Cerkev Marijinega oznanjenja v Petrovem parku. Cerkev Marijinega oznanjenja v parku Petrovsky (evangelij v kamnu). Nadaljnja usoda cerkve v 19. stol

Oznanjenje Presvete Bogorodice je velik praznik za pravoslavne ljudi in ga vsako leto praznujemo v velikem obsegu. Njemu v čast so zgradili več velikih cerkva, a najlepša stoji v Petrovskem parku v Moskvi. Tempelj odlikuje zgodovina njegove gradnje in je neločljivo povezan z družino cesarja in Ane Nariškine.

Med romarji je že dolgo postal priljubljen ne le zaradi svoje notranje opreme, ampak tudi zaradi lepote parka Petrovsky, ki ga obkroža. Preden romamo vanjo ali se udeležimo bogoslužja, je koristno poznati bogato zgodovino te strukture.

Cerkev Oznanjenja Blažene Device Marije v parku Petrovsky

Zgodovina nastanka templja

Ta tempelj je vedno povezan s cesarsko družino. Zakaj?

Prvič, sponzor in idejni navdih je bila komornica Anna Naryshkina, ki je želela zgraditi cerkev v parku Petrovsky v čast svoji vnukinji Anni Bulgari. Deklica je umrla pri 13 letih in Naryshkina je dolgo žalovala za njo.

Drugič, gradbeno dovoljenje je bilo izdano po ukazu samega cesarja. Anna Naryshkina se je obrnila nanj z osebno prošnjo, ko so ji, ko je zakupila ozemlje parka Petrovsky, tam zavrnili gradnjo.

Dejstvo je, da je to ozemlje pripadalo župniji cerkve Vseh svetnikov in njeni ministranti so bili proti gradnji druge cerkve, saj bi s tem izgubili znatne prihodke. In konzistorialni svet je odobril zahtevo za gradnjo šele po pritožbi samega cesarja. Najem parka in gradnja po načrtu arhitekta F.F. Richterja je v celoti sponzorirala Naryshkina.

Pri gradnji je sodeloval tudi cesar, ki je odobril Richterjev projekt in zavrnil Tjurkina, ki naj bi ga prvotno zgradil, ker je bil njegov projekt preveč podoben Petrovi palači. sčasoma, 7. aprila 1844 je bil položen temeljni kamen za cerkev Marijinega oznanjenja in do konca leta 1844 je bila večina del opravljena.

Leta 1847 je Naryshkina obvestila metropolita Philareta o koncu gradnje in končani dekoraciji. Duhovništvo je bilo imenovano iz cerkve sv. Joachim in Anna iz Bolshaya Yakimanka, skupaj pa je bilo za gradnjo porabljenih več kot 200 tisoč rubljev, brez stroškov nakupa posode, knjig in drugih okraskov. Poleg tega je Naryshkina namenila 10.000 rubljev za vzdrževanje ministrov in njihovih stanovanj.

Cerkev ni takoj postala župnija; prva prošnja Nariškine za to je bila zavrnjena in cerkev je ostala brez župnije. To je bilo storjeno v korist cerkve vseh svetih. Anna Dmitrievna je spodbudila prebivalce Petrovskega parka, da pripravijo novo peticijo, ki jo je konzistorij zadovoljil.

Bližina cesarske palače in kraljeve družine je bila razlog za rast župljanov in razcvet same stavbe. Tako je bil leta 1856 prenovljen ob kronanju Aleksandra II.

Mozaična ikona Marijinega oznanjenja na južni fasadi cerkve Marijinega oznanjenja v Petrovskem parku

Njegova zgodovina vsebuje več pomembnih datumov:

• 1881 - nove hiše za ministre je zgradil trgovec I. V. Natruskin;
• 1880 - zgrajena ograja;
• 1884 - začetek gradnje župnijske šole za mladeniče;
• 1899 - velika popravila in nova posvetitev;
• 1901 - nameščeni so težki zvonovi;
• 1900 - stavba je razširjena zaradi izgradnje 2 stranskih ladij in njena rekonstrukcija je izvedena po načrtu I. Gavrilova;
• 1916-1917 - okrašena je bila notranjost spodnje cerkve.

S prihodom sovjetske oblasti je bila župnija, tako kot druge cerkvene zgradbe, resno poškodovana. Zaprli so jo predvidoma leta 1934 in jo ponovno zgradili, za kar so uničili bližnje lesene stavbe.

Pozor! Šele v devetdesetih letih prejšnjega stoletja se je začela njena rekonstrukcija in obnova, kmalu po predaji nazaj pravoslavni cerkvi leta 1991 in ponovni posvetitvi. Leta 1997 je bil tempelj star 150 let. Postala je romarski kraj in le rednih obiskov domačih župljanov in vseh.

Opis arhitekture templja

Osnova za projekt je bila cerkev Janeza Krstnika v vasi Dyakovo, ki spada med stebraste cerkve. Stavba je bila zgrajena v dveh etažah: spodnja etaža je pravokotne oblike, zgornja pa osmerokotna. Na vrhu so bili trikotni in polkrožni kokošniki. Streha je bila okronana z veliko kupolo. Ozka dolga okna od tal do stropa so bila povečana - pokrivala so celotno površino zgornje stavbe. Na zahodnem delu so postavili verando ali verando.

Glavni slog je ruski, v njem so bile okrašene vse stopnice in kokošniki. Značilnosti ruskega stila so prisotne tudi v zvoniku na strehi, ki je bila narejena v štirikapno streho.

Ikonostas spodnjega templja cerkve oznanjenja Blažene Device Marije

Prestol je v zgornjem templju, meje pa v spodnjem. Posvečeni so svetnikom: prvi - Simeonu Bogoprejemniku in prerokinji Ani, drugi - svetnikoma Ksenofontu in Mariji. Kupola je tradicionalno v obliki loka, prekrita z zlatimi lističi in dvonadstropna. Drugo nadstropje ni ogrevano, zato se storitve tam izvajajo le v topli sezoni.

Za informacijo! Glavna razlika med cerkvijo je njena nenavadna barva, saj je celotna stavba pobarvana s svetlo koralno barvo, proti kateri beli kamniti stebri in preprosti zunanji okraski izgledajo odlično in izstopajo.

Obstajajo tudi ikone, položene v mozaike. Stavba je obdana z zelenim travnikom in parkovnimi alejami, vlogo ograje pa igra kovana rešetka na belih kamnitih stebrih.

Svetišča in trenutno delo templja

Tempelj vsebuje številna svetišča pravoslavne cerkve. Med njimi so ikone:

• mozaični tip »Oznanjenje« - podoba Gabriela in Device Marije v trenutku sporočanja vesele novice;
• "Gospod vsemogočni" - nastala v 17. stoletju, slika vsebuje podobo Jezusa kot nebeškega kralja in sodnika;
• Iveronska Devica Marija - slika "Vodnik" prikazuje Devico Marijo kot Kristusovo Mati;
• "Molitev za skodelico" - prikazuje Kristusovo mučenje v vrtu Getsemani;
• Mitrofana Voroneškega in del njegovih relikvij.

Na župnijskem dvorišču stoji tudi nagrobni križ sv. Valentina. Poleg svetišč obstajajo tudi prazniki:

• 7. april - oznanjenje;
• 1. julij - Bogolyubskyjev praznik Device Marije;
• 16. februar - Simeon Bogoprejemnik in sv. Ana;
• 8. februar - Sveti Ksenofont in njegova družina.

Vsakdo se lahko udeleži praznične liturgije, ki je ob 7. in 9. uri zjutraj ter ob 17. uri. Običajno bogoslužja potekajo ob 8.00 in 17.00.

Poleg rednih storitev se tukaj izvajajo tudi druga socialna dela:

• nedeljska šola za otroke od 5 let;
• gledališki in glasbeni klubi;
• srečanja evangeličanske mladine;
• družinski klub;
• šola petja;
• gimnazija "Svet";
• sirotišnica in taborišče;
• patronažna služba.

Podroben urnik si lahko ogledate na spletni strani http://xn-80abedlaaxvzh8k.xn-80adxhks/.

Lokacija

Cerkev se nahaja v Moskvi, na ulici Krasnoarmeyskaya.

Do templja lahko pridete na več načinov s postaj podzemne železnice:

• "Dinamo" - pojdite proti Teatralnaya Alley, diagonalno skozi Petrovsky park do Komarov Square;
• "Letališče" - iz južnega preddverja vzemite avtobus 105 ali H1 ali trolejbus 6, 12 ali 82 do postaje "Ulitsa Seregina" in nato peš;
• "Begovaya" vzemite avtobus T8 in pridite do "Travel Palace";
• “Belorussky Station” - na postaji “Tverskaya Zastava” prestopite na avtobus 456 ali M1 do “Ulitsa Seregina”.

