Andrej Bogoljubski: zgodovinski portret. Princ Andrej Bogoljubski: leta vladavine, kratka biografija. Andrej Bogoljubski: biografija, družina in otroci, vladavina in politika princa, vzrok smrti, kanonizacija, kaj je Andrej Bogoljubski naredil za Rusijo

Iz tega članka boste izvedeli, kaj je naredil Andrej Bogoljubski za Rusijo in kaj je zgradil veliki knez.

Kakšen je bil Andrej Bogoljubski?

Bogoljubski Andrej Jurijevič (1111 - 29. junij 1174) je knez Vladimir-Suzdala in od leta 1157 veliki knez Kijeva. Bil je najstarejši sin kneza Jurija Dolgorukega in Aepe, hčerke polovskega kana. Bil dvakrat poročen. Prva žena Bogoljubskega je bila hči Kučke Stefana Ivanoviča, prvega lastnika Moskve. Prinčeva druga žena je bila ujetnica iz Volško-Kamske Bolgarije, ki so jo leta 1164 pripeljali z vojaškega pohoda.

Leta 1149 je od očeta dobil v posest mesto Vyshgorod. In leto kasneje je bil premeščen v zahodne ruske dežele, kjer je Bogolyubsky prevzel mesta Pinsk, Turov in Peresopnitsa.

Leta 1151 je Andrej Jurijevič prejel očetovo soglasje, da se vrne v rodno suzdalsko deželo. Po 4 letih so ga premestili nazaj v Vyshgorod. Toda on kljub očetovim ugovorom pobegne v Vladimir-Zaleski in s seboj vzame ikono Device Marije, ki jo je naslikal evangelist Luka.

Ko je Jurij Dolgoruki leta 1157 umrl, je Andrej Bogoljubski podedoval velikoknežji prestol v Kijevu. Torej, če želite odgovoriti na vprašanje, Andrej Bogoljubski je bil knez katerega mesta, velja povedati, da je bil knez več mest - Kijeva, Rostova, Suzdala in Vladimirja. Toda kljub običaju princ ni odšel živet v Kijev.

Leta 1162 je princ, opirajoč se na svoje služabnike, izgnal vse svoje sorodnike in očetovo četo iz dežele Rostov-Suzdal. Hkrati Andrej Bogolyubsky preselil glavno mesto severovzhodne Rusije iz Suzdala v Vladimir, ki je ustanovil svoje prebivališče v mestu, ki ga je zgradil - Bogolyubovo-on-Nerl. Tako je dobil vzdevek.

Prav tako je bil Andrej Bogoljubski prvi, ki je leta 1160 prvi poskusil v zgodovini Kijevske Rusije razdeliti cerkev na 2 metropoli. Vendar mu to ni uspelo.

Kaj je zgradil Andrej Bogoljubski?

V času vladavine princa se je začela obsežna gradnja tudi v Vladimirju in njegovih predmestjih. Andrej Bogoljubski zgradil Zlata vrata po podobi Kijevskih Zlatih vrat, gradu-mesta Bogoljubovo. Ni pozabil na duhovno komponento življenja. Po njegovi zaslugi jih je bilo zgrajena je bila katedrala Marijinega vnebovzetja, priprošnja na Nerlu, cerkev rojstva Device Marije v Bogoljubovu.. Templji, ki jih je zgradil Andrej Bogoljubski, so bili poosebljenje visokega kulturnega razvoja države, katere lepote ni bilo mogoče prenesti z besedami.

Poleg tega je Andrej Bogoljubski naredil veliko, da bi se znebil vpliva Bizanca v Rusiji. Knez je nenehno vabil zahodnoevropske arhitekte k gradnji templjev in drugih objektov. V Rusiji je uvedel nove praznike, ki jih v Bizancu niso praznovali - Praznika priprošnje Blažene Device Marije in Odrešenika.

Upamo, da ste iz tega članka izvedeli, kakšno politiko je vodil Andrej Bogoljubski in kaj je naredil za Kijevsko Rusijo.

Bodoči veliki knez se je rodil leta 1111 v »čudski pokrajini«, kot se je takrat imenovala regija Rostov, ki je postala ločena kneževina. Andrej Jurijevič je bil za tiste čase dobro vzgojen in izobražen. Dolgoruky je svojemu sinu zaupal upravljanje Vladimirja, majhnega predmestja Suzdala.

Andrej je več let vladal v Vladimirju. Prve omembe kneza Vladimirja v kronikah so se pojavile leta 1146, torej Andrej je bil star že 35 let. Tega leta se je Jurij Dolgorukij z mečem v roki boril za kijevski prestol s svojim bratrancem velikim knezom Izjaslavom Mstislavičem (1097–1154). Andrej je s svojo četo sodeloval tudi v bitkah po očetovi strani. V kronistovi zgodbi o teh dogodkih je bil najden opis značaja princa Andreja.

Njegova borbena hrabrost je bila zgled za moštvo. Andrej je bil vedno v središču bitke. Ni mogel opaziti čelade, ki mu je zletela z glave, in še naprej udaril sovražnika desno in levo. Kronist opazi princevo redko sposobnost, da po bitki umiri svoj bojevit žar in se takoj spremeni v previdnega in preudarnega politika.

Kljub temu, da je bil Andrej veličasten borec, ni maral vojne. Po vsaki bitki je knez hitel, da bi sklenil mir s poraženim sovražnikom. V kroniki so vrstice, ki razkrivajo eno od njegovih značajskih lastnosti: "Vedno je imel vse v popolnem redu in pripravljeno, vsako minuto je bil na preži in ni izgubil glave v nenadnem nemiru." Andrej je to lastnost podedoval od svojega dedka Vladimirja Monomaha. Poleg tega je bil tako pobožen kot njegov ded.

Leta 1149 je Jurij Dolgoruki sedel na kijevski prestol, vendar boj z njegovim bratrancem še ni bil končan. Izjaslav Mstislavič, ki se je vrnil s svojo četo, ga je prisilil, da je zapustil mesto. Dolgoruky je zelo boleče doživel poraz in Andrej nikoli ni razumel očeta.

Sam ni želel kraljevati v Kijevu. Andrej je bil jezen, ko je gledal, kako so se njegovi številni sorodniki nenehno prepirali med seboj v času, ko so ruska mesta plenili Polovci in so bile številne kneževine popolnoma uničene.

Šele po smrti Izjaslava Mstislaviča je Jurij Dolgoruki drugič in za kratek čas sedel na kijevski prestol in imenoval Andreja za vladarja v Višgorodu. Toda tega ni zdržal in je skrivaj od očeta odšel v pokrajino Suzdal, ki mu je bila pri srcu.

Andreju je iz Vyshgoroda uspelo Vladimirju odnesti čudežno ikono Matere božje. Pozneje je ta ikona, imenovana Vladimirska Mati Božja, postala glavno svetišče dežele Suzdal. Z njim so povezane številne ljudske legende. Princ Andrej je zgradil eno najlepših pravoslavnih cerkva za ikono - cerkev Vnebovzetja Device Marije.

