पहला कदम (शुरुआती ईसाई के लिए सलाह)। विश्व में चर्च जीवन: कैसे जियें और जीवित रहें? मुझे अपना रूढ़िवादी जीवन कैसे जीना चाहिए?

जब मैं "सामान्य" कहता हूं, तो मेरा मतलब "औसत" नहीं है, मेरा मतलब वह व्यक्ति है जो रूढ़िवादी सिद्धांतों के अनुसार रहता है।

और निःसंदेह, यह पूरी सूची नहीं है, और इस पर मौजूद वस्तुएँ प्राथमिकता के क्रम में नहीं हैं।

तो, एक सामान्य ईसाई:

1. जितनी बार संभव हो सेवाओं में जाता है

प्रत्येक रविवार को सुबह की सेवा में जाना न्यूनतम आवश्यक है। लेकिन अक्सर ऐसा होता है कि ये काफी नहीं होता. और "सेवा में जाने" का मतलब केवल वहां मौजूद रहना नहीं है, बल्कि इसका मतलब मानसिक रूप से शामिल होना है - चाहे चुपचाप सुनना, खुद को पार करना, साथ में गाना, इत्यादि।

2. प्रतिदिन घर पर प्रार्थना करें

आदर्श रूप से, आपको खाना खाने से पहले और बाद में सुबह और शाम के नियम और प्रार्थना को पढ़ना होगा। यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि पति और पत्नी एक साथ प्रार्थना करें, और माता-पिता अपने बच्चों के साथ प्रार्थना करें। प्रतिदिन बाइबल, विशेष रूप से भजन पढ़ना शामिल करें।

3. संस्कारों में भाग लेता है

इसका मतलब न केवल स्वीकार करना और भोज प्राप्त करना है, बल्कि यदि आप बीमार हैं तो भोज प्राप्त करना भी है। इसका मतलब है बपतिस्मा लेना और शादी करना। यह सोचने लायक भी है कि क्या आपको या आपके परिवार के किसी अन्य व्यक्ति को नियुक्त किया जाना चाहिए।

4. विचारों, शब्दों और कार्यों में अनैतिकता से बचें

हम अपने शरीर, आत्मा और शब्दों के साथ जो कुछ भी करते हैं वह हमारे उद्धार के लिए मायने रखता है। अपने शरीर, आत्मा और शब्दों को आपके और आपके प्रियजनों के लाभ के लिए काम करने दें। मदद के लिए किसी की तलाश करें, न कि आपकी मदद करने के लिए।

5. चर्च कैलेंडर के अनुसार उपवास रखता है

जिस पुजारी के सामने आप पाप कबूल कर रहे हैं, वह आपको सलाह देगा कि व्रत को अपने परिवार के नियमित जीवन के साथ कैसे संतुलित किया जाए। रूढ़िवादी ईसाई बुधवार और शुक्रवार को और, स्वाभाविक रूप से, ग्रेट लेंट, पेट्रोव लेंट, डॉर्मिशन लेंट और नेटिविटी लेंट के दौरान उपवास करते हैं।

6. स्वीकारोक्ति के लिए जाता है

स्वीकारोक्ति का संस्कार आत्मा के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है। आपको प्रत्येक उपवास के दौरान कम से कम एक बार स्वीकारोक्ति के लिए जाना होगा। लेकिन साथ ही, जब आपकी आत्मा को इसकी आवश्यकता हो, जब पाप आपको पीड़ा दे रहा हो।

और वह अक्सर उन्हें स्वीकारोक्ति के दौरान पाता है। लेकिन पुजारी (या विश्वासपात्र, यदि आपके पास कोई है) किसी भी समय आपकी बात सुनेगा। यह एक ऐसा स्रोत है जिसका उपयोग लगातार किया जाना चाहिए।

8. चर्च को आय का दसवां हिस्सा देता है

अपनी आय का दसवां हिस्सा प्रभु को देना (आखिरकार, आपकी आय आपके लिए उनका उपहार है) एक बाइबिल मानदंड है जिसका रूढ़िवादी ईसाइयों को पालन करना चाहिए। यदि आप पूरा 10 प्रतिशत नहीं दे सकते हैं, तो एक अलग राशि चुनें, लेकिन नियमित रूप से दें, धीरे-धीरे 10 प्रतिशत देने की दिशा में आगे बढ़ें। और यदि आप 10 प्रतिशत से अधिक दे सकते हैं तो दें। और ऐसा केवल तभी न करें जब यह आपके लिए कठिन हो, जब जीवन में कुछ बुरा हो - त्याग तब करें जब सब कुछ अच्छा हो। चर्च के फादरों ने कई बार बताया है कि अपनी आय का दसवां हिस्सा देना एक रूढ़िवादी परंपरा है।

9. भिक्षा देता है और परोपकार का कार्य करता है

यानी यह उन लोगों की मदद करता है जिन्हें इसकी जरूरत है। यह मदद मौद्रिक हो सकती है, लेकिन आप अपने काम में, नैतिक समर्थन के साथ, और यहां तक ​​कि किसी ऐसे व्यक्ति के करीब रहकर भी मदद कर सकते हैं जो कठिन समय से गुजर रहा है, कोई बीमार है, आदि।

10. अपनी शिक्षा के स्तर में लगातार सुधार करता है

हमें लगातार आस्था की गहरी समझ की तलाश करनी चाहिए - और न केवल यह समझने के अर्थ में कि वास्तव में आस्तिक, धर्मनिष्ठ, धर्मनिष्ठ होने का क्या मतलब है। इसका मतलब यह भी है कि हमारा मन लगातार भगवान की शक्ति में रहना चाहिए ताकि वह इसे ठीक कर सके और इसे बदल सके। हमारे सभी विचार ईश्वर से जुड़े होने चाहिए - चाहे हम आध्यात्मिक साहित्य पढ़ें, धार्मिक शिक्षा पाठ्यक्रमों में भाग लें, आदि। हमारी सभी शैक्षिक गतिविधियों का लक्ष्य पवित्र धर्मग्रंथों को यथासंभव गहराई से सीखना और समझना है।

11. दूसरों के साथ विश्वास साझा करता है

यदि आप हमें दी गई मुक्ति के लिए प्रभु के आभारी हैं, तो आप अपना विश्वास अन्य लोगों के साथ साझा करना चाहेंगे।

12. धार्मिक जुलूसों में जाता है और तीर्थयात्रा करता है

यानी वह तीर्थस्थलों के दर्शन के लिए यात्रा करता है। आमतौर पर ये मठ, मंदिर और अन्य पवित्र स्थान हैं।

अन्ना बरबाश द्वारा अनुवाद

विकीहाउ एक विकी की तरह काम करता है, जिसका अर्थ है कि हमारे कई लेख कई लेखकों द्वारा लिखे गए हैं। इस लेख को संपादित करने और सुधारने के लिए गुमनाम सहित 85 लोगों ने इसे तैयार किया है।

यह लेख अच्छे ईसाई जीवन के सामान्य विचार के बारे में बात करता है। आप प्रभु के करीब बढ़ने के तरीकों, विश्वास फैलाने के तरीकों और उन नैतिकताओं और नैतिकता के बारे में पढ़ेंगे जिनका पालन भगवान चाहते हैं कि हम करें।

कदम

हर समय यीशु के उदाहरण का अनुसरण करें।यीशु (ईश्वर के पुत्र) की सबसे बड़ी आज्ञा का पालन करें - ईश्वर और हर किसी से पूरी तरह से प्यार करें, भले ही वे सभी आपके साथ गलत व्यवहार करें, भले ही आप उन्हें जानते हों या नहीं। यीशु ने कहा, "अपने शत्रुओं से प्रेम करो और उन लोगों के लिए प्रार्थना करो जो तुम्हारा उपयोग करते हैं और तुम्हें सताते हैं।" यूहन्ना 13:15 में यीशु कहते हैं, "मैं ने तुम्हारे लिये उदाहरण रखा है, कि जैसा मैं ने किया, वैसा ही तुम भी करो।" 1 कुरिन्थियों 11:1 में, पॉल कहता है, "जैसा मैं मसीह का अनुकरण करता हूँ, वैसा ही मेरा अनुकरण करो।" इफिसियों 5:1 कहता है, "इसलिये प्यारे बालकों की नाईं परमेश्वर का अनुकरण करो।" इसके अलावा कई विश्वासी "स्वतंत्र, शुद्ध और रूपांतरित" हैं (मैथ्यू 12:44) ल्यूक ईसाई सिद्धांत। यदि आप सिर्फ चर्च जाते हैं, तो आप एक कमजोर ईसाई होंगे और परीक्षण आपके जीवन में अराजकता ला देंगे। लेकिन यदि आप चर्च जाते हैं और हर रात प्रार्थना करते हैं, तो आप एक मजबूत ईसाई होंगे। अधिकांश ईसाई हर दिन बाइबल नहीं पढ़ते हैं, इसलिए यदि आप केवल चर्च जाते हैं, तो आप एक कमजोर ईसाई होंगे। यहां एक ईसाई के पालन-पोषण के लिए कुछ दृष्टांत दिए गए हैं: 8:17-21. भजन 1:1-3. यूहन्ना 14:21-27. याकूब 1:2-8. 1 थिस्सलुनिकियों 5:16-18. दूसरा तीमुथियुस 1:6-7, इब्रानियों 8:6,10. इफिसियों 6:10-18. नीतिवचन 4:20-23.

स्वीकार करें कि आपसे गलतियाँ (पाप) हैं और फिर पश्चाताप करें - अपना दृष्टिकोण बदलें और प्रार्थना करें।याद रखें कि ईसाई धर्म में परिवर्तन एक खाली कार्य नहीं है, बल्कि आजीवन प्रतिबद्धता की शुरुआत है। अपनी क्षमता को साकार करने के लिए दृढ़ता और दृढ़ता मौलिक गुण हैं। जब आप असफल हों तो अपने आप पर बहुत अधिक कठोर न हों - लेकिन इसे स्वीकार करें; अपने आप को प्रोत्साहित करें; भगवान पर विश्वास करो...आगे बढ़ो।

बाइबल जो कहती है उसे पढ़ें और करें।याकूब 1:22 – “केवल वचन को सुनना अपने आप को धोखा देना है। जैसा यह कहता है वैसा करो।" मत्ती 4:4 यीशु ने उत्तर दिया, लिखा है, मनुष्य केवल रोटी से ही तृप्त नहीं होगा, परन्तु परमेश्वर के मुख से निकलने वाले हर एक वचन से तृप्त होगा। बाइबल यह भी कहती है कि "सभी धर्मग्रंथ ईश्वर से प्रेरित हैं, और शिक्षा, फटकार, सुधार और धार्मिकता के प्रशिक्षण के लिए उपयोगी हैं" - 2 तीमुथियुस 3:16।

भगवान आपको बदल दें:यीशु के अनुयायी के रूप में आप स्वयं को नहीं बदल सकते, केवल ईश्वर अपने पुत्र के माध्यम से ऐसा कर सकता है। यहेजकेल 36:26-27: “मैं तुम्हें नया हृदय दूंगा और तुम में नई आत्मा उत्पन्न करूंगा; मैं तुम्हारा पत्थर का हृदय छीन लूंगा और तुम्हें मांस का हृदय दूंगा। और मैं अपनी आत्मा तुम्हारे भीतर डालूंगा और तुम्हें निर्देश दूंगा कि तुम मेरे निर्देशों का पालन करो और मेरे नियमों का पालन करने में सावधान रहो।” इफिसियों 4:24 कहता है, "और नये मनुष्यत्व को पहिन लो, जो परमेश्वर के स्वरूप में सच्ची धार्मिकता और पवित्रता में सृजा गया है।" एक सच्चा ईसाई, जब परिवर्तित हो जाता है, तो तुरंत अपने दैनिक जीवन की धारणा में एक अपरिहार्य परिवर्तन को नोटिस करता है। उसे फिल्मों, संगीत, कपड़ों और यहां तक ​​कि अपने दोस्तों की पसंद पर भी संदेह होने लगेगा! बाइबल कहती है, "इसलिये, हर अशुद्ध चीज़ और हर प्रकार की दुष्टता से छुटकारा पाओ, और प्रकाश आत्मा के साथ तुम में रोपे गए वचन का स्वागत करो, जो तुम्हारी आत्माओं को बचाने में सक्षम है।" (जेम्स 1:21)

कृपया सावधान रहें कि आपको अपने विश्वासों के लिए सताया जा सकता है।बाहरी हस्तक्षेप से अपने विश्वास को कमजोर न होने दें। अच्छा करने के लिए अपने विश्वास पर कायम रहें, लेकिन दूसरों को आंकने के लिए नहीं। 2 तीमुथियुस 3:12 - "वास्तव में, हर कोई जो यीशु मसीह में विश्वास के साथ ईश्वरीय जीवन जीना चाहता है, उसे उत्पीड़न सहना पड़ेगा।"

प्रभावी और सार्थक प्रार्थना के लिए समय निकालें।उन लोगों का ख्याल रखें जो अपने स्वयं के विकास के लिए पर्याप्त प्रार्थना नहीं करते हैं, जैसे चचेरे भाई, दोस्तों, दुश्मनों और रिश्तेदारों आदि के बच्चे। इफिसियों 1:16 में, पॉल "बुद्धि और रहस्योद्घाटन की आत्मा" के लिए प्रार्थना करता है। मैं अनुशंसा करता हूं कि आप एक वर्ष तक हर दिन अपने लिए इफिसियों 1:16-23 में प्रार्थना करें, और भगवान आपकी आत्मा और समझ को खोल देंगे।

अन्य लोगों के दृष्टिकोण (दृष्टिकोण) को देखने का प्रयास करें, भले ही आप व्यक्तिगत रूप से उनसे असहमत हों।निःसंदेह, आपके शत्रुओं की शांति के लिए और वे ईश्वर की संतान के रूप में धन्य हो जाएं, इसके लिए उत्तर देने वाली यह प्रार्थना आपकी और उनकी दोनों की मदद करेगी।

उन लोगों के साथ धैर्य रखें जो आपको खुश नहीं करते या आपको परेशान भी करते हैं।उन लोगों को माफ करने पर काम करें जो आपको ठेस पहुंचा सकते हैं। तुम्हें अपने शत्रुओं से प्रेम करना सीखना चाहिए। भगवान सभी से प्यार करते हैं और हमें भी ऐसा ही करना चाहिए।' प्यार को चुनकर अलविदा कहें. यदि आपको अपने शत्रुओं से प्रेम करना कठिन लगता है, तो पवित्र आत्मा की सहायता से अपनी समझ विकसित करने के लिए ईश्वर से प्रार्थना करें।

अपनी सर्वोत्तम क्षमता से दूसरों के लिए काम करें और प्रार्थना करें।जब जरूरतमंद लोग मदद मांगें तो उनकी देखभाल करें। याकूब 2:16: “यदि तुम में से कोई उन से कहे, “शान्ति से जाओ; उसे गर्म रखें और अच्छी तरह से खिलाएं" लेकिन उसके शरीर की जरूरतों को पूरा करने के लिए कुछ नहीं करता: इससे क्या फायदा? यह उन चीज़ों में से एक है जिनके बारे में यीशु ने अपने शिक्षण में बात की थी। देने का मतलब हमेशा वित्तीय सहायता प्रदान करना नहीं होता है, यह बुनियादी भोजन और कपड़ों के रूप में हो सकता है।

लोगों के साथ अच्छा व्यवहार करें, जैसा आप चाहते हैं कि आपके साथ व्यवहार किया जाए।यहां तक ​​कि किसी का दरवाजा पकड़ने जैसा दयालुता का एक सरल कार्य भी एक दयालु कार्य है जो आपको कम व्याकुलता महसूस करने में मदद कर सकता है - क्योंकि तब आप महसूस करेंगे कि दूसरों को आपके और मसीह में आपके विश्वास के बारे में अच्छा सोचना चाहिए।

शांत जीवन जीने का प्रयास करें। 1 थिस्सलुनीकियों 4:11 - "और शांत जीवन जीने के अपने इरादों को पूरा करने के लिए, तुम्हें अपने काम से काम रखना चाहिए और अपने हाथों से काम करना चाहिए, जैसा हमने तुमसे कहा है।" अभिमान का मतलब यह हो सकता है कि आप दूसरों को गलत तरीके से आंकते हैं और इसे सभी पापों की जननी माना जाता है क्योंकि अभिमान हम में से प्रत्येक में रहता है। सभी पापों का स्रोत व्यक्ति का अपना स्वार्थ (लालच, वासना, दूसरों से घृणा, हत्या, चोरी, आदि) है।

अपनी खुशखबरी खुलकर साझा करें!याद रखें, एक ईसाई के रूप में जीने के लिए, आपके कार्यों से दूसरों को यह प्रदर्शित होना चाहिए कि ईश्वर आपके जीवन में मौजूद हैं। हमेशा जानें कि अपने विश्वासों के लिए कैसे खड़ा होना है, जैसे कि अच्छी नैतिकता में रूढ़िवादिता और अपने स्वयं के सामान को साझा करने में लिप्त रहें - रॉबिन हुड या "धन व्यापारी" (गरीबी से लाभ), या फिजूलखर्ची न बनें, बल्कि बोएं आपके आस-पास के लोगों में मसीह में विश्वास के बीज, विश्वास के माध्यम से अनुग्रह के बारे में बात करते हैं, जो हमेशा अच्छे कर्मों की ओर ले जाता है, जो मोक्ष का परिणाम बन जाता है, लेकिन कभी भी मोक्ष का साधन नहीं बनता है।

आप उपदेश अभ्यास करें।.. यीशु ने हमें मत्ती 7:3-5 में एक बहुत अच्छा उदाहरण दिया: “तू अपने भाई की आंख के तिनके को क्यों देखता है, और अपनी आंख के लट्ठे को क्यों अनदेखा करता है? आप अपने भाई से कैसे कह सकते हैं, "मुझे तुम्हारी आंख से चूरा निकालने दो," जबकि आप हमेशा अपनी आंख में तख्ती लेकर घूमते रहते हैं? हे कपटी, पहले अपनी आंख से लट्ठा निकाल, तब तू भली भांति देखकर अपने भाई की आंख का तिनका निकाल सकेगा।

1. लोगों की मदद करें।स्वयंसेवा करना एक ऐसे ईसाई के लिए एक महान शुरुआत है जो इस बात को लेकर अनिश्चित है कि प्रभु परमेश्वर उससे क्या चाहता है। उदाहरण के लिए, आप अपने आस-पास बेघर लोगों के लिए रसोई चला सकते हैं या नर्सिंग होम में रहने वाले किसी व्यक्ति से मिल सकते हैं।

