजन और फूल चढ़ाना शामिल था - लारा और पेनेट्स, साथ ही घर की संरक्षक भावना। शादी का जश्न महिला देवताओं (टेलस, सेरेस) के तत्वावधान में एक आवास में मनाया गया। बाद में, जूनो परिवार संघ का गारंटर बन जाएगा। साल में दो बार शहर ने मृतकों - माना और लेमुर की आत्माओं को याद किया, जो धरती पर लौट आए और उनकी कब्रों पर रखा खाना खाया।

399 ई.पू. से रोमनों ने देवताओं के युग्मित समूहों के लिए तेजी से बलिदान दिए, जिन्हें लेक्टिस्टर्निया कहा जाता है, जिनकी मूर्तियाँ मंदिरों (अपोलो-लाटोना, हरक्यूलिस-डायना, मर्करी-नेपच्यून) में प्रदर्शित की गईं।

23.2.3. रोमन पुजारियों ने एक कॉलेज का गठन किया जिसमें रेक्स सैक्रोरम, पोंटिफ और उनके प्रमुख - सुप्रीम पोंटिफ, तीन वरिष्ठ फ़्लैमिन और बारह जूनियर फ़्लैमिन शामिल थे। पोंटिफिकल कॉलेज में छह वेस्टल्स शामिल थे, जिन्हें छह से दस साल की उम्र में वेस्टा की तीस साल की सेवा के लिए चुना गया था, जिसके दौरान उन्हें कुंवारी रहना आवश्यक था। प्रतिबंध का उल्लंघन करने पर उन्हें जिंदा दीवार में चुनवा दिया जाता था। इंका साम्राज्य में भी ऐसा ही एक निगम अस्तित्व में था। वेस्टल्स का कर्तव्य पवित्र अग्नि को बनाए रखना था।

ऑगर्स कॉलेज ने अनुकूल और प्रतिकूल दिन. इसके अलावा, रोम में विशिष्ट धार्मिक संरचनाएँ थीं - फेटियल्स, साली, खेतों के संरक्षक, अरवल बंधु, लुपेरसी, जिन्होंने 15 फरवरी को मनाए जाने वाले लुपरकेलिया के दौरान महिलाओं की प्रजनन क्षमता सुनिश्चित करने के लिए उन्हें बकरी की खाल की बेल्ट से पीटा था ( लुपा शब्द, शी-वुल्फ, "वेश्या" का पर्याय था और अधिक व्यापक रूप से - यौन बेलगामता; शहर के रहस्यमय संस्थापक रोमुलस और उसके भाई रेमस को एक शी-भेड़िया द्वारा चूसा गया था)।

23.3. जैसा कि अर्नाल्डो मोमीग्लिआनो ने ठीक ही कहा है, शाही युग के दौरान रोमनों का धार्मिक उत्साह उल्लेखनीय रूप से बढ़ गया। सीज़र और ऑगस्टस को उनकी मृत्यु के बाद देवताओं के रूप में सम्मानित किया गया। हालाँकि इससे उनके उत्तराधिकारियों का स्वत: देवीकरण नहीं हुआ, लेकिन एक मिसाल कायम हुई जो बाद में व्यवहार में आई, जब सम्राट और यहां तक कि उनके रिश्तेदारों को अक्सर उनके जीवनकाल के दौरान ही देवता माना जाने लगा। इसी तरह, सीज़र ने दो कार्यों का अविभाज्य संलयन किया: सम्राट और धार्मिक प्रमुख - सर्वोच्च पोंटिफ। प्राचीन देवताओं के पंथ की तरह, सम्राट के पंथ को भी अपने स्वयं के पुजारी और अपने स्वयं के अनुष्ठान प्राप्त हुए। मंदिर सम्राटों को समर्पित थे, या तो व्यक्तिगत रूप से या किसी श्रद्धेय पूर्ववर्ती या बाद के देवता रोमा, जो शहर का उपनाम था, से जुड़े थे। तीसरी शताब्दी में. सम्राट स्वयं को देवताओं के साथ पहचानने की प्रवृत्ति रखते हैं: सेप्टिमियस सेवेरस और उनकी पत्नी जूलिया डोम्ना को बृहस्पति और जूनो के रूप में सम्मानित किया जाता है।