Cerkev Marijinega oznanjenja v Moskvi je pomemben del celotne pravoslavne cerkve in si zasluži, da jo obiščemo vsaj enkrat. Notranja lepota in posebno duhovno vzdušje nikogar ne bosta pustila ravnodušnega.

Zvonjenje zvonov v cerkvi Marijinega oznanjenja v parku Petrovsky

Zgodovina cerkve Marijinega oznanjenja neločljivo povezana z zgodovino potovalne palače Petrovsky, zgrajene v 18. stoletju. z ukazom cesarice Katarine II arhitekt M.F. Kazakov. Palača se nahaja v bližini starodavnega Tverskega trakta (danes Leningradsky Prospekt), skozi katerega so vladajoče osebe vstopile v Moskvo, in je dobila ime po samostanu Vysokopetrovsky, ki je bil lastnik teh dežel.

Začenši s cesarjem Vsi vladarji so se pred kronanjem ustavili pri sv. Pavlu v palači Petrovsky. Za kronanje Aleksandra II. so v bližini, na polju Khodynka, zgradili kraljevi paviljon za častne goste in razvedrilne objekte, potekali pa so tudi konjeniški tečaji. Za ljudi, katerih število je doseglo 500 tisoč, so bile pogrnjene mize z obilnim okrepčilom; vodnjaki so tekli med in vino, na drevesih so visele žemlje in ocvrti piščanci.

5. maj 1896 nekaj dni pred njegovim kronanjem sta Nikolaj II in njegova žena prispela v palačo Petrovsky. Ob robovih avtoceste so jih kljub dežju pričakovali ljudje, številni na kolenih. V palači je bila postavljena slavnostna straža, vladarja so čakali predstavniki duhovščine, okrožnega zemstva in plemstva. 9. maja, ob zvonjenju vseh moskovskih zvonov, je kraljevi kortež odšel v Kremelj, 14. maja pa je potekalo kronanje.

Z palačo Petrovsky Vanjo se je za več dni zatekel tudi Napoleon, njegovi generali in njihovi štabi pa so se gnetli v bližini v angleških vrtovih, špiljah, kitajskih paviljonih in vrtnih paviljonih.

Obnova uničenega in ropanje palače se je začelo leta 1826. Nicholas I sam je opazoval napredek dela In leta 1827 je arhitekt A.A. Menela s sodelovanjem I.T. Tamansky je izdelal načrt za park na ozemlju, ki meji na palačo in Maslovaya Heath. Delo na njegovi gradnji je potekalo pod nadzorom vodje moskovske komisije za gradbeništvo A.A. Bašilova.

Moskva Bois de Boulogne , kot so ga poimenovali aristokrati, je razveselil prebivalce stare prestolnice. "Poglejte, kakšno razkošno preprogo razprostira ta veseli park, kako se njegove široke, dobro uhojene ceste razprostirajo v vse smeri, s kakšnim elegantnim okusom so raztreseni njegovi nasadi ..." je zapisal romanopisec M.N. Zagoskin. V parku so odprli gledališče, prirejali so bale, pozimi pa so pred palačo prirejali dirke s sanmi. Leta 1840. sem so se preselile svečanosti s Tverskega bulvarja.

Prve dače Ob palači so konec 18. stoletja zgradili moskovsko plemstvo. Tukaj, na dachi A.S. Sobolevskega, 19. maja 1827, so prijatelji priredili poslovilno večerjo za A.S. Puškin. S prihodom parka je postalo modno imeti dačo v Petrovskem.

Med lastniki Na dači je bila tudi komornica Anna Dmitrievna Naryshkina, ki je utrpela hude preizkušnje. Leta 1829 sta ji umrla 19-letna hči Marija in zet, dejanski državni svetnik, komornik in kavalir grof Mark Nikolajevič Bulgari; Mala vnukinja Anna je ostala v naročju starih staršev. IN 1841 . umrla je tudi deklica, istega leta pa je Anna Dmitrievna pokopala tudi svojega moža, komornika Pavla Petroviča Naryškina.

Leta 1842 je poslala peticijo, naslovljeno na metropolita Moskve in Kolomne Filareta, kjer je objavila svojo željo po izgradnji templja v Petrovskem: »V krščanski pobožnosti in ponižnem zaupanju v Boga sem se sveto zaobljubila, da bom na lastne stroške zgradila kamnito dvonadstropno cerkev<...>v spomin na smrt mojih vnukov, deklice grofice Anne Bulgari, ki je umrla tukaj med svojo poletno rezidenco.«

Ker je bil zavrnjen iz Moskovskega duhovnega konzistorija se je Anna Dmitrievna obrnila na Nikolaja I. in prejela je dovoljenje. Cesar je odobril projekt akademika arhitekture, profesorja, dvornega svetovalca F.F. Richterja, na risbi, morda cesarja samega, pa je prečrtana nenavadna parabolična kupola zvonika, ki je predvidevala oblike secesije.

12. september 1843 Po ukazu svetega Filareta je temeljni kamen templja potekal na Palace Alley za Petrovsky Palace (zdaj Palace Alley se imenuje Krasnoarmeyskaya Street, ulica med templjem in parkom je bila imenovana Naryshkinskaya).

Čez eno leto Glavno obsežno delo je bilo opravljeno. Poleti 1847 . Anna Dmitrievna je poročala, da je bila cerkev "z Božjo pomočjo gradnja dokončana, dovolj opremljena s posodami, zakristijo, bogoslužnimi knjigami in vsem, kar je potrebno za bogoslužje." 24. avgusta je škof Dmitrov Jožef, vikar moskovske škofije, posvetil tempelj. Konzistorij je ukazal, da se v njem opravljajo molitve za graditeljico templja in njeno družino.

V duhovnika Nikolaj Mojsejevič Sokolov, diakon cerkve Joahima in Ane na Yakimanki (eksplodirala leta 1969), je bil napredovan v cerkev Marijinega oznanjenja. Stražar je bil dodeljen pevskemu zboru njegove eminence Vasilija Liperovskega, učitelj pa je bil študent srednjega oddelka moskovskega semenišča Dmitrij Konstantinovič Rozanov. Leta 1848 je Nikon Fedorovič Troicki postal meštar.

Leta 1849Sveti Filaret je cerkev odobril kot župnijsko. Poleg lastnikov dač so bili župljani njihovi služabniki in vojaki iz taborišč na Hodinskem polju. To se je zgodilo po smrti A.D. Naryshkina, ki je umrl 6. aprila 1848 . in je bila pokopana na pokopališču Spaso-Andronikovega samostana nedaleč od svoje ljubljene vnukinje.

Leta 1852Rektor templja je postal Sergej Vasiljevič Beljajev, ki je tu služboval do svoje smrti v 1887 Leta 1856 ., ko so palačo Petrovsky pripravljali za kronanje Aleksandra II., so tempelj popravili. IN 1861 . na zahodni strani je bila ograja z dvojimi železnimi vrati. IN 1881 . Vzdolž Palace Alley se je pojavila kamnita ograja s kovinskimi palicami in urejene so bile duhovniške hiše. IN 1888 . Zet p. Sergija Beljajeva, Pjotr ​​Speranski

"Moskovski cerkveni list" poročal: »21. novembra 1892 je v parku Petrovsky potekala slovesna otvoritev župnijske šole, ustanovljene pri cerkvi Oznanjenja Blažene Device Marije.<...>. Šola je zasnovana za 60 dečkov - otrok lokalnih kmetov" (pozneje so se tam učila tudi dekleta). »4. julija 1899 je bila v cerkvi Marijinega oznanjenja v Petrovskem parku opravljena posvetitev veličastno okrašene zgornje glavne cerkve. Ikonostas je spet pozlačen; svete ikonenadaljevanje; stene cerkve so okrašene s slikami in ornamenti; Tudi zunanjost templja je bila prenovljena.” »V nedeljo, 18. marca< 1901 .> so zvonove dvignili v zvonik<...>zgrajena s sredstvi, ki so jih prispevali filantropi.”

Do začetka dvajsetega stoletja. Prebivalstvo parka Petrovsky se je močno povečalo in leta 1904 so tempelj razširili. Po projektu V.P. Gavrilova so ji dodali dve stranski kapeli, kamor so prestavili prestole pravičnega Simeona Bogoprejemnika in prerokinje Ane ter častitljivega Ksenofonta in Marije z otrokoma Janezom in Arkadijem. Osrednja kapela je bila ponovno posvečena v čast Bogoljubske ikone Matere božje. Zgornji del oken v drugem nadstropju je bil pokrit s kovinskimi ščitniki, na katerih so bile naslikane ikone. Pod templjem je bila zgrajena peč, ki je ogrevala spodnje nadstropje.