   • हालाँकि, याद रखें, आपको गलतियाँ करने की ज़रूरत नहीं है, यह जानते हुए कि कोई आपको हमेशा माफ़ कर देगा... नहीं! प्रभु परमेश्वर आपके दिल को जानता है और आपको केवल तभी तक माफ किया जाएगा जब तक आप ईमानदार हैं। भगवान हमेशा तुम्हारे साथ है!
   • याद रखें, आपके विश्वास का केंद्र प्रेम होना चाहिए, दायित्व नहीं, इन कारकों पर विचार करें, लेकिन यीशु की तरह जिएं - कहना जितना आसान है, करना उतना आसान है, लेकिन जब तक आप उसके जैसा बनने का प्रयास करते हैं, आप सही रास्ते पर हैं। भगवान हमेशा आपकी कदम दर कदम मदद के लिए मौजूद रहेंगे।
   • अन्य लोगों से प्रेम करें और याद रखें कि ईसाई जीवन नियमों का पालन करने से कहीं अधिक है, यह ईश्वर के प्रति अपने प्रेम के माध्यम से लोगों के प्रति प्रेम दर्शाने के बारे में है।
   • जब आप मुकदमे में खड़े होंगे, तो आपके पास केवल एक वकील और एक न्यायाधीश होगा: भगवान। और भगवान और लोगों के बीच एक और मध्यस्थ है - मानव मसीहा यीशु मसीह।
   • यदि आप ईसाई नहीं हैं, लेकिन ईसाई बनना चाहते हैं, यीशु को अपने दिल में स्वीकार करना चाहते हैं, तो एक स्थानीय चर्च ढूंढें और सुसमाचार का अध्ययन करें। इसका पालन करें; सांसारिकता और ईसाई धर्म के बीच कोई बीच का रास्ता नहीं है। आप या तो यीशु का अनुसरण करते हैं या उसके विरुद्ध। जैसा कि ईसा मसीह ने कहा था, आप एक ही समय में दुनिया की टोपी और भगवान की टोपी नहीं पहन सकते। आप एक ही समय में प्रभु के प्याले से और राक्षसों के प्याले से नहीं पी सकते।
   • लोगों से मदद मांगें. हममें से प्रत्येक व्यक्ति हर दिन कुछ नया सीखता है।
   • स्वयं को और दूसरों को क्षमा करें.
   • एक समय में एक कदम उठाएं, आगे बढ़ें और पीछे मुड़कर न देखें।
   • कभी हिम्मत मत हारो. सदैव आगे की ओर देखो, पीछे की ओर नहीं। याद रखें कि ईश्वर आपसे प्यार करता है और कुछ भी माफ कर सकता है। इसलिए यदि आपने कोई गलती की है, तो यह मत सोचिए कि भगवान अब आपसे प्यार नहीं करते। बस याद रखें कि भगवान आपसे प्यार करता है, और उसके प्यार की कोई सीमा या सीमाएं नहीं हैं!
   • चर्च और साप्ताहिक ईसाई चर्च/स्कूल में जाएँ। यह आपको ईसाई जीवन के बारे में अधिक जानने में मदद करेगा और आपको सिखाएगा कि अपने विश्वास को कैसे जीना है।
   • आपको बस भगवान और यीशु पर विश्वास करना है।
   • याद रखें कि ईसाई जीवन "मसीह के नाम पर दूसरों को लाभ पहुंचाने" की एक आजीवन यात्रा है। दूसरों की निंदा के बिना एक ही समय में पाप और त्रुटि से मुक्त होने की उम्मीद न करें। अपने शरीर में और अपने दैनिक जीवन में ईश्वर की महिमा करने वाली नैतिकता और अच्छी आदतें बनाए रखें - डींगें हांकने के लिए नहीं, बल्कि ईश्वर की महिमा के लिए!
   • पूरे दिल से उस पर भरोसा करें और आप चमत्कार होते देखेंगे।

   चेतावनियाँ

   • याद रखें कि ईश्वर सभी से प्यार करता है और हमें भी ऐसा ही करना चाहिए।
   • क्षमा करें और दोबारा क्षमा न करें - हालाँकि आप अतीत की घटनाओं को नहीं बदल सकते हैं, आप अतीत के प्रति अपने विचार और दृष्टिकोण को बदल सकते हैं (आभार के साथ प्रार्थना करें और ईमानदारी से क्षमा करें)। जब हम ईमानदारी से पश्चाताप करते हैं तो भगवान हर पाप माफ कर देते हैं: भगवान की तरह बनें!
   • प्रार्थना में शक्ति है; उसे कम मत समझो.
   • पीटर हमें "विस्मय और सम्मान" के साथ आशा साझा करने की याद दिलाते हैं। अशिष्ट होने या जबरदस्ती आस्था थोपने की कोई जरूरत नहीं है।
   • अपनी प्रतिभा को दफन न करें या अपने लाभों को दूसरों से न छिपाएं - जितना संभव हो उतना साझा करें, अपने से कम दें और कम भाग्यशाली लोगों की मदद करके उदाहरण पेश करें न कि उन्हें उनकी बदकिस्मती और गरीबी के कारण आलसी या पापी कहकर आंकें। आम तौर पर, गरीबी ईश्वर की ओर से दी गई सजा नहीं है, उदाहरण के लिए, अत्यधिक सूखा या भयानक तूफान पीड़ा, बीमारी और अकाल ला सकते हैं, और ये सभी राज्यों या देशों में होते हैं, यहां तक ​​कि अच्छे और बुद्धिमान लोगों में भी।
   • ईश्वर पर विश्वास कभी न खोएं. (जीवन में अलग-अलग समय आते हैं, और हम परिपूर्ण नहीं हैं और हमें ऐसा होने के लिए नहीं कहा जाता है)
   • पवित्रशास्त्र में बताए गए ईसाई जीवन के हर पहलू का अवलोकन किया जाना चाहिए। जब आप ईसाई जीवन जीने के तरीके को लेकर असमंजस में हों, तो बस अपने आप से एक प्रश्न पूछें: "यीशु मुझसे क्या चाहते हैं?" यदि आप अभी भी संदेह में हैं, तो मदद के लिए भगवान से प्रार्थना करें, फिर धर्मग्रंथों की ओर रुख करें। “अगर किसी को यह जानने के लिए ज्ञान की आवश्यकता है कि आपको क्या करना चाहिए, तो आपको भगवान से पूछना चाहिए और वह आपको यह देगा। ईश्वर सबके प्रति उदार है और किसी से नाराज नहीं है।” (जेम्स 1:5)
   • आप किसी ईसाई को उसके कर्मों के फल से जान सकते हैं, लेकिन यह एक सकारात्मक कथन है। याद रखें कि केवल ईश्वर ही बचा सकता है और उसने पहले ही हमें बचा लिया है। एक न्यायाधीश है; दूसरों से वैसे ही प्यार करें जैसे आप खुद से करते हैं।
   • यह कभी न भूलें कि "ईसाई" शब्द का क्या अर्थ है... इसका अर्थ है "मसीह के समान।" 2 कुरिन्थियों 3:18. लेकिन हम ईसाई चेहराहीन हैं, हम दर्पण हो सकते हैं, जो प्रभु की महिमा को उज्ज्वल रूप से प्रतिबिंबित कर सकते हैं। और जैसे-जैसे प्रभु की आत्मा हमारे भीतर कार्य करती है, हम और अधिक उसके जैसे बनते जाते हैं।
   • यीशु ने कहा, “तुम जो कुछ भी मेरे बाकी बच्चों के लिए करते हो, वही मेरे लिए भी करते हो! आपके अच्छे या बुरे कर्म मेरे लिए हैं।” इसका यह भी अर्थ है कि यदि आप ईश्वर के सेवकों में से एक हैं, तो आप उपहास और हिंसा सहते हैं क्योंकि आप सच्चाई, ईमानदारी, अपने दुश्मनों के प्रति प्रेम और अन्य अच्छे कार्यों आदि पर जोर देते हैं, इससे वे उससे नफरत करते हैं और ईश्वर के प्रति यह बुराई करते हैं, और सिर्फ आपके लिए नहीं...
   • पुराने नियम में इज़राइली वंश, इतिहास, या कानूनी प्रणाली के बारे में बाइबल के कुछ हिस्से ऐसे हैं जो पुराने (और अरुचिकर) लगते हैं। पुराने नियम की किताबें, जैसे यशायाह, ईजेकील, डैनियल, सैमुअल और कई अन्य, विशेष रूप से दिलचस्प किताबें हैं क्योंकि उनमें भविष्यवाणियां (भविष्य की भविष्यवाणियां) और चमत्कारों की कहानियां हैं। न्यू टेस्टामेंट की सभी पुस्तकें पढ़ना आसान है।
   • याद रखें कि कुछ खराब स्वास्थ्य स्थितियाँ या बीमारियाँ, जैसे कि कुछ कैंसर, मधुमेह, शराबीपन, नशीली दवाओं का उपयोग, अत्यधिक मोटापा और अन्य शारीरिक और भावनात्मक पीड़ाएँ, अक्सर व्यक्तिगत विकल्पों से जुड़ी होती हैं जिन्हें यीशु ने स्वास्थ्य, अच्छे स्वभाव और चरित्र के लिए फायदेमंद बताया था।
   • आप प्रार्थना के माध्यम से बहुत कुछ बदल सकते हैं, लेकिन आपको इसका दुरुपयोग नहीं करना चाहिए। ईश्वर सभी प्रार्थनाओं का उत्तर देता है और वह किसी भी अनुचित या दुखदायी प्रार्थना को "नहीं" कहेगा। प्रार्थना करें और उसकी इच्छा आपको छू लेगी, क्योंकि वह हम सभी के लिए सर्वश्रेष्ठ चाहता है। यदि हम उस पर विश्वास करते हैं तो वह हमारे जीवन की हर बुरी चीज़ को अच्छे में बदल देगा।

एमआपको नमस्कार, रूढ़िवादी वेबसाइट "परिवार और आस्था" के प्रिय आगंतुकों!

हम अक्सर चर्च और धर्मनिरपेक्ष समाज दोनों में एक आस्तिक (हमारे सहित) को संबोधित लोकप्रिय कहावत सुन सकते हैं: "एक रूढ़िवादी ईसाई के लिए इस तरह से व्यवहार करना उचित नहीं है।"

तो एक सच्चा ईसाई कैसा होना चाहिए? वह एक सामान्य व्यक्ति से किस प्रकार भिन्न है?

आर्कप्रीस्ट वैलेन्टिन मोर्दसोव ने अपने शिक्षाप्रद भाषण में एक सच्चे आस्तिक की मुख्य परिभाषाएँ दीं। आइए उन पर एक नजर डालें:

हमें अपनी आत्माओं को शुद्ध करना चाहिए, उन्हें अपने पिछले पापी जीवन के लिए पश्चाताप के आंसुओं से धोना चाहिए।

दयालु कर्म करें, अपने जीवन को उपवास, प्रार्थना, जागरण और ईश्वर के चिंतन से सजाएँ।

हमें ईर्ष्या नहीं करनी चाहिए, शत्रुता नहीं करनी चाहिए, शारीरिक वासनाओं पर अंकुश लगाना चाहिए, भोजन, पेय और नींद दोनों में सभी प्रकार की अति से दूर रहना चाहिए।

प्रार्थना में आलस्य न करें।

एक छोटी प्रार्थना के साथ चीजों की शुरुआत करें और सभी के अच्छे होने की कामना करें।

हमें दूसरों के पापों पर ध्यान न देने, उनके लिए अपने पड़ोसियों को धिक्कारने, उनका तिरस्कार न करने के लिए, हमें पहले अपने पापों पर विचार करना चाहिए और स्वयं को आध्यात्मिक रूप से मृत मानकर शोक मनाना चाहिए।

शांति, आंतरिक शांति पाने के लिए हमें चर्च जाना होगा। वह यह सब भरपूर मात्रा में देगी। वह पूजा, पवित्र संस्कारों के माध्यम से सब कुछ प्रदान करेगी। वह वह सब कुछ सिखाती है जो सत्य है। यह व्यर्थ नहीं है कि हम चर्च और घर में प्रार्थनाएँ पढ़ते हैं। उनके द्वारा हम अपने घिनौने पापों से शुद्ध हो जाते हैं। हम प्रलोभनों, परेशानियों, परिस्थितियों से छुटकारा पाते हैं।

हमें घर पर प्रार्थना करने और दिव्य सेवाओं के लिए चर्च जाने की आवश्यकता क्यों है? आत्मा के जीवन को सहारा देने, उत्तेजित करने, उसे शुद्ध करने के लिए। चर्च में हम खुद को सांसारिक आकर्षण और सांसारिक वासनाओं से अलग करते हैं। हम प्रबुद्ध हो जाते हैं, हम पवित्र हो जाते हैं, हम ईश्वर से जुड़ जाते हैं।

अधिक बार भगवान के मंदिर जाएं और अपनी आत्मा को अनुग्रह से पोषित करें। चर्च से, चर्च प्रार्थना के माध्यम से, हमारे दिवंगत लोगों को भी सांत्वना और दया मिलती है।

हमें यहां खुद को सही करने के लिए सही फटकार से प्यार करना चाहिए और पूरी दुनिया, स्वर्गदूतों और लोगों के सामने अंतिम फैसले में दोषी नहीं ठहराया जाना चाहिए।

आपको हर बुरे व्यक्ति के लिए खेद महसूस करने की ज़रूरत है, न कि उस पर क्रोधित होने की, इस प्रकार शैतान को प्रसन्न करने की। आपको उससे दूर जाने की जरूरत है.

हमें हमेशा नम्र, दयालु, दयालु और धैर्यवान रहना चाहिए।

बुराई को अच्छाई से हराना होगा।

सांसारिक आशीर्वाद, धन, मिठाइयाँ, मतभेदों में भाग लेने के लिए, रोजमर्रा की चिंताओं के साथ खुद पर बोझ डालने की कोई आवश्यकता नहीं है, ताकि ये चिंताएँ और व्यसन हमें मृत्यु के समय नष्ट न कर दें।

आपको सदैव ईश्वर के बारे में, उनके कार्यों के बारे में सोचना चाहिए और हमेशा बुरे और बुरे कर्मों से दूर रहना चाहिए। शैतान के ये प्रलोभन इस तथ्य में निहित हैं कि वह हमें सांसारिक चीजों, हर सांसारिक चीज से प्यार करने के लिए धोखा देता है: धन, प्रसिद्धि, भोजन, कपड़े, कुलीनता, सांसारिक मिठाइयाँ और भगवान और शाश्वत आनंद के बारे में नहीं सोचते। हमारे विचारों में, हमारे दिलों में, एक दुष्ट शक्ति है जो हर मिनट हमें भगवान से दूर कर देगी, व्यर्थ विचार, इच्छाएं, चिंताएं, महिमा, कर्म पैदा करेगी, हमें क्रोध, ईर्ष्या, घमंड, आलस्य, अवज्ञा, जिद, असंयम के लिए उकसाएगी। . उसे हमारे खिलाफ जाने की जरूरत है.

किसी को भी उपवास को अस्वीकार नहीं करना चाहिए, क्योंकि पहले लोगों का पतन असंयम से हुआ था। संयम पाप के विरुद्ध एक हथियार है; हम इसका उपयोग परमेश्वर को प्रसन्न करने के लिए करते हैं। हमें जानना चाहिए कि मनुष्य असंयम के कारण परमेश्वर से दूर हो जाता है, क्योंकि सारे पाप उसी से उत्पन्न होते हैं।

उपवास को लोगों के पास शैतान के खिलाफ एक हथियार के रूप में भेजा जाता है। हमें बुरी आदतों, पापपूर्ण इच्छाओं को त्यागना चाहिए, उपवास, जागरण, प्रार्थना, परिश्रम से खुद को बचाना चाहिए और आध्यात्मिक किताबें पढ़कर और भगवान के बारे में सोचकर अपनी आत्मा का व्यायाम करना चाहिए। अत्यधिक बीमारी के अलावा हमें अपना रोज़ा नहीं तोड़ना चाहिए।

ईसाइयों को निश्चित रूप से ईश्वर के कानून का अध्ययन करना चाहिए, सुसमाचार को अधिक बार पढ़ना चाहिए, दैवीय सेवाओं में तल्लीन होना चाहिए, आज्ञाओं और चर्च के क़ानूनों को पूरा करना चाहिए, एक ईसाई की तरह जीने के लिए पवित्र पिताओं के लेखन को पढ़ना चाहिए।

यदि आप घर पर ईश्वरीय पाठ करते हैं, तो इसे प्रार्थना के साथ, हृदय की नम्रता के साथ करना शुरू करें, ताकि ईश्वर आपको प्रबुद्ध करें, आपको विश्वास और पवित्रता में मजबूत करें, और जो आवश्यक और उपयोगी है उसे ढूंढने और याद रखने में आपकी सहायता करें।

जब तुम पापियों के साथ हो तो बुद्धिमानी से, विवेकपूर्वक, शिक्षाप्रद, उपदेशात्मक ढंग से बोलो।

जब आप सेवा से घर आएं तो पवित्र सुसमाचार पढ़ें। अपना जीवन बुद्धिमानी से जिएं, पवित्रता से जिएं, पश्चाताप करें, अपने जीवन के दौरान प्रार्थना करें ताकि अचानक मृत्यु न हो।

प्रार्थना नियम से विचलित न हों, घास से नीचे, पानी से अधिक शांत रहें - और आप बच जायेंगे।

अपने आध्यात्मिक पिता के आज्ञाकारी, नम्र और मौन रहो।

किसी भी, यहां तक ​​कि सबसे मामूली भोजन से भी संतुष्ट रहें।

जीवन भर स्वयं को विनम्र रखें।

उस फरीसी की नकल मत करो, जिसने लोगों को दिखाने के लिए सब कुछ किया। और गुप्त में भलाई करना।

अपने विचारों पर ध्यान दो, क्योंकि जो कोई बुरे विचारों से सहमत होता है और उनका आनंद लेता है, वह प्रभु परमेश्वर को क्रोधित करता है। और जो लोग उनसे सहमत नहीं हैं, विरोध करते हैं, वे प्रभु का मुकुट प्राप्त करते हैं।

मसीह ने कहा: "मैं मेल कराने नहीं, परन्तु तलवार लाने आया हूं," और यह भी, "जैसे संसार ने मुझ से बैर रखा, वैसे ही वह तुम से भी बैर रखेगा।" ईसाई को एक निश्चित सीमा तक दुनिया का सामना करने के लिए बुलाया जाता है। इसे करियर और खुशहाली की इच्छा के साथ कैसे जोड़ा जाए? बच्चों को उदास, सर्व-निंदा करने वाले कट्टरपंथियों में बड़ा किए बिना, और उन्हें चर्च से दूर किए बिना इसके लिए कैसे तैयार किया जाए? सेंट व्लादिमीर ऑर्थोडॉक्स एजुकेशनल सेंटर के संरक्षक और टीवी शो "ऑर्थोडॉक्स इनसाइक्लोपीडिया" के मेजबान, आर्कप्रीस्ट एलेक्सी उमिंस्की इस पर चर्चा करते हैं।

उद्देश्य और अखंडता

"सामाजिक कठिनाई" का क्या अर्थ है? एक व्यक्ति के पास कम पेंशन, खराब चिकित्सा देखभाल, सामाजिक गारंटी की कमी है, यानी वह समाज में स्वतंत्र नहीं है, है ना? मेरी राय में, अपनी धार्मिक स्थिति के कारण, वह हमारे समाज में इसका अनुभव नहीं कर सकते।

कुछ क्षेत्रों में काम करने के अवसर के बारे में क्या ख्याल है? बेहतर वेतन वाली नौकरी पाने का अवसर?

हां, एक ईसाई कुछ क्षेत्रों में काम नहीं कर सकता है - पोर्न व्यवसाय में, जुआ व्यवसाय में और अन्य स्थानों पर जहां पाप को बढ़ावा दिया जाता है और जहां पाप से जुड़ा कोई उद्योग है। ये तो हर कोई जानता है.

लेकिन सिद्धांत रूप में, क्या एक रूढ़िवादी व्यक्ति सफल होने के लिए बाध्य है?

नहीं, मुझे इसकी ज़रूरत नहीं है. जैसे उसे असफल होना ही नहीं है. वह ईश्वर के अतिरिक्त किसी का ऋणी नहीं है। अर्थात्, एक नागरिक के रूप में, वह अपने देश के कानूनों का पालन करने, करों का भुगतान करने और नागरिक और आपराधिक संहिता का उल्लंघन किए बिना रहने के लिए बाध्य है। और बाकी सब कुछ ईश्वर के समक्ष उसके कर्तव्य से संबंधित है, जो सुसमाचार हमें देता है। सफलता या विफलता हर किसी के लिए अपनी इच्छानुसार व्यक्तिगत मामला है।

लेकिन सवाल अलग लग सकता है: क्या किसी व्यक्ति को सफल होने के लिए कोई लक्ष्य निर्धारित करना चाहिए? क्या कोई रूढ़िवादी व्यक्ति स्वयं को ऐसा लक्ष्य निर्धारित करने की अनुमति भी दे सकता है? इसका उत्तर है, यह हो सकता है, हालाँकि ऐसा करना ज़रूरी नहीं है। मुझे ऐसा करने की ज़रूरत नहीं है, लेकिन मेरे पास अधिकार है।

अब एक राय सामने आई है कि एक आधुनिक रूढ़िवादी व्यक्ति अपने लिए निम्नलिखित लक्ष्य निर्धारित करने के लिए बाध्य है - एक पेशेवर कैरियर, सफलता, गैर-चर्च लोगों की नज़र में अधिक वजन रखने के लिए, एक समुदाय के रूप में चर्च की छवि बनाने के लिए सफल लोगों का.

