Pravi šamani še vedno obstajajo. Najmočnejši v Sibiriji. Kdo je šaman? Kako razlikovati pravega šamana od šarlatana

Šamanizem je najbolj razširjena izmed vseh religij, ki je nastala daleč pred začetkom našega štetja. Od antičnih časov so šamani veljali ne le za intelektualce, ampak tudi za duhovno razvite, resnično sposobne ljudi. Seveda se na prvi pogled zdi, da ti ljudje niso prav nič prijazni do psihe in imajo očitno duševne motnje. Ampak ne, veliko ljudi se resnično ukvarja z obnovo telesa in celo poskuša ne oglaševati svojih resničnih dejavnosti. In obstajajo tisti, ki skladajo glasbene stvaritve ali pišejo lepe slike, zato na vprašanje, kdo je šaman in kaj počne, ni bolj neposrednega odgovora od tega.

Dejanja in obredi

Če je za vas odgovor na vprašanje "kdo je šaman" še vedno malo razkrit, potem predlagam, da preberete naslednje informacije. Za izvajanje seans večina piše poezijo. Prav ti vam omogočajo, da podrobneje razkrijete vse, kar vas zanima, in jasnovidec s tem seveda potrdi, da njegovi čari menda delujejo. On komunicira z duhovi umrlih živali in v večini primerov so med njimi plenilske živali:

• orli;
• levi;
• panterji;
• tigri;
• volkovi.

To pomeni, da izvor besede še vedno izvira iz tunguškega jezika. V prevodu pomeni osebo v stanju transa. In to ni presenetljivo, saj se morate, da bi nekaj izvedeli, obrniti na duše mrtvih živali. In za to morate opraviti nekakšno sejo. Pomembno pa si je zapomniti, da morate biti previdni, ne glede na to, kakšnega duha vzbudi, saj vedno obstajajo slabi, ki lahko škodijo.

Trance je drugačen svet

Če gre šaman v trans, to pomeni, da se je že odpravil na potovanje ne v naš svet - lahko je to svet zgoraj ali svet spodaj. Zato mora nekaj izvedeti. Na primer, zna bogove in različne duhove vprašati nekaj o zdravju, o obilnem potomstvu pri ljudeh in živalih. Lahko vprašate tudi kaj pomembnejšega, na primer, ali bo uspeh v komercialnih zadevah ali kako se ozdraviti od bolezni. Tukaj je odgovor na vprašanje "kdo so šamani in kaj počnejo." Zato se morate ob obračanju na takšno osebo pozanimati le o nečem pomembnem in zagotoviti vsaj zaščito pred škodo.

Bodite pozorni, saj šamani ne sprejmejo vseh ljudi. Obstajajo tisti, s katerimi sami nočejo sodelovati. Vedno se bo dobro počutil oz zloben človek in bolje je, da se ne obračate na tiste, ki se obračajo na zle duše.

Če najdete napako, označite del besedila in kliknite Ctrl+Enter.

Najstarejše oblike religioznosti

Zgodovinska območja

Šaman- po navedbah verska prepričanja, oseba, obdarjena s posebnimi sposobnostmi komuniciranja z duhovi in ​​nadnaravnimi silami, prehajanja v ekstatično stanje in tudi zdravljenja bolezni.