V letih 1910-1911 Z darovi župljanov je bila zgrajena dvonadstropna kamnita hiša po načrtu A.P. Evlanova. V njej je bila »ubožnica za ostarele župnije«, stanovanje za bralce psalmov in dve stanovanji za najem. Dohodek je šel za vzdrževanje ubožnice, ogrevanje in posvetitev župnijske šole. V templju je bila knjižnica. V letih 1916–1917 umetnik A.D. Borozdin in njegov pomočnik diakon Janez iz cerkve Vseh svetih na Sokolu sta poslikala oboke in stene spodnje cerkve.

V Blagoveshchensku Tempelj je ob različnih časih služil p. Avenir Aleksandrovič Polozov (sodeloval je v primeru patriarha Tihona, leta 1920 je bil obsojen na smrt, ki je bila zamenjana s koncentracijskim taboriščem, a mu je uspelo pobegniti, služil je v Kazanski cerkvi pri Kaluških vratih, po njenem zaprtju l. 1927 - v cerkvi Marijinega oznanjenja, od 1932 g - v cerkvi na Danilovskem pokopališču umrla 1. septembra 1936), diakona Mihail Morozov in Sergej Ivanovič Smirnov, duhovnik Ivan Vasiljevič Kulagin (kasneje je bil rektor). Cerkev Trojice v Kamenki (zdaj Elektrougli), v letih preganjanja dvakrat aretiran in 10.12.1937. strel na poligonu Butovo), psalmist Sergej Aleksandrovič Gromakovski. Znani sta imeni delavke na prosfori Olge Nikolaevne Morozove in čuvaja Pavla Nikolajeviča Lebedeva.

Po oktobraPo revoluciji se je življenje v Petrovskem parku korenito spremenilo. V letih 1917–1919 tukaj so potekale usmrtitve. Kasneje so bile dače porušene in ribniki zasuti. IN 1928 . Zgrajen je bil stadion Dinamo in v 1938 . metro postaja z istim imenom. Do danes se je ohranil le majhen del parka. Petrovska palača v 1918 . postala državna last.
Leta 1923 . v njej je bila Inženirska akademija letalskih sil poimenovana po N.E. Žukovski. Med vojno je bila stavba poveljstvo letalstva dolgega dosega in sil zračne obrambe, nato pa jo je ponovno zasedla akademija. Danes je v njem sprejemna hiša moskovske vlade in Center za mednarodno sodelovanje ter hotel za visoke uradnike.

Blagoveščenski tempeljzaenkrat ostal aktiven. IN 1918 . Župnijska šola je bila likvidirana, a nadžupAleksander Mihajlovič Tretjakov, ki je služil v cerkvi do njenega zaprtja, je še naprej »enako vneto in enako svobodno poučeval božjo postavo župnijskih otrok«. IN 1921 . župljani so zaprosili patriarha Tihona, naj podeli p. Petra Speranskega mitr. Čeprav mnogi živijo zelo daleč stran, so zapisali, »nibeden, ki potrebuje duhovno ozdravitev ali resno bolan, ni ostal brez zakramenta in duhovnega vodstva patra Petra, ki duhovno skrbi za nas«. IN 1929 . O. Peter je umrl in bil pokopan na pokopališču Lazarevskoye (uničeno l 1936).

28. julij 1932 Tempelj je bil zaprt in dolga leta spremenjen v skladišče Akademije Žukovskega. Vsa oprema, ikone in pripomočki so izginili brez sledu, poslikava na obokih in stenah je bila delno izgubljena, električni kabel pa je bil položen čez osrednjo kompozicijo »Oznanjenje«. V petdesetih–šestdesetih letih 20. stoletja. Razstavili so ograjo in severno stopnišče verande, odstranili križe in kupole, zgradili druge nadstropje v spodnji cerkvi, položili oboke in prilagodili zvonik za viseči žerjav. Vse cerkvene hiše so bile uničene, prometna policija je bila nameščena v duhovniški hiši, na ozemlju pa je bila zgrajena pivnica.

25. september 1991 Akademija je tempelj predala Ruski pravoslavni cerkvi. Za rektorja je bil imenovan protojerej Dimitrij Smirnov. 29. septembra je bila v cerkvi prvič po mnogih letih bogoslužje.

S prizadevanji faranov začela so se obnovitvena dela: nameščene so bile kupole in križi, preurejena je bila notranjost cerkve,Dokončan je bil portal iz belega kamna, restavrirane so bile metlaške plošče osrednje ladje in položena granitna tla. Fasada je bila okrašena z mozaičnimi podobami Odrešenika, Svete Trojice, Oznanjenja ter svetnikov Filareta in Tihona. Na zvoniku so se pojavili novi zvonovi. Veliko dela je bilo potrebno, da so pivnico odstranili iz cerkvenega zemljišča in izpraznili župnijsko hišo (zdaj je bila obnovljena). Po zasnovi arhitekta S.Y. Kuznetsov je bil postavljen krstni tempelj v imenu svetega mučenika Vladimirja Medvedjuka in ruskih novih mučencev in spovednikov, pa tudi pravoslavni izobraževalni center. Na območju cerkve je park.

Blagoveščenski Tempelj tvori eno župnijo s cerkvijo sv. Mitrofana Voroneškega na Khutorskaya. Župnija deluje katekizem in katehetska služba, katehetski tečaji, nedeljska šola, Sestrinstvo v imenu častite mučenke Elizabete s patronatno službo, služba usmiljenja, Gimnazija "Svet" sirotišnica in otroški penzion družinskega tipa "Peacock", mladinski klub in gledališki studio "Petrovsky Park", šola petja,
tečaj ikonopisja,multimedijski blog nadškofa Dimitrija Smirnova, Elizavetinskoe založba, multimedijska založba »Deonika«, župnijska spletna stran »Blagodrevo«, muzej, knjižnica, radijski program »Oznanjenje«, spletna knjižnica »Oznanjenje«, knjigarna »Riza«, filmsko predavanje »Dotikanje krščanstva«,Izvajajo se družinska srečanja »Očetova hiša«, izhaja mesečna revija »Koledar«. Župnijski predstojnik vodi patriarhalno komisijo za družinska vprašanja, varstvo materinstva in otroštva.

Zgodovina parka Petrovsky sega stoletja nazaj. Med zgodovinarji obstaja več različic o izvoru imena. Sam Petrovski park, poimenovan po potujoči Petrovski palači, je bil zgrajen v prvi polovici 19. stoletja. Po tradicionalni, najbolj znani različici, Park Petrovsky je bil postavljen na zemljišču, ki je nekoč pripadalo moskovskemu samostanu Visoko-Petrovsky - istemu samostanu, ki je dal ime ulici Petrovka, na kateri se nahaja.

Dejansko prva omemba lokalnih posesti samostana Petrovsky sega v leto 1498, takrat so bile zelo impresivne velikosti, dosegle so meje vasi All Saints in sodobne črte Riške ceste. Po letu 1678 se je v bližini teh dežel pojavila vas Petrovskoye, ko je dedek Petra I, bojar Kirill Poluektovich Naryshkin, od kneza Prozorovskega kupil sosednjo vas Semchino, ki je postala znana kot Petrovskoye (v prihodnosti Petrovsko-Razumovskoye). Po strelčevem nemiru leta 1682 so v njem postavili domovinsko cerkev v imenu svetih apostolov Petra in Pavla v čast soimenjaka lastnikovega vnuka, carjeviča Petra, ki je dal ime novi deželi Nariškinov - vasi. Petrovskega. Ali je bilo vanj vtisnjeno ime nekdanjih samostanskih dežel ali pa je postalo polno ime sosednjega premoženja samostana Vysoko-Petrovsky - o tem vprašanju obstajata dve glavni mnenji znanstvenikov.

Prva pravi, da gre za soimenjaka, dve različni nepremičnini z enakim imenom "Petrovskoye", vendar z različnim izvorom imena. Eden, ki je bil na območju parka Petrovsky, je prišel iz samostana Visoko-Petrovsky. Drugi, bodoči Petrovsko-Razumovsky - iz lokalne cerkve Petra in Pavla ali celo v imenu avgustovskega vnuka lastnika teh krajev, v imenu katerega je bila cerkev posvečena. Pojavile so se različne domneve, da naj bi se tukaj rodil Peter I. ali pa da je Nariškin svojo domeno poimenoval Petrovski po rojstvu princa.

