Kumari je živa boginja. Kumari - živa boginja Nepala
Kumari ali Kumari Devi (nep. "deklica") je živo hindujsko božanstvo v Nepalu. Med hindujci velja za utelešenje boginje Taleju Bhavani ali mlado inkarnacijo Durge. Kumari postane predpubertetna deklica, izbrana iz kaste Shakya ljudstva Newar. Čeprav je Kumari hindujsko božanstvo, jo po vsej državi častijo tako hindujci kot budisti. V Nepalu je več Kumarjev, najbolj znan pa je Royal Kumari, ki živi v Katmanduju. Izvolitev kraljeve Kumarije vključuje posebno stroge rituale, po katerih se nastani v palači Kumari Ghar v središču mesta. Videti jo velja za velik uspeh, znak naklonjenosti bogov.
Težko je verjeti, a na Zemlji obstaja kraj, kjer živi živa boginja. Pa ne neka ustanoviteljica nove verske sekte, ki se je razglasila za živo božanstvo, ampak za povsem uradno Boginjo, ki jo priznava država. Res je, da je malo stara - samo dekle. Toda od tega boginja ne preneha biti boginja. Ne verjameš? Nato pojdite v glavno mesto Nepala, Katmandu. Tam, na vogalu trgov Bashanta Pur in Durbar, je trinadstropna palača-tempelj Kumari Ghar - bivališče žive boginje Kumari.
Če niste budist, vas ne bodo dovolili v tempelj, toda z donacijo v višini nekaj rupij lahko pridete na dvorišče in glasno vzkliknete v čistem nepalščini: "O, moja boginja!" Ko bo zaslišala ta klic, bo Kumari razkrila svoj obraz iz okna galerije, vendar je ne boste smeli fotografirati. To je dovoljeno le enkrat letno – septembra v času festivala Indra Jatra, ko se po ulicah vozi okrašena kočija Kumari.
Nepalska legenda pravi, da je pred davnimi časi, ko so bogovi še živeli med ljudmi, ena boginja prišla k kralju, da bi se z njim pogovarjala in igrala kocke. Kralj se je zaljubil v boginjo in nekega dne, ker ni mogel prenesti, jo je poskušal objeti. Užaljena boginja je zapustila ljudi. Ker pa je bila po naravi hitra, je sčasoma oprostila kralju, a od takrat se je z njim pogovarjala le v obliki majhne brezmadežne deklice, ki ni izgubila niti kapljice krvi.
To dekle je Kumari. In ostane, dokler se na njenem telesu ne pojavi kri. Poleg tega sploh ni pomembno, iz kakšnega razloga - iz banalne praske ali zaradi naravnega fiziološkega procesa. Takoj, ko se to zgodi, Kumari izgubi status boginje in se spremeni v navadno smrtno dekle. In ker sveti kraj nikoli ni prazen, so načrtovane volitve nove žive Boginje.
Izbor poteka po strogih pravilih: prvič, starost prosilca mora biti od treh do petih let; drugič, zagotovo mora izhajati iz klana Newar Shakya; tretjič, posebna komisija, ki jo sestavljajo astrologi in duhovniki, mora zagotoviti, da pritožnica še nikoli v življenju ni imela krvi na telesu.
Poleg tega mora biti popolnoma zdrava, imeti temne oči, črne lase in celo zobe brez znakov kariesa. Vsaka napaka na koži - naj bo to majhna pika ali bradavica - in prosilec je brezpogojno zavrnjen.
Toda to je le predhodna izbira. Nadalje mora bodoča Boginja prestati zelo težko preizkušnjo, ki jo težko prenese tudi odrasel moški, ki ni registriran v nevropsihiatrični ambulanti. Ponoči ostane deklica sama v temni sobi, obdani s strašnimi skulpturami živali in zmajev, ki ob tresočem plamenu sveč kot da oživijo. Potem ko so prosilci nekaj časa »marinirali« v tem zatirajočem ozračju, se vrata odprejo in ljudje v nočnih maskah s srčnimi kriki vdrejo v sobo in začnejo divji pandemonium.
Strinjam se, da se lahko celo svetno moder človek zmoči pred takšnimi presenečenji, ne kot majhen otrok. Vendar se med kandidati vedno najde kdo, ki ni padel v histeriko. Za Nepalce je to še vedno skrivnost. Tisti, ki je opravil test, je razglašen za Kumarija. A kljub tako častnemu nazivu žive boginje (navsezadnje kralj, ki v Nepalu sam velja za živo božanstvo, skloni glavo pred njo), Kumarijevo življenje nikakor ni veselo. Nastani se v palači, ki je nima pravice zapustiti, razen za nekaj praznikov. Kumari ne hodi v šolo, zasebni učitelji pa ji pomagajo razumeti osnove pismenosti.
Vsak dan hindujski duhovnik moli s Kumarijem in skoraj vsak dan mora sprejeti veliko romarjev. Otroštvo jo zaobide. Deklica je skoraj vedno žalostna in zamišljena. Res je, včasih lahko punce obiščejo Kumari, a zaradi strahu, da bi se boginja lahko poškodovala, učitelji skrbno poskrbijo, da se igrajo le umirjene in tihe igre, večinoma punčke. Kumarijevi starši nimajo privilegijev.
Vendar se Kumari prej ali slej vrne domov, nato pa se sooči z zelo prozaično nalogo - poročiti se. Toda to ni tako enostavno narediti zaradi priljubljenega prepričanja, da mora tisti, ki se poroči s Kumarijem, kmalu umreti. Zato za večino nekdanjih boginj srečno družinsko življenje ostaja le neresne sanje. Do nedavnega Kumari niso prejeli ničesar za izgubljeno otroštvo. Samo 1000 rupij (približno 15 $) za poroko. In šele pred nekaj leti je nepalska vlada, ki je očitno spoznala absurdnost izraza "uboga boginja", to krivico popravila in Kumarija izenačila z vladnimi uradniki, določila njihovo plačo 6000 rupij in za tiste, ki so končali svoj božanski obstoj. - pokojnina 300 rupij. Kot vidite, je družbeni napredek očiten.
Na vogalu trgov Durbar in Basantapur v glavnem mestu Nepala Katmanduju je cel dan gneča – turisti se slikajo, domačini nekaj prodajajo, nekaj kupijo in gredo v templje pagod – na desetine jih je. Ropotanje je nepredstavljivo. Tukaj sem z mlado žensko, Rashmilo. Nekoč je bila Raj Kumari (kraljevski Kumari) in je živela v drugem nadstropju palače-templja Kumari Ghar. Pod njegovimi okni, ki gledajo na dvorišče, je dežuralo na tisoče romarjev. Glavni duhovnik ji je vsako jutro poljubljal noge. Sam kralj Nepala je vsako leto prosil za njene blagoslove (leta 2008 je Nepal postal Zvezna demokratična republika).