Izvor besede

Izraz je pogost v mnogih jezikih sveta. Beseda šaman vzeto iz tunguško-mandžujskih jezikov, povezanih z glagolom sa - "vedeti". Šaman je bila oseba, ki je bila posrednik in izbranec duhov, ki je imel možnost videti drugo, posebno resničnost in potovati v njej. Vsak narod ima svojega lastna imena za šamane, ki se lahko razlikujejo tudi med enim ljudstvom glede na funkcije šamana in kategorijo šamana: med Sakhi (Jakuti) - oyuun, Evenki - adobe, šaman, med Nenci - tadebey, med Burjati - boo , med Čuvaši (Suvari) - yramashch , med Keti - Senin, med Altajci Kam. Beseda kamlanie izhaja iz turške besede kam, ki označuje ritualno dejanje šamana, ki se razlaga kot potovanje po svetovih vesolja. V Rusiji se je beseda pojavila v 17. stoletju v pisnih sporočilih ruskih vojakov iz Sibirije. Nato je prišel v Evropo prek tujcev, ki so potovali kot del ruskega veleposlaništva Petra I na Kitajsko skozi Sibirijo. Beseda je postala splošno znana in je bila osnova pojma "šamanizem", ki se je razširil v znanosti. Med sibirskimi narodi se izraz "šaman" v pomenu bogoslužja, z izjemo nekaterih skupin Tungusa, ne uporablja.

Šamanova bolezen

Volitve spremlja posebna "šamanska bolezen", ki služi kot prehod na novo življenješamana in vsebuje vse elemente začetnih obredov, vključno s smrtjo in ponovnim rojstvom: spust v podzemlje, vnebovzetje v nebesa in komunikacijo z bogovi ali duhovi, dušami pokojnikov ter različna razodetja šamanske in verske narave. Pohajkovanje različni svetovi bodoči šaman med šamansko boleznijo ima določen pomen - šaman dojame svojo strukturo, se nauči poti do duhov in božanstev, ki mu bodo nato pomagali pomembne storitve. Takšna »bolezen« daje zagon razvoju najvišjih potencialov človekovega obstoja. In zato šaman svojo bolezen doživlja kot sredstvo za uničevanje notranje življenje da bi slišali, videli in živeli bolj polno, bolj popolno, v višjem stanju duhovnega znanja in odgovornosti.

»Šamanska bolezen« ni pogoj, da človek postane šaman. Med njim ali po njem potekajo inštrukcije s strani duhov, nato pa s strani mentorjev starih šamanov. Pomembna vloga pri pridobivanju teh sposobnosti ni le izhodišče: spontani klic, dedni prenos ali osebna odločitev; temveč tudi tehniko in znanje, ki se prenaša z iniciacijo. Svetost sveta, izkušnje drugih šamanov dajejo moč in, izbran, včasih proti lastni volji, zdaj šaman deluje v skladu s svojim novim znanjem o obstoju, razvija svojo ritualno prakso in to znanje prenaša na človeški svet, ki prinaša novo znanje, ki ustreza potrebam skupnosti. Dvojno navodilo, vključno s klicem in metodo, ki jo je razvil šaman, je enakovredno iniciaciji. Včasih je iniciacija javna in sama po sebi predstavlja avtonomen ritual;

Ideje o dejavnostih šamanov

Šamanski boben. Burjatija

Šamanska palica. Burjatija

Ena od pomembnih nalog, ki jih je opravljal šaman, je bila zaščita psihične celovitosti družbe. Za arhaične ljudi je prisotnost takšne osebe v plemenu veliko pomenila, saj jim je dala zaupanje, da niso sami in brez obrambe v svetu, v katerem obstajajo tako demoni kot "sile zla". In da poleg molitev in žrtev, s pomočjo katerih se zatekajo k bogovom in nadnaravnim bitjem, obstajajo tudi »strokovnjaki za sveto«, ljudje, ki znajo videti duhove, se povzpeti in srečati z nebeškimi božanstvi, sestopiti v Pekel in boj proti demonom, bolezni in smrti. Obred zdravilnega rituala je bil strukturiran tako, da se je bolnikovo upanje na ozdravitev spremenilo v vero. Pacientovo vero v sposobnost šamana, da mu povrne zdravje, so krepili z ritualnimi in drugimi tehnikami. Takšne prakse so vključevale šamanska potovanja, žrtve in celotne gledališke akcije, ki so se izvajale med obredi. Šamanski ritual je vedno predvideval posebno zunanjo zasnovo. Včasih je bilo zaradi ene akcije nujno postavljeno celotno »gledališče«. Posebej zgrajena koča je simbolizirala otok "šamanske" zemlje - majhnega vesolja. Vsi kultni predmeti šamana so modelirali vesolje in so zato imeli globok simbolni pomen. Vesolje je bilo upodobljeno na šamanskih oblačilih, na tamburinu in na mnogih drugih predmetih, ki imajo v tej tradiciji poseben pomen. Življenje šamana je povezano z opravljanjem posebnega dela v svetu duhov - zdravljenje bolezni, "krotenje ognja", klicanje dežja, pogovor z mrtvimi itd. Šamanska dejanja in obredi (kamlaniya) se izvajajo med ekstatičnim transom, in praviloma tungur (tamburin) ali boben ali posebni plesi in uroki.