V Vladimirju sta bila po naročilu pobožnega Andreja postavljena dva samostana (Vstajenje in Spassky), druge pravoslavne cerkve in tudi po zgledu Kijeva Zlata in Srebrna vrata. Gradnja bogatih cerkva v Vladimirju je temu mestu dala poseben status in ga povzdignila nad druga mesta.

Andreju je uspelo k Vladimirju privabiti učinkovite in podjetne trgovce, nadarjene obrtnike in obrtnike. Prebivalstvo je hitro raslo. Iz majhnega suzdalskega predmestja se je Vladimir kmalu spremenil v veliko naseljeno mesto, vredno postati prestolnica države.

Jurij Dolgoruki je umrl leta 1157. Andreja Bogoljubskega so na vladanje povabili Suzdalci in Rostovci. Andrej ni želel deliti oblasti z veči in višjimi bojarji, zato je kijevski prestol prepustil svojemu bratrancu Rostislavu Mstislaviču (?–1167), sam pa je ostal v Vladimirju in začel iskati poti do avtokratske oblasti nad rusko zemljo .

Andrej se je odločil, da ne bo dal dediščine svojim sinovom in s tem poskušal okrepiti Vladimirsko kneževino. Da bi pridobil neomejeno oblast nad državo, je Bogolyubsky svoje mlajše brate in nečake preprosto izgnal v Bizanc in jim odvzel pravico do dedovanja.

Razširil je novo prestolnico Rusije in celo poskušal preseliti središče ruske duhovščine v Vladimir. Toda carigrajski patriarh je kategorično zavrnil posvečenje varovanca ruskega kneza v metropolita.

Andrej Bogoljubski je pripisoval velik pomen krepitvi krščanske vere in boju proti nevernikom. Tako se je leta 1164 s svojo vojsko prvič podal na pohod v bolgarsko kraljestvo, kjer se je pridigala mohamedanska vera. Zaradi tega so zastave Bolgarov ujeli in princa izgnali. Po tem so se začele nenehno izvajati akcije proti Bolgarom in Andrej Bogoljubski je verjel, da mu je čudežna ikona pomagala v svetem boju.

Po smrti kijevskega kneza Rostislava je Andrej privolil v veliko vladavino svojega nečaka Mstislava Izjaslaviča (?–1170). Toda kmalu je naredil politično napako, ko je svojega mladega sina Romana poslal za kneza v Novgorod. Andrej Bogoljubski je bil besen - kijevski knez se je poskušal vladati sam brez njegovega soglasja! Ta neposlušnost se je izkazala za koristno za Bogoljubskega; ponudila se mu je edinstvena priložnost, da zmanjša pomen velike kijevske vladavine in postane vodja vseh ruskih knezov.

Uspelo mu je hitro zbrati suzdalsko milico, ki se ji je pridružilo enajst knezov, ki niso bili zadovoljni z vladavino Mstislava Izjaslaviča. Združena vojska se je dva dni borila pod obzidjem starodavnega Kijeva. Tretji dan je bilo mesto zavzeto z nevihto. Vojska Bogoljubskega je barbarsko oplenila in uničila mesto. Nemočne prebivalce so pobili, pri čemer so pozabili, da so isti ruski ljudje. "Takrat je bilo v Kijevu stokanje in agonija med vsemi ljudmi, neutolažljiva žalost in neprestane solze," je zapisal kronist.

Po zmagi Andrej še vedno ni odšel v Kijev, da bi kraljeval. Njegov mlajši brat Gleb (?–1171) je postal kijevski knez. Andrej Bogoljubski je sprejel naziv velikega kneza in ostal v Vladimirju. Kronisti datirajo ta dogodek v leto 1169.

Po padcu Kijeva je Andreju Bogoljubskemu uspelo zbrati celotno rusko deželo pod svojo roko. Le gospod Veliki Novgorod ga ni hotel ubogati. Nato se je princ odločil, da bo z Novgorodom storil enako kot s Kijevom. Pozimi 1170 se je vojska Bogoljubskega približala novgorodskemu obzidju, da bi zatrla upor. Toda Novgorodci so se z norim pogumom borili za svoje mesto, za svete listine svojih prednikov, ki jih je kršil princ Andrej. Borili so se tako srdito, da se je vojska velikega vojvode umaknila.

Bogolyubsky Novgorodcem ni odpustil poraza svoje vojske in se je odločil ravnati drugače. Leto po bitki je blokiral dobavo žita Novgorodu in tako prisilil upornike, da so priznali njegovo moč. Novgorodci so izgnali princa Romana in se priklonili Bogoljubskemu. V tem času je Gleb nenadoma umrl v Kijevu.

O tej smrti je bilo veliko govoric. Andrej je to okoliščino izkoristil za krepitev svoje moči. Da bi se znebil smolenskih knezov Rostislaviča, je Bogolyubsky odkrito izjavil, da je bil Gleb ubit in so skrivali morilce njegovega brata.

Andrej je pregnal Rostislaviče iz Kijeva, vendar se niso sprijaznili in so popolnoma porazili vojsko, poslano proti njim. Zmaga Kijevu ni pomagala povrniti nekdanje veličine, mesto je začelo menjavati roke in se na koncu podredilo vladimirskemu knezu.

Vse dejavnosti velikega kneza Andreja Bogoljubskega so bile poskus spremembe političnega sistema v ruski državi. Nadaljeval je korak za korakom proti avtokraciji. Andrej je sledil svojim bratom in nečakom iz suzdalske dežele izgnal velike bojarje svojega očeta. Napaka Bogoljubskega je bila, da se je namesto z njimi obdal z nevednimi služabniki.

Veliki knez je bil »pobožen in revščin, nezaupljiv in strog«. "Tako pameten človek v vseh zadevah," pravi kronist o njem, "tako pogumen, je princ Andrej uničil svoj smisel zaradi nezmernosti", to je pomanjkanja samokontrole.

Bogolyubsky je grozno umrl v svoji novi rezidenci blizu Vladimirja - Bogolyubovo. Leta 1174 je postal žrtev zarote, v kateri so sodelovali sorodniki njegove žene, Kučkovići. Kronika ohranja opis tega usodnega dogodka. Neoboroženega Bogoljubskega je dvajset zarotnikov zabodlo z meči in sulicami v njegovi spalnici. Toda najhujše se je začelo po umoru princa. Andrejevo truplo so vrgli na cesto, njegovi sodelavci pa so oplenili palačo. Val ropov in nasilja se je najprej razširil na vse Bogolyubovo, nato pa na Vladimir.

Po mnenju zgodovinarja V. O. Ključevskega »v Rusiji še nikoli nobene knežje smrti niso spremljali tako sramotni pojavi«. Princ ni bil pogreb ali pokopan celih pet dni, v Vladimirju pa se je ves ta čas nadaljevala divja drhal.

Šesti dan je eden od duhovnikov vzel čudežno ikono Vladimirske Matere božje in začel hoditi po mestu z molitvami. Istega dne je bil Bogolyubsky pokopan v stolni cerkvi Marijinega vnebovzetja, zgrajeni po njegovem odloku.