»Osem let sem služil svoji domovini, sodeloval pri slovesnostih, pomagal bolnim otrokom. Živa boginja, imel sem dostop do skrivnih manter, ki jih lahko pojejo samo posvečeni. Nekatere bom ponavljal do svoje smrti. Srebrni obroč "naga" (eden od atributov Kumarija) me je obdaril z nadčloveško močjo - nisem čutil ne lakote, ne žeje, ne vročine, ne strahu. V vseh osmih letih nisem nikoli jokal ali zbolel. Res je, kljub temu, da sem imela gugalnico, na stotine lutk in televizor, sem bila pogosto osamljena, «pravi Rashmila brez nostalgije.
Pred prvo krvjo
Tradicija izbire žive boginje ali, kot jo tukaj poznajo, "Kumari", izvira iz Nepala v 17. stoletju. O tem obstaja več legend. Vsi se začnejo na enak način: od antičnih časov je pri sprejemanju pomembnih odločitev nepalskim kraljem svetovala boginja Taleju Bhavani, hipostaza lika, zelo priljubljenega v hinduizmu - velikoroke Kali-Durga. Boginja je bila čudovita. Nadaljnje različice se razlikujejo. Po najhujšem je eden od kraljev vstopil v razmerje z majhno Nepalko.
Umrla je in sladokusec je, da bi odkupil svojo krivdo, v deželo uvedel kult deklet in izjavil, da jih ima boginja. Po drugem se je Durga res preselila v dekle in zaradi tega je bil otrok izgnan iz države. Toda kraljica se je zavzela za izgnanstvo, jo vrnila v domovino in vsem ukazala, naj jo počastijo. Tretja različica je klasična. Kralj se je zaljubil v boginjo in jo s tem strašno razjezil.
Od takrat se je Durga, da ne bi skušala monarhov, utelešati v nedolžna dekleta. Takoj, ko Kumari začne s svojo prvo menstruacijo, svet duhovščine in astrologov išče zamenjavo zanjo med dekleti, starimi 3-5 let - v tej starosti pri otrocih izpade prvi mlečni zob. Kandidati se preverjajo po dvaintridesetih kriterijih. Družina bodočega Kumarija mora tri generacije pripadati goli kasti (kasti draguljarjev) klana Shakya ljudstva Newari. Njen osebni horoskop mora biti kombiniran s horoskopom države. Zelo pomemben je videz – razdalja med očmi, oblika ušesnih meč, barva oči in las, brezhibni zobje, koža brez enega samega madeža, bradavice ali brazgotine. Namig o kakršnih koli odrgninah ali praskah, ki bi lahko kdaj zakrvavile, prikrajša prosilca za priložnost in za sedanjega Kumarija pomeni konec kariere.
Dekleta, ki so opravila vse meritve, so končno zaprta za noč v palači Hanuman Dhoka med glavami žrtvenih živali. Od časa do časa vanje vdrejo ljudje v strašljivih maskah in jih na pol na smrt prestrašijo. Najbolj drzen zjutraj postane Raj Kumari (razen kraljevega Kumarija v različnih delih države je lahko tudi ducat nižjega ranga Kumarija hkrati) in se po obredu očiščevanja preseli v palačo v Katmanduju.
Ne dotikaj se
Skozi labirint ozkih ulic starega mesta Rashmila pride do grde mračne zgradbe. »To je hiša moje družine. Sram me je priznati, a na dan, ko sem prenehala biti boginja in so me vzeli nazaj, sem ga preprosto sovražila - ker ne stoji narazen, ampak poleg drugih, ker tukaj ni dvorišča, ker to ni palača.
Moja lastna družina mi je bila tujka in nisem razumel, zakaj bi moral jesti s temi ljudmi za isto mizo. Za nekdanjega Kumarija leta, preživeta v palači, niso povezana toliko z razkošjem kot s samoto. Družina, prijatelji, prve igrače, oblačila in nakit - vse to ostane pred pragom novega doma. Tu komunicira predvsem s služabniki Kumarari in občasno z otroki njene kaste, ki jo pridejo obiskat z dovoljenjem Sveta in igrajo le umirjene igre - da, bog ne daj, boginja ne bi bila poškodovana. Sama zapusti ozemlje palače le nekajkrat na leto - ob večjih verskih praznikih - in to le v palanki. Kumarijeva noga se v vseh teh letih ne bi smela dotikati "nečiste" zemlje. Vsako jutro in vsak večer deklica na zlatem prestolu moli, sprejema prošnje in daritve - rože, denar, riž, sladkor v prahu in druga darila.
Ob posebnih priložnostih so Nepalci in Indijci dovoljeni v prestolno sobo. Tujcem, ki jih tu enačijo z nedotakljivimi, ni dovoljeno vstopiti v notranje prostore. Za majhno donacijo lahko vstopijo na dvorišče in od tam pokličejo: "O, moja boginja!" Verjame se, da bo tisti, ki vidi Kumarija, srečen vse življenje. Deklica se najprej zaveda pomembnosti svojega poslanstva. Drugič, strašno ji je dolgčas - z oken palače vidi le trg Durbar in trg, na katerem tečejo trgovci z zelenjavo, rikše in vratarji šerpi. Zato se praviloma kot odgovor na klic v galeriji pojavi majhen radoveden obraz z narisanim ognjevitim očesom na čelu in debelimi črnimi puščicami od oči do samih korenin las.
S svojimi nogami
Rashmila je bila prva od nekdanjih boginj, ki je prejela izobrazbo - postala je programerka. Vsi njeni predhodniki se niso niti naučili brati. »Zelo težko mi je bilo obvladati najpreprostejše vsakdanje stvari: iti ven, se sam obleči, pomiti posodo, iti v šolo. Poslali so me v isti razred kot mojega petletnega brata! Dve uri kasneje sem bil že izčrpan in nisem razumel niti besede, kaj je govoril učitelj. Nisem dobil niti enega predmeta - niti angleščine, niti matematike, niti osnovne abecede. Toda v sebi sem osvojil Kumarije."
Rashmila je dosegla, da lahko male boginje, ki živijo v palači, zdaj dostopajo do interneta in jih poučijo vsega, kar bo kasneje v normalnem življenju koristno.
Danes v Nepalu živi devet nekdanjih živih boginj. Deal, najstarejši med njimi, je star 91 let. V nasprotju s prepričanjem, da možje živih boginj umrejo šest mesecev po poroki zaradi krvavega kašlja, zaradi česar se mnogi Kumari ne poročijo, ima družino. Otroci in vnuki ravnajo z Dilom spoštljivo. V hiši je soba, kamor nihče razen nje nima pravice vstopiti. Tam Dil recitira mantre, ki so se jih naučili pred osemdesetimi leti. Njena hči skuša od mame dobiti vsaj nekaj o njenem preteklem življenju – kaj je videla, ko je živela v palači, kaj se je naučila – in vedno dobi en odgovor: »Potrpežljivost«.