Burjatski šaman Belikto daruje duhove tega območja. Foto: Arkadij Zarubin

Šamanski ogenj slika čudne podobe. Foto: Arkadij Zarubin

Verjame se, da med ritualom šamanova duša zapusti telo in potuje v druge svetove - dvigne se v nebesa (zgornji svet), spusti pod zemljo (spodnji svet). Z naraščajočimi izkušnjami postajajo šamani manj odvisni od zunanjega pripomočki, razvijejo sposobnost vstopa v spremenjena stanja in tam ostanejo brez pomoči bobnanja ali drugih tehnik.

Čeprav je delo šamana povezano tudi z zdravljenjem, je običajno šamane razlikovati od zdravilcev ali zeliščarjev, saj lahko slednji zdravijo z nakopičenim znanjem in ne s pomočjo duhov pomoči in ekstatičnih vizij. Po starodavnem verovanju naj bi človek spoznal eno ali drugačno »moč« zdravilnih rastlin od duhov pomočnikov ali pa od samih zelišč in dreves. Zato so bili šamani hranilci najbolj uporabnih informacij o zdravilne rastline v daljšem obdobju.

Šamansko prakso povezujemo s primitivno magijo, vendar je razlika v tem, da je magija namenjena umetnemu spreminjanju sveta s svojo voljo, medtem ko se šaman opira na naravne sile. Šaman je bolj vodnik naravne sile, kot preoblikovalec sveta, tretma, ki ga izvaja šaman, pa je povezan s uskladitvijo klienta z naravo in duhovi.