Ljudske legende povezujejo nekatera geografska imena okolice Vladimirja in Bogoljubova s ​​tragično smrtjo Andreja Bogoljubova. Ena od legend pravi, da so Kučkoviče pozneje ujeli ljudje velikega kneza Vsevoloda III. Velikega gnezda (1154–1212). Zločincem so prerezali pete in v rane vsuli drobno sesekljano konjsko žimo, nato pa so jih odvlekli iz Vladimirja do Plavajočega jezera. Dali so jih v s katranom namazane škatle, jih tesno zaprli in vrgli v jezero.

Legenda nadaljuje, da se z dna jezera pogosto slišijo stoki morilcev princa Andreja, še posebej glasni kriki se slišijo ob naslednji obletnici zločina. Razvpito jezero je bilo posledica dejstva, da je hitro postalo šotasto, ljudje pa so ogromne šotne grbine, ki plavajo v vodi, pogosto zamenjali za stroke.

Nedaleč od Plavajočega jezera je še eno - Poganoe. Po legendi se je v njem utopila žena Andreja Bogoljubskega, princesa Ulita, ki je vodila zaroto proti svojemu možu. Okoli vratu so ji privezali mlinski kamen in jo vrgli v vodo.

Ruska pravoslavna cerkev je velikega kneza, ki je trpel mučeništvo, kanonizirala. Njegove relikvije so kasneje prenesli v posebno kapelo templja. Spomin na sv. Andrej Bogolyubsky praznuje 4. julija.

Nemogoče je z gotovostjo trditi, ali je bila njegova želja po avtokraciji zavestna in odgovorna ali pa je postala običajna manifestacija poželenja po oblasti in tiranije. Nekaj ​​je gotovo - pod Andrejem Bogoljubskim je Kijevska Rusija prenehala obstajati in Vladimiro-Suzdalska Rusija je začela svojo zgodovino.

Ko preučujemo zgodovino naše domovine, se vsak od nas v šoli uči o blaženem knezu Andreju Bogoljubskemu. Po zgodovinskih virih je bil rojen približno leta 1111 in ga je sovražnik premagal leta 1174. V svojem življenju je državnik uspel biti knez Vyshgoroda, Dorogobuzha, Ryazana in Vladimirja. V zadnjem mestu je vladal kot veliki knez in v istem statusu je bil ubit.

Kako se je vse začelo

Kolikor je znano iz starodavne zgodovine, je bil veliki knez Andrej Bogoljubski drugi ali tretji otrok v družini. Njegov oče je slavni Jurij Dolgoruky, mati pa prva žena tega slavnega vladarja. Ženska je bila hči kana Aepe. Andrej Bogoljubski, rojen Juriju Dolgorukemu, čeprav bo v prihodnosti postal slaven vladar, ob rojstvu ni veljal za takega in otrok njegovemu očetu ni bil prvi. Zgodovina nam ni posredovala točnega datuma njegovega rojstva. Domneva se, da se je Jurijev drugi otrok pojavil leta 1111. Podatke o točnem dnevu rojstva Andreja najdete v »Zgodovini«, ki jo je ustvaril Tatiščov, vendar je bila ta knjiga napisana šest stoletij po smrti velikega kneza in navedba natančnih datumov, navedenih v njem, pri mnogih vzbuja dvome.

Do danes ni ohranjenih nobenih podatkov iz zanesljivih virov o tem, kako sta minila otroštvo in mladost osebe, ki bo kasneje zasedla položaj velikega vojvode. Znano je, da je bila ta številka za svoj čas ena najpomembnejših osebnosti. Njegova dejanja so o tem povedala svetu in po njih so se ga spominjali več tisoč let.

Ljubezen in spoštovanje

Znano je, da je blaženi Andrej Bogoljubski vzbudil posebno ljubezen in spoštovanje Janeza Četrtega, ki se je v zgodovino Rusije zapisal kot Grozni. Ta vladar je počastil svojega dolgoletnega predhodnika, kar je bilo še posebej opazno v obdobju priprav na Kazansko kampanjo, ki se je zgodila leta 1548 in je trajala štiri leta. Iz zgodovine vemo, da je v pripravljalnem obdobju ruski car pogosto obiskal Vladimirja in celo naročil, naj se vsako leto spomnijo vseh plemenitih ljudi, pokopanih v katedrali Marijinega vnebovzetja. V zvezi z Andrejem je bilo odločeno, da se spominska služba služi dvakrat letno. Prvi je bil izbran dan prinčeve smrti, drugi dan spomina, zadnji novembrski dan v letu.

V času vladavine Ivana Četrtega se je oblikoval koncept zgodovine, ki je trdil, da je bil veliki Andrej Bogoljubski utemeljitelj avtokracije. Častijo ga kot človeka, ki je postavil temelje kneževine Vladimir, ki ji je sledila ustanovitev države s središčem v Moskvi.

Pomemben in slaven

V času svojega obstoja in vladanja je bil sveti knez Andrej Bogoljubski ena najpomembnejših osebnosti v politiki Rusije. To je bilo še posebej izrazito v 12. stoletju, in sicer v 60.–70. Zahvaljujoč temu knezu je v severovzhodnih ruskih deželah nastala zelo močna kneževina, ki je združila Vladimir in Suzdal. Kraji niso bili izbrani naključno - prej je bilo posestvo dedka, pradedka princa. Kot je znano iz informacij, ki so preživele do danes, se je v času vladavine državnika oblikovala popolnoma drugačna politika iz prejšnjih let. Knez se je potrudil, da je Vladimir-on-Klyazma dobil status glavnega središča ruske moči, s čimer je Kijev, ki je prej zasedal takšen položaj, končno izrinil iz prizorišča dogodkov.

V opisih biografije Andreja Bogoljubskega je navedeno, da je bilo prvič takšne težnje v njegovih dejavnostih mogoče opaziti v obdobju, ko je bil oče bodočega velikega kneza živ in dejaven - moral se je boriti za prestol v Kijevu s svojim nečakom Izjaslavom. Že takrat se je Andrej izkazal kot izjemno pogumen bojevnik, kar se je še posebej jasno pokazalo v bitki, ki je potekala leta 1149 pri Lutsku. Hkrati je sin poskušal spraviti očeta in bojevitega Izjaslava, kar ga je pokazalo kot modro in miroljubno osebo.

Včeraj Danes Jutri

Tudi v obdobju, ko se je bodoči svetnik Andrej Bogoljubski boril za slavo svojega očeta, kot lahko sklepamo iz zanesljivih virov, ki so prišli do nas, je imel dedič precej obsežne in ambiciozne načrte. Dvakrat, ko je imel izbiro, se je odločil za dediščino Vladimirja - to je tisto, kar je prejel od očeta v upravljanje. Med drugimi mesti je dobil Vyshgorod. Leta 1155 je zapustil svoje posesti v smeri Vladimirja, s seboj pa vzel duhovščino, sveti Borisov in Glebov meč ter podobo Matere božje, ki so jo prej hranili v samostanu. Ta ikona bo kmalu postala ena najbolj cenjenih v regiji Vladimirja in Suzdala, nato Moskve in celotne velike in močne države, ki so jo ustvarili knezi.