आपको यह समझने की जरूरत है कि हम किस तरह की सफलता की बात कर रहे हैं। यदि हम आधुनिक दुनिया की अवधारणाओं के बारे में बात कर रहे हैं, तो ऐसी सफलता के लिए प्रयास करने की कोई आवश्यकता नहीं है, क्योंकि यह पैसे के प्यार और भगवान के बिना केवल स्वयं पर भरोसा करते हुए अपना जीवन स्थापित करने की इच्छा के समान है। यदि हम किसी के जीवन के प्रति जिम्मेदार होने की बात कर रहे हैं, तो इस मामले में व्यक्ति को निश्चित रूप से सफल होना चाहिए।

आधुनिक दुनिया में सफलता को बहुत स्पष्ट रूप से समझा जाता है - बाहरी लक्ष्यों को प्राप्त करने में सफलता के साथ-साथ कल्याण में वृद्धि के रूप में। यदि सफलता से आय नहीं होती तो उसे वैसा नहीं माना जाता। इस अर्थ में, दुनिया प्रत्येक के लिए निम्नलिखित कार्य निर्धारित करती है - प्रगति में आगे रहना, सबसे आगे रहना, और इस लक्ष्य को प्राप्त करने के सभी तरीके अच्छे हैं।

एक आस्तिक के सफल होने का क्या अर्थ है? मामले को अंत तक, जीत तक पहुंचाना; अपने क्षेत्र में पेशेवर बनें; जिस क्षेत्र में आपको बुलाया गया है उसमें सुधार करना... यह अधिक हद तक ईमानदारी की तरह है। ऐसी सफलता किसी भी तरह से कल्याण बढ़ाने का लक्ष्य निर्धारित नहीं करती है, लेकिन अक्सर - स्वाभाविक रूप से - यह इस ओर ले जाती है। ऐसा ही होना चाहिए - जो व्यक्ति काम करना जानता है उसे इसके लिए वेतन मिलता है। एक पेशेवर की मांग होनी चाहिए और उसे अच्छा पैसा मिलना चाहिए - लेकिन यह अपने आप में अंत नहीं है।

आप एक उत्कृष्ट संगीतकार हो सकते हैं - संगीत के लिए; या एक अच्छा डॉक्टर बनें और लोगों की मदद करें, लेकिन अपनी कोहनियों से सभी को एक तरफ धकेलते हुए करियर की उपलब्धियों के लिए प्रयास न करें... ईसाई अर्थ में, आपको सफल होने की आवश्यकता है। एक ईसाई को जीवन में सी छात्र नहीं होना चाहिए - परिवार में, काम पर, चर्च में। उसे पाप से सफलतापूर्वक लड़ना होगा और "पाप पर विजयी दिखना". पति-पत्नी के बीच संबंध, पेशेवर कर्तव्य और सक्रिय चर्च जीवन से इसे मापा जाता है। यह इस बात का स्पष्ट मानदंड है कि आप कितना सही ढंग से जीते हैं, और आपका जीवन ईश्वर की इच्छा के अनुसार कितना चलता है। और यदि कोई व्यक्ति काम करने, अपने जीवन, अपने परिवार, जिसमें चर्च की आज्ञाकारिता भी शामिल है, के लिए जिम्मेदार होने की अपनी अनिच्छा को इस तथ्य से उचित ठहराता है कि "सफलता के बारे में सोचना भी पाप है" - तो यह एक स्पष्ट प्रतिस्थापन है और झूठ।

आजकल, पारिवारिक सफलता और करियर की सफलता अक्सर टकराती है। इससे पता चलता है कि आप या तो किसी न किसी चीज़ में सफल हैं।

इसलिए आपको अपने लिए सही सफलता चुनने की जरूरत है।

सफलता का प्रश्न सही ढंग से उठाया जाना चाहिए, अन्यथा यह इस प्रकार हो सकता है: "ओह, हम ईसाई हैं, हम सफल नहीं हैं और हम इसी पर घमंड करेंगे।" ऐसी मूर्खता.

बाहर के दरवाजे खोलो

बच्चों का पालन-पोषण करते समय आपको सामाजिकता और रूढ़िवाद के बीच समान विरोध का सामना करना पड़ता है। गैर-चर्च लोगों के संबंध में श्रेष्ठता की भावना, रूढ़िवादी ईसाइयों के एक संकीर्ण (या व्यापक) दायरे से संबंधित होने की भावना के विकास से कैसे बचें?

बेशक, गैर-चर्च लोगों के प्रति श्रेष्ठता की भावना पैदा की जाती है। इससे तभी बचा जा सकता है जब माता-पिता स्वयं इसका अनुभव न करें। और वे जानबूझकर इसे बच्चे में विकसित नहीं करते हैं - आखिरकार, श्रेष्ठता, अभिजात्यवाद और चुने जाने की भावना वास्तव में बच्चे को बैठकों, दोस्ती, गतिविधियों आदि से बचा सकती है जो माता-पिता के दृष्टिकोण से अनावश्यक हैं। ऐसे पैरिश हैं जिनमें यह राय विकसित की जाती है कि किसी को गैर-चर्च के बच्चों से बिल्कुल भी दोस्ती नहीं करनी चाहिए, कि किसी बच्चे को आँगन में बिल्कुल भी नहीं चलना चाहिए, कि एक बच्चे को केवल वहीं जाना चाहिए जहाँ उनके पैरिश के लोग जाते हैं। उदाहरण के लिए, उनका सुझाव है कि वे सभी बच्चे जो चर्च नहीं जाते... "संक्रामक" हैं...

आप उनसे बुरी बातें सीख सकते हैं. वहाँ वे जो भी गीत गाते हैं वे राक्षसी हैं। और इसी तरह, तीव्रता की अलग-अलग डिग्री में, अस्पष्टतावादी से लेकर बौद्धिक तक। लेकिन मुद्दा एक बात है: हम हर किसी की तरह नहीं हैं, और यदि आप वहां पहुंचते हैं, तो आप जल्दी ही मर सकते हैं। जैसे ही कोई बच्चा चर्च से नहीं, पैरिश से नहीं किसी से दोस्ती करना शुरू करता है - बस, वह संदेह के घेरे में है, वे कहते हैं, इसका अंत बुरी तरह हो सकता है। अर्थात्, यह बच्चे के लिए एक प्रकार का रूढ़िवादी शून्य पैदा करने, उसे हुड के नीचे रखने का एक प्रयास है। परिणामस्वरूप, बच्चा या तो श्रेष्ठता की इस भावना के साथ एक नीच फरीसी बन जाएगा, या पहली चीज़ जो वह करेगा वह ख़ुशी से इसे फेंक देगा और सभी परेशानियों में पड़ जाएगा।

गैर-चर्च साथियों के प्रति एक और भावना भी है: ईर्ष्या। बच्चों का पालन-पोषण करते समय हम अक्सर "असंभव" शब्द सुनते हैं और यह शिक्षा में प्रचलित शब्द बन जाता है। यह असंभव है, यह असंभव है - लेकिन अविश्वासियों के लिए सब कुछ संभव है। मुझे ऐसा लगता है कि हमें कुछ बीच का रास्ता अपनाने की जरूरत है, बच्चे में अन्य बच्चों के साथ संवाद करने की क्षमता और इच्छा पैदा करें, इन बच्चों को अपने क्षेत्र में आमंत्रित करें, अपने परिवार के दरवाजे "बाहर से आए दोस्तों" के लिए खोलें, उनके साथ संवाद करें उन्हें, और तब सब कुछ अपने स्थान पर आ जायेगा।

यह किशोरों पर लागू होता है...

यह अब किशोरों के लिए चिंता का विषय नहीं है, वे इस क्षण तक पहले से ही किसी न किसी रूप में विकसित हो चुके हैं, यह सब युवाओं के बारे में है।

यह मानते हुए कि समाज में सभी अवधारणाएँ और मूल्य धुंधले हैं, आपके बच्चे को दुनिया से अलग करने की इच्छा समझ में आती है। मुझे ऐसा लगता है कि यहां तक ​​कि अविश्वासी माता-पिता भी किसी कोने, किसी क्षेत्र की तलाश में हैं जहां वे अपने पैरों के नीचे कम या ज्यादा ठोस जमीन महसूस कर सकें, कुछ ऐसा जिस पर वे झुक सकें...

यह समझ में आता है, हाँ। और क्या - अगर लोगों को चर्च मिल गया है, उनके पास अपने स्वयं के दिशानिर्देश हैं - क्या उन्हें इस दुनिया को दीवारों से घेरना चाहिए और इसे "राजकुमार गौतम की दुनिया" बनाना चाहिए? इस मामले में, बच्चा, "भूमिगत" से बाहर आकर, खुद को या सुसमाचार को दुनिया में नहीं लाएगा - वह ऐसा करने में सक्षम नहीं होगा।

लेकिन हम बच्चों को बिना किसी की निंदा किए कैसे समझा सकते हैं कि उनके आसपास के लोगों के कुछ कार्य पापपूर्ण हैं, कि दुनिया बुराई में निहित है? उदाहरण के लिए, बिना निर्णय किए कैसे समझाएं कि किसी के दो माता या दो पिता क्यों हैं?

जब हम बच्चों से बात करते हैं तो हमें यह समझने की जरूरत है कि बच्चे निर्णय करना नहीं जानते। और हम इस बारे में बात नहीं कर रहे हैं कि एक बुरा व्यक्ति क्या है, बल्कि इस बारे में बात कर रहे हैं कि कौन से कार्य बुरे हैं। जहाँ तक "दो माँ या दो पिता" की बात है - इसमें इस बारे में कोई चर्चा नहीं है कि कौन बुरा है, कौन अच्छा है, कौन सा पिता है, दो माँ क्यों... यह कोष्ठक के बाहर रहता है, क्योंकि इसके अलावा, बच्चा स्वयं भी कुछ बातें समझता है , बच्चा आप हमेशा कह सकते हैं: "ठीक है, आप जानते हैं, जीवन में अलग-अलग परिस्थितियाँ होती हैं।"

हर बात को विस्तार से बताने की जरूरत नहीं है. मुझे ऐसा लगता है कि इसका पता लगाना इतना मुश्किल नहीं है, क्योंकि जब हम समझाते हैं कि कार्य बुरे हैं, तो यह हमारे आस-पास के लोगों के बारे में इतना नहीं है, बल्कि क्या अच्छा है और क्या बुरा है के सिद्धांतों के बारे में है। और अगर कोई बच्चा सवाल पूछता है "क्यों?" वहक्या यह इतना बुरा व्यवहार कर रहा है?"... तब, शायद, हम कह सकते हैं कि उनके पास शायद इस लड़के को यह समझाने का समय नहीं था कि यह बुरा था, लेकिन आप यह जानते हैं! वे उसे इसके बारे में बताएंगे.

यदि किसी बच्चे को अपने सुधार के लिए किसी और को कुछ बताने की इच्छा हो तो क्या होगा?

उसे यह कहने दो. यह उनके बच्चे का व्यवसाय होगा.

अर्थात्, हम बच्चे को किसी को "ठीक" करने का अवसर सौंपते हैं? हम नहीं कर सकते, लेकिन क्या वह कर सकता है?

हम क्यों नहीं कर सकते? आइए हम जिन शब्दों को पढ़ते या सुनते हैं उन्हें सर्वव्यापी, पूर्ण नियम के रूप में न सोचें। बिल्कुल सही, एक सटीक तपस्वी नियम है - किसी के बारे में बुरा मत बोलो, यह सोचकर कि उसके बारे में कुछ बुरा कहकर आप किसी को प्रबुद्ध और शिक्षित करेंगे। लेकिन फिर भी, इन शब्दों की समझ को संकीर्ण रूप से केंद्रित नहीं किया जा सकता है। आपको पितृसत्तात्मक उद्धरणों से घिसी-पिटी बातें नहीं बनानी चाहिए और बिना किसी और चीज़ के बारे में सोचे अपने शेष जीवन को इस घिसी-पिटी बात से नहीं मापना चाहिए। जीवन हमेशा व्यापक, गहरा और अधिक अप्रत्याशित होता है।

इसलिए किसी के बारे में बुरा कहना एक बात है, लेकिन बच्चे को यह समझाना कि क्या अच्छा है और क्या बुरा है, दूसरी बात है। किसी तरह बुराई की समस्या को प्रस्तुत करना और इस बुराई के प्रति दृष्टिकोण को स्पष्ट करना आवश्यक है। और जब कोई बच्चा इसका सामना करता है, तो माता-पिता को उसे इस समस्या को हल करने के तरीके बताने चाहिए, इसे हल करने में उसकी मदद करनी चाहिए, और यदि वह इसे स्वयं करने का प्रयास करता है, तो यह सामान्य है। अगर वह गलत है तो हम उसे सुधार सकते हैं, कौन गलत नहीं है?

इस मामले में, माता-पिता केवल अपने बच्चों को ही सुधार सकते हैं। वह बाध्य नहीं है और उसे अजनबियों को सुधारने का अधिकार भी नहीं है।

एक ईसाई के आध्यात्मिक जीवन के बारे में

ईसाई नैतिकता

1 - ईसाई जीवन का उद्देश्य.

ईसाई जीवन का लक्ष्य - ईश्वर के साथ और त्रिमूर्ति की समानता में अन्य लोगों के साथ मिलन, निरंतरता - प्रभु यीशु मसीह के जीवन के साथ संवाद के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है। हमें बेल में शाखाओं की तरह उसमें शामिल होना चाहिए (यूहन्ना 15:4-9)। यह पवित्र आत्मा की शक्ति से पूरा होता है, यही कारण है कि हम कह सकते हैं कि ईसाई जीवन का लक्ष्य पवित्र आत्मा या उसके अनुग्रह से भरे उपहारों की प्राप्ति है। और पवित्र आत्मा का सबसे बड़ा उपहार पवित्र प्रेम है जो सभी को एकजुट करता है, या प्रेम और पवित्र जीवन की प्रेरणा है। जिसने प्रेम का उपहार प्राप्त कर लिया है वह अब अपने झुकाव और विचारों के अनुसार नहीं रहता है, बल्कि भगवान की प्रेरणा के अनुसार, पवित्र आत्मा का मंदिर बन जाता है, और प्रेरित के बाद दोहरा सकता है "अब मैं नहीं रहता जो जीवित हूं , परन्तु मसीह मुझ में जीवित है” (गला. 2:20)। ऐसे व्यक्ति को परमपिता परमेश्वर ने गोद ले लिया है, वह एक संत है, इसीलिए वे कहते हैं कि ईसाई जीवन का लक्ष्य पवित्रता है।

2 - दिव्य रहस्योद्घाटन. (पवित्र ग्रंथ और पवित्र परंपरा)।

अपने दिव्य रहस्योद्घाटन के माध्यम से, भगवान स्वयं हमें सच्चे जीवन का लक्ष्य बताते हैं और इसे कैसे प्राप्त करें। दैवीय रहस्योद्घाटन चर्च को दिया गया था, अर्थात्, उन लोगों के मिलन के लिए जो पहले से ही ईश्वर और आपस में एकता की इच्छा रखते थे। चर्च दिव्य रहस्योद्घाटन, या ईश्वर के साथ संवाद के जीवित अनुभव को संरक्षित करता है, और इसे अपने सदस्यों तक पहुंचाता है। इसे पवित्र परंपरा कहा जाता है. इसके घटकों में, सबसे कीमती पवित्र धर्मग्रंथ है, यानी, ईश्वरीय रहस्योद्घाटन, जिसे विशेष रूप से इस उद्देश्य के लिए भगवान द्वारा चुने गए लोगों द्वारा लिखित रूप में लिया गया है।

पवित्र धर्मग्रंथों पर महारत हासिल करना ईश्वर की राह पर पहला कदम है।

पुराने और नए नियम के पवित्र ग्रंथ एक संपूर्ण हैं, लेकिन ईसाइयों के लिए नया नियम हर चीज के आधार पर है, और सबसे ऊपर सुसमाचार, जो स्वयं यीशु मसीह की छवि को दर्शाता है, जो उनके जीवन की घटनाओं में प्रकट होता है, उनके कर्मों और शब्दों में.

चर्च पर पवित्र आत्मा का अवतार और अवतरण एक बार हुआ, जो नए नियम के धर्मग्रंथों की विशिष्टता को निर्धारित करता है। उनमें कुछ भी जोड़ा या हटाया नहीं जा सकता।

पवित्र धर्मग्रंथों को श्रद्धापूर्वक पढ़ने से हमें न केवल ईश्वर के बारे में ज्ञान मिलता है, बल्कि, कुछ हद तक, स्वयं ईश्वर का ज्ञान भी मिलता है, कुछ हद तक हमें उनका परिचय मिलता है, विशेषकर सुसमाचार के माध्यम से।

पवित्र परंपरा याद रखने के लिए दिए गए अमूर्त ज्ञान का सारांश नहीं है। जीवित सत्य को जीवित हृदय द्वारा आत्मसात करने के लिए प्रसारित किया जाता है। यह अनुग्रह की सहायता से, दूसरे शब्दों में, ईश्वर के एक नए निजी रहस्योद्घाटन से संभव है। दैवीय सत्य हमेशा एक जैसा होता है, लेकिन इसके आत्मसात करने का रूप इसे समझने वाले व्यक्ति के साथ-साथ उस समय और स्थान (युग, देश) के आधार पर बदलता है जहां सत्य का आत्मसात होता है। इसलिए प्रार्थनाओं, अनुष्ठानों, उपदेशों, धार्मिक कार्यों में अंतर, साथ ही उनके कुछ रूपों में अपरिहार्य परिवर्तन।

3- पवित्र परम्परा की रचना।

पवित्र परंपरा में, पवित्र धर्मग्रंथों के अलावा, विश्वासियों की आध्यात्मिक उन्नति के लिए चर्च द्वारा प्रस्तावित कोई भी लिखित और मौखिक शब्द, साथ ही कुछ पवित्र संस्कार भी शामिल हो सकते हैं। पवित्र धर्मग्रंथों के बाद, सबसे महत्वपूर्ण हैं विश्वव्यापी परिषदों के हठधर्मी आदेश और चर्च के संस्कार, धार्मिक ग्रंथ और अनुष्ठान, साथ ही विहित आदेश, पवित्र पिता के लेखन, धार्मिक कार्य और उपदेश, लेकिन सभी नहीं वे समान मूल्य के हैं, और चर्च के जीवित अनुभव के अनुसार, पवित्र परंपरा की संरचना में कभी अधिक, कभी कम महत्व प्राप्त कर सकते हैं।

ईश्वरीय रहस्योद्घाटन की सामग्री को पाँच भागों में विभाजित किया जा सकता है। 1) स्वयं त्रिमूर्ति भगवान और उनके दिव्य जीवन के बारे में रहस्योद्घाटन। 2) ईश्वर के बारे में शिक्षण - दुनिया का निर्माता, दुनिया और मनुष्य के निर्माण के बारे में, उनके भाग्य और पतन के बारे में। 3) देहधारी ईश्वर के बारे में और दुनिया में कार्यरत पवित्र आत्मा के बारे में, यानी मानवता को बचाने के कार्य के बारे में शिक्षा। 4) चर्च और पवित्र संस्कारों के बारे में। यह पहले से ही नैतिक शिक्षा के लिए एक संक्रमण है। और, अंत में, 5) किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक या नैतिक जीवन का सिद्धांत (नैतिकता)।

इस अंतिम भाग को, बदले में, तीन खंडों में विभाजित करना बेहतर है: पहला, किसी व्यक्ति के सच्चे, धार्मिक जीवन की छवियों के बारे में; दूसरा, सच्चे ईसाई जीवन में बाधाओं के बारे में, यानी जुनून और पापों के बारे में; तीसरा, बुराई पर काबू पाने और अनुग्रहपूर्ण जीवन प्राप्त करने के साधनों के बारे में।

5 - चर्च की हठधर्मिता और नैतिक शिक्षा।

स्वयं ईश्वर के बारे में, संसार और मनुष्य के बारे में, चर्च की हठधर्मिता में सन्निहित ईश्वरीय रहस्योद्घाटन से, हम सीखते हैं कि ईश्वर प्रेम है (1 जॉन 4:16), और यह हमें बुराई की विनाशकारीता को देखने और सही विकल्प बनाने की अनुमति देता है। प्रकाश और अंधकार के बीच. लेकिन इन सच्चाइयों के अलावा, जो हठधर्मी धर्मशास्त्र का विषय हैं, ईश्वरीय रहस्योद्घाटन हमें यह भी सिखाता है कि प्रकाश की ओर कैसे जाना है, जो नैतिक धर्मशास्त्र का विषय है।