Opombe

Literatura

• Alekseev N. A. Šamanizem turško govorečih ljudstev Sibirije (izkušnje arealnih primerjalnih raziskav) Novosibirsk: Nauka, Sibirsk. oddelek. 1984.
• Anokhin A.V. Materiali o šamanizmu med Altaji. Zbrano med potovanjem po Altaju v letih 1910-1912. v imenu ruskega odbora za proučevanje srednje in Vzhodna Azija). Monografija. Založba Ruska akademija Sci. 1924. Ponatis. Gorno-Altaisk: Ak Chechek, 1994.
• Bogoraz V. G. O psihologiji šamanizma med narodi severovzhodne Azije. Bogoraz V. G. Narodopisni pregled. - M., 1910. T. 84-85. Knjiga 1-2.
• Bogoraz V. G. Zgodba o garjastem šamanu "Wapyckalaul". - Živa starina, letnik IX, 1899, št. I I. S. 263-270 (čukotsko besedilo in ruski prevod).
• Bogoraz V. G. O tako imenovanem jeziku duhov (šamanski) med različnimi vejami eskimskega plemena. // Novice Akademije znanosti, serija VI, letnik XIII, 1919, str. 489-495. Ponatis: Sankt Peterburg: Muzej antropologije in etnografije poimenovan po. Peter Veliki (Zbornica Kunst), 1995. Str. 97-104.
• Gracheva G.N. Šamani med Nganasani / N. Gracheva // Problemi zgodovine družbene zavesti staroselcev Sibirije. L.? 1981. - str. 69-89.
• Dobzhanskaya O. Šamanska glasba samojedskih ljudstev Krasnojarskega ozemlja. Norilsk, 2008. - 272 str.
• Egorov A. S. Empedokles in problem grškega šamanizma // Vprašanja filozofije. M., 2007. št. 8. str. 97-105.
• Miti in šamanizem Altaja / Comp. Vladimir Arefjev. Barnaul. Izdelano po naročilu Five Plus LLC. 2002.
• Mikhailovsky V. M. Šamanizem (primerjalni etnografski eseji) / V. M. Mikhailovsky // Etnografski oddelek Moskovske univerze. M., 1892. Izd. 1. − 215 str.
• Novik E. S. Obred in folklora v sibirskem šamanizmu. Izkušnje s primerjavo struktur. M., 1984.
• Smolyak A. V. Šaman: osebnost, funkcije, pogled na svet (ljudstva spodnjega Amurja). M.: Nauka, 1991.
• Walsh R. Duh šamanizma. Besedila transpersonalne psihologije. M.: ur. Transpersonalni inštitut. 1996.
• Harner, Michael. Pot šamana. M.: Kron-Press, 1996.
• Eliade M. Šamanizem: arhaične tehnike ekstaze. K.: Sofija, 1998.
• Michael Harner. Der Weg des Schamanen. München: Ullstein, 2004. S. 247. ISBN 3-548-74042-1
• Paul Uccusic. Der Schamane in uns. Schamanismus als neue Selbsterfahrung, Hilfe und Heilung Hugendubel Kreuzlingen, ISBN 978-3-7205-2181-9
• Boileau, Gilles. Wu in Šaman // Bilten šole za orientalske in afriške študije 65.2 (2002), 350-78.
• Pogovor s šamanom Ayahuasquerom - Prevod članka Alana Elenbassa iz revije “Reality Sandwich” “Facing Fear: A pogovor z Ayahuascerom” z dne 07.09.2010
• Rodrigo Cortes. Tolmač. Založba "Eksmo". Knjiga o tangutskem šamanu in zgodovini odnosov med Rusijo in Kitajsko na prelomu 19. in 20. stoletja.
• Vladimir Serkin. Šamanski smeh. Sibirska založba. Predstavljeni so spomini na komunikacijo z magadanskim šamanom, knjiga-pogovor.

Šamanizem obstaja že vrsto let. Po legendi je bil prednik močne družine bajkalskih šamanov orel, ki se je spremenil v človeka. Zanimivo je, da so bile sprva dejavnosti vsakega izbranca usmerjene le v lastno pleme. Danes pa oljhonski šamani rade volje pomagajo ljudem z vsega sveta. Še več, pravi šaman dolžan pomagati tudi svojemu sovražniku.

Takšne destinacije ni mogoče izbrati za poklic na univerzi. Če želite postati šaman, morate imeti šamanske prednike (ongone) in prejeti poseben znak od zgoraj. Lahko je karkoli: šesti prst na roki, nenadno videnje, resna bolezen. Prav tako je nemogoče zavrniti takšno darilo - starejši trdijo, da duhovi tega ne bodo dovolili.

Praviloma izbranci svoje sposobnosti spoznavajo v obdobju od 6 do 50 let. Izkušeni šamani pa pravijo, da premladost ni primerna za takšne aktivnosti. In tudi pri 30 letih človek nima dovolj znanja, da bi nekomu v stiski zanesljivo pomagal. Zato se šteje, da je optimalna starost za izvajanje ritualov 50 let ali več. A to sploh ne pomeni, da med mladimi ni močnih zdravilcev.

Vsak šaman ima svojo stopnjo spretnosti (skupaj 9) in določene sposobnosti. Nekateri napovedujejo prihodnost, drugi zdravijo različne bolezni, odstranjujejo rodovna prekletstva ali venec celibata. Šamani na visoki ravni lahko celo letijo.