Že v tistem trenutku so dejanja Andreja Jurijeviča Bogoljubskega omogočila, da je računal na naklonjenost bojarjev Rostova in Suzdala. Leta 1157 je njegov oče umrl. Za seboj je pustil oporoko, po kateri naj bi prestol Suzdala in Rostova prešel na mlajše otroke, ki jih je rodila Dolgorukijeva druga žena - Vsevolod in Mikhalka. Vendar je bila ljubezen bojarjev tako močna, da se je Andreju brez večjih težav uspelo upreti očetovi zadnji volji in zase zapustiti prestol. Iz rezidence Suzdal Dololrukovsky, iz stare rostovske prestolnice, se je pod vplivom Andreja premaknilo središče kneževine. Zdaj je bilo glavno mesto Vladimir.

Nova metla pometa na nov način

Ko je prišel na oblast, je Andrej Jurijevič Bogoljubski naredil vse, kar je bilo mogoče, da bi utrdil kneževino od znotraj. Njegova aktivnost je bila tako izrazita, da si je opozicija drznila dvigniti glavo, leta 1161 pa je to pripeljalo celo do spopada. Med nasprotniki so bili mlajši člani družine Jurija Dolgorukega. Vendar se to zanje ni dobro končalo in kmalu so nezadovoljni zbežali v Bizanc. Tja so se zatekli Vsevolod, Mstislav, Vasilko, pa tudi Vsevolodova mati, ki je bila tudi druga žena kneza Jurija. Domneva se, da je bila ženska iz Bizanca, zato se je zdelo naravno, da je Manuela zaprosila za azil. Skupaj z njimi so bili prisiljeni pobegniti Andrejevi nečaki - Rostislavovi otroci, do takrat je že umrl najstarejši otrok Jurija Dolgorukega. Skupaj s svojimi sorodniki so kneževino, ki ji zdaj vlada Andrej, zapustili plemeniti ljudje, ki so služili pod njihovim očetom. Na podlagi informacij, ki so nas dosegle o tem obdobju, lahko z zaupanjem govorimo o radikalnosti reform, ki jih je spodbujal Andrej.

Znano je, da je obetavni mladi princ v isti fazi vladavine Andreja Bogoljubskega stopil v spopad s škofom Leontesom, ki je bil v tistem trenutku zadolžen za Rostov. Menijo, da je princ dvakrat izgnal cerkvenega ministra, vendar natančni datumi teh dogodkov niso znani. Predvideva se, da se je to zgodilo v obdobju 59-64 dvanajstega stoletja. Po mnenju zgodovinarjev je bil Leontes grškega porekla, kar je pojasnilo njegovo nagnjenost k bizantinskim običajem in tradicijam. V Rusiji je bilo odločeno, da se post ob sredah in petkih odpove, če je dan padel na velik praznik, vendar je škof želel preklicati takšno omilitev, da bi v vsem upošteval prvotno bizantinsko tradicijo.

Vera in politika: soočenje pogledov

Drugi razlog za konflikt med knezom in škofom je bila vladarjeva želja po ustanovitvi Vladimirske metropolije, ki bi bila enaka Kijevski in od nje nikakor ne bi bila odvisna. Poleg tega je Andrej Bogoljubski namesto metropolita, ki je sedel v Kijevu, prerokoval, da bo vodja metropolije postal njegov ljubljenec Teodor, ki je bil takrat dodeljen na sedež v Vladimirju in Suzdalu. Andrej ga je nameraval ločiti od Rostova, Leontes pa je našel sodelavce v kijevski duhovščini, ki se prav tako ni strinjala s politiko novega vladarja.

Ko se je veliki knez obrnil na carigrajskega patriarha za odobritev svojih dejanj, je bil odgovor nenadoma kategorična zavrnitev. To je postalo oprijemljiva ovira za reforme. Po eni strani je patriarh opazil prinčevo vnemo in ga zanjo pohvalil, hkrati pa je dovolil, da se škofova rezidenca preseli v Vladimir, da bi bil duhovnik bližje vladarjevemu dvoru. Problem je bil dokončno rešen šele leta 1169, ko je bil Andrej prisiljen zapustiti Teodorja. Poslali so ga na kijevsko metropolitansko sodišče, kjer je bila sprejeta odločitev o takojšnji smrtni kazni.

Meje: ali so zelo pomembne?

Andrej Bogoljubski, ki je bil nagnjen k avtokraciji, se je kmalu prenehal prilegati mejam območja vladavine, ki mu je bila dana. Že ob koncu 60. let njegove vladavine so interesi velikega kneza daleč presegli meje prvotnega območja. Leta 59-67 je v Kijevu knežji prestol zasedel Rostislav Smolenski, ki je bil Andrejev bratranec in je bil tudi starejši od njega. V tem času je bila skupina knezov Volyna, Kijeva in Smolenska dovolj močna, da je uravnavala ravnotežje na političnem področju. Ko je Rostislav umrl, je vsem postalo očitno: Andrejeve sile so bile pomembnejše od morebitnih nasprotnikov.

Aktivne akcije je v mnogih pogledih izzval knez iz Volyna Mstislav, ki je izkoristil pomoč Poljakov in galicijskih čet ter se odpravil proti Kijevu, da bi zavzel glavno mesto. V odgovor je Andrej Bogoljubski organiziral kar 11 knezov, med njimi sinove pokojnika, najbližje Andrejeve sodelavce, smolenskega in černigovskega vladarja ter kneza iz Dorogobuža. Že takrat je bilo mogoče govoriti o močni koaliciji in Andrej, v prihodnosti imenovan za svetnika, je postal njeno duhovno središče, glava in srce.

Vojaški uspehi

Po pričakovanjih so zmagali Andrej Bogoljubski in njegovi tovariši. Marca 1169 je bil Kijev zavzet in oropan, boji pa so močno poškodovali svetišča mesta. Samostani so bili poškodovani. Vladimirski kronisti so to zapisali v knjige kot rezultat napačnih dejanj lokalnega metropolita. Znano je, da je tik pred opisanimi dogodki Konstantin II uničil opata Polikarpa, ki je podpiral Andreja, ki se je strinjal z velikim knezom glede prakse posta. Rezultat vojaškega uspeha je bila postavitev Gleba, Andrejevega mlajšega brata, na kijevski prestol. Od tega trenutka je končno postalo jasno: Vladimir zdaj postaja pomembnejše in statusnejše mesto kot starodavna prestolnica Rusije.

Kmalu, v zimskih mesecih leta 1969, se je Andrej odločil organizirati še eno vojaško akcijo, tokrat v smeri Novgoroda. Izkazalo se je, da je spor zelo velik, vendar je združena vojska Vladimirja in Suzdala izgubila bitko. Vendar pa so leto kasneje prebivalci Novgoroda še vedno prepoznali moč Andreja Bogoljubskega, saj so bile zaradi njegovih prizadevanj blokirane vse poti za oskrbo s kruhom. Leta 1172 je v Novgorod prišel zavladati Andrejev sin Jurij, ki so ga prebivalci prisiljeni sprejeti.