Leta 2008 je svoje mesto zapustila še ena boginja Preeti. Takrat je bila stara 12 let. Spominja se, kako je štiriletnemu Mataniju, svojemu nasledniku, predala atribute moči, kako se je ločila od naga obroča in krone, ki sta simbolizirala njeno moč, ki sta se že trije podedovala od ene boginje do druge. sto let.
Med nakitom, v katerem se Kumari pojavlja v javnosti, je tudi zlata ogrlica. Nepalski draguljarji, iz katerih so izbrani Kumari, za vsako dekle naredijo svoje, vendar to ne bo njena last. Ko Kumari odide domov, relikvijo zlata in draguljev odnesejo v Narodni muzej ali v zasebno zbirko.
V spomin na leta, preživeta v palači, je Preeti hranila le ognjeno rdečo obleko - darilo Nepalcev. Toda vse to so malenkosti v primerjavi s svobodo, ki jo je pridobila! Zdaj lahko gre kamor in kadar hoče. In plesati. Njene sanje so nastopati na odru in gostovati po svetu. Še vedno se boji iti sama.
Preeti obožuje zapestnice, a jih gre kupit z očetom. Ob mraku hodijo od trgovine do trgovine. In razen dejstva, da se deklica premočno drži za očetovo roko, se boginja ne razlikuje od drugih najstnikov.
Fotografija Driu&tiago/madame figaro/fotolink
Na vogalu trgov Durbar in Basantapur v glavnem mestu Nepala Katmanduju je cel dan gneča – turisti se slikajo, domačini nekaj prodajajo, nekaj kupijo in gredo v templje pagod – na desetine jih je. Ropotanje je nepredstavljivo. Tukaj sem z mlado žensko, Rashmilo. Nekoč je bila Raj Kumari (kraljevski Kumari) in je živela v drugem nadstropju palače-templja Kumari Ghar. Pod njegovimi okni, ki gledajo na dvorišče, je dežuralo na tisoče romarjev. Glavni duhovnik ji je vsako jutro poljubljal noge. Sam kralj Nepala je vsako leto prosil za njene blagoslove (leta 2008 je Nepal postal Zvezna demokratična republika).
»Osem let sem služil svoji domovini, sodeloval pri slovesnostih, pomagal bolnim otrokom. Živa boginja, imel sem dostop do skrivnih manter, ki jih lahko pojejo samo posvečeni. Nekatere bom ponavljal do svoje smrti. Srebrni obroč "naga" (eden od atributov Kumarija) me je obdaril z nadčloveško močjo - nisem čutil ne lakote, ne žeje, ne vročine, ne strahu. V vseh osmih letih nisem nikoli jokal ali zbolel. Res je, kljub temu, da sem imela gugalnico, na stotine lutk in televizor, sem bila pogosto osamljena, «pravi Rashmila brez nostalgije.
Pred prvo krvjo
Tradicija izbire žive boginje ali, kot jo tukaj poznajo, "Kumari", izvira iz Nepala v 17. stoletju. O tem obstaja več legend. Vsi se začnejo na enak način: od antičnih časov je pri sprejemanju pomembnih odločitev nepalskim kraljem svetovala boginja Taleju Bhavani, hipostaza lika, zelo priljubljenega v hinduizmu - velikoroke Kali-Durga. Boginja je bila čudovita. Nadaljnje različice se razlikujejo. Po najhujšem je eden od kraljev vstopil v razmerje z majhno Nepalko.
Umrla je in sladokusec je, da bi odkupil svojo krivdo, v deželo uvedel kult deklet in izjavil, da jih ima boginja. Po drugem se je Durga res preselila v dekle in zaradi tega je bil otrok izgnan iz države. Toda kraljica se je zavzela za izgnanstvo, jo vrnila v domovino in vsem ukazala, naj jo počastijo. Tretja različica je klasična. Kralj se je zaljubil v boginjo in jo s tem strašno razjezil.
Od takrat se je Durga, da ne bi skušala monarhov, utelešati v nedolžna dekleta. Takoj, ko Kumari začne s svojo prvo menstruacijo, svet duhovščine in astrologov išče zamenjavo zanjo med dekleti, starimi 3-5 let - v tej starosti pri otrocih izpade prvi mlečni zob. Kandidati se preverjajo po dvaintridesetih kriterijih. Družina bodočega Kumarija mora tri generacije pripadati goli kasti (kasti draguljarjev) klana Shakya ljudstva Newari. Njen osebni horoskop mora biti kombiniran s horoskopom države. Zelo pomemben je videz – razdalja med očmi, oblika ušesnih meč, barva oči in las, brezhibni zobje, koža brez enega samega madeža, bradavice ali brazgotine. Namig o kakršnih koli odrgninah ali praskah, ki bi lahko kdaj zakrvavile, prikrajša prosilca za priložnost in za sedanjega Kumarija pomeni konec kariere.
Dekleta, ki so opravila vse meritve, so končno zaprta za noč v palači Hanuman Dhoka med glavami žrtvenih živali. Od časa do časa vanje vdrejo ljudje v strašljivih maskah in jih na pol na smrt prestrašijo. Najbolj drzen zjutraj postane Raj Kumari (razen kraljevega Kumarija v različnih delih države je lahko tudi ducat nižjega ranga Kumarija hkrati) in se po obredu očiščevanja preseli v palačo v Katmanduju.
Ne dotikaj se
Skozi labirint ozkih ulic starega mesta Rashmila pride do grde mračne zgradbe. »To je hiša moje družine. Sram me je priznati, a na dan, ko sem prenehala biti boginja in so me vzeli nazaj, sem ga preprosto sovražila - ker ne stoji narazen, ampak poleg drugih, ker tukaj ni dvorišča, ker to ni palača.
Moja lastna družina mi je bila tujka in nisem razumel, zakaj bi moral jesti s temi ljudmi za isto mizo. Za nekdanjega Kumarija leta, preživeta v palači, niso povezana toliko z razkošjem kot s samoto. Družina, prijatelji, prve igrače, oblačila in nakit - vse to ostane pred pragom novega doma. Tu komunicira predvsem s služabniki Kumarari in občasno z otroki njene kaste, ki jo pridejo obiskat z dovoljenjem Sveta in igrajo le umirjene igre - da, bog ne daj, boginja ne bi bila poškodovana. Sama zapusti ozemlje palače le nekajkrat na leto - ob večjih verskih praznikih - in to le v palanki. Kumarijeva noga se v vseh teh letih ne bi smela dotikati "nečiste" zemlje. Vsako jutro in vsak večer deklica na zlatem prestolu moli, sprejema prošnje in daritve - rože, denar, riž, sladkor v prahu in druga darila.