6 - मानव आध्यात्मिक जीवन के बुनियादी नियम और पुराने नियम में उनका प्रकटीकरण।

"तू अपने परमेश्वर यहोवा से अपने सारे मन, और अपने सारे प्राण, और अपने सारे मन, और अपनी सारी शक्ति से प्रेम रखना" और "तू अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रखना" (मरकुस 12:30-31)। मानव जीवन के ये दो बुनियादी नियम "आत्मा और सत्य में", सलाह या आज्ञाओं के रूप में व्यक्त किए गए हैं, पहले से ही पुराने नियम में इंगित किए गए हैं, जहां उनका अर्थ उन लोगों की छवि में प्रकट होता है जिन्होंने उनके अनुसार जीने की कोशिश की थी। लेकिन पुराने नियम में, केवल चुने हुए लोगों के बेटों को ही पड़ोसी माना जाता था। ऐसा सीमित नैतिक आदर्श उन ईसाइयों के लिए अस्वीकार्य है जो ईश्वरीय प्रेम की सार्वभौमिकता के बारे में जानते हैं। लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि पुराने नियम ने ही नया नियम तैयार किया था, और इज़राइल सिर्फ कई राष्ट्रों में से एक नहीं था, बल्कि ईश्वर के प्रति निष्ठा का एक स्कूल था, ईश्वर के लोग, ओल्ड टेस्टामेंट चर्च, यानी, रोगाणु। नया नियम, सार्वभौमिक चर्च।

पुराने नियम के कुछ धर्मी लोगों की छवियां इतनी सुंदर हैं कि वे स्वयं भगवान के प्रोटोटाइप हैं। उदाहरण के लिए, निर्दोष रूप से पीड़ित और नम्र हाबिल, इसहाक, जोसेफ, अय्यूब या मूसा अपने लोगों के नेता और शिक्षक हैं, जिन्होंने सभी लोगों के लिए मसीह के बचाने वाले मंत्रालय के एक प्रोटोटाइप के रूप में, उनकी सेवा करने के लिए खुद को पूरी तरह से समर्पित कर दिया।

लेकिन पुराने नियम में ईश्वर से धर्मत्याग के उदाहरण और बुरे लोगों और कार्यों की तस्वीरें भी शामिल हैं। उदाहरण के लिए, कैन और हाबिल की कहानी ऐसी ही है, जिसमें "मनुष्य द्वारा मनुष्य की हत्या" (जो किसी भी प्राचीन धर्म में नहीं पाई जाती है) को अलौकिक शक्ति के साथ ब्रांड किया गया है।

मनुष्य के आध्यात्मिक जीवन के बारे में पुराने नियम की प्रकट शिक्षा कई आज्ञाओं में प्रकट होती है, जिनमें से मूसा की दस आज्ञाएँ या डेकालॉग ईसाइयों के लिए अपना महत्व बरकरार रखती हैं। उनमें से पहले चार ईश्वर के प्रति प्रेम के बारे में आज्ञा प्रकट करते हैं, और बाकी - मनुष्य के लिए प्रेम के बारे में। उनमें से अधिकांश में निषेधों का नकारात्मक रूप है, जो ईश्वरीय जीवन के मार्ग में मुख्य बाधाओं का संकेत देता है।

8 - पहली और दूसरी आज्ञाएँ.

पहली आज्ञा मुख्य सत्य की घोषणा करती है कि ईश्वर एक है: "मैं तुम्हारा ईश्वर हूं, और मेरे अलावा तुम्हारे पास कोई अन्य देवता नहीं होगा।"

दूसरी आज्ञा पहली आज्ञा की व्याख्या करती है: “चाहे स्वर्ग में हो, चाहे पृथ्वी पर, चाहे जल में, किसी वस्तु की मूरतें न बनाना, न उनकी पूजा करना।” यह झूठे देवताओं की मूर्तिपूजक पूजा के विरुद्ध एक चेतावनी है। इस बीच, आज भी मूर्तिपूजक हैं, इसके अलावा, उन लोगों में भी जो खुद को ऐसा नहीं मानते हैं, और यहां तक ​​कि ईसाइयों में भी। ये वे सभी लोग हैं जो किसी सापेक्ष मूल्य को सर्वोच्च मानते हैं, उदाहरण के लिए, सबसे महत्वपूर्ण बात उनके लोगों, या उनकी जाति, या उनके वर्ग (अंधराष्ट्रवाद, नस्लवाद, साम्यवाद) की विजय है। एक मूर्तिपूजक और वह जो पैसे की खातिर, व्यक्तिगत महिमा की खातिर, शराब या अन्य सुखों की खातिर सब कुछ बलिदान कर देता है। यह सब ईश्वर के साथ विश्वासघात है, एक सच्चे लक्ष्य के स्थान पर झूठे लक्ष्य का प्रतिस्थापन है, संपूर्ण को विशेष के अधीन और उच्चतर को निम्न के अधीन करना है। यह जीवन, बीमारी, कुरूपता और पाप का विकृति है, जिससे स्वयं मूर्तिपूजक का व्यक्तित्व नष्ट हो जाता है और अक्सर अन्य लोगों की मृत्यु हो जाती है। इसे देखते हुए, दूसरी आज्ञा को सामान्य रूप से सभी पापों के विरुद्ध चेतावनी के रूप में समझा जा सकता है।

9 - तीसरी आज्ञा.

तीसरी आज्ञा: "तू अपने परमेश्वर यहोवा का नाम व्यर्थ में नहीं लेना" परमेश्वर के साथ हमारे संचार के आधार - प्रार्थना की रक्षा करती है। परमेश्वर ने अपने वचन से संसार की रचना की। परमेश्वर का वचन, अवतरित होकर, हमारा उद्धारकर्ता बन गया। इसलिए, हमारे शब्द (आखिरकार, हम भगवान की छवि हैं) में महान शक्ति है। हमें प्रत्येक शब्द और विशेष रूप से भगवान के नाम का ध्यानपूर्वक उच्चारण करना चाहिए, जो स्वयं भगवान ने हमारे सामने प्रकट किया है। आप इसका उपयोग केवल प्रार्थना के लिए, आशीर्वाद के लिए और सत्य सिखाने के लिए कर सकते हैं। व्यर्थ में भगवान के नाम का उच्चारण करके, हम अपने आप को इसका उपयोग करने से रोकते हैं और भगवान के साथ संवाद करने की हमारी क्षमता को कमजोर करते हैं। प्रभु यीशु मसीह हमें शपथ ग्रहण के विरुद्ध भी चेतावनी देते हैं (मत्ती 5:34-37)। निन्दा, ईश्वर के विरुद्ध कुड़कुड़ाना, ईशनिंदा और देवभक्ति मनुष्यों के लिए विशेष रूप से हानिकारक हैं। लेकिन हर बुरे या झूठे शब्द में विनाशकारी शक्ति होती है: यह मित्रता, परिवार और यहां तक ​​कि पूरे राज्य को नष्ट कर सकता है। प्रेरित जेम्स ने अपने पत्र के तीसरे अध्याय में जीभ पर लगाम लगाने की आवश्यकता के बारे में विशेष बल के साथ लिखा है। यदि ईश्वर और उसका वचन स्वयं सत्य और जीवन है, तो शैतान और उसका वचन झूठ और मृत्यु का स्रोत हैं। प्रभु ने कहा कि शैतान शुरू से ही हत्यारा, झूठा और झूठ का पिता है (यूहन्ना 8:44)।

10 - चौथी आज्ञा.

“विश्राम को पवित्र रखने के लिये उसे स्मरण रखो। छः दिन तक काम करो, और सातवें दिन को अपने परमेश्वर यहोवा के लिये अर्पित करो।” यह एक अनुस्मारक है कि हमारे कर्म ईश्वर तक पहुंचने का मार्ग हैं, जिनके बाहर कोई शांति नहीं है। पुराने नियम में, सब्बाथ दुनिया के निर्माण के बाद, या दूसरे शब्दों में, भगवान के आराम की एक छवि थी। उनका आंतरिक-दिव्य जीवन, और इस प्रकार मनुष्य के उच्चतम आध्यात्मिक (चिंतनशील) जीवन की छवि, जिसके लिए सब्बाथ विश्राम ने उन्हें बुलाया और आदी बनाया। ईसाइयों के लिए, प्रभु का दिन रविवार का दिन है, प्रार्थना का दिन है, ईश्वर के वचन और यूचरिस्ट को आत्मसात करने का दिन है। पहले ईसाइयों को चर्च से बहिष्कृत कर दिया जाता था यदि उन्हें लगातार दो रविवार को भोज प्राप्त नहीं होता था।

ईसा मसीह ने शनिवार को ईश्वर के दिन बीमारों को ठीक करके ईश्वर और मनुष्य के प्रति प्रेम की अविभाज्यता के बारे में अपनी शिक्षा को सुदृढ़ किया। अब ईश्वर और मनुष्य के प्रति हमारे अविभाज्य प्रेम का संकेत, सबसे पहले, यूचरिस्ट में भागीदारी है: यह हमें अच्छा करने की ताकत देता है। इसलिए, सभी रविवारों और छुट्टियों पर हम धर्मविधि मनाते हैं।

11 - पाँचवीं आज्ञा.

"अपने पिता और अपनी माँ का सम्मान करें, और यह आपके लिए अच्छा होगा, और आप लंबे समय तक जीवित रहेंगे" - यह न केवल अपने माता-पिता से प्यार करने का आह्वान है, बल्कि हर व्यक्ति के लिए प्यार के आधार का संकेत भी है। हर किसी से प्यार करना सीखने के लिए, हमें पहले उन लोगों से प्यार करना चाहिए जो हमारे सबसे करीब हैं (1 तीमु. 5:8)। पूर्ण प्रेम का आदर्श अपने स्वर्गीय पिता के लिए प्रभु यीशु मसीह का प्रेम है। जिन सभी लोगों को बुलाया जाता है उनकी एकता ईसाई परिवार में शुरू होती है। माता-पिता का सम्मान करना और उनकी सलाह पर ध्यान देना ही संस्कृति की नींव है। उनके प्रति अनादर (जिसे नूह के दूसरे बेटे, हाम द्वारा व्यक्त किया गया है) किसी भी मानव समाज के पतन और चर्च से दूर होने की शुरुआत है।

12 - छठी आज्ञा.

"तू हत्या नहीं करेगा" मुख्य आज्ञा है, क्योंकि हत्या प्रेम के बिल्कुल विपरीत है। प्रेम करने का अर्थ है अपने प्रिय के लिए हर अच्छाई की पूर्णता की कामना करना और सबसे बढ़कर, जीवन की पूर्णता और इसलिए शाश्वत अस्तित्व की कामना करना। हत्या भी आत्महत्या है, क्योंकि यह हत्या करने वाले के हृदय में जीवन के आधार - प्रेम - को नष्ट कर देती है।

लेकिन सीधे तौर पर आत्महत्या करना सबसे बड़ा पाप है. इसमें ईश्वर पर सभी तरह के विश्वास और उसमें आशा को नकारना, साथ ही पश्चाताप की संभावना को नकारना शामिल है। यह व्यावहारिक ईश्वरहीनता है और सबसे अप्राकृतिक चीज़ जो कोई व्यक्ति कर सकता है। हत्या और आत्महत्या के तरीके असंख्य हैं, खासकर अगर अप्रत्यक्ष हत्या को ध्यान में रखा जाए। आप न केवल हथियारों और हाथों से, बल्कि शब्दों और चुप्पी से, और एक नज़र और देखने की अनिच्छा से भी मार सकते हैं। अंत में, प्रत्येक पाप, सच्चे जीवन के नियमों के उल्लंघन के रूप में, अप्रत्यक्ष हत्या है। हत्या दूसरे की रक्षा करने या बचाने की अनिच्छा भी है। रक्षा के लिए न केवल आत्म-बलिदान की आवश्यकता हो सकती है, बल्कि हिंसा, कभी-कभी हत्या भी हो सकती है। यह काफी हद तक उस योद्धा को उचित ठहराता है जो युद्ध में हत्या करता है, लेकिन अगर वह नफरत या खून की प्यास के कारण हत्या नहीं करता है। लेकिन यह हमेशा युद्ध को उचित नहीं ठहराता, जो अपने आप में बुराई है। युद्ध की मुख्य ज़िम्मेदारी शासकों और लोगों के नेताओं की होती है। राजनीति और युद्ध छेड़ने के तरीके नैतिक मूल्यांकन के अधीन हैं, जिसे हमारे युग में तेजी से भुला दिया गया है।

13 - सातवीं आज्ञा.

"तू व्यभिचार नहीं करेगा" आज्ञा का सीधा उल्लंघन एक पुरुष और एक महिला के बीच विवाहेतर संबंध है, लेकिन किसी भी कामुक अति और इसके लिए अनुकूल किसी भी कार्रवाई को इसका उल्लंघन माना जाता है। ईसाई विवाह में, जहां पारिवारिक जीवन गहरे प्रेम से भरे व्यक्तिगत संबंधों से निर्धारित होता है, यह आध्यात्मिक सद्भाव का उल्लंघन नहीं करता है। विवाह के बाहर, पैतृक प्रवृत्ति की अभिव्यक्ति आसानी से एक स्वतंत्र क्षेत्र में अलग हो जाती है, जो मानव व्यक्तित्व की अखंडता को नष्ट कर देती है। यह और भी खतरनाक है क्योंकि किसी व्यक्ति के सभी उच्च रचनात्मक आवेग उसके पारिवारिक जीवन से निकटता से जुड़े होते हैं। संयम आध्यात्मिक शक्ति को बढ़ाता है, और लंपटता उन्हें कमजोर कर देती है और, अक्सर, विभिन्न बीमारियों को जन्म देती है, जो पापी के वंशजों में परिलक्षित होती हैं। स्वच्छंद यौन जीवन लोगों के साथ संबंधों में विकार का कारण बनता है, कभी-कभी हिंसक शत्रुता का कारण बनता है। पापपूर्ण प्रलोभनों के विरुद्ध लड़ाई में, विशेषकर आदिवासी क्षेत्र में, प्रत्यक्ष साझा प्रयास पर्याप्त नहीं हैं। इसके लिए अन्य, उच्च हितों की खेती की भी आवश्यकता होती है, और, निश्चित रूप से, प्रार्थना और चर्च के अनुग्रह से भरे जीवन में भागीदारी, और, सबसे महत्वपूर्ण, भगवान और लोगों के लिए जीवित प्रेम।

14 - आठवीं, नौवीं और दसवीं आज्ञाएँ।

आज्ञा "तू चोरी न करना" पाप के विरुद्ध चेतावनी देता है, जो लोगों के बीच प्रेम को बहुत नुकसान पहुंचा सकता है। संपत्ति अक्सर किसी व्यक्ति के जीवन के लिए एक आवश्यक शर्त होती है, जो उसके भविष्य को सुनिश्चित करती है, और कभी-कभी अतीत के साथ संबंध भी रखती है; अक्सर यह रचनात्मकता के लिए एक शर्त होती है, और कभी-कभी इसका फल भी। नाम की तरह संपत्ति भी व्यक्ति का प्रतीक हो सकती है। इसलिए, एक चोर लुटे हुए व्यक्ति के व्यक्तित्व के बहुत गहरे पहलुओं को छू सकता है, जिससे उसे वास्तविक नैतिक नुकसान हो सकता है। हालाँकि, निजी या सार्वजनिक, कुछ प्रकार की संपत्ति को पूर्ण महत्व नहीं दिया जा सकता है। सेंट कैसियन रोमन की शिक्षाओं के अनुसार, संपत्ति न तो अच्छी है और न ही बुरी, लेकिन इसके बीच में कुछ चीज अच्छी या बुरी बन सकती है।

मसीह की शिक्षा किसी विशेष आर्थिक प्रणाली के लिए आधार प्रदान नहीं करती है, बल्कि विभिन्न मामलों में संपत्ति का न्याय कैसे किया जाए, इसके लिए एक मानदंड प्रदान करती है। और यह कसौटी व्यक्ति की आध्यात्मिक भलाई है।

नौवीं आज्ञा: "अपने दोस्त के खिलाफ झूठी गवाही न दें", अदालत में झूठी गवाही के पाप को उजागर करने के अलावा, चर्च के व्याख्याकारों द्वारा शब्दों में सभी पापों के खिलाफ चेतावनी के रूप में समझा जाता है, यानी, इसे तीसरी आज्ञा के अतिरिक्त माना जाता है .

दसवीं आज्ञाईर्ष्या और दूसरों की भलाई की इच्छा के विरुद्ध चेतावनी देता है, दूसरे शब्दों में, आंतरिक बुराई के विरुद्ध, जो बाहरी बुराई का कारण है। इस संबंध में, दसवीं आज्ञा नए नियम की आज्ञाओं के समान है।

15 - पुराने नियम की शिक्षा की तुलना में नए नियम की नैतिक शिक्षा के बारे में।

ईश्वर और पड़ोसी के प्रति प्रेम के बारे में पुराने नियम की आज्ञाओं में, सच्चे जीवन के आधार के बारे में पहले से ही एक रहस्योद्घाटन दिया गया था, लेकिन इसकी आंतरिक सामग्री मुश्किल से ही सामने आई है। उदाहरण के लिए, डिकालॉग केवल वही इंगित करता है जो प्रेम के विपरीत है, और उससे भी अधिक बुराई के फल की ओर। नए नियम में, सच्चा जीवन संपूर्ण ईश्वरीय प्रेम के रूप में प्रकट होता है। वह प्रभु यीशु मसीह के व्यक्तित्व में प्रकट हुईं - स्वयं ईश्वर, जो मनुष्य बन गए, उनके जीवन में और उनकी शिक्षा में, और फिर, पेंटेकोस्ट के बाद, ईसाइयों के दिलों में पवित्र आत्मा की शक्ति से।

16 - ईसा मसीह के कार्यों के बारे में, उनके चमत्कारों के बारे में।

प्रभु यीशु मसीह के जीवन, उनकी मुक्ति के पराक्रम और उनकी विजय पर ऊपर चर्चा की गई, लेकिन मसीह की शिक्षाएं और उनके चमत्कार, जिन्हें उन्होंने अपने "कार्य" कहा, मनुष्य के पथ पर सच्चे जीवन की छवियां प्रदान करते हैं। ईसा मसीह के चमत्कार ईश्वरीय प्रेम की पूर्णता और शक्ति की गवाही देते हैं, जो मनुष्य को बुराई से बचाता है और सभी अच्छाइयों की परिपूर्णता प्रदान करता है। इस प्रकार, गलील के काना में शादी में पानी को शराब में बदलकर, भगवान ने खुशी बढ़ा दी; राक्षसों को बाहर निकालना, बीमारों को ठीक करना, मृतकों को जीवित करना, उन्होंने प्रकृति के चमत्कारों में पीड़ा और पाप के दुखद परिणामों से मुक्ति दिलाई: तूफान को वश में करना, पानी पर चलना, रोटियाँ बढ़ाना, प्रभु ने भी अपना प्रेम दिखाया, मनुष्य की स्थिति को बहाल किया। तत्वों पर शक्ति, पतन के बाद खो गई। लेकिन, इसके अलावा, प्रभु ने पाप से मारी गई आत्माओं को पुनर्जीवित किया, जिसका एक साधन, उनके वचन के साथ, अन्य सभी चमत्कार थे। उनके माध्यम से, प्रभु ने अपने प्रति लोगों के प्रेम और विश्वास को मजबूत किया, अर्थात्। वे शक्तियाँ जिनके बिना आत्मा मर चुकी है। प्रभु ने ऐसे चमत्कार करने से इनकार कर दिया जो कल्पना को आश्चर्यचकित कर दे और किसी को विश्वास करने के लिए मजबूर कर दे, लेकिन उन्होंने पहले से ही पैदा हुए विश्वास को ध्यान में रखते हुए चमत्कार किए, जिससे पता चला कि वह मजबूर नहीं करते, बल्कि अच्छाई का आह्वान करते हैं। पवित्र आत्मा की शक्ति से, अर्थात् ईश्वरीय प्रेम की शक्ति से, मसीह के चमत्कार मानव स्वभाव की क्षमताओं से अधिक नहीं थे, और प्रभु ने अपने अनुयायियों को चमत्कार की शक्ति दी।