23.4. सम्राटों का पंथ एक नवाचार है जिसने पारंपरिक रोमन धर्म के अंत को चिह्नित किया, इसके पतन या किट्सच के चरण में संक्रमण। इस युग में व्यवहार्य किसी भी चीज़ पर केवल हेलेनिज़्म की भावना में बौद्धिक संश्लेषण के संबंध में चर्चा की जा सकती है, एक ओर (33 देखें), और दूसरी ओर गुप्त पंथों के लिए (26 देखें)। ईसाई धर्म के व्यापक प्रसार को रोकने की कोशिश करते हुए, बुतपरस्त लेखक प्राचीन मिथकों की प्लेटोनिक व्याख्या का सहारा लेते हैं, जिससे उन्हें एक व्यापक प्रतीकात्मक अर्थ मिलता है। दूसरी शताब्दी में सेल्सस, तीसरी शताब्दी में पोर्फिरी, सम्राट जूलियन, सिम्माचस की "बुतपरस्त पार्टी" और चौथी शताब्दी के अंत में प्लैटोनिस्ट मैक्रोबियस और सर्वियस। ईसाई अधिनायकवाद की तुलना प्लेटोनिक हेर्मेनेयुटिक्स पर आधारित बहुलवादी धार्मिक दृष्टि से करने की कोशिश कर रहे हैं, जिससे अतीत की सभी मान्यताओं को पुनर्स्थापित और प्रतिष्ठित करने की कोशिश की जा रही है - यहां तक कि वे भी जो पहली नज़र में सबसे अधिक आहत करने वाले हैं। रोमन अभिजात वर्ग साम्राज्य के पतन तक इन मान्यताओं को विकसित करेगा, जिसके बाद वे बीजान्टियम में अपना भूमिगत अस्तित्व जारी रखेंगे।

23.5. ग्रंथ सूची. एलिएड, एच 2, 161-68; आर. शिलिंग, रोमन रिलिजन: द अर्ली पीरियड, ईआर 13, 445-61 में; ए. मोमिग्लिआनो, द इंपीरियल पीरियड, ईआर 13, 462-71 में (व्यापक ग्रंथ सूची के साथ)।

बहुत बढ़िया परिभाषा

अपूर्ण परिभाषा ↓

जनजातियों का एक अन्य समूह इलिय्रियन थे: वेनेटी (वेनिस) और इयापिजेस (दक्षिणी इटली), जो बाल्कन के लोगों से संबंधित थे। एपिनेन्स में यूनानी भी रहते थे, जो आठवीं-छठी शताब्दी ईसा पूर्व में थे। सिसिली, कैम्पानिया और इटली के दक्षिणी तट पर कब्ज़ा कर लिया।
इस प्रकार, रोमनों का उदय लोगों के मिश्रण और पारस्परिक संवर्धन के परिणामस्वरूप हुआ और पहली शताब्दी के अंत तक वे अपनी संस्कृति, भाषा और लेखन के साथ एक ही व्यक्ति बन गए।

ईश्वरीय उत्पत्ति सिद्धांत

रोम की स्थापना के बारे में यह पूरी तरह से आधिकारिक किंवदंती हर कोई अपने स्कूली पाठ्यक्रम से जानता है।
इसके अनुसार, लैटिन शहर अल्बा लोंगा (लैसिया) में राजा न्यूमिटर शासन करता था, जिसे उसके विश्वासघाती भाई ने सिंहासन से हटा दिया था। बदनाम राजा रे की बेटी सिल्विया को वेस्टा देवी की पुजारिन - वेस्टल वर्जिन बनने के लिए मजबूर किया गया और उसे अविवाहित रहना पड़ा।

एक नया शहर बनाने के स्थान पर अपने भाई से झगड़ने के बाद, रोमुलस ने रेमुस को मार डाला, फिर पैलेटाइन हिल पर एक शहर की स्थापना की, जिसे उसने अपना नाम दिया।