Ob posebnih priložnostih so Nepalci in Indijci dovoljeni v prestolno sobo. Tujcem, ki jih tu enačijo z nedotakljivimi, ni dovoljeno vstopiti v notranje prostore. Za majhno donacijo lahko vstopijo na dvorišče in od tam pokličejo: "O, moja boginja!" Verjame se, da bo tisti, ki vidi Kumarija, srečen vse življenje. Deklica se najprej zaveda pomembnosti svojega poslanstva. Drugič, strašno ji je dolgčas - z oken palače vidi le trg Durbar in trg, na katerem tečejo trgovci z zelenjavo, rikše in vratarji šerpi. Zato se praviloma kot odgovor na klic v galeriji pojavi majhen radoveden obraz z narisanim ognjevitim očesom na čelu in debelimi črnimi puščicami od oči do samih korenin las.
S svojimi nogami
Rashmila je bila prva od nekdanjih boginj, ki je prejela izobrazbo - postala je programerka. Vsi njeni predhodniki se niso niti naučili brati. »Zelo težko mi je bilo obvladati najpreprostejše vsakdanje stvari: iti ven, se sam obleči, pomiti posodo, iti v šolo. Poslali so me v isti razred kot mojega petletnega brata! Dve uri kasneje sem bil že izčrpan in nisem razumel niti besede, kaj je govoril učitelj. Nisem dobil niti enega predmeta - niti angleščine, niti matematike, niti osnovne abecede. Toda v sebi sem osvojil Kumarije."
Rashmila je dosegla, da lahko male boginje, ki živijo v palači, zdaj dostopajo do interneta in jih poučijo vsega, kar bo kasneje v normalnem življenju koristno.
Danes v Nepalu živi devet nekdanjih živih boginj. Deal, najstarejši med njimi, je star 91 let. V nasprotju s prepričanjem, da možje živih boginj umrejo šest mesecev po poroki zaradi krvavega kašlja, zaradi česar se mnogi Kumari ne poročijo, ima družino. Otroci in vnuki ravnajo z Dilom spoštljivo. V hiši je soba, kamor nihče razen nje nima pravice vstopiti. Tam Dil recitira mantre, ki so se jih naučili pred osemdesetimi leti. Njena hči skuša od mame dobiti vsaj nekaj o njenem preteklem življenju – kaj je videla, ko je živela v palači, kaj se je naučila – in vedno dobi en odgovor: »Potrpežljivost«.
Leta 2008 je svoje mesto zapustila še ena boginja Preeti. Takrat je bila stara 12 let. Spominja se, kako je štiriletnemu Mataniju, svojemu nasledniku, predala atribute moči, kako se je ločila od naga obroča in krone, ki sta simbolizirala njeno moč, ki sta se že trije podedovala od ene boginje do druge. sto let.
Med nakitom, v katerem se Kumari pojavlja v javnosti, je tudi zlata ogrlica. Nepalski draguljarji, iz katerih so izbrani Kumari, za vsako dekle naredijo svoje, vendar to ne bo njena last. Ko Kumari odide domov, relikvijo zlata in draguljev odnesejo v Narodni muzej ali v zasebno zbirko.
V spomin na leta, preživeta v palači, je Preeti hranila le ognjeno rdečo obleko - darilo Nepalcev. Toda vse to so malenkosti v primerjavi s svobodo, ki jo je pridobila! Zdaj lahko gre kamor in kadar hoče. In plesati. Njene sanje so nastopati na odru in gostovati po svetu. Še vedno se boji iti sama.
Preeti obožuje zapestnice, a jih gre kupit z očetom. Ob mraku hodijo od trgovine do trgovine. In razen dejstva, da se deklica premočno drži za očetovo roko, se boginja ne razlikuje od drugih najstnikov.
Fotografija Driu&tiago/madame figaro/fotolink
Zaenkrat je ta šestletna deklica navadna šolarka. Vidi se, da je sramežljiv, a v očeh mu zabliskajo iskrice radovednosti. Unica ni vajena sprejemati tujcev. Njen obraz se nasmehne, ko ga vprašam, kaj bo storila, če bo danes slučajno postala kumari - živa boginja, pred katero se bodo ljudje poklonili. "Sedi mirno," odgovarja. Ne bom smel iti v šolo. Učil se bom doma in vsak dan me bodo častili." Unica je Nepalka iz etnične skupine Newar. Živi v Patanu, uradno znanem kot Lalitpur. To mesto z 230.000 prebivalci, večinoma budisti, je skrito v vznožju Himalaje v rodovitni dolini Katmanduja. Newarji skrbno ohranjajo tradicije svoje dežele. Ena izmed njih je čaščenje deklic kot živih boginj. Postopek izbire kumarija vključuje skrivni ritual, ki se ga ne bodo smeli udeležiti niti Unicini starši. "Živčen?" Vprašam. "Ne," veselo odgovori. "Komaj čakam." Zapustimo hišo - staro stavbo z nizkim stropom v predelu Taboo. Unika skače po ozkih ulicah in s seboj vleče svojo mamo Sabito in starejšo sestro Bifaso. Khakha-Bahal je zlahka dosegljiv - na tem dvorišču že nekaj stoletij poteka življenje njihove velike družine. Tu se vsi, mladi in stari, zbirajo na verskih obredih in veselicah. Tu bo potekala tudi prva faza volitev kumarjev. Deklica nosi svoj najljubši rumeni pulover iz flisa s kapuco in Snoopyjem na hrbtu. Če bo izbira padla na Unico, bo treba stripovskega junaka pozabiti. Živa boginja nosi samo rdečo, barvo ustvarjalne energije. Rdeče obleke tradicionalno nosijo poročene ženske. Sosed, ki gre mimo, se dotakne dekličinega lica: "Ali želiš postati kumari, srček?". V nepalščini "kumari" pomeni "brezmadežna devica". Samo v tej državi še danes cveti navada pobožnosti deklet, ki niso dosegla pubertete.