अंत में, पवित्र संस्कारों की स्थापना करके, प्रभु ने लोगों को, पवित्र आत्मा के अवतरण के बाद, हमेशा उनके चमत्कारों में गवाह और भागीदार बनने का अवसर दिया। चर्च के संस्कार ईसा मसीह के निरंतर चमत्कारी कार्य हैं। यूचरिस्ट के संस्कार में हम वह सब कुछ पाते हैं जो प्रभु ने अपने सांसारिक जीवन के दौरान लोगों को दिया था: पदार्थ पर आत्मा की शक्ति, बुरी आत्माओं का निष्कासन, आत्मा और शरीर का उपचार और महिमा में हमारे पुनरुत्थान की गारंटी।

इस प्रकार, ईसा मसीह के चमत्कार हमारे लिए ईश्वर की दया, आशा, विश्वास और प्रेम की पुकार हैं। प्रभु के शब्दों से कम नहीं, वे हमें सिखाते हैं कि अनन्त जीवन में भागीदार बनने के लिए हमें क्या करना चाहिए।

17 - प्रेम के उदाहरणों द्वारा मसीह का प्रेम का आह्वान।

प्रेम सदैव एक स्वतंत्र कार्य है; इसलिए कोई प्रेम का आदेश नहीं दे सकता। आप केवल प्रेम की ही पुकार कर सकते हैं। आप प्यार की अलख जगा सकते हैं, लेकिन सिर्फ अपने प्यार से। प्यार के बारे में हमें जो कुछ भी जानने की जरूरत है, वह अक्सर भगवान ने छवियों में प्रकट किया है, और छवियां आदेश नहीं हैं, बल्कि कॉल हैं। प्रेम की सबसे बड़ी छवि और उसका आह्वान स्वयं भगवान हैं। मसीह के चमत्कार पूर्ण प्रेम की छवि थे, लेकिन उनके शब्द अक्सर आलंकारिक थे : प्रभु यीशु मसीह हमें लगातार दृष्टांतों में संबोधित करते हैं।

18 - स्वर्गीय पिता के बारे में दृष्टान्त।

हमें "सिद्ध होने के लिए बुलाते हुए, जैसे स्वर्गीय पिता सिद्ध है" (मत्ती 5:48), जो सूर्य को बुरे और अच्छे दोनों पर उगने की आज्ञा देता है और धर्मी और अन्यायी पर बारिश भेजता है (मत्ती 5:45) ), प्रभु अपने दृष्टांतों में सबसे पहले हमें अपने पिता के दिव्य प्रेम की एक छवि देते हैं। उदाहरण के लिए, स्वर्गीय पिता के प्रेम का ऐसा रहस्योद्घाटन उड़ाऊ पुत्र का दृष्टान्त है (लूका 15:11-32); इससे पता चलता है कि ईश्वर, आत्मा के पहले पश्चाताप आंदोलन में, उसे पुनर्जीवित करने और पूरी तरह से आशीर्वाद देने के लिए तैयार है। यह दृष्टांत हमें यह भी दिखाता है कि प्रेम न केवल करुणा है, बल्कि आनंद भी है।

प्रभु स्वर्गीय पिता की दया के बारे में भी अधर्मी न्यायाधीश (लूका 18:1-8) के दृष्टांत में बोलते हैं, बेटे के रोटी और मछली मांगने के (मत्ती 7:9-11), अंगूर के रसोइये द्वारा अपना बलिदान देने के बारे में पुत्र (मत्ती 21, 33-41; मरकुस 12:1-12; लूका 20:9-19)। पिता की दया अलग-अलग समय पर काम पर रखे गए और समान वेतन पाने वाले श्रमिकों के दृष्टांत में प्रकट होती है (मत्ती 20: 1-16)। ये सभी दृष्टांत स्वर्गीय पिता के संपूर्ण प्रेम को जानने और उसकी शक्ति और आनंद का हिस्सा बनने का आह्वान हैं।

19 - स्वयं उद्धारकर्ता के बारे में दृष्टान्त।

अन्य दृष्टान्तों में प्रभु स्वयं के बारे में बोलते हैं। इस प्रकार, बुद्धिमान और मूर्ख कुंवारियों (मैथ्यू 25:1-13) के दृष्टांत में, मसीह स्वयं को सर्वोच्च आनंद के वाहक के रूप में प्रकट करता है। चर्च और हर आत्मा का दूल्हा। अच्छे चरवाहे (यूहन्ना 10:1-16) के दृष्टांत में, प्रभु सभी के लिए अपने बचाने वाले बलिदान, चर्च की एकता के लिए अपनी चिंता और स्वयं को एकमात्र द्वार बताते हैं जिसके माध्यम से प्रवेश करना संभव है। प्रचुर जीवन का क्षेत्र. खोई हुई भेड़ के दृष्टांत में, प्रभु सिखाते हैं कि एक मानव आत्मा का उनके लिए सभी आत्माओं के समान मूल्य है। इस दृष्टांत का अर्थ चर्च के पादरियों के लिए समझना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, क्योंकि उन्हें मसीह के प्रेम का जीवंत उदाहरण कहा जाता है।

अंतिम न्याय का दृष्टान्त (मत्ती 25:31-46) विशेष महत्व का है। इसमें सभी लोगों के न्यायाधीश के रूप में भगवान की शिक्षा शामिल है, और यह कि दुनिया का न्याय प्रेम से होता है। किसी व्यक्ति का मुख्य औचित्य उसकी दया के फल और उसकी इच्छा में है। दृष्टांत दयालु प्रेम के मुख्य लक्षणों की ओर इशारा करता है: भूखे को खाना खिलाना, प्यासे को पानी पिलाना, बीमार और कैदी से मिलना। प्रभु ने, अपने अथाह प्रेम से, हर व्यक्ति के साथ अपनी पहचान बनाई, इसलिए, अपने पड़ोसी को प्रसन्न करके या, इसके विपरीत, अपमानित करके, हम स्वयं उसे प्रसन्न या अपमानित करते हैं। वह जो अपने पड़ोसी से प्रेम करता है, चाहे उसे इसका एहसास हो या न हो, वह स्वयं ईश्वर से प्रेम करता है, क्योंकि प्रेम करने का अर्थ है अपने प्रिय में असीम रूप से मूल्यवान चीज़, ईश्वर की छवि देखना। परन्तु वह क्षण आएगा जब मनुष्य सीखेगा कि प्रेम करके, अपने पड़ोसी पर दया करके, वह परमेश्वर से मिला है, क्योंकि परमेश्वर प्रेम है; और उस पीड़ित के पास से गुजरते हुए, उसने स्वयं प्रभु को अस्वीकार कर दिया। अपने पड़ोसियों के साथ हमारी प्रत्येक बैठक, विशेष रूप से विफलता और पीड़ा से त्रस्त लोगों के साथ, हमारे लिए अंतिम निर्णय की शुरुआत है जो कोई भी इसे समझता है वह आशा के साथ अंतिम फैसले की उम्मीद कर सकता है।

प्रभु यीशु मसीह हमें यह भी सिखाते हैं कि उनके बिना हम वास्तव में कुछ भी अच्छा नहीं कर सकते हैं, और ईसाई जीवन अच्छे कर्मों की एक सरल श्रृंखला नहीं है, केवल परोपकार नहीं है, बल्कि ईश्वर की ओर निरंतर आरोहण है; और इस चढ़ाई में वहहमेशा हमारे साथ आते हैं और हमारी मदद करते हैं।

20 - ईश्वर के राज्य, चर्च और अनुग्रह के बारे में दृष्टान्त।

सुसमाचार परमेश्वर के राज्य का शुभ समाचार है। प्रभु ने सबसे अधिक उसके बारे में सिखाया, क्योंकि वह इस राज्य की स्थापना करने आये थे और इसमें प्रवेश करने के लिए बुलाया था। ईश्वर का राज्य मसीह का राज्य है, लेकिन यह पिता का घर भी है, साथ ही अनुग्रह का राज्य और पवित्र आत्मा का क्षेत्र भी है।

पृथ्वी पर परमेश्वर के राज्य का पहला फल मसीह का चर्च है। लेकिन प्रभु मुख्य रूप से लोगों के दिलों में निवास करते हैं, इसलिए भगवान का राज्य न केवल चर्च है, जो हमारे बीच है, बल्कि भगवान की आत्मा भी है, जो शुद्ध हृदय में निवास करती है। दोनों अर्थों में, ईश्वर का राज्य सर्वोच्च मूल्य है। अपने दृष्टांतों में, प्रभु इसे मैदान में छिपा हुआ खजाना कहते हैं (मैथ्यू 13:44), जिसके लिए आप मदद नहीं कर सकते, लेकिन अपना सब कुछ छोड़ सकते हैं; बहुत मूल्यवान मोती, अन्य सभी संपत्तियों के लायक (मत्ती 13:45); चट्टान पर बना हुआ घर, जिसे कोई ढा नहीं सकता (मत्ती 7:24)।

जो संत आध्यात्मिक जीवन के उच्चतम स्तर पर चढ़ने के योग्य हैं, वे सर्वसम्मति से अनुग्रह के उच्चतम उपहारों की गवाही देते हैं जो अन्य सभी मूल्यों से परे हैं। उनका दावा है कि दुनिया में कुछ भी ईश्वर की निकटता के लायक नहीं है। लेकिन पापी लोग भी कभी-कभी अनुभव करते हैं, उदाहरण के लिए, कम्युनियन के बाद या किसी नेक काम का सामना करते समय, खुशी और कोमलता की एक अतुलनीय भावना। कई लोगों के लिए, सर्वोच्च अनुभव पाप से मुक्ति और अंतरात्मा की शांति है।

राई के बीज के बारे में (मत्ती 13:31; मरकुस 4:31), ख़मीर के बारे में (मत्ती 13:33), या ज़मीन में फेंके गए बीज के बारे में (मरकुस 4:26) दृष्टान्तों में, प्रभु आगे बताते हैं लोगों को प्रोत्साहित करना, यह दर्शाता है कि चर्च का विकास और उसमें मनुष्य का आध्यात्मिक विकास कैसे होगा।

21 - मानव व्यवहार के बारे में दृष्टांत.

कुछ दृष्टांतों में, अंततः, भगवान उचित और अनुचित मानव व्यवहार की छवियां देते हैं। उनमें, वह सब कुछ जो ईश्वर की इच्छा के अनुरूप है, स्वर्गीय सुंदरता से चमकता है, और जो कुछ भी उचित नहीं है वह विकर्षित हो जाता है।

ऐसे उदाहरण चुंगी लेने वाले और फरीसी (लूका 18:10), उड़ाऊ पुत्र (लूका 15:11), अच्छे सामरी (लूका 10:30), और राजा और दुष्ट सेवक (मैथ्यू 18) के दृष्टान्तों में दिए गए हैं। :23)। ), अमीर आदमी और भिखारी लाजर के बारे में (लूका 16:19), दो देनदारों के बारे में (लूका 7:40), दो बेटों के बारे में (मैथ्यू 21:28), एक कुतिया और आंख में एक किरण के बारे में। (मैथ्यू 7:3; लूका 6:41) और कुछ अन्य।

22- पाप के कारणों के विषय में प्रभु का उपदेश।

दृष्टांतों के अलावा. प्रभु ने सीधे शब्दों में स्वर्गीय पिता, स्वयं और पवित्र आत्मा और मनुष्य के आध्यात्मिक जीवन दोनों के बारे में सिखाया। क्योंकि वह नाश करने नहीं, परन्तु व्यवस्था पूरी करने आया है (मत्ती 5:17)।

पुराने नियम के कानून ने, मुख्य रूप से, बुराई की बाहरी अभिव्यक्तियों और उसके फलों के खिलाफ चेतावनी दी, लेकिन प्रभु ने पाप की जड़ों की ओर इशारा किया, इस प्रकार, डिकोलॉग की छठी आज्ञा में लिखा है: "तू हत्या नहीं करेगा," और प्रभु यीशु मसीह कहते हैं: क्रोध मत करो, बदला मत लो, क्षमा करो, निंदा मत करो या यहाँ तक कि निर्णय भी मत करो। सातवीं आज्ञा सिखाती है ; "तू व्यभिचार न करना," और प्रभु समझाते हैं कि जो कोई किसी स्त्री को वासना की दृष्टि से देखता है, वह पहले ही अपने मन में उसके साथ व्यभिचार कर चुका है (मत्ती 5:28)। इस प्रकार, प्रभु ने हमें बताया कि पाप हमारे हृदय में उत्पन्न होता है, और इसीलिए हमें बुरी इच्छाओं और विचारों से हृदय को साफ करके पाप के खिलाफ लड़ाई शुरू करनी चाहिए, क्योंकि "बुरे विचार, हत्या, व्यभिचार, व्यभिचार, हृदय से आते हैं।" चोरी, झूठी गवाही, निन्दा। यह मनुष्य को अशुद्ध करता है” (मत्ती 15:19)।

23 - पाप के उद्भव और उसके विरुद्ध संघर्ष के बारे में।

किसी के हृदय को बुरे स्वभाव से शुद्ध करने की आवश्यकता के बारे में प्रभु की आज्ञा का पालन करते हुए और आध्यात्मिक संघर्ष के अपने अनुभव के आधार पर, पवित्र प्रेरितों और उनके बाद पवित्र पिताओं ने एक विस्तृत शिक्षण विकसित किया कि पाप कैसे उत्पन्न होता है और इससे कैसे लड़ना है।

सबसे पहले पापपूर्ण विचार प्रकट होता है। यह कोई पाप नहीं बल्कि एक प्रलोभन है. यदि कोई व्यक्ति इस विचार को सहानुभूतिपूर्वक देखना शुरू कर दे, तो यह पहले से ही पाप की शुरुआत है। किसी पापपूर्ण विचार को धीमा करने से उसमें पापपूर्ण भावना और आनंद प्रकट होता है। अंततः इच्छा भी पाप की ओर झुकती है और मनुष्य कर्म द्वारा ही पाप करता है। एक बार पाप करने के बाद उसे आसानी से दोहराया जाता है और बार-बार दोहराने से पाप की आदत बन जाती है और फिर व्यक्ति खुद को किसी न किसी बुराई या जुनून की शक्ति में पाता है।

बुराई को हराने का सबसे आसान तरीका है शुरुआत में ही उससे लड़ना, जब वह उभर ही रही हो, जब कोई बुरा विचार सामने आए। आप जितना आगे बढ़ेंगे, लड़ाई उतनी ही कठिन होती जाएगी। जुनून, बुराई या बुरी आदत से लड़ना बहुत कठिन है। लेकिन शुरुआत में ही बुरे विचारों को दूर भगाने के लिए, आपको उन्हें समझने में सक्षम होना होगा, खुद के प्रति चौकस रहना सीखना होगा और खुद को जानना होगा। किसी बुरे विचार को पहचान कर उसे काट देना चाहिए, यानी अपना ध्यान किसी ऊंचे विषय पर लगाना चाहिए। ये सबकुछ आसान नहीं है। जब कोई बुरा विचार प्रकट होता है (चाहे वह द्वेष, नाराजगी, ईर्ष्या, लालच या कामुक वासना का विचार हो) तो तुरंत भगवान से प्रार्थना करना सबसे अच्छा है, और उनसे प्रलोभन को दूर करने के लिए कहें।

अन्य प्रार्थनाओं से अधिक, चर्च के पिता यीशु प्रार्थना कहने की सलाह देते हैं: "प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पापी पर दया करो।" जो ऐसा करता है, वह धीरे-धीरे खुद पर नियंत्रण करना सीखता है, और फिर आत्मा की निरंतर शांतिपूर्ण और आनंदमय स्थिति प्राप्त करता है। पवित्र पिता किसी की आत्मा की संरचना पर काम को "विज्ञान का विज्ञान" और "कला की कला" कहते हैं, और इसके बिना कोई वास्तविक ईसाई जीवन नहीं है। जेरूसलम के संत हेसिचियस कहते हैं: "यदि कोई व्यक्ति अपने हृदय के भीतर ईश्वर की इच्छा पूरी नहीं करता है, तो वह उसे बाहर पूरा नहीं कर पाएगा" (दूसरा खंड अच्छा। § 86)।

24 - शत्रुओं के प्रति प्रेम के बारे में।

प्रभु यीशु मसीह ने न केवल हृदय की शुद्धि का आह्वान किया, बल्कि नये बाह्य आचरण की शिक्षा भी दी। उन्होंने अपराधियों से बदला न लेने और उत्पीड़कों के आगे झुकने की शिक्षा दी: “बुराई का विरोध मत करो। परन्तु जो कोई तेरे दाहिने गाल पर थप्पड़ मारे, उसकी ओर दूसरा भी कर देना; और जो कोई तुझ पर मुक़दमा करके तेरा कुरता लेना चाहे, उसे अपना ऊपरी वस्त्र भी दे दे; जो तुम से मांगे, उसे दो, और जो तुम से उधार लेना चाहे, उस से मुंह न मोड़ो (मत्ती 5:39-40.42)।

इसके अलावा, प्रभु ने अपने दुश्मनों से प्यार करने का आह्वान किया: "अपने दुश्मनों से प्यार करो, जो तुम्हें शाप देते हैं उन्हें आशीर्वाद दो, जो तुमसे नफरत करते हैं उनके साथ अच्छा करो" (मत्ती 5:44)। प्रभु ने लोगों को पूर्णता के लिए बुलाया, यह जानते हुए कि प्यार विभाजित नहीं है: जो कोई कुछ से प्यार करता है और दूसरों के प्रति क्रोध रखता है, उसके पास सच्चा अभिन्न प्रेम नहीं है, और दोस्तों के लिए प्यार जल्द ही दुश्मनी में बदल सकता है। परमेश्वर के साथ ऐसा नहीं है: वह पूरी तरह से और हमेशा प्रेम करता है, "वह अच्छे और बुरे दोनों पर अपना सूर्य उदय करता है, और धर्मियों और अन्यायियों पर मेंह बरसाता है" (मत्ती 5:45)।

25 - पड़ोसियों की क्षमा और गैर-निर्णय के बारे में।

पूर्ण प्रेम में बाधा न केवल प्रत्यक्ष क्रोध और अपमान को क्षमा करने में असमर्थता है, बल्कि साधारण निंदा भी है। "न्याय मत करो, ऐसा न हो कि तुम्हें भी दोषी ठहराया जाए। और तू क्यों अपके भाई की आंख का तिनका देखता है, परन्तु अपनी आंख का तिनका तुझे नहीं भासता? पहिले अपनी आंख में से लट्ठा निकाल ले, तब तू भली भांति देखकर अपने भाई की आंख का तिनका निकाल लेगा” (मत्ती 7:1-5)।

निर्णय और विशेष रूप से निंदा पहले से ही वह लॉग है जो हमें किसी अन्य व्यक्ति में भगवान की छवि देखने और उससे प्यार करने से रोकती है। प्रभु ने बार-बार बताया कि पाप एक बीमारी से अधिक कुछ नहीं है, और वह पापियों को ठीक करने के लिए आये हैं: “स्वस्थ लोगों को चिकित्सक की आवश्यकता नहीं है, बल्कि बीमारों को; मैं धर्मियों को नहीं, परन्तु पापियों को मन फिराने के लिये बुलाने आया हूँ” (मत्ती 9:12-13)। प्रभु ने स्वयं क्षमा और न्याय करने तथा निंदा करने से इनकार के उच्चतम उदाहरण दिखाए: क्रूस पर उन्होंने उन लोगों के लिए प्रार्थना की जो उन्हें क्रूस पर चढ़ा रहे थे; और पहले - उसने व्यभिचार में ली गई महिला की निंदा नहीं की; प्रेम की अधिकता के कारण निंदा नहीं की, बल्कि यह ऐसा प्रेम है जो लज्जित करता है, जलाता है और अपने प्रकाश से शुद्ध कर देता है।

“किस ने मुझे तुम्हारे बीच न्यायी या विभाजक ठहराया?” (लूका 12:14), प्रभु ने कहा। और फिर: "भगवान ने अपने पुत्र को दुनिया का न्याय करने के लिए दुनिया में नहीं भेजा, बल्कि इसलिए कि दुनिया उसके माध्यम से बच सके" (यूहन्ना 3:17) और "मैं न्याय करने के लिए नहीं आया।" शांति, परन्तु जगत को बचाने के लिये” (यूहन्ना 12:47)।

हालाँकि, दूसरी बार प्रभु इस बात से इनकार नहीं करते हैं कि अंतिम निर्णय उनका है - "पिता ने सभी निर्णय पुत्र को दिए" (यूहन्ना 5:22), लेकिन बताते हैं कि "न्याय यह है कि प्रकाश दुनिया में आया, लेकिन लोगों ने अन्धियारे को उजियाले से अधिक प्रिय जाना” (यूहन्ना 3:19), और प्रकाश स्वयं प्रभु है: “जगत की ज्योति मैं हूं, जो कोई मेरे पीछे हो लेगा... उसे जीवन की ज्योति मिलेगी” (यूहन्ना 8:12; 9:5).