Postopoma, a neizogibno

Malo prej kot prebivalci Novgoroda so vladavino Andreja Bogoljubskega priznali Rostislaviči in kot nagrado za to je Roman prejel kijevski prestol. Združene dežele Suzdal in Vladimir pod vladavino velikega vladarja so prejele povečanje. Na vzhodni strani je bila ustanovljena naselbina Gorodets-Radilov, zaradi katere je Volga Bolgarija postala predmet, na severni strani pa je bila dežela napolnjena z Zavolochye.

Politika Andreja Bogoljubskega, katere središče je bil vojaški pritisk, je v 70. letih začela popuščati. Množične kampanje, kot je pokazala praksa, ne kažejo želenega rezultata, prišlo je do krize. Leta 1172 so organizirali bitko z Volškimi Bolgari, vendar plemiči in zavezniške kneževine niso želele podpreti Andreja. Potem so se Rostislaviči uprli. Leta 1174 so kaznovalne čete korakale proti kijevskim deželam - številni bojevniki iz različnih dežel, združeni pod vladavino Andreja. Kljub številčni premoči je veliki vojvoda doživel absolutni poraz.

Sodobni zgodovinarji domnevajo, da je med vladavino Andreja Bogoljubskega prišlo do družbene krize in prav oni bi morali pojasniti njegove nenadne neuspehe v 70. letih. Popolna avtokracija, ki jo je promoviral knez, je bila vzpostavljena s skrajnimi vojaškimi in fiskalnimi ukrepi, zaradi katerih je plemstvo do takega vladarja vznemirilo nezadovoljstvo. Spopad je bil med princem in bojarji Suzdala in Rostova ter v vladimirskih deželah. Nekoč je Andrej poskušal oblikovati plast njemu zvestega služečega plemstva, ki naj bi postala močnejša od rodovskih bojarjev, vendar ni bil uspešen.

Kdo bi moral plačati za napake?

Andrej Bogoljubski, ki je vladal v Vladimirju, je postal žrtev zarote. Veliki knez je bil ubit leta 1974. Srce zarotniške skupine so bili predstavniki Kučkovičev, ki so bili blizu vladarju. Mimogrede, veliko kasneje kot Andrejeva smrt se je pojavila legenda, da je prinčeva žena izhajala iz te posebne družine. Zgodovinarji menijo, da ni vredno pozornosti in nima nobene zveze z resničnostjo. Toda zagotovo so ohranjeni podatki, da je bil veliki vladar ponoči ubit v palači Bogolyubov.

Očividci so govorili o smrti velikega vojvode. Za zdaj ni znano, ali so kronike pisali očividci sami ali pa je odgovorna oseba vse skupaj zapisala neposredno po besedah ​​nekoga, ki je bil prisoten v središču dogajanja. Vsekakor je v Kijevski kroniki mogoče videti dolg in obširen opis dogodkov tiste noči. Vse je povzeto v Vladimirski kroniki. Leta 1934 je bila organizirana laboratorijska preiskava knežjih posmrtnih ostankov, s katero so potrdili točnost opisanega v knjigah. Iz virov, ki so se ohranili do danes, je razvidno, kako hudo je bilo socialno nezadovoljstvo, kako zelo je bil princ do konca njegove vladavine nenaklonjen. Nekoč je Andrejeva osebnost vzbujala spoštovanje med navadnimi in plemenitimi ljudmi, bil je pravi junak, vendar je ob smrti postal žarišče sovraštva družbe.

Gotovosti ne more biti

Iz kratke biografije Andreja Bogoljubskega je znano, da je po smrti princa njegovo telo ležalo tam še dva dni in čakalo na pogreb. Sprva so ga zarotniki popolnoma vrgli na vrt, od koder je bilo nato sklenjeno, da ga prestavijo v cerkveno vežo. Le teden dni kasneje so knežje ostanke poslali v Vladimirsko katedralo Marijinega vnebovzetja in odločeno je bilo, da jih pokopljejo tukaj. Knežja palača je bila kmalu izropana, upravne zgradbe v Vladimirju oropane, predstavniki upravnega sloja, ki je cvetel pod Andrejem, pa ubiti. Podobni nemiri so se zgodili po vsej volosti. Šele verska procesija, za katero je bilo treba vzeti podobo Matere božje, je ustavila nečednosti in ekscese.

Zanimivo je, da je v vseh zgodbah, posvečenih umoru princa Andreja Bogoljubskega, mogoče videti poveličevanje tega politika kot ustvarjalca templja. Treba je poudariti, da je veliko in pogosto daroval cerkvenim župnijam, ljubil uboge in aktivno širil krščansko vero. Pobožnost, ki je bila del kneževe osebnosti, so zelo cenili tako njegovi privrženci kot sovražniki. Znano je, da je vladar ponoči pogosto prihajal v cerkev, da bi molil in prosil Gospoda za kesanje za vse svoje grehe. Zaradi tega je bil med ljudmi priznan med svetniki.

Kaj je naslednje?

Kot je znano iz katere koli kratke biografije Andreja Bogoljubskega, se je kmalu po smrti princa začel aktiven boj za vse, kar je ustvaril veliki vladar. Mnogim se zdi presenetljivo dejstvo, da sinova nista bila resnična kandidata za vladanje - popolnoma sta se strinjala z zakonom lestvice. V Ipatijevski kroniki, zabeleženi pod nadzorom Vladimirovega polikrona iz 14. stoletja, je bil umorjeni knez prvič imenovan veliki. V mnogih pogledih je bil naslov razložen prav z niansami njegove smrti.

Iz sklepov Ključevskega je znano, da lahko Andreja opišemo kot osebo, ki je v bitki pozabila nase, zašla na najnevarnejša mesta in ni bila pozorna na tveganja. Prepir in nevarnost sta bila zanj kot voda za ribe - in ta lastnost je bila na splošno značilna za mnoge južne prebivalce. Za razliko od svojih sodobnikov, Andrej ni mogel biti samo aktiven v boju, ampak tudi hitro prišel k sebi, takoj ko je moral o nečem razumno razmišljati. Vojna omamljenost, zaradi katere so mu pred minuto zasijale oči, je skoraj v trenutku minila in princ je sredi bitke lahko postal previden in razumen, pozoren, previden - pravi vladar, ki nadzoruje situacijo.

Opozoriti je treba, da je bil Andrej preudaren, v vsakem trenutku je imel vse pripravljeno, kako se bodo dogodki odvijali. Tega človeka nobena okoliščina ni presenetila in ne glede na to, kako velik kaos je bil okoli, je Andrej ohranil bister um. Vsako minuto je pričakoval nevarnost, poskušal vse okoli sebe spraviti v red in je bil v mnogih pogledih podoben Vladimirju Monomahu. Drznil se je v boju, Andrej je priznal, da se ne mara boriti. Dokler je bil oče še živ, se je sin po vsaki uspešni bitki obrnil k njemu in prosil za spravo s premaganimi.