Newarji globoko častijo kumarije, saj verjamejo, da so obdarjeni z darom predvidevanja in so sposobni ozdraviti bolne (zlasti tiste, ki trpijo za krvnimi boleznimi), izpolniti želje in podariti blaginjo. In kar je najpomembneje, verjamejo, da povezujejo naš svet z božanskim in v vernikih prebujajo maitri bhavana - duha usmiljenja za vse živa bitja. Tradicija se je začela najkasneje v 10. stoletju, ko so po vsej južni Aziji deklice in fantje igrali vlogo vedeževalk v hindujskih in budističnih ritualih. Azijske vladarje je zanimala predvsem njihova domnevna povezanost z božanskim svetom in njihova sposobnost napovedovanja prihodnosti. Stoletja pozneje so običaj prevzela ljudstva, ki so naseljevala obrobje indijske podceline - Kašmir, Assam, Tamil Nadu in Nepal. Tu se širijo verski tokovi, pri katerih je bila najpomembnejša vloga ženske moči (shakti) in tantrične inkarnacije - stanja, v katerem se človek lahko spremeni v božanstvo. V nepalščini "kumari" pomeni "brezmadežna devica". Samo v tej državi še danes cveti navada pobožnosti deklet, ki niso dosegla pubertete. Newar budisti vidijo Kumarije kot utelešenje najvišjega ženskega božanstva budističnega panteona, Vajradevi. Hindujci verjamejo, da Taleju, ena glavnih boginj doline Katmanduja, živi v telesu Kumarija, ki je po drugi strani utelešenje Durge, bojevnice, zaščitnice svetovnega reda. Danes je v Nepalu samo deset kumarjev , devet pa jih je v dolini Katmanduja. Še vedno so izvoljeni iz družin, ki živijo v tradicionalnih plemenskih skupnostih - bahalih (beseda "bahal" se uporablja tudi za označevanje dvorišč, okoli katerih se naselijo sorodniki). Vsi njihovi predniki morajo izhajati iz višjih kast. Pridobitev takšnega častnega statusa velja za veliko čast in družini Kumari podeljuje vse vrste ugodnosti. In tako kljub finančnim stroškom in omejitvam obdržanja majhne deklice kot žive boginje v sodobnem svetu – in težavah prilagajanja, ko se boginja vrne v normalno življenje, ko doseže puberteto – nekateri starši pošljejo svoje mlade hčerke, da preizkusijo srečo. volitve kumari.. Za Uniko je to že drugi poskus. Sprva je bila stara le dve leti in se seveda ničesar ne spomni. Družino je k ponovnemu odhodu na volitve deloma spodbudila dekličina goreča želja. Sanja o dnevu, ko bodo njeni lasje strnjeni v kito, oči krepko povlečene do templjev, ob praznikih pa ji bodo narisali rdečo tiko na čelo in tretje oko - srebrno agni-čakšo, oz. ognjeno oko. Mimogrede, želja deklice, da se okrasi v podobi in podobnosti kumarija, se sama po sebi šteje za poseben znak - nekakšen klic usode. Unicina babica Masinu skrbi, da bo njena vnukinja razburjena, če tudi tokrat ne bo izbrana. »Upam na srečo. Nočem, da bi bila razburjena,« pravi ženska. Oče deklice Ramesh, ki je lastnik trgovine s čevlji, ima druge stvari za skrb. "Skrbijo me stroški," priznava. "In omejitve, ki jih bo morala naša družina upoštevati, da bo boginja ostala čista." Kumari ni lahko breme za vso družino, vendar bo glavno breme padlo na ramena hranitelja, Ramesha. Vsak dan mora deklica nositi posebna oblačila in uporabiti posebna ličila, vsaj dvakrat na leto bo morala šivati nove praznične obleke iz dragih tkanin. Eno od sob v hiši je treba sprostiti (in v prenaseljenem mestu je to zelo težko) za bogoslužne obrede - puje. V tej kapeli, ki sedi na prestolu, bo boginja sprejela vernike. Vsako jutro naj družina pred njo opravi ritual nitya-puja, vsakodnevno bogoslužje. Boginja sme zapustiti hišo le ob praznikih, nato pa jo je treba nositi v naročju ali v palanki, da se njene noge ne dotikajo tal. Kumarijeva prehrana je omejena, nekatera živila, kot sta piščanec in piščančja jajca, pa so strogo prepovedana. V hiši morate redno izvajati obrede čiščenja. K kumariju se ne bi smel približati nihče, ki nosi kaj usnjenega - oblačila, čevlje, nakit. In končno, glavna stvar: kumari ne sme preliti niti kapljice lastne krvi. Obstaja prepričanje, da ga bo duh boginje Shakti, ki naseljuje telo dekleta, zapustil, če bo krvavela. Tudi nenamerna praska lahko konča vse. V skladu s tem s prihodom prve menstruacije živa boginja položi svoje častno dostojanstvo. Ramesha skrbi tudi, kaj čaka njegovo hčer v odrasli dobi. Če se njene cenjene sanje uresničijo, se bo morala prej ali slej vrniti v svetovni obstoj. Po več letih zaprtja preobrazba iz boginje v navadnega smrtnika ni lahka. Da ne omenjam, obeti za poroko z nekdanjo boginjo so zaviti v temne govorice. V Patanu se lahko za čin Kumari prijavijo samo dekleta iz budistične družine Khakha-Bahal, na koncu pa sta moč prepričevanja starejših Bahal in želja po nadaljevanju tradicije prevladali nad strahovi. »Upoštevati moramo običaje naših prednikov,« pravi Sabita. "Naša dolžnost je izbrati boginjo iz naše skupnosti." Prebivalci doline Katmanduja imajo preteklost sveto. Verjamejo, da so ljudje v starih časih imeli močnejše vezi z bogovi, zato je treba slediti starodavnim običajem - tudi če je v 21. stoletju njihov prvotni pomen pozabljen. V srednjem veku je imela skoraj vsaka vas v dolini Katmanduja svojega kumarija. V velikih mestih - Katmanduju, Baktapurju in Patanu - je bila boginja izvoljena v skoraj vsakem okrožju, nad vsemi pa je kraljeval "kraljevski kumari", ki so ga častili hindujski vladarji preteklosti. Številne tradicije so od takrat potonile v pozabo, nekatere, mimogrede, po zgodovinskih standardih pred kratkim. Tako je bil v skupnosti Mu-Bahal v Katmanduju prestol prazen šele leta 1972. V zadnjih letih so se aktivisti za človekove pravice orožjali proti starodavni tradiciji in jo enačili z zlorabo otrok. Po njihovem mnenju najbolj trpijo »kraljevi kumari« Patana in Katmanduja: obsojeni so na življenje v samoti, prikrajšani za pravico do svobode in izobraževanja. Vendar