Kaj je šamanska bolezen

Ta skrivnostna bolezen se lahko kaže na različne načine. Zgodi se, da ima človek nenehno smolo in ne more doseči uspeha niti v karieri niti v osebnem življenju. Ali pa se bodoči šaman sooča s težavo zasvojenost z alkoholom. Redki izbranci so svojo usodo spoznali skozi sanje oz telesna bolezen. Nekaterim pa so predniki pripravili nevarne preizkušnje, ki ogrožajo njihovo življenje.

Izbrani mora prenesti vse udarce usode in nikoli ne pasti pogum. Konec koncev, klic šamana ga zavezuje, da je močan in moder. Skozi tako težko pot se zdi, da se bodoči šaman ponovno rodi in popolnoma spremeni svoje življenje.

»Simptomi« prav te bolezni izginejo šele, ko izbranec sprejme svojo pot. Zavrnitev namena pomeni vrsto težav tako za osebo kot za njeno družino.

Kako je živeti s takim darilom?

Biti pravi šaman je težko delo. To je pot, ki je ni mogoče izbrati ali spremeniti. Toda izbranci, ki sprejmejo svojo pravo usodo, pomagajo mnogim ljudem živeti v čistosti in harmoniji.

Danes so ogledi in izleti postali bolj priljubljeni kot kdaj koli prej, katerih program vključuje obisk krajev moči in izvajanje šamanskih ritualov. Popotniki z vsega sveta prihajajo na Bajkalsko jezero, da bi se posvetovali s šamani in dobili odgovore na svoja vprašanja.

Kadar je le mogoče, šamani pomagajo vsem. Nikoli pa ne bodo zahtevali denarja za storitve. Vsak obiskovalec da največ, kar lahko. Poleg tega je plačilo za pomoč lahko karkoli: sladkarije, vžigalice itd.

Če vam šaman za obred pove določeno količino, potem je to resen razlog, da dvomite vanj.

Mimogrede, če mislite, da je šaman puščavnik, ki je izoliran od zunanjega sveta, potem je to popolnoma napačno. Mnogi sodobni šamani pišejo znanstvena dela, preučujejo novice in sestavljajo pesmi ali pesmi.

Kaj pogani čutijo do cerkve?

Prej so bili na Olkhonu samo sveti duhovi narave. Zdaj na tem mestu stoji pravoslavna cerkev ki je bila zgrajena za lokalni prebivalci. V nasprotju z različnimi predpostavkami so šamani glede tega pojava povsem mirni. Verjeti, da duhovnik opravlja isto delo kot oni – pomaga ljudem. To pomeni, da ne more biti razlogov za nestrinjanje.

V Bajkalu živijo predstavniki več ver: šamanizem, budizem, pravoslavje. Sčasoma so se mnogi navadili na takšne razlike in na tej podlagi ne nastajajo konflikti. Saj vsak išče svojo pot.

Značilnosti šamanske obleke

Če ste videli, kako izgleda pravi šaman, boste verjetno navdušeni nad tako nenavadno in spektakularno obleko. Nosijo obleke iz svetlo modrega ali redkeje zelenega blaga. Pelerina, ki se uporablja za obrede, se imenuje nemerge, klobuk pa mayhabsha. Glavni okras na prsih vsakega šamana je ogledalo za odsev. negativno energijo. Imenujejo se "toli".

Šamani o turistih na Olkhonu

Rt Burkhan že od nekdaj velja za enega najbolj skrivnostnih in svetih krajev na Bajkalskem jezeru. Njegovo okolico so nekoč poseljevali nebesniki. Danes pa šamani pravijo, da so duhovi zapustili to mesto. Starejši ta pojav pripisujejo dejstvu, da številni turisti ne spoštujejo lokalnih svetišč. Mesta moči ne obiskujejo kot gostje, ampak kot gostitelji.

Bajkal je v medijih naveden kot eno najmočnejših energetskih krajev. To privablja številne turiste z vsega sveta, vendar vsi obiskovalci ne upoštevajo pravil obnašanja na sveti deželi.

Vsak popotnik je dolžan varovati in spoštovati naravo ter ji nikakor ne škodovati. Vsekakor bi si morali to zapomniti vsi.