इसलिए हमें, मसीह का अनुसरण करते हुए, प्रेम से, क्षमा की रोशनी से चमकना चाहिए। यह प्रकाश ही हमारा निर्णय हो सकता है। जो व्यक्ति निष्कलंक, सर्व-क्षमाशील प्रेम को खो देता है, वह उस शक्ति से वंचित हो जाता है जो दुनिया को क्षय से बचाती है। मसीह कहते हैं, "आप पृथ्वी के नमक हैं, लेकिन अगर नमक अपनी शक्ति (प्रेम) खो देता है, तो यह किसी भी चीज़ के लिए अच्छा नहीं है" और, इसके अलावा, "आप दुनिया की रोशनी हैं, इसलिए अपनी रोशनी चमकने दें" लोगों के साम्हने, कि वे तुम्हारे भले कामों को देखकर तुम्हारे स्वर्गीय पिता की महिमा करें” (मत्ती 5:13-16)।

26 - धन के खतरों के बारे में.

प्रभु न केवल प्रत्यक्ष बुराई के विरुद्ध चेतावनी देते हैं, बल्कि उन सभी चीज़ों के विरुद्ध भी चेतावनी देते हैं जो हमें ईश्वर से विचलित कर सकती हैं - अत्यधिक मनोरंजन और चिंताओं के विरुद्ध। इस प्रकार, भगवान दिखाते हैं कि कैसे अमीर आदमी, सुखों के लिए समर्पित, अपने बगल में पीड़ित भिखारी लाजर को भी नहीं देखता है। “अपने जीवन के बारे में चिंता मत करो, तुम क्या खाओगे या तुम क्या पीओगे, न ही अपने शरीर के बारे में, तुम क्या पहनोगे... तुम्हारे स्वर्गीय पिता जानते हैं कि तुम्हें इन सब की आवश्यकता है। पहले परमेश्वर के राज्य और उसकी धार्मिकता की खोज करो, और ये सभी चीजें तुम्हें मिल जाएंगी। इसलिये कल की चिन्ता मत करो, क्योंकि कल अपनी ही चिन्ता अपनी ही चिन्ता करेगा: हर एक दिन के लिये उसकी अपनी चिन्ता ही काफी है” (मत्ती 6:25-34)। निःसंदेह, यह आलस्य और लापरवाही का आह्वान नहीं है, बल्कि भविष्य के लिए अत्यधिक चिंता के प्रति एक चेतावनी है, जो अस्तित्व में नहीं हो सकती है। केवल वर्तमान ही हमारा है, और इस बीच, एक व्यक्ति अक्सर गलत भविष्य के सपनों की खातिर इसे नष्ट करने पर आमादा होता है। उदाहरण के लिए, सभी यूटोपियन ऐसे ही हैं, जो या तो भविष्य की बेहतर सामाजिक व्यवस्था की खातिर, या अपनी जाति की जीत की खातिर, सामूहिक हत्याओं और अन्य हिंसा पर रोक लगाए बिना, वर्तमान को नष्ट कर देते हैं। ऐसा यूटोपियनवाद अक्सर इस सूत्र का उपयोग करता है "अंत साधन को उचित ठहराता है।" लेकिन निजी जीवन में भी लोग वर्तमान को रौंदकर भविष्य के लिए प्रयास करते हैं। यह विशेष रूप से खतरनाक है यदि यह खोज स्वार्थ से प्रेरित हो। "समय ही पैसा है" भविष्य के इन प्रेमियों द्वारा उपयोग किया जाने वाला एक और सूत्र है। यह सूत्र अपने आप में इसे स्वीकार करने वालों की पापपूर्णता को पर्याप्त रूप से उजागर करता है। पैसा हमेशा एक साधन मात्र होता है, कोई मूल्य या लक्ष्य नहीं। जो पैसे को आदर्श मानता है, अर्थात मतलब को मानता है, वह वास्तविक लक्ष्यों और मूल्यों को नकारता है। समय का प्रत्येक क्षण एक वास्तविक मूल्य बन सकता है यदि यह केवल अगले के लिए एक साधन के रूप में काम न करे और यदि हम इसे किसी मूल्यवान चीज़ के लिए देने के लिए सीधे तैयार हों। यह तभी संभव है जब हम न केवल भविष्य में, बल्कि वर्तमान में भी जियें, और यदि हम न केवल कार्य करना जानते हैं, बल्कि चिंतन भी करना जानते हैं। केवल वर्तमान के माध्यम से और उस पर ध्यान देकर ही कोई शाश्वत को प्राप्त कर सकता है। और भगवान केवल वर्तमान क्षण में ही मिल सकते हैं, भविष्य के सपनों में नहीं। इस बीच, हमारे युग की सभ्यता, अपनी तकनीक और जीवन की त्वरित गति के साथ, एक व्यक्ति को वर्तमान में जीने, चिंतन करने, प्रार्थना करने और ईश्वर से मिलने के अवसर से लगभग वंचित कर देती है। प्रभु ने उस धनी व्यक्ति के दृष्टांत में इस खतरे के प्रति आगाह किया है, जिसने अपने खलिहानों को तोड़कर नए भंडार बनाने का फैसला किया, यह नहीं जानते हुए कि अगली रात वह मर जाएगा (लूका 12:16-21)। अत्यधिक चिंता के खतरे के बारे में बोलते हुए, भगवान सामान्य रूप से धन के खिलाफ भी चेतावनी देते हैं: "आप भगवान और धन की सेवा नहीं कर सकते" (मैट। 6:24), और यहां तक ​​कि "एक अमीर आदमी के लिए भगवान के राज्य में प्रवेश करने की तुलना में एक ऊंट के लिए सूई के नाके से निकल जाना आसान है" (मैथ्यू 19:24)। इन शब्दों से भ्रमित होकर, प्रेरितों ने प्रभु से पूछा: "किसे बचाया जा सकता है?" (मत्ती 19:25)

27 - सुसमाचार आज्ञाओं के अर्थ और प्रकृति के बारे में।

मसीह के शिष्यों का प्रश्न: "किसको बचाया जा सकता है?" - यह सुसमाचार आह्वान की पूर्णता के सामने मानवीय कमजोरी की कंपकंपी है। इसी तरह का प्रश्न वे लोग भी पूछ सकते हैं जो पुकार सुनते हैं: "अपने शत्रुओं से प्रेम करो" (लूका 6:27)। जब प्यार ही नहीं तो प्यार कैसे करें? किसे बचाया जा सकता है? प्रभु का उत्तर सभी संदेहों को दूर कर देता है और इसमें मसीह की नैतिक शिक्षा की सारी शक्ति और संपूर्ण अर्थ शामिल है: "मनुष्यों के लिए यह असंभव है, लेकिन भगवान के साथ सब कुछ संभव है" (मैथ्यू 19:26)। सभी सुसमाचार आज्ञाएँ, और विशेष रूप से प्रेम के बारे में आज्ञाएँ, आज्ञाएँ नहीं हैं, बल्कि आह्वान हैं। एक पुकार के जवाब में इंसान प्यार मांग सकता है, लेकिन प्यार तो भगवान खुद ही देते हैं। प्रेम पवित्र आत्मा का सर्वोच्च उपहार है, लेकिन भगवान इस उपहार से इनकार नहीं करते हैं; प्रभु कहते हैं, "यदि तू दुष्ट होकर भी अपने बच्चों को अच्छी वस्तुएं देना जानता है, तो स्वर्गीय पिता अपने मांगनेवालों को पवित्र आत्मा क्यों न देगा" (लूका 11:13)। ईश्वर स्वयं प्रेम है। एक व्यक्ति से सबसे पहले यह अपेक्षा की जाती है कि वह प्रेम में बाधा डालने वाली हर चीज को खत्म कर दे, और यह एक व्यक्ति की शक्ति में है, जैसे कि भगवान से प्रार्थना करना और प्रार्थना करना एक व्यक्ति की शक्ति में है। एक व्यक्ति में और भी अधिक करने की शक्ति होती है: ऐसा व्यवहार करने का प्रयास करें जैसे कि वह पहले से ही प्यार करता हो। यह बिल्कुल वही है जो प्रभु ने आदेश दिया था: “जैसा तुम चाहते हो कि लोग तुम्हारे साथ करें, तुम उनके साथ वैसा ही करो; क्योंकि व्यवस्था और भविष्यद्वक्ता यही हैं” (मत्ती 7:12)।

28 - अनुग्रहपूर्ण जीवन के बारे में।

यद्यपि मसीह की आज्ञाएँ, और उनमें से परमेश्वर और लोगों के प्रति प्रेम के बारे में मुख्य आज्ञाएँ, आज्ञाएँ नहीं हैं, परन्तु... कॉल, फिर भी वे मनुष्य के आध्यात्मिक जीवन के बुनियादी नियम हैं, जो भगवान की छवि और समानता में बनाए गए हैं। प्यार के बाहर, कोई सच्चा जीवन नहीं है, केवल मृत्यु, नारकीय पीड़ा और खालीपन है। इसलिए, सुसमाचार कॉल की अव्यवहारिकता केवल काल्पनिक है। प्रभु स्वयं अपनी आज्ञाओं को पूरा करते हैं, उदाहरण के लिए शत्रुओं के प्रति प्रेम के बारे में, हमारे लिए अपनी दयालु शक्ति से, हालाँकि, हमारे बिना नहीं, बल्कि हमसे केवल वही अपेक्षा करते हैं जो हमारी शक्ति में है। ईश्वर के प्रति व्यक्ति का प्रेम कभी भी एकतरफ़ा नहीं होता। मानव जीवन का यही नियम है - सदैव ईश्वर के साथ रहना।

ईसाई जीवन बिल्कुल भी कुछ सम्मानजनक व्यवहार नहीं है जो बाहरी नियमों से मेल खाता है, सजा के डर से किया जाता है, खासकर कब्र से परे क्रूर लोगों के लिए। यह वास्तव में एक दिव्य-मानवीय जीवन है, ईश्वर के साथ, एक विवाह संघ के समान। आदमी पूछता है. भगवान उत्तर देते हैं; व्यक्ति शोक मना रहा है. भगवान आराम देते हैं; व्यक्ति ग़लत है. भगवान रास्ता दिखाते हैं.

ईसाई जीवन अनुग्रह का जीवन है, और यह चर्च के बाहर किसी भी जीवन, यहां तक ​​कि अत्यधिक नैतिक जीवन से इसका बुनियादी अंतर है। इसीलिए प्रभु कहते हैं: "मेरा जूआ आसान है और मेरा बोझ हल्का है" (मत्ती 11:30)।

29 - एक ईसाई का संकीर्ण मार्ग. क्रॉस ले जाना. मसीह के साथ मरना और पुनरुत्थान।

मसीह का जूआ सचमुच अच्छा है और उसका बोझ सचमुच हल्का है। उनमें सदैव मुक्त प्रेम का आनंद छिपा है, लेकिन मनुष्य की पापपूर्ण भ्रष्टता के कारण एक कठिन, संकीर्ण मार्ग ईश्वर के राज्य की ओर जाता है। आपको न केवल हर बुराई, व्यर्थ मनोरंजन और चिंताओं को त्यागने की जरूरत है, बल्कि कभी-कभी अपनी सारी संपत्ति को भी त्यागने की जरूरत है: “यदि आप परिपूर्ण बनना चाहते हैं, तो जाओ, अपनी संपत्ति बेच दो और इसे गरीबों को दे दो; और तुम्हें स्वर्ग में धन मिलेगा” (मत्ती 19:21)। प्रभु महान बलिदानों के बारे में भी कहते हैं: "यदि कोई मेरे पास आता है और अपने पिता और माता, पत्नी और बच्चों, भाइयों और बहनों और यहां तक ​​​​कि अपने जीवन से घृणा नहीं करता है, तो वह मेरा शिष्य नहीं हो सकता" (लूका 14)। ).

हम इसे कैसे समझ सकते हैं जब प्रभु स्वयं माता-पिता का सम्मान करने के लिए कहते हैं (मैथ्यू 19:19)? इन शब्दों का मतलब है कि प्रियजनों के लिए प्यार को भगवान के लिए प्यार में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए, अन्यथा, यह स्वार्थी नहीं होना चाहिए। हमें लोगों से अपने लिए प्यार करना चाहिए, न कि उस लाभ या खुशी के लिए जो वे हमें लाते हैं, ताकि प्रियजन केवल आत्म-संतुष्टि का साधन न बन जाएं। ऐसा प्रेम टिकाऊ नहीं होता और ईश्वर से दूर चला जाता है।

प्रभु अंततः एक व्यक्ति से अपेक्षा करते हैं कि वह सब कुछ और खुद को पूरी तरह से त्याग दे, यह मसीह के साथ सह-सूली पर चढ़ना है; मसीह कहते हैं, ''तुम में से जो अपना सब कुछ नहीं त्यागता, वह मेरा शिष्य नहीं हो सकता'' (लूका 14:33); और फिर: "यदि कोई मेरे पीछे आना चाहे, तो अपने आप का इन्कार करे, और अपना क्रूस उठाकर मेरे पीछे हो ले" (लूका 9:23; मरकुस 8:34)।

लेकिन इन सभी बलिदानों का अपने आप में कोई मूल्य नहीं है; वे केवल उच्चतम अच्छाई - प्रेम का मार्ग हैं। प्रेरित पौलुस लिखता है: “यदि मैं अपना सब कुछ दे दूं, और अपनी देह जलाने के लिये दे दूं, परन्तु प्रेम न रखूं। मेरे पास है, इससे मेरा कोई भला नहीं होता” (1 कुरिं. 13:3)।

पूर्ण आत्म-त्याग की आवश्यकता इस तथ्य से उत्पन्न होती है कि जिस पाप ने हमें ईश्वर से दूर किया वह अत्यधिक आत्म-पुष्टि, आत्म-अलगाव और स्वार्थ है। एक बार फिर से ईश्वर को अपने अंदर स्वीकार करने के लिए, आपको अपने दिल के दरवाजे पूरी तरह से खोलने होंगे।

30- भगवान हमारे बलिदान को स्वीकार करते हैं.

लेकिन भगवान अपने राज्य की खातिर किए गए सभी ईमानदार और विनम्र बलिदानों को स्वीकार करते हैं। “मैं तुम से सच कहता हूं, ऐसा कोई नहीं है, जिस ने परमेश्वर के राज्य के लिये घर, या माता-पिता, या भाइयों, या बहनों, या पत्नी, या बच्चों को छोड़ दिया हो, और इस समय और इस युग में और अधिक न पाएगा आओ, अनन्त जीवन'' (लूका 18, 29-30)।

पवित्र पिताओं की व्याख्या के अनुसार, "इस समय" प्रभु के शब्दों का अर्थ है कि पहले से ही इस जीवन में एक ईसाई को अनुग्रह का आनंद स्पष्ट रूप से महसूस करना चाहिए, अन्यथा वह इसे अगली शताब्दी में नहीं पा सकेगा। दरअसल, इस जीवन में पवित्र लोग न केवल पाप की हिंसा से मुक्त हुए, बल्कि आध्यात्मिक आनंद और प्रकाश से भर गए। शुद्ध आंख के लिए, सब कुछ शुद्ध है, और संत सभी लोगों और पूरी दुनिया को सुंदर देखते हैं, स्वर्ग के आनंद की आशा करते हैं। प्रभु के लिए उन्होंने जो कुछ भी अपने आप से वंचित किया था वह उन्हें रूपांतरित रूप में वापस मिल गया है। सेंट मार्क द एसेटिक लिखते हैं: "आपने प्रभु के लिए जो कुछ भी छोड़ा है, उसमें से आप कुछ भी नहीं खोएंगे, क्योंकि नियत समय में यह कई गुना बढ़कर आपके पास आएगा" (गुड वॉल्यूम 1, उन लोगों के लिए जो कार्यों द्वारा उचित होने के बारे में सोचते हैं : §50).

31 - द बीटिट्यूड्स (मैट 53-12)।

बीटिट्यूड्स में, भगवान उन आध्यात्मिक गुणों की ओर इशारा करते हैं जो भगवान के राज्य को प्राप्त करने के लिए आवश्यक हैं। वे सच्चे जीवन के फल और संकेत दोनों हैं; उनमें और उनके माध्यम से, पहले से ही सांसारिक जीवन में, भविष्य के युग के आनंद की आशा की जाती है।

सच्चे ईसाई जीवन में आगे बढ़ने के लिए, सबसे पहले, विनम्रता की आवश्यकता है, अर्थात, अपने पापों के बारे में जागरूकता और ईश्वर की सहायता के बिना उनके खिलाफ लड़ाई में अपनी स्वयं की शक्तिहीनता। इस चेतना से आने वाली आत्मा की निरंतर पश्चाताप की स्थिति को आध्यात्मिक गरीबी कहा जाता है; धन्य हैं वे जो आत्मा में गरीब हैं, क्योंकि परमेश्वर का राज्य उन्हीं के पास है।

आत्म-संतुष्टि की विपरीत स्थिति की एक छवि जनता और फरीसी (लूका 18:10) के दृष्टांत में कैद की गई है।

सीरिया के सेंट इसहाक कहते हैं, "जिसने अपने पापों को महसूस किया है वह प्रार्थना के माध्यम से मृतकों को जीवित करने वाले से बेहतर है," और "वह जो खुद को देखने के योग्य है वह उन लोगों से बेहतर है जिन्होंने स्वर्गदूतों को देखा है।" अपने आप को और अपने पापों को जानने से पश्चाताप करने वाला रोना आता है, जो पापों को धो देता है और सांत्वना देता है। कुछ संतों के पास "आंसुओं का उपहार" था, जो लगातार अपने पापों का शोक मनाते थे। आत्मा में जितना अधिक प्रकाश होता है, व्यक्ति उतनी ही अधिक स्पष्टता से अपने दाग देखता है, छोटी-छोटी गलतियों को भी देखता है। प्रभु ने ऐसे लोगों के बारे में कहा: धन्य हैं वे जो ऐसा कर सकते हैं, क्योंकि वे संगठित किये जायेंगे। इनमें वे लोग भी शामिल हैं जो करुणा और कोमलता से रोते हैं।

धन्य हैं वे, जो नम्र हैं, क्योंकि वे पृथ्वी के अधिकारी होंगे - आत्मा में गरीब और जो अपनी अयोग्यता पर शोक मनाते हैं, वे दूसरों की निंदा नहीं करते, अपराधों को क्षमा नहीं करते और नम्र बन जाते हैं। ऐसे धैर्यवान, नम्र लोगों को हर जगह अच्छा महसूस होता है; हर जगह घर में वारिस की तरह हैं। आसानी से साथ रहते हुए, वे अक्सर दूसरों से आगे निकल जाते हैं, लेकिन उनकी असली विरासत अगली सदी की नई भूमि है, जहां युद्धरत पार्टियां प्रवेश नहीं करेंगी।

धन्य हैं वे जो धार्मिकता के लिए भूखे और प्यासे हैं, क्योंकि वे तृप्त किये जायेंगे। - ये, सबसे पहले, वे सभी हैं जो चाहते हैं कि उनका हर कार्य ईश्वर की इच्छा के अनुरूप हो, अर्थपूर्ण हो, और उनका पूरा जीवन उच्चतम अर्थ से प्रकाशित हो। ये वे भी हैं जो चाहते हैं कि न्याय उनके चारों ओर शासन करे, ताकि पारिवारिक, सामाजिक और राज्य संबंधों में मसीह की सच्चाई की सुंदरता की जीत हो। नैतिक ज्ञानोदय के दुर्लभ ऐतिहासिक कालखंडों के लिए, व्यक्तिगत राष्ट्र और संपूर्ण मानवता उन लोगों के ऋणी हैं जो सत्य के भूखे और प्यासे हैं।