Po drugem mnenju je bila vas Petrovskoye združena, v starih časih ogromne velikosti, na različnih koncih-krilih katere so nastala različna naselja - samo Petrovskoye, Petrovsko-Razumovskoye in Petrovskoye-Zykovo. Toliko različic istega imena z različnimi predponami vodi do ideje, da so vsi deli ene velike celote. Nastanek teh naselij z enakim imenom v prvem delu, vendar z različnimi končnicami, je bil posledica dejstva, da so se do takrat začela naseljevati nekdaj zapuščena ozemlja velike samostanske posesti in dobivati ​​nova "dodatna" imena. To različico podpira dejstvo, da je vas Petrovskoye-Zykovo (na ozemlju katere je bil postavljen Petrovsky park), ustanovljena konec 17. stoletja, zagotovo pripadala samostanu Vysoko-Petrovsky - tako v tistem času kot po sekularizaciji leta 1764. Prej se je imenoval samo Petrovsky, nato pa je vtisnil ime Zykov bojarjev, ki so služili Petru I in razvili to vas.

Ena stvar je gotova - vas Petrovskoye se v dokumentih pojavlja po letu 1678: to pomeni, da se je pojavila ravno pod Nariškini, ki so se s poimenovanjem svoje nove posesti lahko poklonili Petrovskemu samostanu: morda je Petrov dedek zgradil cerkev, ki je odmevala ime moskovskega Visokega, ki ga zelo častijo Nariškinovi - Petrovski samostan.

Torej, ena različica je, da so vse te vasi (Petrovskoye, Petrovskoye-Semchino, Petrovsko-Razumovskoye, Petrovskoye-Zykovo) različna krila ene starodavne posesti, vasi Petrovskoye, ki je nastala v 17. stoletju iz zemljišč starodavnega meniha mestu, v prvem delu imena pa je en in isti »koren«, sploh ker so si vsi zelo blizu. Druga različica ne povezuje Petrovskoye in Petrovsko-Razumovskoye, meni, da sta različna po izvoru in imenu, "soimenjaki" po imenu, in tradicionalno izpeljuje ime Petrovsky park in potujočo palačo v imenu lokalnega posestnika - samostana Visoko-Petrovsky. .

Na zgodovino in videz Petrovskega parka je močno vplivala njegova lokacija: na pristopu k Moskvi, v bližini glavne ruske državne ceste, ki je v začetku 18. stoletja povezovala Moskvo in Sankt Peterburg. Zato je bila na teh območjih zgrajena potujoča palača Petrovsky, kjer je bila zgrajena zadnja postaja kraljevega vlaka za počitek pred Moskvo, ko so avgustovske osebe prihajale na materinski prestol na kronanje ali praznovanja. Prej so v vasi Vsekhsvyatskoe, na območju sodobnega Sokola, stale lesene potujoče palače, sčasoma pa je bila nujno potrebna veličastna, veličastna in slovesna zgradba. In pojavil se je razlog za njegovo gradnjo. Leta 1774 so na polju Khodynka, blizu mesta bodoče palače, potekala praznovanja v čast sklenitve zmagovitega miru Kuchuk-Kainardzhi s Turčijo. In za "slavnosti" je arhitekt Matvey Kazakov tukaj zgradil začasne paviljone za zabavo v "turškem slogu", ki simbolizirajo osvojene sovražne trdnjave.

Kraj je pritegnil pozornost cesarice Katarine II., ki je osebno prispela na praznovanje. Zadovoljna s preteklimi praznovanji je Kazakovu naročila kamnito palačo z arhitekturo, ki je temeljila na teh paviljonih, tako v čast osvojeni zmagi kot spomenik v čast Rusije in njenih vojakov. Palača, pripravljena leta 1783, je imela dve krili v obliki trdnjavskega obzidja s stolpi v modnem gotsko-mavrskem slogu. Kot je povedal pisatelj M. Zagoskin, je bila to »lepa zgradba mavrske arhitekture, spremenjena po evropskih navadah«. Palača ima dve fasadi: ena, sprednja, je obrnjena proti cesti, druga pa proti parku, včasih imenovanemu Petrovskaya Grove, saj se je sam Petrovsky park pojavil pozneje. Ime palače Petrovsky prav tako povzroča spore med zgodovinarji: tradicionalno se verjame, da je bila palača tako imenovana, ker je bila zgrajena na nekdanjem posestvu samostana Visoko-Petrovsky. Drugi menijo, da so bili to pašniki, torej obrobja skrivnostne vasi Petrovskoye. Tretja različica temelji na legendi, ki povezuje ime palače z imenom Petra Velikega, in ima resnične razloge: ime palače zagotovo izhaja iz imena kraja Petrovskoye, vendar je bila izbrana posebej za ime palače je simbolizirala kontinuiteto vladavine Katarine II s podvigi Petra I.

Sama Katarina je prvič bivala v tej palači leta 1787 in po legendi poslala stražo, rekoč, da bo preživela noč pod zaščito svojih ljudi. In kot da bi vso noč ogromne množice navadnih ljudi tavale pod temnimi okni in varovale spanec svoje cesarice pred najmanjšim šumenjem: "Ne delaj hrupa, ne moti miru naše matere." Postanek pri palači Petrovsky je postal tradicija in se ni ustavil niti, ko se je pojavila železnica, ki je povezovala ruske prestolnice. Prvi vladar, ki je ostal v tej palači pred svojim kronanjem, je bil Pavel I., zelo rad je tukaj organiziral vojaške revije in ločitve. Sledila sta mu Aleksander I in Nikolaj I, med čigar vladavino se je začela glavna stran v zgodovini Petrovske palače in Petrovskega parka.

Prav ta palača je določila nastanek Petrovskega parka in celotnega okoliškega prestižnega območja, kjer je bila potrebna slavnostna enotnost, ki ustreza cesarski palači. Že ob koncu 18. stoletja so v bližini palače začeli graditi podeželske hiše plemstva - knezov Golicin, Volkonski, Apraksin. Tu so leta 1827, v eni od hiš, ki je pripadala Sobolevskemu, Puškina pospremili v Sankt Peterburg. Toda čas slavnih dachas v parku Petrovsky je bil še pred nami. Vmes so leta 1826 tu čakali na kronanje cesarja Nikolaja I. Palača je po Napoleonu propadala, čeprav je bila všeč francoskemu cesarju, ki je v njej prirejal celo sprejeme in se posvetoval z mlinarko Madame Aubert-Chalmet o odprava kmetstva v Rusiji. Zavojevalci so palačo zažgali, tako da se je zrušila njena kupola, osakatili okolico, a se je spominjali le zaradi kronanja novega vladarja. Po pregledu palače je Nikolaj I ukazal njeno obnovo in ureditev razkošnega rednega parka, moskovskega Versaillesa za praznovanja in izboljšanje območja okoli palače - leta 1827 je bil izdan odlok.

Gradnja ogromnega parka Petrovsky na 94 hektarjih je bila zaupana angleškemu (po drugih virih škotskemu) arhitektu Adamu Menelasu in vrtnarju Fintelmanu. Po načrtu naj bi se od palače v treh žarkih odcepile javorjeve in lipove aleje, na območju Maslovke pa naj bi bil park z mostovi in ​​ribnikom, z angleškimi potmi, kavarnami, kopališči in poletnim gledališčem. Zato je Petrovski park postal priljubljen kraj za praznovanja moskovske aristokracije in inteligence; Puškin, Lermontov, S. T. Aksakov in mnogi drugi. Tu je bilo prepovedano imeti taverne in gostilne, javnost pa je preprosto hodila po Neskučnem vrtu ali Marjini rošči. Za vodenje gradnje je bil dodeljen senator A.A. Bašilov, vodja moskovske komisije za gradbeništvo, čigar ime zdaj nosijo lokalne Bašilovske ulice. On je bil tisti, ki je Petrovski park spremenil v znamenito mesto: ko so v Moskvi napisali ali rekli besedo "park", je šlo za Petrovski park. Toda senatorja so si zapomnili po svoji posebni zamisli - slavnem "voksalu", s katerim je Bašilov okronal nastanek Petrovskega parka. Tako se je imenovala vrtnarska »zabava«, ki je prišla iz Anglije: lesena zgradba z galerijami za javno rekreacijo, kjer so bili obiskovalci za pet rubljev deležni gledaliških predstav, plesov, restavracij z večerjami, koncertov, balov, iger, biljarda, branja. sobe in celo ognjemet. Bašilov je zelo dobro premislil svojo ustanovitev - njegova knjiga »Razstava o gradnji postaje v Petrovskem parku v Moskvi« s posvetilnim napisom: »Njegovemu visočanstvu Aleksandru Sergejeviču Puškinu od ustanovitve postaje senatorja Bašilova, 1836, dec. je shranjen v Puškinovi knjižnici. 3 dni". Znano je, da je Puškin o njem sestavil epigram. Voxal Bashilov, zgrajen leta 1835 po načrtu arhitekta M.D. Bykovsky, ki je pozneje oživil Ivanovski samostan, je imel svoje predhodnike v obliki postaje Grog v Neskučnem vrtu in Medox v delu Taganskaya, vendar do takrat o njih ni ostalo nobene sledi. V prvi polovici 19. stoletja je bil torej enkraten obrat.