रोम की जनसंख्या बढ़ाने के लिए, रोमुलस ने नवागंतुकों को पहले बसने वालों के समान अधिकार दिए। भगोड़े दास, साहसी और निर्वासित लोग शहर की ओर आने लगे।
किंवदंती के अनुसार, शुरू में रोम में पर्याप्त महिलाएं नहीं थीं, और शहरवासियों को चालाकी का सहारा लेने के लिए मजबूर होना पड़ा। उन्होंने अपने सबाइन पड़ोसियों (इटैलिक जनजातियों में से एक) और उनकी पत्नियों को अपनी छुट्टियों के लिए फुसलाया, पुरुषों को मार डाला और महिलाओं को पकड़ लिया। सच है, इसके बाद रोमनों को अपने असंतुष्ट पड़ोसियों से लड़ना पड़ा, लेकिन रोमुलस की सेना ने इसका मुकाबला किया। रोम की सैन्य महिमा ने इट्रस्केन्स को शहर की ओर आकर्षित किया, जिन्होंने पास की एक पहाड़ी पर कब्जा कर लिया। जब सबाइनों की पूरी सेना ने रोम पर चढ़ाई की, तो उनकी नई सबाइन पत्नियाँ विश्वासघाती नगरवासियों के बचाव में आईं। महिलाओं ने बच्चों को अपने भाइयों और पिताओं को दिखाया और सबाइन्स से रोम को छोड़ देने की विनती की।
जल्द ही चालाक रोमुलस संयुक्त राष्ट्र का राजा बन गया। इस प्रकार, भविष्य के महान शहर की पहाड़ियों में रहने वाले लोगों के मिश्रण से रोमनों की उत्पत्ति की पुष्टि की जाती है।

ट्रोजन सिद्धांत

लैटिन कहाँ से आये?

हालाँकि, रोमनों की उत्पत्ति के दैवीय संस्करण यह नहीं बताते हैं कि, वास्तव में, वही लातिन जो लैटियम में एनीस से मिले थे, कहाँ से आए थे। हैलिकार्नासस के इतिहासकार डायोनिसियस ने अपने काम "रोमन एंटिक्विटीज़" में लिखा है कि जनजाति को केवल राजा लैटिन के तहत लैटिन कहा जाने लगा था, और इससे पहले इसे आदिवासियों से ज्यादा कुछ नहीं कहा जाता था जो "एक ही स्थान पर रहते थे, किसी के द्वारा निष्कासित नहीं किए गए थे।" अन्यथा।" यानी, हम सबसे अधिक संभावना उन लोगों के बारे में बात कर रहे हैं जो प्राचीन काल से एपिनेन्स में रहते थे।
कैटो द एल्डर ने आदिवासियों की उत्पत्ति के बारे में कहा कि वे "स्वयं हेलेनेस थे, जो एक बार अचिया में निवास करते थे और ट्रोजन युद्ध से कई पीढ़ियों पहले वहां से चले गए थे।" इस प्रकार, हम आचेन्स में आते हैं - एक प्राचीन यूनानी जनजाति जो कभी डेन्यूब तराई क्षेत्र में या यहां तक कि उत्तरी काला सागर क्षेत्र के मैदानों में रहती थी, और फिर थिसली और बाद में पेलोपोनिस में चली गई। एपिनेन्स के उपनिवेशीकरण के दौरान वे लैटियम में समाप्त हो सकते थे।

पुनर्निर्माण से पता चलता है कि महान शहर का हिस्सा कैसा दिखता था प्राचीन रोम.

प्राचीन रोम का मॉडल तिबेरिना द्वीप, मासिमो के सर्कस और मार्सेलस के थिएटर को दर्शाता है।

कैराकल्ला का थर्मे (अर्थात स्नानघर), जिसमें कभी विशाल हॉल होते थे, जिनमें जिमनास्टिक और मालिश कक्ष, पोर्टिको, फव्वारे, उद्यान और एक पुस्तकालय शामिल थे। वहां ठंडे, गर्म और गर्म पानी के तालाब थे।

प्राचीन शहर की सड़क का एक भाग जो आज तक बचा हुआ है। सड़क टाइटस के आर्क की ओर जाती है।

आधुनिक यूरोपीय सभ्यता भूमध्य सागर के आसपास शुरू और विकसित हुई। यह समझने के लिए कि यह स्थान अद्वितीय है, मानचित्र या ग्लोब को देखना ही काफी है। द्वारा भूमध्य सागरइसमें तैरना काफी आसान है: इसके किनारे बहुत घुमावदार हैं, कई द्वीप हैं, खासकर पूर्वी हिस्से में, और वे एक दूसरे से ज्यादा दूर स्थित नहीं हैं। और जहाज उन दिनों में भूमध्य सागर में चलते थे जब नौकायन की गति नाविकों द्वारा खाई और पी गई रोटी और बियर की मात्रा पर निर्भर करती थी, और पाल को एक फैशनेबल नवीनता माना जाता था।