धन्य हैं वे दयालु, क्योंकि उन पर दया होगी। - प्रभु अंतिम न्याय के दृष्टांत में दया के कार्यों - दयालु प्रेम के फल - के बारे में बात करते हैं (मत्ती 25:31-46), उनके चमत्कार उसी की गवाही देते हैं। दान, सबसे पहले, स्वयं परोपकारियों के लिए उपयोगी है: यह मानवता के प्रति उनके प्रेम को मजबूत करता है। क्रोनस्टेड के फादर जॉन ने कहा, "गरीब आप पर अत्याचार कर रहे हैं, इसका मतलब है कि भगवान की दया आपका पीछा कर रही है।" परन्तु जो क्षमा करना जानता है वह दयालु भी है। प्रतिशोधी और प्रतिशोधी व्यक्ति स्वयं को पीड़ा देता है; वह स्वयं को अपने द्वेष की जेल में कैद कर लेता है। सुलह के बिना, वह इस जेल को तब तक नहीं छोड़ेगा जब तक कि वह आखिरी आधा हिस्सा (अपना प्यार) नहीं दे देता (लूका 12:59; मत्ती 18:34; 5:26)।

धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे। - किसी व्यक्ति का दिल या आत्मा ही उसके व्यक्तित्व का आधार और गहराई होती है। सभी बुनियादी आकलन और हर चुनाव दिल से एक व्यक्ति द्वारा किया जाता है; वह अपने हृदय में जीवन के निर्णय लेता है। नैतिक मूल्यांकन के संबंध में हृदय विवेक है, लेकिन सत्य और सौंदर्य भी हृदय से ही पहचाने जाते हैं। प्रभु के शब्दों को हृदय में लेना चाहिए: “आँख शरीर का दीपक है। इसलिए, यदि आपकी आंख साफ है, तो आपका पूरा शरीर उज्ज्वल होगा। इसलिये उस प्रकाश को देखो जो तुम में है। क्या वहाँ अँधेरा नहीं है? (मत्ती 6:22; लूका 11:34-35)। प्रेरित पौलुस इफिसियों से कामना करता है कि परमेश्वर "उनके हृदयों की आँखों को ज्योतिर्मय करे" (इफिसियों 1:18)। मनुष्य की भ्रष्टता इतनी गहरी है कि वह हृदय तक फैल जाती है। जो व्यक्ति लगातार पाप के आगे झुकता है वह अच्छे और बुरे के बीच स्पष्ट रूप से अंतर करना बंद कर देता है। हृदय की शुद्धि व्यक्ति के स्वयं पर कार्य करने से प्राप्त होती है और ईश्वरीय कृपा की क्रिया से समाप्त होती है। हृदय की पवित्रता (या दृष्टि) की अंतिम हानि आध्यात्मिक मृत्यु है, इसके विपरीत, किसी व्यक्ति का उद्धार हृदय की प्रबुद्धता है; अपने हृदय में, एक व्यक्ति ईश्वर से मिलता है, क्योंकि एक व्यक्ति के हृदय में ईश्वर अपनी आत्मा भेजता है (गला. 4:6), और मसीह लोगों के दिलों में वास करता है (इफि. 3:17), उनमें अपना कानून डालता है ( हेब. 10:16). ईश्वर, हृदय का ज्ञाता, लोगों का न्याय उनके हृदय की गुणवत्ता के आधार पर करता है: "मैं ही वह हूं जो हृदयों और लगामों को जांचता है," प्रभु कहते हैं (प्रका0वा0 2:23)।

शांति निर्माता धन्य हैं, क्योंकि वे परमेश्वर के पुत्र कहलाएंगे। - नम्र होना अच्छा है, लेकिन अपने चारों ओर शांति का बीजारोपण करना और भी बेहतर है। हालाँकि, यह केवल उन लोगों के लिए संभव है जिन्होंने अपने भीतर नम्रता की सामान्य डिग्री को पार कर लिया है। महान रूसी संत, सरोव के सेंट सेराफिम ने कहा: "अपने आप को शांति दें, और आपके आस-पास के हजारों लोग बच जाएंगे," और एक अन्य रूसी धर्मी व्यक्ति, क्रोनस्टेड के फादर जॉन ने लिखा: "दूसरों के साथ शांति और सद्भाव के बिना, आप ऐसा नहीं कर सकते।" अपने आप में शांति और सद्भाव।” लेकिन फिर भी, दूसरों के साथ शांति स्थापित करना हर किसी को नहीं दिया जाता है और हर जगह नहीं; और जो लोग घमंड और चिड़चिड़ापन सहते हैं वे आसानी से चीजों को बर्बाद कर देंगे।

"ईश्वर अव्यवस्था का नहीं, बल्कि शांति का ईश्वर है" (1 कुरिं. 14:33), "वह हमारी शांति है" (इफि. 2:14), और इसलिए केवल शांतिदूतों को ही उसका पुत्र कहा जा सकता है। शिष्यों के सामने प्रकट होकर, पुनर्जीवित मसीह ने उनसे कहा: "तुम्हें शांति मिले," और प्रेरितों को लोगों को उसी अभिवादन के साथ संबोधित करने का आदेश दिया (मैथ्यू 10:12)। पत्रियों में प्रेरित लगातार अपने शिष्यों को इन शब्दों के साथ संबोधित करते हैं: "तुम्हें अनुग्रह और शांति मिले" (1 पतरस 1:2; 2 पतरस 1:2; यहूदा 1:2), या बस "तुम्हें शांति मिले" (3 यूहन्ना 15), और फिर: "हमारे पिता परमेश्वर और प्रभु यीशु मसीह की ओर से तुम्हें अनुग्रह और शांति मिले" (रोम. 1:7; 1 कुरिं. 1:3; 2 कुरिं. 1:2; गला. 1: 3; इफ. 1,2 आदि).

ये प्रेरितिक अभिवादन और स्वयं प्रभु के शब्द, विशेष रूप से उनके विदाई वार्तालाप के दौरान उनके द्वारा कहे गए शब्द, इस बात की गवाही देते हैं कि मसीह की शांति पवित्र आत्मा का एक उपहार है।

धन्य हो तुम, जब वे तुम्हें उत्तर देंगे, और तुम्हें सताएंगे, और हर अन्याय में मेरे लिये तुम्हें गालियां देंगे। आनन्द मनाओ और प्रसन्न रहो, क्योंकि तुम्हारा प्रतिफल स्वर्ग में महान है; इसलिये उन्होंने उन भविष्यद्वक्ताओं को जो तुम से पहिले थे, सताया।

मसीह के लिए कष्ट सहना मनुष्य का सर्वोच्च पराक्रम है, और उसका त्याग सबसे गहरा पतन है। "जो मनुष्यों के साम्हने मेरा इन्कार करता है, मैं भी अपने स्वर्गीय पिता के साम्हने उसका इन्कार करूंगा" (मत्ती 10:33)। वह जो मसीह का त्याग करता है वह वास्तव में मानव सब कुछ त्याग देता है, क्योंकि जो वास्तव में मानव है वह ईश्वर की छवि है, जो मसीह में अपनी संपूर्णता और शुद्धता में चमकती है। यह स्वयं का, स्वयं में सर्वश्रेष्ठ का त्याग भी है, अन्यथा यह आध्यात्मिक आत्महत्या है।

भगवान के प्रति अत्यंत निष्ठा उनके लिए मृत्यु है, और लोगों के लिए अत्यंत प्रेम उनके लिए मृत्यु है। “इस से बड़ा प्रेम किसी का नहीं, कि कोई अपने मित्रों के लिये अपना प्राण दे” (यूहन्ना 15:13)।

32 - मौत के सामने ईसाई।

मृत्यु भयानक है, लेकिन यह हर ऊंची चीज़ का माप है, मानवीय गरिमा का माप है। मरने की इच्छा साहस, निष्ठा, आशा, प्रेम, विश्वास को मापती है। एक सच्चा ईसाई बीमारी या बुढ़ापे से होने वाली हिंसक और सामान्य मृत्यु दोनों को स्वीकार करने के लिए तैयार है। मृत्यु को स्वीकार करना पुनरुत्थान और ईश्वर की अच्छाई में उसके विश्वास को मापता है। एक ईसाई के पास "नश्वर स्मृति" होनी चाहिए, यानी अपनी मृत्यु को नहीं भूलना चाहिए, और इस तथ्य को भी नहीं भूलना चाहिए कि प्रकाश की अंतिम विजय मृतकों के पुनरुत्थान के बाद ही प्रकट होगी। लेकिन मृत्यु के लिए तत्परता का मतलब यह नहीं है कि सांसारिक जीवन अपना मूल्य खो देता है। इसके विपरीत, यह सबसे बड़ा अच्छा बना हुआ है, और ईसाई को वास्तविक जीवन की पूर्णता के लिए बुलाया जाता है, क्योंकि वह इसके हर पल को मसीह के प्रेम की रोशनी से भर सकता है। और केवल एक सच्चा ईसाई ही ऐसा कर सकता है।

33 - ईसाई जीवन की परिपूर्णता. प्रतिभाओं का गुणन।

केवल सांसारिक जीवन में किसी व्यक्ति की सभी आध्यात्मिक शक्तियों का खिलना, अन्यथा आध्यात्मिक उपहारों या प्रतिभाओं का पूर्ण उपयोग, अगली शताब्दी में भागीदारी और जीवन की परिपूर्णता की आशा देता है। प्रभु इसके बारे में तोड़ों के दृष्टान्त (मत्ती 25:14-30) और खानों के दृष्टान्त (लूका 19:12-27) में सिखाते हैं। किसी व्यक्ति के लिए अपने भाग्य को पूरा करने का सबसे आसान तरीका उसके व्यवसाय के अनुसार गतिविधियाँ हैं। व्यवसाय और प्रतिभाएँ अलग-अलग हैं। ये, सबसे पहले, पवित्र आत्मा के प्रत्यक्ष उपहार हैं, वे करिश्मे जिनसे प्रारंभिक ईसाई समृद्ध थे (भविष्यवाणी, जीभ, उपचार, आदि के उपहार)। दूसरे, ये व्यक्तिगत क्षमताएं हैं, उदाहरण के लिए, वाक्पटुता, संगठनात्मक, शैक्षणिक, कलात्मक। ये प्राकृतिक व्यवसाय भी हैं, उम्र, लिंग, वैवाहिक स्थिति की विशेषता (उदाहरण के लिए: विवाह, कौमार्य, पितृत्व, मातृत्व)। व्यवसाय के अनुसार रचनात्मक गतिविधि किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व को सर्वोत्तम आकार देती है और सभी ईसाइयों के लिए सामान्य व्यवसाय को पूरा करने में मदद करती है: स्वयं में और दुनिया में ईश्वर के राज्य का निर्माण करना। सभी प्रतिभाओं को, व्यक्तिगत रूप से और उनके सामंजस्यपूर्ण संयोजन में, इस मुख्य लक्ष्य को पूरा करना चाहिए। मसीह के साथ और मसीह में की गई इस बुनियादी रचनात्मकता के बिना, सभी मानवीय गतिविधियाँ, यहाँ तक कि व्यवसाय द्वारा भी, विकृत और मुरझा जाती हैं। इस प्रकार, कला, धार्मिक भावना से पोषित नहीं होने पर, मुरझा जाती है, राज्य निर्माण मर जाता है, और यहां तक ​​कि सैन्य मामले भी, जब मसीह की सच्चाई को भुला दिया जाता है, तो पराजित और विजेताओं की मृत्यु को समान रूप से तैयार करता है।

लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि प्रत्येक बुलाहट एक क्रूस है, इसके लिए प्रयास और बलिदान की आवश्यकता होती है, जिसके बिना प्रतिभाएं नहीं बढ़ती हैं। हमें याद रखना चाहिए कि क्रूस का मार्ग स्वयं प्रभु का अंतिम जीवन आह्वान है, और प्रभु द्वारा अपने क्रूस की अंतिम स्वीकृति जीवन का उच्चतम तनाव, उसका अंतिम उछाल है। प्राचीन पिताओं में से एक कहते हैं, "क्रॉस वह इच्छा है, जो किसी भी दुःख के लिए तैयार है।" लेकिन साथ ही, क्रॉस भी हर व्यवसाय के लिए एक आशीर्वाद है, और मसीह के वफादार अनुयायियों के लिए इसे उनके उपहारों के रहस्योद्घाटन और उनकी प्रतिभाओं के गुणन से अलग नहीं किया जा सकता है। परन्तु प्रत्येक व्यक्ति का क्रूस मसीह के क्रूस में रोपा जाना चाहिए। यह सबसे अच्छा तब पूरा होता है जब किसी भी रचनात्मक आह्वान का क्रॉस ईश्वर और चर्च के लिए एक सेवा बन जाता है। तब किसी व्यक्ति को दी गई प्रतिभाएँ सबसे अधिक बढ़ जाती हैं।

34 - ईश्वर की इच्छा पूरी करना

यदि एक महत्वपूर्ण (ऑन्टोलॉजिकल) अर्थ में ईसाई जीवन का लक्ष्य देवीकरण है, अर्थात, ईश्वर के साथ और अन्य लोगों के साथ मिलन, जो कि ईश्वर के राज्य की उपलब्धि है, तो नैतिक अर्थ में यह लक्ष्य पूर्ति है भगवान की इच्छा का.

प्रभु ने स्वयं हमें इसका एक उदाहरण दिया और इसे हमें विरासत में दिया। "मैं अपनी इच्छा पूरी करने के लिए नहीं, परन्तु अपने पिता की इच्छा पूरी करने के लिये स्वर्ग से उतरा हूँ" (यूहन्ना 6:38), प्रभु अपने बारे में कहते हैं, और हमें चेतावनी देते हैं: "हर कोई जो मुझ से कहता है वह प्रभु नहीं है!" ईश्वर! जो मेरे स्वर्गीय पिता की इच्छा पर चलता है वह स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करेगा” (मत्ती 7:21)।

परमेश्वर की इच्छा पूरी करने के लिए, तुम्हें इसे जानना आवश्यक है; और ईश्वरीय रहस्योद्घाटन को जानने के लिए, जिसमें यह इच्छा प्रकट होती है, किसी को चर्च में रहना चाहिए, क्योंकि सत्य पूरी तरह से किसी एक व्यक्ति को नहीं, बल्कि चर्च को दिया जाता है। लेकिन इसके सदस्यों के लिए, ऊपर से व्यक्तिगत रूप से प्राप्त निर्देशों के माध्यम से ईश्वर की इच्छा भी प्रकट होती है।

आध्यात्मिक जीवन के शिखर पर, एक ईसाई पहले से ही पवित्र आत्मा के प्रत्यक्ष मार्गदर्शन में रहता है, उसके निरंतर सुझावों द्वारा निर्देशित होता है, अपने दिल में स्पष्ट रूप से समझता है कि भगवान उससे क्या चाहता है। निचले स्तरों पर, ईश्वर का मार्गदर्शन कम प्रत्यक्ष रूप से होता है, लेकिन आध्यात्मिक विकास के साथ यह अधिक प्रत्यक्ष हो जाता है; उदाहरण के लिए, ईश्वर के वचन को सुनकर, एक व्यक्ति अधिक से अधिक यह समझ पाता है कि इसमें उसके जीवन की परिस्थितियों से क्या संबंध है, और लोगों से मिलते समय, वह तेजी से उनसे अपने आध्यात्मिक लाभ के संकेत प्राप्त करता है। इस प्रकार, जब आप किसी ऐसे व्यक्ति से मिलते हैं जो बेहद गुस्से में है, तो वह इसमें अपने भीतर पनप रहे आक्रोश और असंतोष के खिलाफ एक चेतावनी पा सकता है। आध्यात्मिक जीवन में वृद्धि के लिए और ईश्वर की इच्छा और उसकी सटीक पूर्ति की स्पष्ट समझ के लिए, चर्च द्वारा प्रस्तावित सभी साधन उपयुक्त हैं: पवित्र संस्कारों में भाग लेना, ईश्वर के वचन और आध्यात्मिक पुस्तकों को पढ़ना, सार्वजनिक और निजी प्रार्थनाएँ , अपने हृदय को विचारों से शुद्ध करना, अपनी प्राकृतिक आवश्यकताओं (उपवास) और आज्ञाओं को पूरा करने की इच्छा को सीमित करना, भले ही ऐसा करने का कोई वास्तविक स्वभाव न हो। चर्च जीवन जीने वाले लोगों के साथ व्यक्तिगत संचार करना और उनसे आध्यात्मिक सलाह माँगना भी आवश्यक है, विशेषकर अपने आध्यात्मिक पिता से। इन युक्तियों का पालन किया जाना चाहिए, जैसे कि हर चीज में जिसमें व्यक्ति ऊपर से निर्देश मानता है। अपनी सभी प्रतिभाओं को विकसित करना, अपने आह्वान का पालन करना और इसे भगवान और लोगों की सेवा में लगाना अभी भी आवश्यक है। इन सभी साधनों में प्रार्थना का विशेष महत्व है। इसमें आध्यात्मिक जीवन का मूल निहित है, जिसका प्रार्थना के बिना अस्तित्व ही नहीं है। प्रार्थना निजी और सार्वजनिक हो सकती है, और सामग्री में - याचनापूर्ण, आभारी और प्रशंसनीय। स्वयं के लिए और दूसरों के लिए, बाहरी और आध्यात्मिक लाभ देने के लिए, विशेष रूप से पापों की क्षमा के लिए, प्रलोभनों के खिलाफ लड़ाई में मदद के लिए और अंत में, कार्य करने के तरीके पर ऊपर से निर्देशों के लिए याचिकाएं पेश की जाती हैं। बुतपरस्त अपने भाग्य के लिए सबसे अधिक प्रार्थना करते हैं, और ईसाई इस बात के लिए प्रार्थना करते हैं कि ईश्वर की इच्छा के अनुसार कैसे कार्य किया जाए। भगवान ऐसी प्रार्थना का जवाब देते हैं, खासकर जब यह दूसरों से संबंधित हो। दूसरों के लिए प्रार्थना प्रेम का मार्ग और प्रेम का फल है। इससे भी ऊंची संयुक्त प्रार्थना है - "यदि आप में से दो लोग पृथ्वी पर कुछ भी मांगने के लिए सहमत हैं, तो वे जो कुछ भी मांगेंगे वह मेरे स्वर्गीय पिता द्वारा उनके लिए किया जाएगा। क्योंकि जहां दो या तीन मेरे नाम पर इकट्ठे होते हैं, वहां मैं उनके बीच में होता हूं” (मत्ती 18:19-20)।

35 - प्रभु की प्रार्थना.