Življenje tukaj je postalo še posebej razgibano, potem ko je cesar Nikolaj I. leta 1836 izdal nov dekret o razdelitvi zemlje od Tverske Zastave do Petrovskega parka za podeželske dače, z zahtevo, da imajo hiše dober arhitekturni videz in obrnjene proti cesti. Fasade je morala predhodno potrditi Komisija za stavbe, isti M.D. Bykovsky je razvil standardne zasnove podeželskih hiš v parku Petrovsky, vendar v najrazličnejših možnostih, od gotskega do mavrskega sloga.

To ni bilo novo. Beseda "dacha" se je pojavila v času Petra I., ko je ukazal dodelitev ("daj") zemljišča v bližini Peterhofa za razvoj, ki bi oplemenitil obredno območje palače. Tudi javnost v Moskvi naj bi bila elitna, ki je bila sposobna kaj takega izvesti. Vendar je tukaj "dacha" pomenilo skoraj enako kot pod Petrom I.

Hiše v parku Petrovsky so bile zgrajene za "dajanje ugodnih posojil", torej za spodbujanje dal vlada pet tisoč rubljev za obnovo. Dače v parku Petrovsky so bile najbolj modne v stari Moskvi, nekaj podobnega sodobni avtocesti Rublevo-Uspenskoe. Tam je bilo tudi ogromno premoženje samega Bašilova, ki ga je kasneje dal Tranquil Yar za restavracijo. Tu so bile dače pisatelja M. Zagoskina, igralca Mihaila Ščepkina, dače knezov Ščerbatov, Trubeckih, Apraksinov, Barjatinskih, Golicinov, Volkonskih, Obolenskih, Tolstojev, Talizinov in Nariškinov.

KOMU ZVONI

Lastnica lokalne dače Anna Dmitrievna Naryshkina je v prvi polovici 19. stoletja tukaj ustanovila cerkev Marijinega oznanjenja. Tukaj, na dachi v parku Petrovsky, je umrla njena trinajstletna vnukinja Anna Bulgari, pred tem pa je pokopala svojo edino hčer, grofico Marijo Bulgari. Ženska se je v žalosti zaobljubila, da bo zgradila cerkev na mestu smrti deklice in leta 1842 vložila ustrezno peticijo sv. Filaretu, moskovskemu metropolitu in carju Nikolaju I. Anna Dmitrievna je bila žena komornika in je imela v najemu zemljišče. iz urada moskovske palače in obljubila, da bo svojo dačo preselila na ustrezno razdaljo od novega templja, darovala 200 tisoč rubljev za njegovo gradnjo, zagotovila posodo, prispevala še 10 tisoč za vzdrževanje duhovnikov in jim zagotovila stanovanje.

Lokacija za tempelj je bila zelo primerna za njegove potencialne župljane. Še prej je oskrbnik palače Petrovsky poročal, da bi tamkajšnji poletni prebivalci radi imeli svojo župnijsko cerkev. Navsezadnje sta bila najbližja le tempelj v vasi Vsekhsvyatskoye in cerkev sv. Vasilija Cezarejskega na 1. Tverskaya Yamskaya, ki so ji bili dodeljeni poletni prebivalci peterburške avtoceste. Obe cerkvi sta bili na precejšnji razdalji od parka Petrovsky. In lastniki dacha so že leta 1835 prosili, naj jim zgradijo poletno šotorsko cerkev - samo za sezono dacha - na dvorišču palače Petra Velikega. Potem cesar tega ni dovolil, poletni prebivalci pa so tukaj živeli začasno in niso mogli oblikovati polnopravne župnije. Nov tempelj, ki ga je zgradila Naryshkina, bi odpravil vse te težave, vendar se je izkazalo, da je imel precej težko pot.

Prvič, to območje v bližini palače je bilo pod posebnim nadzorom oddelka palače. Pod Nikolajem I je Petrovska palača postala ne le Putev, ampak tudi podeželska cesarska rezidenca z ustreznim statusom. Vsako malenkost je bilo treba dolgo usklajevati in pogosto dobiti dovoljenje samega cesarja. Drugič, nenadoma se je pojavilo vprašanje župnije. Morebitna domača župnija je, kot se je izkazalo, uradno pripadala cerkvi Vseh svetnikov (na Sokolu), njen župnik pa je nasprotoval gradnji nove cerkve zaradi ohranitve svoje župnije in nevarnega vzdrževanja cerkve. Naryshkina je prejela zavrnitev Moskovskega duhovnega konzistorija, kjer so ji tudi poudarili, da sredstva, ki jih je dodelila, ne zadoščajo za pravilno vzdrževanje templja, zemljišča palačnega urada pa se lahko razvijajo le z njegovim dovoljenjem. In potem se je Naryshkina obrnila na samega suverena, ki je istega leta 1843 dovolil gradnjo templja. V njej je bilo predpisano moliti za graditeljico templja in njeno družino.

Zdaj je bilo treba za tempelj določiti duhovščino in po posvetitvi določiti župnijo. Za gradnjo templja v bližini cesarske palače je bil po odločitvi konzistorija potreben posebej izkušen arhitekt. Prvi, ki je bil imenovan, je bil slavni Evgraf Tjurin, arhitekt katedrale Bogojavljenja v Elohovu in cerkve Tatjane moskovske univerze. Njegov projekt je vključeval gradnjo templja-kopije Petrove palače - templja z dvema zvonikoma, galerijami in ogromno kupolo, česar cesar ni dovolil, saj cerkev ni imela nič skupnega s Petrovo palačo, razen lokacijo. In arhitekt cerkve Marijinega oznanjenja je bil Fyodor Richter, direktor Moskovske palačne šole za arhitekturo, ki je sodeloval pri gradnji Velike kremeljske palače. Prav on je obnovil dvorane Romanovih bojarjev na Varvarki, za kar je prejel red sv. Vladimirja III. stopnje, za delo »Spomeniki starodavne ruske arhitekture« pa je prejel diamantni prstan.

Vendar je cesar zavrnil tudi prvi Richterjev projekt. Arhitekt jo je zasnoval po vzoru starodavne moskovske cerkve Janeza Krstnika v Djakovu blizu Kolomenskega: zvonik v obliki stebra je bil okronan z ogromno parabolično kupolo. V naslednjem projektu, ki je bil odobren v Sankt Peterburgu, je bila kupola narejena iz štirikapne strehe, kupola samega templja pa iz tradicionalne moskovske čebule. Poleg tega je tempelj postal dvonadstropni: prestol Marijinega oznanjenja je bil posvečen v drugem nadstropju, kjer ni bilo ogrevanja - tam so poleti potekale službe. V njegovem oltarju je bila velika ikona "Molitev za kelih". In v spodnjem nivoju so zgradili kapele v imenu častitljivih Ksenofona in Marije in njunih otrok ter Simeona Bogoprejemnika in Ane prerokinje - na dan imena graditelja templja. Poleg samega projekta je Nicholas I celo odobril različico izrezljanega ikonostasa, po avgustovski odobritvi pa arhitekt med delom ni mogel spremeniti niti ene podrobnosti.

Tempelj je bil slovesno ustanovljen na praznik Marijinega oznanjenja leta 1844. Posvečena je bila že leta 1847, a le zgornja cerkev. Urejena je bila veličastno, velikodušno, s srebrom, pozlato, emajlom, žametom, manjkalo pa ni niti posodja niti bogoslužnih knjig. Poleg tega je Naryshkina za vzdrževanje templja nakazala 25 tisoč rubljev v bankovcih v zakladnico moskovskega skrbniškega odbora. Duhovništvo je bilo imenovano iz cerkve sv. Joachim in Anna na Bolshaya Yakimanka. Vendar pa je bil čudovit tempelj, določen za moskovsko Nikitsko štirideseterico, razglašen za... brez nadzora.