भूमध्यसागरीय तट के निवासियों ने एक-दूसरे को जल्दी पहचान लिया। उद्यमी व्यापारियों और समुद्री लुटेरों (आमतौर पर ये वही लोग थे) ने आसपास के बर्बर लोगों को मिस्र और बेबीलोनियों के सरल आविष्कारों से परिचित कराया। इनमें रहस्यमय देवताओं की पूजा के जटिल अनुष्ठान, धातु के हथियार और सुंदर मिट्टी के बर्तन बनाने की तकनीक और मानव भाषण को रिकॉर्ड करने की अद्भुत कला शामिल है।

ढाई हजार साल पहले, भूमध्य सागर में सबसे विकसित लोग यूनानी थे। वे बहुत सुंदर चीज़ें बनाना जानते थे, उनके व्यापारी पूरे तट पर व्यापार करते थे, और उनके योद्धा लगभग अजेय माने जाते थे। स्पेन से अरब तक, कई लोग ग्रीक बोली कोइन ("सामान्य") बोलते थे। इस पर कविताएँ, नाटक और विद्वान ग्रंथ, मित्रों को पत्र और राजाओं को रिपोर्टें लिखी जाती थीं। सबसे अधिक विभिन्न राष्ट्रनगरवासी गए व्यायामशालाएँ,पर नाट्य प्रस्तुतियाँ देखीं यूनानी, दौड़ और कुश्ती प्रतियोगिताएं ग्रीक मॉडल के अनुसार आयोजित की गईं, और यहां तक कि छोटे राजाओं और देवताओं के महलों और मंदिरों को ग्रीक मूर्तियों से सजाया गया था।

लेकिन यूनानियों ने कोई साम्राज्य नहीं बनाया। उन्होंने इसे बनाने का प्रयास नहीं किया, उदाहरण के लिए, चींटियाँ अपने आरामदायक घरों को एक सुपर एंथिल में संयोजित करने का प्रयास नहीं करती हैं। यूनानी छोटे समुदायों - पोलिस - में रहने के आदी थे। वे एक व्यक्ति की तरह महसूस करते थे, लेकिन सबसे पहले वे एथेनियन, स्पार्टन, इफिसियन, फ़ोसियन आदि बने रहे। नए लोग कई पीढ़ियों तक किसी और के पोलिस में रह सकते थे, लेकिन कभी इसके नागरिक नहीं बने।

रोम एक और मामला है. रोमन उत्कृष्ट संगठनकर्ता थे। वे साहसपूर्वक लड़े, असफलताओं से निराश नहीं हुए और समझौता करना भी जानते थे।

प्रारंभ में, विभिन्न जनजातियों के लोग रोमन पहाड़ियों पर बस गए, हालाँकि, वे जल्दी ही मिल गए सामान्य भाषाऔर सम्मानित में बदल गया देशभक्त।बाद में बसने वालों के साथ - plebeians- देशभक्त लंबे समय तक सत्ता साझा नहीं करना चाहते थे, लेकिन अंत में उन्होंने उनके साथ समझौता कर लिया। जब तक रोम ने बड़े पैमाने पर विजय प्राप्त करना शुरू किया, तब तक पेट्रीशियन और प्लेबीयन पहले ही एक ही रोमन लोगों में विलीन हो चुके थे।

धीरे-धीरे, इसके पड़ोसी भी इस लोगों की संरचना में शामिल हो गए - इटालियंस।हालाँकि, रोमन राष्ट्र की पुनःपूर्ति का सबसे बड़ा स्रोत विदेशी दास थे।