Spominjaj se in ljubi

Po umoru kneza Andreja Bogoljubskega ni bil pozabljen, spomin nanj pa je bil še posebej močan v cerkvenih krogih. Leta 1702 je bilo odločeno, da vladarja kanonizirajo. Princa so imenovali zvestega. Njegov spominski dan je 4. julij. Knežje relikvije so shranjene v Vladimirski katedrali Vnebovzetja. Za njihovo ohranitev je bila dodeljena kapela sv. Andreja.

Skupno je znano, da je imel Andrej Bogolyubsky štiri sinove, poleg tega je imel eno hčerko. Leta 1165 je umrl Izjaslav, iz kronik znan po tem, da je skupaj z očetom sodeloval v pohodu proti Volški Bolgariji. Mstislav je umrl leta 1173. O Juriju je v zgodovinskih virih najti razmeroma veliko podatkov. Ta sin je vladal v Novgorodu v letih 73-75, v letih 85-89 pa je bil mož Tamare, ki je vladala v Gruziji. Natančen datum smrti ni znan, domneva se, da je Jurij umrl okoli leta 1190.

Četrtemu sinu je bilo ime Gleb. Natančen datum rojstva se ne odraža v kronikah, domnevno je imel Andrej leta 1155 otroka. Mladenič je umrl pri dvajsetih letih in bil kanoniziran. O njem iz zgodovinskih virov ni znanega nič, nekaj podatkov pa je v kasnejših zapisih. Menijo, da je otrok, star dvanajst let, pridno bral cerkvene knjige, veliko komuniciral z menihi in vodil krepostno življenje. Njegova smrt se je zgodila tik pred umorom Andreja Bogoljubskega.

Znano je tudi, da je imel princ eno hčerko, po imenu Rostislava. Postala je žena Svjatoslava Vščižskega.

Od juga do severa: kako družina določa usodo

Človek, ki bo v prihodnosti v zgodovinskih kronikah imenovan za prvega velikega kneza Rusije, je bil v nekem smislu s svojim rojstvom dolžan postati vladar. Andrejev oče je bil Jurij Dolgoruky, ki je določil pot razvoja kneževine. On in njegov oče Monomakh sta vložila veliko truda v združitev kneževin in da bi Andrej nadaljeval to veliko delo. V kasnejših kronikah so o njem povedali, da je bil Andrej prvi ruski mojster, resnično energičen in žilav, kot je zahteval čas. Po naravi lačen oblasti, po naravi nadarjen, po značaju kreposten, se ta človek enostavno ni mogel izogniti usodi slavnega vladarja.

Kot politik se je najprej pokazal v južnih ruskih regijah, kjer je moral po očetovi strani sodelovati v vojaških zadevah. Naloga klana je bila braniti svojo prednost v domačih deželah, kar jim je tudi uspelo. Ko je Jurij Dolgoruki leta 1149 prejel Kijev, se je odločil, da bo prestol tega starodavnega mesta dodelil Andreju - to ni moglo pomagati, da ne bi končalo v kronikah. Princ ni sprejel takšne odločitve po naključju: do tega leta je njegov sin že pokazal svojo hrabrost, zvestobo, preudarnost in sposobnost sprejemanja ustreznih odločitev glede na situacijo. Postal je oseba, ki ji je pronicljivi Dolgoruky lahko zaupal starodavno mesto.

Nova izkušnja in drugačna tradicija

Ko se je Andrej znašel v južnih deželah, je naletel na navade, ki so bile zelo drugačne od tistih, ki jih je poznal doma. Kronike govorijo o nezadovoljstvu in ogorčenju, celo zadregi bodočega velikega vojvode - tako čudni so se mu zdeli spori med sorodniki. Neskončni prepiri, kot rezultat - nenehno prelita sorodna kri. Vse to je Andreja prisililo, da je žaloval za dogajanjem. Ni presenetljivo, da se je mladenič želel vrniti v domovino. Odredbe o apanažah zanj niso bile sprejemljive, še posebej, ker jih ni mogel vzljubiti. Sprva se je Andrej oddaljil od tega, kar mu je bilo gnusno, in takoj, ko je pridobil moč, je začel sprejemati ukrepe za popravo situacije.

Selitev v Suzdal leta 1156 je potekala brez soglasja in odobritve takrat vladajočega očeta. Vyshgorod je ostal brez ikone - v prihodnosti bo podoba postala največje in najpomembnejše svetišče celotne ruske zemlje. Iz legend je znano, da je premikanje ikone vzdolž celotne poti princa povzročilo velike čudeže. V bližini Vladimirja so konji nenadoma vstali pod ikono in odločeno je bilo, da na istem mestu postavijo tabor za noč. V sanjah je sama Mati Božja prišla k Andreju, ki ga je posvaril, naj podobo ne prenese v Rostov, in mu ukazal, naj se naseli v Vladimirju. Ko se je princ prebudil, je natančno izpolnil božjo voljo. Na mestu, kjer je prišlo do vizije, se je vladar odločil postaviti vas, po imenu Bogolyubovo je dobil svoje ime. Čez nekaj časa bo v isti vasi zgradil veličastno kamnito cerkev in razkošen stolp. Vas bo postala njegovo stalno in najljubše mesto življenja in tukaj se bo zgodil umor Andreja Bogoljubskega.

Novo življenje in nova pravila

Svetišče, ki ga je Andrej prejel v svoje roke, mu je omogočilo, da je severovzhodne regije naredil pomembnejše, pomembnejše, močnejše. Ikona, ki bo okrašena z dragimi kamni, bo najpomembnejši predmet ne le katedrale Marijinega vnebovzetja, ampak tudi mesta in nato celotne zemlje. Čez nekaj časa bo ta podoba sprejeta kot najpomembnejša za vso Rusijo.

Maja 1157 je Jurij Dolgoruki umrl in oblast je prevzel Andrej. Ni želel, da bi ga vodili stari bojarji, zato ni šel v Suzdal, temveč je pripeljal zaupanja vredne mlajše bojevnike. Poleg tega je bil temelj Andrejeve moči južno prebivalstvo, neodvisno od suzdalskih bojarjev in v veliki meri obstoječe na račun uprave mladega princa.

Andrej si je prizadeval preprečiti državljanski spor. Ena glavnih nalog, ki si jih je zadal, je bila, da se izogne ​​bojevanju s svojimi brati in nečaki. Hkrati je bilo odločeno zgraditi novo mesto, imenovano Vladimir-on-Klyazma, in si prizadevati, da bi ga spremenili v pravo prestolnico, lepšo od Kijeva. Tu so bile zgrajene cerkve, močne utrdbe in vrata iz srebra in zlata - enaka tistim v Kijevu. Cerkev Marijinega vnebovzetja je bila zgrajena kot katedrala. Pričakovati je bilo, da bo tu nastala samostojna metropolija, vendar je patriarh takšno samovoljo prepovedal.