Bistvo je bilo naslednje. Po posvetitvi templja istega leta 1847 se je Naryshkina obrnila na konzistorij s prošnjo, da določi župnijo novozgrajene cerkve od lokalnih poletnih prebivalcev, ki živijo v bližini. Prošnja je bila zavrnjena, da ne bi propadla župnija cerkve Vseh svetnikov. Cerkev Marijinega oznanjenja je lahko sprejela pod svoj nadstrešek vsakega vernika, ki bi želel vanjo, a hkrati ne bi imel svoje stalne župnije. Naryshkina je, ne da bi izgubila svojo duhovno moč, prepričala poletne prebivalce Petrovskega parka, da napišejo peticijo za dovoljenje za registracijo v župniji novozgrajene cerkve - navsezadnje so bili to zelo ugledni ljudje. Pod to peticijo je bilo več kot trideset podpisov, vendar se je izkazalo, da je večina podpisanih tukaj živela začasno, za poletno sezono, in mnogim med njimi, kot je knez Obolenski, se je zdelo še bolj priročno iti v cerkev Vasiljevskega na Tverski. . Posledično je bilo vprašanje rešeno mirno in v korist novega templja. Župnija je nastala iz poletnih prebivalcev, ki so podpisali peticijo Naryshkine in so bili prej župljani cerkve vseh svetih. Sem, v cerkev Marijinega oznanjenja, so bili dodeljeni tudi služabniki plemiških poletnih prebivalcev Petrovskega parka in vojakov iz vojašnice na Hodinskem polju. In tisti, ki so živeli na peterburški avtocesti, so ostali v župniji Vasiljevske cerkve.

Na usodo cerkve Marijinega oznanjenja je vplivala njena bližina cesarske palače. Zelo kmalu po posvetitvi so bila cerkev opravljena prva popravila, saj so leta 1856 pričakovali kronanje cesarja Aleksandra II., zanj pa so pripravljali palačo. Znano je, da je bila palača Petrovsky najljubši kraj bivanja Aleksandra Osvoboditelja. Kot običajno, brez varnosti, je vsako jutro s svojim psom hodil po ulicah Petrovskega parka. Pod njim je bilo mimogrede dovoljeno sprejeti vse v palačo, da bi jo pregledali, razen tistih dni, ko je tu bivala cesarska družina, in ti izleti so bili brezplačni.

In po naslednji prenovi templja v začetku dvajsetega stoletja so se na njegovem zvoniku pojavili edinstveni čudoviti zvonovi s podobami Svete Trojice, Oznanjenja Blažene Device Marije, Bogoljubske ikone Matere božje, sv. Nikolaja, svetega pravičnega Simeona Bogoprejemnika in Ane prerokinje ter častitljivih Ksenofonta in Marije.

"RDEČE LISTJE, SIVA ZEMLJA"

Marina Tsvetaeva je tako figurativno pisala o Petrovskem parku. Obdobje kapitalizma, ki se je začelo po velikih reformah Aleksandra Osvoboditelja, je spremenilo tako park Petrovsky kot župnijo cerkve Marijinega oznanjenja. V drugi polovici 19. stoletja je Petrovsky Park ostal priljubljen kraj tako za poletne koče kot za zabavo, šele zdaj so se tu pojavili drugi poletni prebivalci in druga zabava. Tu so bogataši, trgovci, industrialci in drugo novokapitalistično plemstvo začeli graditi vile - sem so pripeljali svojo zabavo v obliki restavracij z romskimi zbori in veseljačenjem. Prva, ki se je naselila v bližini parka Petrovsky, je bila znana restavracija "Yar", ki je leta 1836 zasedla nekdanjo posest senatorja Bašilova; Gogol je tu še posebej rad obedoval. Med trgovci je bil najbolj priljubljen »Yar«; pojavila sta se naslednja najbolj znana »Strelna« in »Mavretanija«, ki sta končali na straneh Leskova in Leva Tolstoja.

Toda sam Petrovski park je bil še vedno namenjen nedeljskim praznovanjem, z vožnjami s kočijo in čajankami. Tudi aeronavti so z baloni lebdeli nad prostranstvi Petrovskega parka in skakali s padali ter zabavali ljudi. V obdobju pred reformo je tu še vedno hodila »elegantna javnost« - zvečer, ko je bilo manj prahu, so jahali konje in kočije, razkazovali obleke in okraske, vse do kočijaških oblačil. Vendar pa je aristokrate že začela opazno izrivati ​​preprostejša javnost - meščani, kmetje in, kar je najpomembneje, trgovci vseh vrst.

Tako so poleti vladarji hodili v Petrovski park, pozimi sani s sprevodnikom, leta 1899 pa je prvi električni tramvaj odpeljal sem s Strastnega trga, zato se je veliko ljudi želelo sprehajati po Petrovskem parku in živeti tukaj v svojih dačah. Malo pred revolucijo je tukaj obstajal celo projekt izgradnje zemeljske metro linije. Moskovsko občinstvo sta poleg veselic in restavracij še vedno privabljala gledališče in dolgoživi voxel: tu je prvič javno nastopil pianist Anton Rubenstein, tu je muziciral Franz Liszt, leta 1863 pa je na njegovem odru nastopil A.F. Pisarev - igral je vlogo lika Ananije v lastni drami "Bitter Fate". In leta 1887 je slavna igralka Maria Blumenthal-Tamarina tukaj debitirala v predstavi po romanu Dumasa Starejšega. Šele ob koncu 19. stoletja je bila popolnoma dotrajana postaja porušena, palačni oddelek pa je rade volje predal zemljišča parka za razvoj nove dače. Sam Pisemski, I. S. Turgenjev in celo "odpuščeni" decembristi, ki so se vrnili iz izgnanstva v poznih 1850-ih, ki jim je bilo prepovedano živeti v Moskvi, so zdaj živeli v tukajšnjih dačah - med njimi je bil Ivan Puščin, Puškinov prijatelj.

Sam park je počasi propadal, drevesa niso bila zasajena, aleje niso bile vzdrževane, ni bilo razsvetljave, saj mu oddelek palače ni posvečal ustrezne pozornosti. Vendar pa je domače prebivalstvo naraščalo in na njegov račun se je močno povečala župnija cerkve Marijinega oznanjenja. Leta 1904 so ga na račun župljanov obnovili s precejšnjo razširitvijo - zdaj je tempelj lahko sprejel do dva tisoč romarjev. Hkrati se je tukaj pojavila cenjena starodavna Bogoljubska ikona Matere božje. Tempelj je bil znova poslikan šele leta 1917 in takrat se je dokončno oblikovala njegova notranjost. Na sliki je delal Aleksander Dmitrievič Borozdin, glavni umetnik ikonopisne delavnice Njegovega cesarskega veličanstva, v čigar hiši je pogosto obiskoval starejši Aristocles, nedavno kanoniziran.

Borozdin je izdelal originalni plafon »Oznanjenja« v glavni cerkvi in ​​za eno od kapelic kopiral redko podobo »Pridiga Jezusa Kristusa v čolnu«, ki jo je sestavil neznani umetnik, in tudi reproduciral kompozicijo »Bog Sin« V. Vasnetsova - vse to je bilo uničeno. Tragično se je končalo tudi življenje Borodina, ki je bil tretji dan po izbruhu vojne leta 1941 aretiran zaradi obtožbe protisovjetske agitacije za »krepitev verskega vpliva med delovnim ljudstvom«. Obstaja legenda, da ga je obsodil sam lažni metropolit A. Vvedenski, vodja prenovljenskega razkola, s katerim je bil seznanjen tudi Borozdin. Leto kasneje je Borozdin umrl v zaporu v Saratovu - njegov pogreb pa je potekal v cerkvi Marijinega oznanjenja šele junija 1998, ko je bil tempelj vrnjen vernikom.

In takrat se je zelo spremenilo tudi življenje okoli prenovljenega templja. Slavna vila Nikolaja Rjabušinskega »Črni labod«, ki sta jo za »porednega« tajkuna zgradila arhitekta G. Adamovič in V. Majanov, je preživela do danes: v kabini namesto psa je bil krotek leopard, pavi in po vrtu so se sprehajali fazani. V bližini je Shekhtel zgradil dacho za I.V. Morozova. Tu je bila tudi podeželska vila švicarskega urarja Williama Gabuja, glavnega konkurenta Bureja in Moserja. Leta 1868 je v Moskvi ustanovil svoje urarsko podjetje s trgovino na prestižni ulici Nikolskaya, ki je bila med Moskovčani izjemno priljubljena. V Petrovskem parku sta živela pesnik Velimir Khlebnikov in skladatelj Sergej Rahmaninov, ki je kot študent na konservatoriju okreval tukaj v očetovi hiši po hudi bolezni.