je leta 2008 vrhovno sodišče Nepala zavrnilo peticijo, ki so jo vložili aktivisti proti starodavnemu običaju, navajajoč njegovo kulturno in duhovno vrednost. Danes štirje Kumari - v Katmanduju, Patanu, Bhaktapurju in Nuwakotu, trdnjavah na trgovski poti v dolino iz Tibeta - prejemajo podporo od države v obliki mesečnega dodatka za čas vladanja in doživljenjske pokojnine po dodatku. naslova. Žal, realno velikost subvencije komajda pokrije stroške oblačil in verskih predmetov. Dvorišče Khakha-Bahal, obloženo z lesenimi sedeži, je zasenčeno s sencami koničastih pagod. Reliefni bronasti oltar, posvečen Budi Akshobhya - "Neomajni", je zaprt v grdi kovinski kletki - zaščita pred tatovi. Ko se pojavi naša družba - Unika, Sabita, Bifasa in jaz - jabolko že ne pade nikamor. V množici domačinov in naklonjenih dobronamercev izstopa triletna Anjila Bajracharya - edina tekmica Unike. V upanju, da bodo privabili srečo, so jo starši oblekli v rdeče, kot pravo kumari. Na dvorišču čaka Anant Jvalananda Rajopadhyaya, glavni minister templja Taleju, ki meji na staro kraljevo palačo. V prejšnjih časih so vladarji Patana častili kraljeve kumarije v tem templju kot zavetnico družine, boginjo Taleju. Starec z grenkobo priznava, da na zadnji stopnji izbora prvič v življenju vidi le dva tekmeca. Kateri je boljši od treh. »Krivo je načrtovanje družine: primernih kandidatov je premalo,« zmaja z glavo Ananta. In staršev, ki sanjajo, da bi svoje hčerke videli na prestolu Kumari, je vse manj. Ananta obžaluje tudi dejstvo, da dandanes le malokdo zna prepoznati 32 lakšin - znakov popolnosti. Tradicionalno je duhovnik pregledal pritožnike in preveril skladnost z določenim seznamom zahtev - boki kot jelen, prsi kot levinja, vrat kot morska školjka, telo kot bengalski fikus, zlata polt, mehak glas race in všeč. Vsi ti znaki dajejo Bodhisattva - razsvetljeno bitje. »Danes,« pravi Ananta, »samo prosimo starše za dovoljenje, da se prepričamo, da sta njuni hčerki zdravi in da nimata telesnih napak ali rojstnih znamenj. Nato pogledamo njihov horoskop. Vsak Newar ima horoskop, ki ga ob rojstvu sestavi astrolog. To je ročno napisan zvitek z zapletenimi tabelami in diagrami, ki se hrani v družinski kapeli. Označuje ime, ki ga človek dobi ob rojstvu, in astrološka znamenja, ki vplivajo na njegovo življenje. V horoskopu potencialnega kumarija ne bi smelo biti slabih znakov. Najbolj ugoden znak je pav, simbol boginje. Za zaprtimi vrati v kotu dvorišča, v prisotnosti Anante, poteka prva faza tajnega izbora. Njegov cilj je zmanjšati število kandidatov na tri. Ker sta samo dve dekleti, je to zgolj formalnost za nekaj minut. Končno izbiro mora sprejeti Anantina žena Maya v njihovem domu, nedokončani armiranobetonski zgradbi na območju Pim Bahal severno od Hakha Bahal. Naša povorka štirih ducatov gledalcev in dobronamernikov sledi duhovniku, dvema prosilcema in njihovim sorodnikom. Kakšnih deset minut manevriramo med avtomobili na glavni mestni avtocesti – in to je vse na mestu. Ko se je s pomočjo meditacije vnaprej uglasila v pravo razpoloženje, Maya že čaka na dekleta v prazni sobi zgoraj. Na betonska tla, prekrita s čistilno mešanico rdeče gline in kravjega gnoja, so položene cvetlične girlande in postavljena svetilka, lonec z vodo, pladnji za puja, sklede s skuto, listni krožniki s stisnjenim rižem baji in drugi ritualni pripomočki. . Dekleta sedijo na rdečih blazinah nasproti Maje. Mala Anjila ne more sedeti pri miru in skače z vzglavnika na blazino. Unica je kot okamenela, a oči ji še vedno streljajo naokrog. Vsem gledalcem, vključno z materami deklet, je naloženo, naj zapustijo vrata. Od odraslih v sobi sta ostali le Maya in njena pomočnica, žena enega od sinov. V bledi dnevu se gnečimo zunaj v napol temnem stopnišču. Od znotraj prihaja monotono brnenje manter, zvonjenje zvonca in aroma kadila. Po nekaj sekundah se zasliši Anjilin glasen jok. Ko se vrata spet odprejo, z obupanim jokom hiti k materi. Unica še vedno neutrudno sedi na blazini. Napeto pričakovanje nadomesti splošno olajšanje. Bodoča kumari, ki je vse bolj polna samozavesti, začne sprejemati ponudbe svoje "skupine za podporo". Eden za drugim tisti, ki so ji blizu, klečijo pred njo in se s čelom dotikajo njenih stopal. Od zdaj naprej bo prenehala biti Edinstvena. Njeno novo ime je Diya Maiju - Little Goddess Girl. Toda ne samo mirnost dekleta prepriča častilcev, da v njej živi božanstvo. Na veselje duhovnika se je v njenem horoskopu, ki ga je nekaj trenutkov pred začetkom obreda tako natančno preučil, odkrilo usodno znamenje pava. Na slovesnosti v Hakha-Bahalu je vse presenetila odsotnost včerajšnjega Kumarija Samite Bajracharye, ki je zapuščal prestol. Čeprav okna njene hiše gledajo sem, se ne pokaže v javnosti, saj si ne more opomoči od šoka zaradi nenadnega odstopa – menstruacijo je začela pred petimi tedni. ... Nekaj mesecev pozneje sem srečal 12-letno Samito v hiši njene prijateljice Chanire Bajracharya na glavni ulici mesta. Chanira je imela pred Samito naslov Kumari iz Patana. Njune družine so bile vedno zelo prijazne, skupna življenjska izkušnja pa je dekleta še bolj zbližala. Skupaj smo sedeli na blazinah na tleh pod pogledom nekdanjih Kumarisov, ki nas je gledal s fotografij, obešenih na stenah. Oblečena v črne pajkice in oranžni pulover, okrašena s puhasto koalo, je Samita pravkar prišla iz glasbenega razreda, da se uči igrati sarod, vrsto lutnje. Kot vedno jo je spremljala mama - deklica se boji množice ljudi, prometnih tokov, javnega prevoza, hrupa in hrupa, neravnih pločnikov. Strah vzbujajo tudi neznanci. Ko je slišala moja vprašanja, se je Samita nasmehnila, a ni odprla ust. "Kumari ne govori s tujci,« je pojasnila Chanira, medtem ko je Samita preučevala svoja kolena. - Sam sem potreboval približno leto dni, preden sem uspel obvladati pogovor z neznancem. Tudi zdaj, na fakulteti, težko predstavim pred celotno skupino. 