ग्रीस में, दासों को केवल असाधारण मामलों में ही मुक्त किया जाता था; रोम में यह नियम था। स्वतंत्रता प्राप्त कर पूर्व गुलाम बन गया फ्रीडमैन- एक स्वतंत्र व्यक्ति, हालांकि स्वतंत्र नहीं, पूर्व मालिक पर निर्भर। रोमन दृष्टिकोण से, स्वतंत्र लोगों पर अधिकार, दासों पर अधिकार की तुलना में कहीं अधिक सम्मानजनक था। बाद में, यह दृश्य रोमन साम्राज्य के खंडहरों पर बसे लोगों को विरासत में मिला। “मेरे देश में, सरकारी अधिकारी जनता के सेवक होने पर गर्व करते हैं; इसका मालिक होना अपमानजनक माना जाएगा,'' 20वीं सदी में प्रसिद्ध अंग्रेजी राजनेता विंस्टन चर्चिल ने कहा था।

दासों को मुक्त करना भी लाभदायक था: मुक्ति के लिए, स्वामी इतनी फिरौती निर्धारित कर सकता था कि वह प्राप्त धन से कई दास खरीद ले। इसके अलावा, रोमन सीनेटर, जिन्हें कस्टम द्वारा "निम्न" व्यवसायों के माध्यम से पैसा कमाने की अनुमति नहीं थी, ने फ्रीडमैन के माध्यम से व्यापारिक जहाज और कंपनियों में शेयर खरीदे।

जहां तक पूर्व दासों की बात है, उनके पोते-पोतियों पर अब दास मूल का चिह्न नहीं था और वे स्वतंत्र जन्मे लोगों के बराबर थे।

यहाँ क्या सबक है?

बड़े लोग ही अपने आप को साबित कर सकते हैं. इस तथ्य के लिए धन्यवाद कि रोमन नवागंतुकों पर फुसफुसाते नहीं थे और चिल्लाते नहीं थे कि "सभी प्रकार के लोग यहाँ हैं", रोमन लोग कई शताब्दियों तक इतने अधिक संख्या में बने रहे कि न केवल विशाल घनी आबादी वाले क्षेत्रों को अपने अधीन कर लिया, बल्कि उन्हें आज्ञाकारिता में भी रखा। . यदि यूनानियों की तरह रोमन भी फूट के शिकार होते, तो रोमन साम्राज्य का कोई निशान नहीं होता। इसका मतलब यह है कि जैसा यूरोप आज हम देखते हैं वैसा यूरोप कभी नहीं रहा होगा और सामान्य तौर पर पूरा इतिहास अलग रहा होगा।

और फिर भी, हर सिक्के के दो पहलू होते हैं।

नये नागरिकों ने रोमन रीति-रिवाजों को अपनाया। लेकिन उन्होंने स्वयं स्वदेशी रोमनों को प्रभावित किया, जो धीरे-धीरे कई अजनबियों के बीच घुलमिल गए। मुक्त दासों के वंशज अब रोमन साम्राज्य की रक्षा के लिए अपनी जान जोखिम में नहीं डालना चाहते थे। यह अंततः उसकी मृत्यु का कारण बना।

सच है, ऐसा कई सदियों बाद हुआ। उस समय तक, रोमनों ने इतिहास पर इतनी उज्ज्वल छाप छोड़ दी थी कि इसे मिटाना अब संभव नहीं था। (476 को पश्चिमी रोमन साम्राज्य के अस्तित्व की अंतिम तिथि माना जाता है। पूर्वी, जिसे बीजान्टियम कहा जाता है, अगले एक हजार वर्षों तक अस्तित्व में रहा।)

आंकड़े और तथ्य

- अपनी शक्ति के चरम पर प्राचीन रोम की जनसंख्या दस लाख लोगों की थी। यूरोप 2000 वर्षों के बाद ही उसी स्तर पर पहुंचा: बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, केवल कुछ यूरोपीय शहरों में दस लाख निवासी थे।

विभिन्न अनुमानों के अनुसार, रोमन साम्राज्य ने 1500 से 1800 शहरों का निर्माण किया। तुलना के लिए: बीसवीं सदी की शुरुआत में, पूरी तरह से रूस का साम्राज्यउनमें से लगभग 700 थे। यूरोप के लगभग सभी प्रमुख शहर रोमनों द्वारा स्थापित किए गए थे: पेरिस, लंदन, बुडापेस्ट, वियना, बेलग्रेड, सोफिया, मिलान, ट्यूरिन, बर्न...