In na sedanji ulici 8. marca od leta 1903 je bila znamenita psihiatrična klinika dr. F. Usoltseva, ki jo je postavil v domačem slogu za nadarjene bolnike: bili so tukaj v položaju gostov zdravnikove družine. Najbolj znan med njimi je bil M. Vrubel, ki je tukaj naslikal portret Bryusova. Tu je tudi umetnik V.E. Borisov-Musatov, ki je obiskal ženo svojega tesnega prijatelja in tukaj naslikal tudi portret iz življenja, je po legendi izposodil barve od Vrubela. (V sovjetskih časih je bila na podlagi klinike Usoltsev ustanovljena Centralna moskovska regionalna klinična psihiatrična bolnišnica).

V samem Petrovskem parku so odprli eno prvih zavetišč za živali. V bistvu so tukaj živeli stari konji, bolni in onemogli ter vsi tisti, ki so jih lastniki zapustili: tu so bili ne samo nahranjeni, ampak tudi negovani in zdravstveno oskrbovani – v zavetišču je delal redno zaposlen veterinar. .

Vse to pa je slabo vplivalo na park – vse več ga je bilo posekanih zaradi gradnje. In priljubljenost Petrovskega parka kot kraja za nedeljsko sprostitev in sprehode je začela upadati do začetka dvajsetega stoletja. Šele leta 1907 je car palačnemu oddelku prepovedal razdeljevanje zemljišč Petrovskega parka za razvoj dač, kjer so gledali na Peterburško avtocesto.

V bližini teh krajev je zazvenel eden prvih zloveščih signalov prihajajoče revolucije. Leta 1869 je revolucionar Sergej Nečajev organiziral brutalen umor Ivanova, študenta kmetijske akademije Petrovskega, ker ga ni hotel brezpogojno ubogati. Ta odmevni umor se je zgodil v akademijskem parku in, ko je odjeknil po vsej Rusiji, je končal na straneh romana Dostojevskega "Demoni", kjer je Nečajev postal prototip Petra Verkhovenskega. To se ni zgodilo v samem parku Petrovsky, ampak v drugem, glavnem krilu starodavne vasi Petrovsky, ki je kasneje postala znana kot Petrovsko-Razumovsky.

Revolucija je odprla črno stran v analih tako cerkve Marijinega oznanjenja kot Petrovskega parka.

Začelo se je pompozno. Petrovsky Park je bil izbran za revolucionarni šport: že maja 1918 je tu potekalo prvo atletsko tekmovanje po revoluciji, kot da bi na predvečer izgradnje stadiona Dynamo leta 1928 po projektu A.Ya. Langman in L.Z. Čerikovera. Leta 1937 je tu zrasel paviljon istoimenske metro postaje, ki jo je postavil arhitekt Ya.G. Lichtenberg. Omeniti velja, da so vsi omenjeni arhitekti svoje stavbe v Moskvi postavili na mestu cerkva: Čerikover je zgradil stanovanjsko stavbo na mestu Krizostomovega samostana, Langman je zgradil Hišo sveta dela in obrambe (stavba Državne dume Ruska federacija) na mestu cerkve Paraskeve Pyatnitsa v Ohotnem Ryadu, Lichtenberg pa je pomagal A.N. Duškin za gradnjo paviljona za postajo Palača Sovjetov (Kropotkinskaja) na mestu cerkve Svetega Duha. Palača Petrovsky leta 1923 je bila prenesena na inženirsko akademijo letalskih sil poimenovana po. NE. Žukovskega in prejela novo revolucionarno ime - "Palača rdečega letalstva", za katerega se domneva, da ga je osebno izumil Trocki. Dachas so bile seveda likvidirane, sam park pa je bil najprej relativno urejen, a ker v njem skoraj ni ostalo zdravih in močnih dreves, je bil velik del posekan in osvobojeno ozemlje dodeljeno za gradnjo stadiona Dinamo. Preostali del parka, ki se je ohranil do danes, je v primerjavi s svojo nekdanjo močjo manjši javni vrt.

Od istega leta 1918 je Petrovsky Park postal eno najbolj tragičnih krajev v sovjetski Moskvi - tukaj, na odročnem obrobju, so potekale usmrtitve KGB, zlasti po poskusu Fanny Kaplan na Leninovo življenje in napovedi rdečega terorja septembra 1918. Tu je bil med prvimi ustreljen novi mučenik, nadsvečenik Janez Vostorgov, zadnji rektor katedrale priprošnje ob jarku na Rdečem trgu, ki je bil na jubilejnem koncilu kanoniziran, tako kot škof Efraim iz Selinge, ki je umrl z njim. Tu je bil usmrčen tudi nekdanji minister za notranje zadeve N.A. Maklakov, nekdanji predsednik državnega sveta Rusije I.G. Ščeglovitov, nekdanji minister A.N. Khvostov in senator I.I. Beletsky. Pred usmrtitvijo so izrekli zadnjo molitev h Gospodu in prišli pod zadnji blagoslov pastirjev. Oče Janez jih je v zadnji besedi pozval, naj verjamejo v Božje usmiljenje in prihajajočo oživitev Rusije.

In cerkev Marijinega oznanjenja je bila zaprta predvidoma leta 1934 in je sledila "njihovi" palači Petrovsky - njena zgradba je bila tudi prenesena na akademijo. Žukovskega in v njem zgradil skladišče ter popolnoma uničil notranjost. Njegov zadnji rektor, protojerej Avenir Polozov, je nato služil v cerkvi na Danilovskem pokopališču, kjer je leta 1936 tudi sam počival. Barbarsko uničenje cerkve Marijinega oznanjenja se je nadaljevalo po vojni - nadzidani so bili tujci, polomljene kupole in veranda, zvonik pa je bil uporabljen za ... viseči žerjav.

Sovjetska vlada je imela svoje načrte za to slikovito območje, ki so deloma odmevali njegovo predrevolucionarno zgodovino. Govorimo o eksperimentalnem "mestu umetnosti" na Maslovki, zgrajenem v letih 1930-1950 za umetnike. Načrtovana je bila gradnja udobnih hiš, ki bi nadarjene prebivalce razbremenile vsakodnevnih težav, pokrajina parka Petrovsky pa bi jih navdihnila za ustvarjalnost. Glavni novinec sovjetske dobe na tem področju je bil Inštitut za letalsko medicino, ki se je naselil v stavbi nekdanje restavracije Mavretanija. Tu sta se rodili domača vesoljska biologija in medicina ter pripravili prve polete v vesolje za pse, nato pa za ljudi. Tukaj je bil tudi S.P. Koroljov in Jurij Gagarin.

Nova stran v zgodovini cerkve Marijinega oznanjenja se je začela leta 1991, ko je letalska akademija zapustila stavbo in jo vrnila cerkvi: 29. septembra je bila tu prvič bogoslužje. In potem je sledila dolga, skrbna obnova poslikav in kupol. Šele leta 1997, ko so praznovali 150. obletnico templja (od datuma peticije Naryshkine), je patriarh Aleksej II posvetil tempelj, ki je bil vrnjen v življenje, s polnim škofovskim činom. Njegovo glavno svetišče je bila ikona Gospoda vsemogočnega, vladarja sveta, za katero se verjame, da nima analogij. Je veliko starejša od cerkve Marijinega oznanjenja in je k njej prišla po Božji previdnosti - mladi so v tempelj prinesli tri velike temne deske, na katerih je bil v ikonografiji 19. stoletja viden Odrešenikov obraz, a pod njim razkrita je bila zgodnejša ogromna podoba ramenskega Odrešenika, ki je pripadala tipu ikon severne črke sredine 17. stoletja. V odprtem evangeliju, ki ga ima Odrešenik, je zapisano: »Pridite, blagoslovljeni mojega Očeta, podedujte nebeško kraljestvo, ki vam je bilo pripravljeno pred ustanovitvijo sveta, ker ste lačni.« Nemogoče je ne citirati vrstic o tej ikoni enega našega sodobnika: »Podoba je nezemeljska in visoka v nebeških višinah. Presenečen pogled Odrešenika iz nebes je uprt v nas grešnike.«

In na praznik Vnebovzetja Blažene Device Marije, 28. avgusta 1997, se je v templju pojavilo še eno svetišče: vnukinja p. Avenira Polozova je v tempelj prinesla družinsko ikono Iverske Matere božje. Župnik jo je zaobljubil, naj jo podari cerkvi Marijinega oznanjenja, ko bo ponovno odprta za bogoslužje ...

Moskva je dom velikega števila pravoslavnih cerkva in templjev, od katerih so nekateri preživeli množična zaprtja in rekonstrukcije pod Sovjetsko zvezo, nekateri pa so bili pozneje obnovljeni. Prva je cerkev Oznanjenja Blažene Device Marije v Petrovskem parku. Najdete ga na severu Moskve, nedaleč od potovalne palače Petrovsky - to je cerkev blizu metro postaje Dynamo.