19-letna Chanira je študentka na Visoki šoli za management univerze v Katmanduju in opravlja diplomo iz poslovne administracije. Medtem ko je bila kumari, so učitelji prihajali k njej brezplačno in na koncu je Chanira prejela "srednjošolsko diplomo" z odliko. Težko je verjeti, da ta živahna, bistroumna punca z neverjetno tekočim znanjem angleščine nekoč ni znala sestaviti dveh besed. "Moja prva menstruacija se je začela pri 15 letih, tako da sem do takrat že dolgo čakala nanjo," je povedala Chanira. - Toda Samita je stara komaj 12 let, zanjo je bilo to kot strela z jasnega. To je zelo težko obdobje. Ko predate insignije in prestol boginje, se zdi, da je nekdo umrl. Žaluješ." Kako je bilo, da se je Sami upokojil? Ko je v Newarju ponovila moje vprašanje, je Chanira skrbno prevedla komaj slišen odgovor svoje prijateljice. Za Samito so bili prvi tedni po imenovanju naslednice najtežji. Samitina družina je Uniko in njeno družino zavetovala za cel mesec, medtem ko so jima opremljali stanovanje v soseski. Samita je vsak dan videla množice vernikov v dnevni sobi, medtem ko je druga deklica sedela na prestolu v svoji nekdanji kapeli. Zdaj se je Unicina družina - in z njimi kumarski prestol - preselila v sosednjo hišo. Samita je hodila v šolo in napreduje pri študiju. Ima prijatelje, tudi tiste, ki so prihajali k njej vsa tri in pol »božanska« leta. Toda včasih sanja, da je še vedno živa boginja, in se zbudi v zmedi. Kaj želi biti, ko bo končala srednjo šolo? Samita je nekaj zašepetala in Chanira ji je spet priskočila na pomoč: "Želi biti glasbenica." Kaj pa poroka? Morda to ne pride v poštev? Predlagal sem, ko sem se spomnil Rameshove zgodbe o strašni usodi zakoncev nekdanjih boginj. "To je laž, vse te govorice o smrti mož nekdanjih Kumarisov," mi je zagotovila Chanira. "Mit, ki ga širijo mediji." Pravzaprav so se skoraj vsi nekdanji Kumari, sposobni za zakonsko zvezo, poročili, bodisi v Patanu, Katmanduju ali kjer koli drugje v dolini. In sami bi radi, da bi njihova hči postala živa boginja? »Ne moremo se poročiti z nekom iz naše družine,« pojasnjuje Chanira, »zato je malo verjetno, da bo kdo od nas imel hčer, ki bi lahko zahtevala prestol žive boginje. Morda bi se pojavila taka možnost, če bi se poročila z nekom iz naše kaste iz Katmanduja. Dekleta sta šepetala in se hihitala ob misli na poroko. "Potem ja, vsak od nas bi bil vesel, če bi boginja izbrala svojo hčer." »Biti kumari je veliko darilo. Zame je bil izvoljen blagoslov,« dodaja Chanira. Toda obstajajo stvari, ki jih je treba izboljšati. Povečajte na primer finančno podporo vlade za kritje stroškov obredov in izobraževanja boginje. In še vedno potrebuje pomoč psihologa, ki bi razložil, kakšne spremembe se bodo zgodile v njenem življenju po dodatku dostojanstva. Lepo bi bilo ustvariti društvo nekdanjih kumarjev, ki bi pomagalo tistim, ki se šele upokojijo. Bojim se, da če bo vse ostalo tako, kot je, lahko izgubimo to tradicijo.« Malo kasneje me je Chanira odpeljala k novi živeči boginji Patan. Ko sem vstopil v kapelo, sem se pojavil pred njenimi iskrivimi očmi. Sedela je na zlatem prestolu, obkroženem z dvema srebrnima ceremonialnima palicama in z zlatimi kobrami s kapucami nad njeno glavo, ki so jo varovale, kot so nekoč storile Samita, Chanira in številne generacije nekdanjih Kumarisov. Pred mano je sedela Unica, a težko je bilo verjeti, da je to isto dekle, ki sem ga srečal na poti na volilno slovesnost pred petimi meseci. Njen oblastni pogled me je prebodel skozi in skoz in tudi sama sem se počutila kot majhna punčka. Okoli vratu Kumarija je visel srebrn amulet. Noge, prepletene s srebrnimi zapestnicami zvončkov in pobarvane živo rdeče, so počivale med riževimi kosmiči in cvetnimi listi na bronastem obrednem pladnju. Klečeč na preprogi pred prestolom sem ponudil svoja darila – pobarvanko, barvne svinčnike in nekaj nepalskih rupij. Boginja je spretno potopila svoje prste v posodo s škrlatno barvo, ki je stala pripravljena poleg nje, jaz pa sem potegnil vrat in razgalil svoje čelo v blagoslov. Nadaljevanje zgodbe.
Kaj lahko pričakujete od obiska eksotične neznane države z bogato zgodovino in tradicijami? Ja, karkoli! Zdelo se je, kot da sem pripravljen na vse. A v resnici se je izkazalo, da ni tako. Za nekaj, a tudi jaz nisem bil pripravljen na srečanje z živo boginjo.
No, kako se "srečati" ... Nisva se predstavila, nisva si rokovala, nisva pila bratovščine ... Srečala sva se le oči ... Ni bil bežen pogled, pogledala sva se v oči za nekaj sekund ... za drugim za nekaj sekund je boginja pozabila na moj obstoj, a jaz sem se tega trenutka spomnila do konca življenja.
Bilo je v Katmanduju. Odpravili smo se v zgodovinsko središče mesta na trgu Durban. To je ena od lokacij, ki jih zaščiti Unesco, kjer se nahajajo stari templji in stara kraljeva palača. Sam trg je bil že od antičnih časov tržnica in zdi se, da sodobni Nepalci ohranjajo tradicijo, le zdaj tukaj kraljujejo trgovci s spominki. Zanesena ob pogledu na starodavno arhitekturo in elegantne rezbarije v lesu, nisem bila preveč pozorna na pripombe vodnika, ki je bil zelo pogojno "rusko govoreči" (nekoč je študiral v Moskvi) in je bil kočljiv posel. razumeti ga. Zato je, ko nam je skušal povedati o številnih bogovih hindujskega panteona, sam priznal, da turisti praviloma ne zaznajo 90 % informacij, česar je bil vajen in ni močno vztrajal, da potrdimo asimilacijo njegovih besed. Takoj sem opazil, da vodnik pri nas nekako vztrajno išče razumevanje, sam pa je bil nekako opazno navdušen. Willy-no-will, moral sem poslušati njegovo zgodbo ...