Želje in realnosti

Eden od kontroverznih vidikov vladavine je bila zunanja politika Andreja Bogoljubskega. Veliki vojvoda se je odlikoval z obsežnostjo svojih vojaških načrtov, njihova širina pa ni bila pojasnjena s potrebami države. Poleg tega bojarji tudi niso podpirali nadaljnjega širjenja knežjih dežel. Takšno nesoglasje je moralo postati vzrok za konflikt in odnosi v deželah, ki jih je upravljal Andrej, so se poslabšali. Menijo, da so bile težave v odnosih z bojarji v veliki meri posledica notranjepolitičnih odločitev - princ je poskušal podrediti ta svobodoljubni razred. Mimogrede, to je opazno iz knjig pisatelja Zatočnika: v besedilih je večkrat rekel, da je bolje, da bojar, ki živi na severovzhodu ruskih dežel, zgradi svoj stolp daleč od rezidence princa. , sicer se propadu ni mogoče izogniti.

Leta 1173 je bilo odločeno, da gredo na pohod. Izbrana destinacija je bila Volška Bolgarija. Da bi povečali glavno vojsko, so bili povabljeni rjazanski guvernerji in ljudje iz Muroma. Odredi so na zbirno mesto prihajali izjemno počasi in z vso močjo dokazovali svojo nepripravljenost za vojno. V kronikah o tem obdobju in obnašanju knežjih podrejenih je bilo rečeno: "ne hodijo." Zdi se, da nepokorščine ni bilo, a se je vojska akciji očitno izognila.

Leta 1174 je knez usmrtil Kučkoviča, njegov brat in knežji zet pa sta skovala zaroto. Kmalu sta pri tem sodelovala osetijski Anbal in neki novinec Ephraim. Kot je znano iz kronik, je v zaroti sodelovalo skupno dva ducata ljudi. Vse jih je gnal strah za svoje življenje.

Danes se spominjamo

Krvavi dogodki leta 1174 niso ostali neopaženi v zgodovini. Palačni del, kjer se je vse dogajalo, stoji še danes. Leta 1935 so v leningrajskih laboratorijih izvedli antropološko študijo, ki je pokazala, da so zgodbe o prinčevi moči popolnoma resnične.

Človek, ki se je neumorno boril proti sovražnikom od zunaj, se je izkazal za nepripravljenega na notranji napad, njegovi sorodniki in ožji sodelavci pa so mu lahko zadali usoden udarec. Odpor je bil obupen. Če bi princu uspelo preživeti tisto strašno noč, bi zarotnike zagotovo čakala smrt - to je bilo popolnoma v značaju vladarja. Uporniki sami so to razumeli, zato so se borili do konca, ne glede na ceno. Nenavadno je, da so ljudje Andreja kljub plenjenju kijevskih svetih krajev častili kot svetlega princa in vrednega vladarja.

Eden najvidnejših vladarjev starodavne Rusije je Andrej Bogoljubski, ki je imel glasen naziv »Sveti blaženi knez«. On je kot sin Jurija Dolgorukega vladal dostojanstveno in častno nadaljeval delo svojih slavnih prednikov. Ustanovil je mesto Bogolyuby, v čast katerega je dobil vzdevek, in preselil središče Rusije iz Kijeva v Vladimir. Pod njim se je mesto in celotna Vladimirska kneževina razvijala z aktivno hitrostjo in postala resnično močna. Leta 1702 je Ruska pravoslavna cerkev kanonizirala Andreja Bogoljubskega, danes so njegove relikvije v katedrali Marijinega vnebovzetja v njegovem ljubljenem mestu Vladimir.

V stiku z

Biografija

Kdaj se je rodil veliki knez Noben zgodovinar ne more z gotovostjo trditi, kronike najpogosteje označujejo leto 1111, vendar obstajajo tudi drugi datumi, na primer 1115. Toda kraj rojstva je zagotovo natančen - Rostov-Suzdal Rus', to je bila ta oddaljena gozdna regija. ki jo je priznal za svojo domovino.

O njegovih zgodnjih letih je znano le to, da je bil deležen dobre izobrazbe in vzgoje, ki je temeljila na duhovnosti in krščanski veri. Veliko več informacij je na voljo o času, ko je Andrej po ukazu svojega očeta, ko je postal odrasel, začel vladati v različnih mestih.

Leta njegove kneževine lahko razdelimo na več obdobij:

• Višgorod (1149 in 1155)
• Dorogobuzhsk (1150-1151)
• Ryazan (1153)
• Vladimir (1157-1174).

Leta 1149 je oče poslal Andreja Bogoljubskega, da bi vladal Vyshgorodu, leto kasneje pa je prejel premestitev na zahod, vendar tam ni ostal dolgo. V nasprotju z željami Jurija Dolgorukega da vidi svojega sina v Vyshgorodu, po vrnitvi ostane živeti in vladati v svojem ljubljenem mestu Vladimir, kamor po mnenju nekaterih zgodovinarjev prevaža znamenito ikono Gospe Vladimirske.

Čeprav je po očetovi smrti leta 1157 podedoval naslov velikega kneza, se Andrej Boljubski ni vrnil v Kijev. Strokovnjaki verjamejo, da je to dejstvo povzročilo organizacijo centralizirane oblasti in vplivalo na prenos prestolnice na Vladimirja.

Leta 1162 je knez s podporo svoje ekipe, izžene vse svoje sorodnike in očetovo vojsko iz rostovsko-suzdalskih dežel, zaradi česar postane edini vladar teh dežel. V času vladavine Andreja Bogoljubskega se je Vladimirjeva moč močno okrepila in razširila, osvojili so številne okoliške dežele, kar mu je dalo pomemben vpliv v politiki v severnem in vzhodnem delu Rusije.

Leta 1169 so princ in njegovi bojevniki zaradi uspešnega pohoda skoraj popolnoma uničili Kijev.

Mnogi bojarji so bili jezni zaradi njegove hitro rastoče moči, brutalnih povračil in avtokratskega značaja, zato so se že leta 1174 strinjali Andrej Jurijevič je ubit v Bogoljubovu, ki ga je ustanovil.

Zunanja in notranja politika

Glavni dosežek princa Andreja v domači politiki se upravičeno šteje za povečanje blaginje in bogastva dežel Rostov-Suzdal. Na začetku njegove vladavine je v to kneževino prišlo veliko ljudi iz sosednjih mest, kijevskih beguncev, ki so sanjali, da bi se naselili v mirnem in varnem kraju. Velik naval ljudi vplivalo na hitro gospodarsko rast regije. Kneževina in kasneje mesto Vladimir sta nenavadno hitro povečala svoj vpliv na političnem prizorišču in blaginjo na splošno, zaradi česar sta v zadnjih letih življenja Andreja Bogoljubskega, mimo Kijeva, postala središče Rusije '.

Pod vodstvom Andreja Bogoljubskega velika pozornost posvečal pozornost razvoju duhovnega in kulturnega področja, večkrat je poskušal Rusijo v verskem smislu osamosvojiti od Bizanca in uvedel nove pravoslavne praznike. Pogosti gostje so bili arhitekti, povabljeni k gradnji templjev in katedral, zaradi česar se je v arhitekturi pojavila posebna ruska tradicija in postavljena so bila znamenita Zlata vrata, grad Bogolyubovo in več templjev, na primer Poprošnja na Nerlu, Rojstvo sv. Device Marije v Bogoljubovu.