15 से 80 किलोमीटर लंबे 14 जलसेतु प्राचीन रोम की आबादी को पानी की आपूर्ति करते थे। उनसे पानी फव्वारों, स्विमिंग पूल, सार्वजनिक स्नानघरों और शौचालयों और यहां तक कि में भी चला गया अलग घरधनी नागरिक. यह एक वास्तविक प्लंबिंग थी। यूरोप में, समान संरचनाएँ 1000 से अधिक वर्षों के बाद दिखाई दीं।

रोमन साम्राज्य की सड़कों की कुल लंबाई, विभिन्न अनुमानों के अनुसार, 250 से 300 हजार किलोमीटर तक थी - यह पृथ्वी के साढ़े सात भूमध्य रेखा है! इनमें से केवल 14 हजार किलोमीटर इटली से होकर गुजरे, और बाकी - प्रांतों में। गंदगी वाली सड़कों के अलावा, 90 हजार किलोमीटर वास्तविक राजमार्ग थे - कठोर सतहों, सुरंगों और पुलों के साथ।

प्रसिद्ध रोमन सीवर - क्लोअका मैक्सिमा - 7वीं-6वीं शताब्दी ईसा पूर्व में बनाया गया था और 1000 वर्षों तक अस्तित्व में था। इसके आयाम इतने बड़े थे कि श्रमिक भूमिगत सीवर चैनलों के माध्यम से नाव से आ-जा सकते थे।

जिज्ञासु के लिए विवरण

रोमन साम्राज्य की सड़कें

शक्तिशाली रोमन साम्राज्य, क्षेत्रफल में विशाल (आज इसके क्षेत्र पर 36 राज्य हैं) सड़कों के बिना अस्तित्व में नहीं हो सकता था। प्राचीन रोमन प्रथम श्रेणी की सड़कें बनाने की अपनी क्षमता के लिए प्रसिद्ध थे, और उन्होंने उन्हें सदियों तक चलने लायक बनाया। इस पर विश्वास करना कठिन है, लेकिन यूरोप में 2000 साल पहले बनाए गए सड़क नेटवर्क का एक हिस्सा बीसवीं सदी की शुरुआत तक अपने इच्छित उद्देश्य के लिए इस्तेमाल किया गया था!

रोमन सड़क एक जटिल इंजीनियरिंग संरचना है। सबसे पहले, उन्होंने 1 मीटर गहरी खाई खोदी और ओक के ढेर को नीचे डाल दिया (खासकर अगर मिट्टी नम थी)। खाई के किनारों को पत्थर की पट्टियों से मजबूत किया गया था और इसके अंदर बड़े पत्थर, छोटे पत्थर, रेत, फिर से पत्थर, चूना और टाइल पाउडर से एक "लेयर केक" बनाया गया था। ऐसे यात्रा तकिये के ऊपर वे वास्तव में रखे जाते हैं सड़क की सतह - पत्थर की पट्टी. मत भूलो: सब कुछ हाथ से किया गया था!

रोमन सड़कों के किनारों पर पत्थर के मीलपोस्ट थे। यहां तक कि सड़क के संकेत भी थे - ऊंचे पत्थर के स्तंभ निकटतम की दूरी का संकेत देते थे बस्तीऔर रोम के लिए. और रोम में ही, एक स्मारक चिन्ह के साथ शून्य किलोमीटर की नींव रखी गई थी। सभी राजमार्गों पर डाक व्यवस्था थी। अत्यावश्यक संदेशों की डिलीवरी की गति 150 किमी प्रति दिन थी! चेरनोबिल को सड़कों के किनारे लगाया गया था ताकि यात्रियों के पैरों में दर्द होने पर वे इसकी पत्तियों को अपने सैंडल में रख सकें।

रोमनों के लिए कुछ भी असंभव नहीं था। उन्होंने पहाड़ी दर्रों और रेगिस्तान में सड़कें बनाईं। उत्तरी जर्मनी में, प्राचीन बिल्डर दलदलों के बीच भी तीन मीटर चौड़ी कोबलस्टोन वाली सड़कें बनाने में कामयाब रहे। आज तक, दसियों किलोमीटर लंबी रोमन सड़कें वहां संरक्षित की गई हैं, जिन पर एक ट्रक बिना जोखिम के चल सकता है। और साम्राज्य के दौरान, ये सैन्य सड़कें थीं जो भारी दबाव झेल सकती थीं सैन्य उपकरण- घेराबंदी के हथियार।

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