In povedal nam je o živi boginji Kumari. . Na internetu je bilo veliko informacij, celo v ruskem Wikiju je ogromen članek, ki opisuje tri različice pobožnosti Kumarija in postopek izbire žive boginje ter celo imena in nadaljnjo usodo vseh boginj. od začetka 20. stoletja. Povedal bom samo tisto, kar nam je povedal vodič, tako da bo po moje nekako bolj pravilno.
Besedo "kumari" lahko prevedemo kot "deklica" ali "devica". Obstaja stara legenda, da je nekoč, že v predbudističnih časih, kralj Jayaprakash Malla (priznam, da se imena kralja seveda nisem spomnil, še več, ne bi ga prav slišal, vodnik je imel grozen naglas, tako da tudi sama pokukam v Vicky :)) je stopila v hudo razmerje z deklico, staro pet ali šest let, zaradi česar je deklica umrla. Zaradi tega se je močna boginja Taleju odločila kaznovati kralja. V sanjah se mu je začela pojavljati v obliki majhne deklice, ki je zahtevala kesanje. Od takrat je moral kralj vsako leto izvajati posebne obrede in prositi za blagoslov od Kumarijev.
Ta zgodba je stara več kot 2500 let, vendar se je obred čaščenja Kumari pojavljal občasno, nato pa je padel v pozabo, dokler zadnja dinastija nepalskih kraljev ni obnovila te tradicije v 17. stoletju. Od takrat posebna žirija po nekaterih merilih, ki niso povezana z videzom, izbere deklico, staro 3-4 leta, v katero je vlita boginja Taleju. To dekle je razglašeno za živo boginjo, le da ima pravico dati kralju tilako (rdečo piko na čelu med ritualno iniciacijo). To se zgodi enkrat letno med festivalom Kumarijatra. Na ta dan pride kralj v tempelj, da opravi pujo (hindujski ritual), boginja Kumari pa ga blagoslovi s tiko, kar pomeni podaljšanje njegove moči za eno leto, do naslednjega praznika. Boginja zapusti telo Kumarija takoj, ko deklica prvič izgubi kri. Po tem se deklica, ki je skoraj desetletje preživela v posebni palači, ki jo je smela zapustiti le enkrat na leto, vrne v normalno življenje s pokojnino od države približno sto dolarjev na mesec. Obstaja prepričanje, da mož nekdanje Kumari umre v enem letu po poroki, vendar je pred kratkim ta tradicija prenehala delovati in nekdanje boginje tiho živijo običajno življenje ...
Kot veste, je bila kraljeva vladavina v Nepalu prekinjena pred nekaj leti, a tradicija časti Kumarijem ostaja v sodobnem Nepalu zelo stabilna, tudi med delom prebivalstva, ki izpoveduje budizem. Poleg tega so zdaj v Nepalu trije Kumari, vsaka od starih prestolnic (Kathmandu, Bhaktapur in Patan) ima svojo. V Katmanduju ima Kumari dodatni naziv "kraljevski". Zdaj se vsako jutro Živa boginja za nekaj sekund pojavi na balkonu svoje palače in s svojim pogledom blagoslavlja občinstvo. Verjame se, da če jo v trenutku, ko se srečate oči, miselno prosite za nekaj, se bo to zagotovo zgodilo ...
Skoraj vse to nam je povedal vodič, ko smo se počasi sprehajali po tržnici s spominki. Na koncu trga je stala trinadstropna rdeča hiša, ki nikakor ni izstopala. Izkazalo se je, da je to Kumari Ghar - Kumarijeva palača. »Če bomo imeli veliko srečo, bomo lahko danes zjutraj videli Kumarija« – s takšnim upanjem smo se odpravili proti palači.
Ko se sprehajate po neznanem mestu, se pogosto prepirate, ali ravnate prav, da mesto raziskujete sami, morda je bolje najeti vodnika? Enotnega odgovora ni. Toda v tem primeru zagotovo vem, da bi šel mimo te stavbe, ne da bi sploh pogledal noter, celo videl skupino ljudi, ki prihaja iz vrat.
Toda vodnik je bil malo zaskrbljen. Ker ljudje odhajajo, to pomeni, da je Kumari že pogledal z balkona, blagoslovil vse, mi pa ... in smo, kot običajno, zamujali ... In ko smo šli na dvorišče palače, smo se prepričali to Notri ni ostala niti ena oseba.
Običajno je to sreča za turista. Lahko se mirno sprehajaš, vse gledaš, vse streljaš ...
Razen Kumari same, seveda.
Ampak tukaj je stvar drugačna. Tukaj morate videti ŽIVO BOGINO in ne uživati v samoti. Medtem ko sem razmišljal o tem, je iznajdljivi vodič prihitel skozi stranska vrata, kamor je tujcem vstop strogo prepovedan (na sliki levo)
Minuto pozneje je prišel ven kar sijoč od sreče – strinjal se je, da bo Kumari pogledal skozi okno posebej za nas! Ne vem, kaj je bolj vodilo našega vodnika. Ali si je res zelo želel biti viden (morda računal na prihodnje nasvete) ali pa je res želel o nečem povprašati Kumarija, ker je priznal, da se drži hinduizma. Glavna stvar je, da je to storil in čez minuto se je na srednjem oknu tega balkona posebej za nas pojavila Živa boginja Kumari!
Bili smo trije: jaz, sin in vodnik. Samo naju je pogledala. Mislil sem, da sem samo jaz. nisem bil pripravljen. Običajno v takih primerih prosim le za zdravje svojcev. Tu so mi misli kar drhale po glavi. Tega v življenju še nisem doživel. Vihar čustev, a nekaj moraš prositi, pogleda ona in mi naravnost v oči! Zdravje vsem - seveda! Ali morda mir v vaši državi? To je potrebno! Trenutno je številka ena. Ali pa morda kaj drugega? In potem nehaj! Nič vam ni treba prositi. Samo poglej ji v oči. Ona je boginja, sama bo razumela, kaj potrebujem več, in dala bo, če sem vredna ...
Nekaj sekund kasneje je deklica izginila v svoji palači. Z mešanimi občutki smo odšli ven. Tam sem kupil razglednico s fotografijo sedanje boginje Kumari. Bila je pač taka, le pogled je bil živahen, ne preveč utrujen, ampak ne tak uradni Rumguru, res je bolj donosno 💰💰 Booking.
👁 Ali veš? 🐒 To je razvoj mestnih ogledov. VIP vodnik - prebivalec mesta, bo pokazal najbolj nenavadne kraje in povedal urbane legende, poskusil sem, ogenj je 🚀! Cene od 600 rubljev. - zagotovo bo všeč 🤑
👁 Najboljši iskalnik v Runetu - Yandex ❤ je začel prodajati letalske karte! 🤷