Knez je skrbno vodil tudi zunanjo politiko. Predvsem pa ga je skrbelo za zaščito dežel pred nomadi, ki so redno izvajali svoje napade. Dvakrat je bil v kampanji v Volški Bolgariji. Kot rezultat prvega. se je zgodil leta 1164, mesto Ibragimov je bilo zavzeto, tri druga mesta so bila požgana, drugi pohod leta 1171 je potekal ob sodelovanju sinov knezov Murom in Ryazan in je prinesel bogat plen.

Rezultati plošče

Najpomembnejši in najpomembnejši rezultat V času vladavine kneza Andreja Bogoljubskega se je politično in gospodarsko središče nedvomno premaknilo iz Kijeva v Vladimir.

Toda prinčevi uspehi niso bili omejeni na to., med njegovimi glavnimi dosežki je treba omeniti:

• večinoma uspešni poskusi združitve države,
• sprememba političnega sistema (rešili so se dediščine in ustvarili centralizirano oblast),
• je pomembno vplival na ustvarjanje ruske tradicije v arhitekturi.

Leta 1702 je bil princ kanoniziran. Kljub pošteni kritiki te odločitve je mogoče razumeti motive Cerkve. Zgodovina izgnanstva Andreja Bogoljubskega njegovi mlajši bratje in propad Kijeva so pozabljeni, vendar se vsi spominjajo, da je bil on tisti, ki je Vladimirju prinesel ikono Matere božje. Pod njim so zgradili veličastne templje in seveda je trpel mučeništvo.

princ Andrej Bogoljubski (Andrej Jurijevič, Sveti Andrej), Veliki knez Vladimir, princ Rjazana, knez Dorogobuža in knez Vyshgoroda se je rodil približno leta 1155-1157 v družini Jurij Dolgoruki in polovska princesa Aepa. Vzdevek Bogolyubsky je dobil zaradi njegovega stalnega prebivališča v mestu Bogolyubovo, čeprav imajo pravoslavni raziskovalci o tem svoje mnenje: vzdevek je prejel zaradi svojih osebnih lastnosti, mesto pa je bilo kasneje poimenovano po princu.

Zgodovina je izgubila leta njegovega otroštva in mladosti (če jih je seveda kdo od njegovih sodobnikov opisal).

1146 - Andrej in njegov brat Rostislav Jurijevič sta izgnala Rostislava Jaroslaviča iz Rjazana.

1149 - Jurij Dolgoruki je zavzel Kijev in dal Višgorod svojemu sinu (Andreju). Istega leta je Bogolyubsky zavzel Lutsk in se za kratek čas naselil v bližnjem Dorogobuzh Volyn.

1152 - neuspešen poskus Andreja in Jurija Dolgorukega, da zavzameta Černigov, med katerim je bil Bogoljubski resno ranjen. Po tem je oče poslal svojega sina v Ryazan, vendar je tudi tukaj prišlo do neuspeha - Rostislav Yaroslavovich se je vrnil v Ryazan in Bogolyubsky, ki si ni popolnoma opomogel, se mu ni mogel upreti. Njegov oče se je odločil, da ga začasno vrne v Vyshgorod, vendar je Andrej odšel v Vladimir-on-Klyazma, pred tem pa je iz Vyshgoroda odnesel čudežno ikono Matere božje (pozneje imenovano Vladimir), ki je kasneje postala veliko rusko svetišče. Po legendi se mu je v sanjah prikazala Mati Božja in ga prosila, naj ikono odnese Vladimirju.

Kasneje je Andrej prav to storil in na mestu, kjer je prišlo videnje, ustanovil mesto, ki ga je poimenoval Bogolyubovo (ali pa je bilo pozneje poimenovano njemu v čast).

Leta 1157, po smrti Jurija Dolgorukyja, je Bogolyubsky postal knez Vladimirske, Suzdalske in Rostovske dežele. Poleg ikone je "premaknil" prestolnico v Vladimir Rus'. Tam je ustanovil Katedrala Marijinega vnebovzetja in številni drugi samostani in cerkve.

Domneva se, da sta bila pod Andrejem Bogoljubskim zgrajena cerkev priprošnje na Nerli, pa tudi moskovska trdnjava (leta 1156).

Kljub dejstvu, da ima pravoslavna cerkev Bogoljubskega za poštenega, pobožnega in celo svetega, je svojo mačeho Olgo, njene otroke in številne druge sorodnike izgnal iz dežel Suzdal, Rostov in Vladimir, da bi vladal sam. Še več, njegov cilj je bil ukiniti veche(ljudski zbor za razpravo o aktualnih političnih, socialnih in kulturnih vprašanjih). Poskušal je ustanoviti tudi Vladimirsko metropolijo, neodvisno od kijevske, a ga je carigrajski patriarh zavrnil.

12. marca 1169 je Andrej Bogoljubski zavzel Kijev (brez obleganja, z naletom), ga oropal in tam postavil za čelo svojega brata Gleba, sam pa se je vrnil v Vladimir. Postal je prvi Princ vse Rusije, ki ni vladal v Kijevu.

Leta 1170 je Andrej po dolgem obleganju zavzel Novgorod (v katerem so ljudje že začeli stradati in so se zato odločili za mir). Vladimirski knez je zapustil svojega sina Jurija Andrejeviča Bogoljubskega, ki je dobil ime po svojem dedku Juriju Dolgorukiju, da vlada v Novgorodu.

1171 - kampanja proti Volškim Bolgarom, ki se je končala z umikom zaradi dejstva, da je sovražnik zbral znatne sile, številni vazalni knezi Bogoljubskega pa kampanjo niso upoštevali in niso poslali svojih čet.

1173 - kampanja proti Vyshgorodu, ki se je končala s porazom.

Neuspešne kampanje proti Bolgarom in vyshgorodskemu knezu so postale glavni razlog za zaroto bojarjev proti Andreju Bogoljubskemu. 28. junija 1174 so bojarji napadli princa. Bogolyubsky se je dolgo upiral, a je na koncu padel pod udarci zarotnikov. Po tem so morilci odšli v vinsko klet, da bi proslavili svoj zločin. In Andrej se je zbudil in izginil. Kljub temu so njegovo izginotje opazili, našli na ulici po krvavih sledeh in ga pokončali. Kronike pravijo, da je pred smrtjo videl svoje morilce in rekel: "Bog, če je to zame konec, se s tem strinjam."

Smrt Bogoljubskega in njene okoliščine so postale razlog, da so ga v Ipatijevski kroniki imenovali "veliki knez". Mimogrede, njegova žena Julitta je sodelovala v zaroti, za kar je bila kasneje, leta 1175, usmrčena.

Za seboj je Bogoljubski zapustil pet sinov - Izjaslava, Mstislava, Jurija, Rostislava in Gleba.