Zgodovina nastanka

Zgodovina templja se je začela leta 1841, ko se je dejanska komornica Anna Dmitrievna Naryshkina obrnila na cesarja Nikolaja I. in metropolita Philareta s prošnjo: želela je zgraditi tempelj v bližini svoje dače. Njena dača se je nahajala na ozemlju parka Petrovsky, poimenovanega po palači. Slednja je bila zgrajena v drugi polovici 18. stoletja in je bila zadnja postaja, ko je cesarski vlak pripeljal v Moskvo.

Po vojni z Napoleonom je bilo območje okoli palače spremenjeno v slikovit park, ki mu je namenil 65 hektarjev zemlje. Zaradi bližine cesarske palače in ugodne lege je kraj postal priljubljen za praznovanja, v prvi polovici 19. stoletja pa so ruski aristokrati tu začeli graditi dače.

Upoštevajoč potrebo po cerkvi v bližini dač plemstva, sta cesar in metropolit odobrila prošnjo Naryshkine. Projekt je bil naročen arhitektu Tjurinu, ki je pred tem delal na palači Kolomenski, rekonstrukciji Aleksandrove palače in na posestvu Jusupova v bližini Moskve. Sprva naj bi bil tempelj dvonadstropni, z 2 zvonikoma in galerijami. Vendar je bila po videzu preveč podobna palači Petrovsky in Nikolaj I. tega ni odobraval.

Projekt je bil predan Fjodorju Richterju, a je cesar tudi njegov prvi projekt zavrnil. Arhitekt je predlagal gradnjo stavbe, ki temelji na Kolomnski cerkvi Janeza Krstnika - s stebričastim stebrom in parabolično kupolo. Sprejet je bil šele drugi projekt in leta 1844 se je začela gradnja, ki je bila dokončana 3 leta kasneje. Denar je dodelila Anna Dmitrievna. V začetku dvajsetega stoletja je tempelj dobil nove zvonove in dodaten prizidek. Širitev je bila izvedena z denarjem župljanov. V letih 1916-1917 je umetnik Borozdin poslikal stene in oboke.

Ni natančnih podatkov o usodi templja v sovjetskih letih. Najverjetneje je bil leta 1934 zaprt in premeščen na letalsko akademijo Zhukovsky. Dokumenti navajajo le čas od 1970 do 1990: v templju je bilo skladišče, v katerem so bile shranjene dvižne naprave, zato je bilo treba razstaviti del zvonika in odstraniti kupole. Poškodovana sta bila tudi veranda in ograja – slednjo so zamenjali z ograjo z bodečo žico.

Toda že septembra 1991 je bila cerkev Oznanjenja Blažene Device Marije prenesena na Rusko pravoslavno cerkev in odprta je bila Akademija patriarhata. Popravilo in obnova sta bila zaključena v začetku septembra 1997 - pravočasno za 150. obletnico templja.

Tempelj danes

Danes tempelj deluje in pripada moskovski mestni škofiji. Spada v dekanijo vseh svetih, ki združuje cerkve severnega upravnega okrožja prestolnice. Stavba je kulturna dediščina.

Poleg bogoslužja tempelj izvaja tečaje za otroke in odrasle:

V templju so tudi gimnazija "Svet" in sirotišnica "Pav", vojaško-patriotska šola, otroški tabor (pravoslavni), šola treznosti, sestrinstvo in patronažna služba. Redno potekajo plesi in gledališke predstave, pri katerih sodelujejo župljani, zbirajo se romarske skupine. V templju je tudi pravoslavna knjigarna, kjer lahko kupite knjige, revije, ikone, tkanine in različne pripomočke (rožni venci, križi, magneti, svetilke, posoda in drugo).

Videz

Tempelj je bil zgrajen v tradicionalnem slogu, ima eno zlato kupolo v obliki čebule in zvonik s štirikami. Ima dve etaži, v drugem nadstropju pa poleti potekajo službe, saj tam ni ogrevanja.

Tempelj takoj pritegne pozornost nenavadna barva: zunanjost je pobarvana s koralno barvo, na kateri izstopajo skromni in elegantni okraski in stebri iz belega kamna. Zunaj je tudi več ikon, izdelanih v mozaičnem slogu.

Tempelj je obdan z ograjo, sestavljeno iz belih kamnitih stebrov in železnih palic. V notranjosti raste več dreves in je trata.

Urnik storitev

Ob delavnikih in sobotah:

• ob 8:00 - bogoslužje;
• ob 17.00 - Večernice in Jutrenja.

Ob nedeljah in praznikih:

• ob 7:00 - bogoslužje;
• ob 9:00 - bogoslužje;
• dan prej ob 17:00 - .

Park, ki obdaja popotniško palačo Petrovsky, je bil nekoč veliko večji. Velik del njegove dediščine je nepovratno izgubljen, ohranila pa se je edinstvena cerkev - spomenik zgodaj preminuli vnukinji neutolažljive babice.

V dvajsetih letih 19. stoletja je bil za potovalno palačo Petrovsky na peterburški avtocesti, ki je bila ustanovljena z odlokom Katarine II v letih 1775-1782, urejen obsežen krajinski park. Imenovali so ga Petrovsky. Območje je hitro postalo priljubljeno med Moskovčani, ki so se tu sprehajali: pojavilo se je poletno gledališče in stavba za koncerte, gugalnice, paviljoni, sobe za biljard in druga zabavišča. Tudi del zemljišča novega parka je bil dan moskovskim plemičem za gradnjo podeželskih dač. Nedaleč od palače se je pojavila dača komornikove žene Anne Dmitrievne Naryshkine, ki je leta 1841 utrpela žalost: tukaj je umrla njena vnukinja, grofica Anna Bulgari. Zaradi tega je prosila cesarja Nikolaja I. in moskovskega metropolita Filareta, da ji dovolita zgraditi tempelj v spomin na svojo vnukinjo na mestu lastne dače, kar ji je bilo odobreno.

Prvotna zasnova cerkve Marijinega oznanjenja v parku Petrovsky je pripadala arhitektu, vendar so jo oblasti zavrnile: po njej naj bi se nova cerkev z dvema zvonikoma in galerijami spremenila v pomanjšano kopijo Petrovskyja. Palača. Alternativno možnost je predlagal arhitekt F.F. Richter - zaživela je v letih 1844-1847. Prototip cerkve Marijinega oznanjenja je bila starodavna cerkev obglavljenja Janeza Krstnika v Djakovu, ki se danes nahaja na ozemlju muzeja v Kolomenskem - ta vrsta templja se imenuje "stebrasta". Stavba je bila zgrajena v dveh nivojih: osmerokotnik zgornje cerkve je bil postavljen na tlorisno pravokotno spodnjo cerkev, ki se je zaključila s polkrožnimi in trikotnimi kokošniki z eno široko čeladasto glavo na bobnu. Hkrati robove zgornje cerkve prerezujejo dolga ozka okna, ki segajo do tal. Ob cerkvi z zahoda je velika veranda z dvema stopniščema, okrašena v ruskem slogu in na vrhu s štirikotnim zvonikom.

V zgornji cerkvi je bil glavni oltar v imenu Oznanjenja Presvete Bogorodice, medtem ko so se v spodnji cerkvi pojavile kapele: prva - v imenu Simeona Bogoprejemnika in prerokinje Ane, druga - v ime častitljivega Ksenofonta in Marije. Vsa imena so bila dana v čast zavetnikov graditelja templja, njene pokojne vnukinje in drugih sorodnikov. Leta 1904 je bila v novem prizidku spodnje cerkve posvečena dodatna kapela v imenu Bogoljubske ikone Matere božje. V letih 1916-1917 je umetnik A.D. Borozdin je na novo poslikal stene in oboke cerkve.

Natančen datum prenehanja bogoslužja v cerkvi Marijinega oznanjenja ni ugotovljen; to se je zgodilo nekje sredi tridesetih let prejšnjega stoletja. Petrovski park je leta 1918 postal prizorišče množičnih usmrtitev; kasneje se je njegovo ozemlje znatno zmanjšalo: dače so bile porušene, večina zemljišča je bila prenesena za gradnjo stadiona Dinamo in drugih športnih objektov, ki so povezani z njim. Tempelj, spremenjen v skladišče, je prišel pod jurisdikcijo Akademije Žukovskega, ki se nahaja v potovalni palači Petrovski. Tempelj ni bil dokončan in tudi notranjost je bila resno poškodovana. Od leta 1991 so v cerkvi Marijinega oznanjenja ponovno potekala bogoslužja, obnovitvena dela so ji vrnila nekdanji videz.