उचित प्रार्थना का एक उदाहरण भगवान की प्रार्थना है। उनका पहला शब्द "पिता" हमें ईश्वर में प्रेम और विश्वास के साथ प्रार्थना करना सिखाता है, जबकि दूसरा शब्द "हमारा" इंगित करता है कि हमें अपने लिए और दूसरों के लिए प्रार्थना करनी चाहिए, और बेहतर होगा - एक साथ मिलकर।

"हमारे पिता जो स्वर्ग में हैं" - ईश्वर के आसन के रूप में स्वर्ग का संदर्भ ईश्वर की पूर्णता की याद दिलाता है जो सभी सांसारिक अवधारणाओं से परे है।

इस वजह से, कोई भी मदद नहीं कर सकता लेकिन यह कामना करता है कि भगवान का नाम सभी के लिए पवित्र होगा और हम स्वयं, शब्द और कर्म से उसकी महिमा करते हुए, स्वर्गीय पिता के योग्य बच्चे होंगे। "तेरा पवित्र नाम" - इन शब्दों में पवित्रता के लिए हमारी सारी आहें समाहित हैं।

याचिका "तेरा राज्य आए" एक प्रार्थना है कि भगवान की पवित्रता हर जगह चमकेगी, कि भगवान की सच्चाई हमारे भीतर और बाहर जीतेगी, और दुनिया प्रेम का राज्य बन जाएगी।

लेकिन अगली शताब्दी में, मृतकों में से सामान्य पुनरुत्थान के बाद, परमेश्वर का राज्य अपनी संपूर्णता में प्रकट होगा, और उस तक पहुंच केवल उन लोगों के लिए खुली होगी जो परमेश्वर की इच्छा पर चलते हैं। और ईश्वर की सहायता के बिना हम उसकी इच्छा को पूरा नहीं कर सकते, जिसके लिए हमें लगातार रोना चाहिए: "जैसा स्वर्ग में किया जाएगा, वैसा पृथ्वी पर भी किया जाएगा।" ईश्वर की इच्छा स्वेच्छा से, आनंदपूर्वक पूरी की जानी चाहिए, जैसे देवदूत और संत करते हैं।

जब हम कहते हैं "आज हमें हमारी दैनिक रोटी दो," तो हम सबसे पहले आध्यात्मिक रोटी, यानी यूचरिस्टिक रोटी, प्रभु का सबसे शुद्ध शरीर माँगते हैं, जिसके बारे में उन्होंने स्वयं कहा था: "जो कोई भी यह रोटी खाएगा वह हमेशा जीवित रहेगा।" (यूहन्ना 6:58) हमारी दैनिक रोटी भी परमेश्वर का वचन है, जिसके बारे में कहा गया है: "मनुष्य केवल रोटी से नहीं, परन्तु परमेश्वर के हर वचन से जीवित रहेगा" (लूका 4:4)। अंततः, दैनिक रोटी से हमें अपने सांसारिक जीवन के लिए आवश्यक हर चीज़ को समझना चाहिए। बेशक, भगवान हमारी ज़रूरतों को जानते हैं, लेकिन उनसे प्रार्थना हमारे लाभ के लिए आवश्यक है: यह विश्वास को मजबूत करती है और हमारी इच्छाओं को सीमित करती है; दूसरे लोगों की ज़रूरतों के लिए प्रार्थना हमें ऊपर उठाती है।

पापों की क्षमा के लिए याचिका - "और हमारा कर्ज माफ करो, जैसे हम अपने कर्जदारों को माफ करते हैं" - आध्यात्मिक गरीबी को व्यक्त करना चाहिए, जिसके बिना न तो सुधार है और न ही आध्यात्मिक विकास। पापों की क्षमा हमारे ऊपर उनकी शक्ति से मुक्ति में जानी जाती है। और यह उल्लेख कि हम भी क्षमा करते हैं, सबसे पहले, क्षमा करने का आह्वान है। इस अनुरोध को समझाते हुए. प्रभु ने स्वयं कहा: "यदि तुम लोगों को उनके अपराध क्षमा नहीं करते, तो तुम्हारा पिता भी तुम्हारे अपराध क्षमा नहीं करेगा" मैट। 6.15).

"हमें प्रलोभन में मत ले जाओ।" - ईश्वर ने नर्क नहीं बनाया और वह बुराई का कारण नहीं हो सकता, लेकिन वह शैतान को हमें अच्छाई के संघर्ष में हमारी अच्छी इच्छा को मजबूत करने के लिए प्रलोभित करने की अनुमति देता है। प्रेरित जेम्स लिखते हैं: “धन्य है वह मनुष्य जो प्रलोभन को सहन करता है, क्योंकि परीक्षण के बाद, वह जीवन का मुकुट प्राप्त करेगा, जिसका वादा प्रभु ने उन लोगों से किया है जो उससे प्यार करते हैं। जब परीक्षा हो, तो किसी को यह नहीं कहना चाहिए: “परमेश्वर मेरी परीक्षा करता है; क्योंकि परमेश्वर बुराई से प्रलोभित नहीं होता, और न आप किसी को प्रलोभित करता है। परन्तु हर कोई अपनी ही अभिलाषा से खिंचकर, और फँसकर परीक्षा में पड़ता है” (याकूब 1:12-14)।

प्रलोभन, हमें इससे लड़ने के लिए प्रेरित करता है, हमें प्रार्थना करने के लिए निर्देशित करता है, और भगवान ऐसी प्रार्थना सुनते हैं। प्रेरित के अनुसार, प्रभु यीशु मसीह, "प्रलोभित होकर, उन लोगों की सहायता करने में सक्षम हैं जिनकी परीक्षा होती है (इब्रा. 2:18)। इसके अलावा, ईश्वर हमारी ताकत की सीमा को जानता है और किसी को भी उसकी क्षमता से अधिक परीक्षा में नहीं पड़ने देता। प्रेरित पौलुस लिखते हैं: "ईश्वर सच्चा है, उसने तुम्हें अपनी सामर्थ्य से अधिक परीक्षा में नहीं पड़ने दिया, परन्तु परीक्षा के साथ वह बचने का मार्ग भी देगा, कि तुम सह सको" (1 कुरिं. 10:13).

पवित्र धर्मग्रंथों और आध्यात्मिक साहित्य में "प्रलोभन" शब्द न केवल पापपूर्ण प्रलोभन को दर्शाता है, बल्कि पीड़ा की परीक्षा को भी दर्शाता है। बहुत क्लेश सहकर हमें परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करना होगा” (प्रेरितों 14:22)।

अंतिम याचिका में: "लेकिन हमें उस दुष्ट से बचाएं," हम सभी बुराईयों का त्याग करते हैं और इस प्रकार, उसके वाहक - शैतान का, और हम वादा करते हैं, सर्वशक्तिमान की मदद के लिए प्रार्थना करते हुए, भगवान के सच्चे योद्धाओं की तरह, अच्छे के लिए लड़ेंगे। सेना।

अंतिम स्तुतिगान: "राज्य और शक्ति और महिमा तुम्हारे लिए है" त्रिमूर्ति ईश्वर में हमारे विश्वास और सभी बुराईयों पर उनकी निस्संदेह विजय की गवाही देता है।

36-सार्वजनिक एवं निजी प्रार्थना.

प्रभु की प्रार्थना के अलावा, चर्च हमें कई प्रार्थनाएँ प्रदान करता है जो विभिन्न सेवाओं का हिस्सा हैं। लेकिन चर्च इस उद्देश्य के लिए प्रार्थना नियम पेश करते हुए घर और व्यक्तिगत प्रार्थना को सुव्यवस्थित करने का भी प्रयास करता है। हालाँकि इस नियम का उपयोग करते समय, प्रार्थना करने वालों को एक निश्चित स्वतंत्रता दी जाती है, फिर भी, इस नियम की उपेक्षा नहीं की जा सकती है, साथ ही प्रार्थना कार्य के सार से ही पवित्र पिता के निर्देशों की भी उपेक्षा नहीं की जा सकती है। आप यह नहीं सोच सकते कि आप यह कैसे करना सीखे बिना, केवल अपनी मनोदशा पर निर्भर रहकर, प्रार्थना कर सकते हैं। चर्च के फादरों के अनुसार, प्रार्थना एक विज्ञान या कला है इसके लिए सीखने और कौशल की आवश्यकता होती है। प्रार्थना ईसाई जीवन की नींव और केंद्र है।

37 - यीशु प्रार्थना.

चर्च यीशु की प्रार्थना को असाधारण महत्व देता है: "प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पापी पर दया करो।" मठवासियों को इसे लगातार दोहराना चाहिए, और दुनिया में रहने वालों को आत्मा की हर बुरी गतिविधि को दूर करने और हर जिम्मेदार कार्य करते समय इसका उपयोग करने के लिए आमंत्रित किया जाता है। इस प्रार्थना को संक्षेप में कहा जा सकता है: "भगवान दया करो।" इस प्रार्थना के सार और इसके उपयोग के बारे में व्यापक आध्यात्मिक साहित्य है, जिससे प्रत्येक रूढ़िवादी ईसाई को किसी न किसी हद तक परिचित होना चाहिए।

38 - आध्यात्मिक पढ़ने के बारे में.

परमेश्वर का वचन पढ़ना नितांत आवश्यक है। पवित्र ग्रंथ ईश्वरीय सेवा का एक अभिन्न अंग है, और चर्च में इस पाठ पर ध्यान देना आध्यात्मिक जीवन के लिए असाधारण महत्व का है। लेकिन घर पर परमेश्वर के वचन का पालन करना आवश्यक है, खासकर जब परिस्थितियाँ चर्च सेवाओं में बार-बार उपस्थित होने की अनुमति नहीं देती हैं। चर्च में ईश्वर के वचन को समझने का एक उपकरण पादरी का उपदेश है, और घर पर - चर्च के पवित्र पिताओं और शिक्षकों के लेखन को पढ़ना।

पवित्र ग्रंथ हमें सच्चे दिव्य जीवन के बारे में बताता है, और पवित्र पिता हमें सिखाते हैं कि कैसे, विभिन्न परिस्थितियों में, हम इस सच्चे जीवन को समझ सकते हैं और इसे जी सकते हैं। धार्मिक पाठन को प्रार्थना के साथ जोड़ना, या ऐसे पाठन के साथ प्रार्थना करना उपयोगी है।

39 - रूढ़िवादी पूजा.

रूढ़िवादी चर्च में जीवन एक अविभाज्य संपूर्ण है: यह मानवीय जीवन और मोक्ष की ओर ले जाने वाला मार्ग है, अन्यथा मनुष्य का देवताीकरण। इस मार्ग पर, न केवल पवित्र धर्मग्रंथों को आत्मसात करना महत्वपूर्ण है, न केवल पवित्र संस्कारों और मसीह की सच्चाई के अनुसार व्यवहार में भाग लेना, बल्कि चर्च के धार्मिक जीवन में पूरी तरह से प्रवेश करना भी महत्वपूर्ण है।

रूढ़िवादी पूजा में, व्यक्तिगत प्रार्थनाएं और इसकी संरचना और प्रार्थना के साथ जुड़े पवित्र संस्कार दोनों ही लाभकारी हैं। उत्सव सेवाओं के लिए धन्यवाद, हम न केवल पवित्र रूप से मनाए गए कार्यक्रम को याद करते हैं, बल्कि आध्यात्मिक रूप से इसके गवाह और भागीदार भी बनते हैं, और यह, हमारे लिए सुलभ सीमा तक, हमारे व्यक्तिगत जीवन में एक घटना बन जाता है। इस प्रकार, हमारा जीवन बदलना शुरू हो जाता है: इसके बहुत ही कपड़े में, सुनहरी कढ़ाई की तरह, भगवान और उनके चर्च का जीवन प्रकट होता है, और इस प्रकार अनंत काल पहले से ही हमारे अस्थायी अस्तित्व के माध्यम से प्रकट होता है।

सभी रूढ़िवादी पूजा, प्रतिमा विज्ञान की तरह, गहराई से प्रतीकात्मक है। यह आलंकारिक रूप से हमारे लिए पवित्र इतिहास की घटनाओं के हितकारी अर्थ को व्यक्त करता है। प्रतिमा विज्ञान को कभी-कभी "रंगों में धर्मशास्त्र" कहा जाता है, और पूजा को क्रियाओं और ध्वनियों में धर्मशास्त्र कहा जा सकता है। लेकिन, निःसंदेह, इसमें, सबसे पहले, प्रत्यक्ष मौखिक धर्मशास्त्र शामिल है।

मंदिर और उसमें की गई पूजा के लिए धन्यवाद, आत्मा अपने सभी तारों के साथ दिव्य सत्य और सुंदरता का जवाब देना सीखती है, और पवित्र प्रतीक हमारे लिए आध्यात्मिक वास्तविकता बन जाते हैं, मुख्य रूप से पवित्र संस्कारों में हमारी भागीदारी के माध्यम से। यह उनके लिए धन्यवाद है कि पवित्र और चर्च के इतिहास की घटनाएं आपके व्यक्तिगत जीवन की घटनाओं के महत्व को प्राप्त करती हैं, और बाद में, चर्च की घटनाओं की श्रृंखला में शामिल किया जा सकता है। इस प्रकार, विवाह के संस्कार के माध्यम से, एक पुरुष और एक महिला का प्राकृतिक प्रेम और बनाया जा रहा नया परिवार पूरे चर्च के जीवन के लिए कोई छोटा महत्व नहीं रखता है। इसी तरह, चर्च के एक सदस्य की बीमारी, तेल के अभिषेक के संस्कार के माध्यम से, पूरे चर्च समुदाय के लिए एक घटना बन जाती है, जो इसे बीमारों के लिए सक्रिय, दयालु प्रेम के लिए प्रेरित करती है, और बाद वाले को चर्च जीवन में एक नए तरीके से शामिल करती है। . यहां तक ​​कि हमारे जीवन की सबसे कड़वी और भयानक चीज़ - पाप, पश्चाताप के संस्कार के माध्यम से बन सकता है, जैसे कि, पापी के गहरे पुनर्जन्म की शुरुआत, चर्च के लिए आनंददायक, क्योंकि इसमें, स्वर्ग की तरह, वहाँ है एक पश्चाताप करने वाले पापी के विषय में निन्यानवे धर्मियों से अधिक, जिन्हें पश्चात्ताप की कोई आवश्यकता नहीं है, अधिक आनन्द होता है (लूका 15:7)। अंततः, मृत्यु की कड़वाहट भी, काफी हद तक, रूढ़िवादी पूजा में दूर हो जाती है। मसीह के उज्ज्वल पुनरुत्थान की मृत्यु-विरोधी शक्ति यूचरिस्ट के संस्कार के माध्यम से मृत ईसाइयों को प्रेषित की जाती है, जिससे पापों के लिए उनकी ज़िम्मेदारी कम हो जाती है, क्योंकि वे स्वयं अब पश्चाताप नहीं ला सकते हैं, लेकिन उनके लिए चर्च की प्रार्थना उनके बजाय उनके लिए लागू की जाती है। स्वयं पश्चाताप के प्रयास। मृतकों के धार्मिक स्मरणोत्सव के अलावा, रूढ़िवादी चर्च में विशेष संस्कार हैं: अंतिम संस्कार सेवाएं, अंतिम संस्कार मैटिन, अंतिम संस्कार जन और लिटियास। ये सभी सेवाएँ उपासकों को मृत्यु के प्रति उचित दृष्टिकोण सिखाती हैं।

रूढ़िवादी पूजा का महत्वपूर्ण महत्व बहुत बड़ा है, लेकिन इसकी पूरी गहराई इसमें सक्रिय भागीदारी के माध्यम से ही समझ में आती है, हालांकि इसे कभी भी पूरी तरह से समझा नहीं जा सकता है।

40 - प्रतीकात्मक।

ए) प्रतीक वंदन और मूर्तिभंजन।

पवित्र चिह्नों की पूजा रूढ़िवादी धर्मपरायणता में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है। रूढ़िवादी चर्चों की तरह, रोमा को उनसे सजाया जाता है। कुछ चिह्नों की उपस्थिति की स्मृति में चर्च की छुट्टियां स्थापित की गई हैं। आइकन पेंटिंग अपने आप में एक बहुत ही विशेष प्रकार की कला है, जो साधारण पेंटिंग तक सीमित नहीं है।

वे पवित्र चिह्नों के सामने प्रार्थना करते हैं, मोमबत्तियाँ और दीपक जलाते हैं, उन्हें आशीर्वाद देते हैं और उनके माध्यम से उपचार प्राप्त करते हैं, और कभी-कभी निर्देश भी देते हैं।

8वीं शताब्दी में, मुसलमानों के प्रभाव में, जो अदृश्य ईश्वर का चित्रण करना असंभव मानते थे, बीजान्टिन साम्राज्य में प्रतीकों की पूजा पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, और जो लोग प्रतीकों की पूजा करते थे उन्हें उत्पीड़न* और यातना का शिकार होना पड़ा। 787 में, 7वीं विश्वव्यापी परिषद में, प्रतीकों की पूजा बहाल की गई और इसके हठधर्मी औचित्य की शुरुआत की गई।

बी) आइकन का हठधर्मी अर्थ।

प्रभु यीशु मसीह की छवि, उनकी सबसे शुद्ध माँ, उनके जीवन की घटनाएँ, साथ ही पवित्र लोग, सबसे पहले, अवतार की सच्चाई में विश्वास की एक विशेष प्रकार की स्वीकारोक्ति है (भगवान के रहस्योद्घाटन का यह शिखर) ) और मनुष्य में ईश्वर की छवि की सच्ची उपस्थिति में।

ईश्वर का पुत्र, ईश्वरीय शब्द के रूप में, ईश्वर पिता की छवि है। लेकिन अवतार से पहले, यह छवि मनुष्य के लिए अदृश्य थी और केवल मानव शब्द में कैद के रूप में दिखाई देती थी। इसलिए, पुराने नियम में, ईश्वरीय रहस्योद्घाटन की मौखिक रिकॉर्डिंग, यानी पवित्र ग्रंथ की पुस्तक, पूजनीय थी, और भगवान के चेहरे की कोई छवि नहीं हो सकती थी। लेकिन जब वचन देहधारी हुआ (यूहन्ना 1:14), जब परमेश्वर का पुत्र मनुष्य यीशु मसीह बन गया, तो लोग अपनी सांसारिक आंखों से उसके चेहरे पर स्वयं परमेश्वर का चिंतन करने और यहां तक ​​कि उसे अपने हाथों से छूने में सक्षम हो गए।

अंतिम भोज में प्रेरित फिलिप ने प्रभु से कहा, "हमें पिता दिखाओ, और यह हमारे लिए काफी है," और यीशु ने उसे उत्तर दिया: "मैं इतने लंबे समय से तुम्हारे साथ हूं, और तुम मुझे नहीं जानते, फिलिप? जिसने मुझे देखा है उसने पिता को देखा है; तुम कैसे कहते हो: हमें पिता दिखाओ?” (यूहन्ना 14:8-9)

प्रभु को देखना, उन्हें छूना और उनमें स्वयं ईश्वर को देखना, एक बड़ी खुशी थी, जिसकी गवाही प्रेरित जॉन थियोलॉजियन ने अपने पहले पत्र की पहली पंक्तियों में दी है (1 जॉन 1:1-4)। इस खुशी और इस लाभ का एक हिस्सा पवित्र चर्च द्वारा हमें दिया जाता है, जो हमें प्रभु यीशु मसीह को चित्रित करने की अनुमति देता है और प्रोत्साहित करता है।

सी) कला के रूप में प्रतिमा विज्ञान।

लेकिन क्या हम भगवान को केवल प्रतीकों में भौतिक रूप से चित्रित नहीं देखते हैं? और इस प्रकार, क्या ईश्वर हमारे लिए अदृश्य नहीं रहता? और क्या यह चिह्न ईश्वर-पुरुष का अपमान नहीं है?

ऐसा नहीं है, सबसे पहले, क्योंकि कलाकार, प्रत्येक चित्र में, किसी न किसी हद तक, किसी व्यक्ति की आत्मा और आत्मा को पकड़ता और चित्रित करता है; दूसरे, चिह्नों पर, मनुष्य यीशु मसीह की दृश्य छवि के नीचे, उनके दिव्य हाइपोस्टैसिस को स्वयं दर्शाया गया है। उत्तरार्द्ध संभव है, क्योंकि आइकन पेंटिंग एक विशेष कला है। इसकी ख़ासियत यह है कि आइकन एक सामान्य शरीर और चेहरे को नहीं दर्शाता है, बल्कि एक रूपांतरित, आध्यात्मिक रूप से, दिव्य को समाहित करने में सक्षम है।

ऐसी छवि के लिए, विशेष तकनीकें विकसित की गई हैं जो उन सभी विशेषताओं को नरम करती हैं जो कामुक और सांसारिक झुकाव को उजागर कर सकती हैं, और, इसके विपरीत, उन मानवीय गुणों को प्रकट करती हैं जो आध्यात्मिकता को दर्शाती हैं। हालाँकि, ये तकनीकें कलाकार की व्यक्तिगत रचनात्मकता के लिए जगह छोड़ती हैं।

आइकन पेंटिंग में वस्तुओं और परिदृश्यों को चित्रित करने की विशेष तकनीकें भी हैं।

डी) प्रतिमा विज्ञान और ईसाई जीवन।

परमेश्वर का पुत्र, मनुष्य बन गया, उसने उसमें अपने जैसा कुछ पाया, क्योंकि मनुष्य आरंभ से ही परमेश्वर की छवि और समानता में बनाया गया था। लेकिन गिरे हुए मनुष्य में भगवान की छवि धूमिल हो गई थी और उसे पुनर्स्थापन की आवश्यकता थी। इसलिए, अवतार से पहले, किसी व्यक्ति की छवि पूजा के योग्य नहीं थी, जिसके परिणामस्वरूप प्राचीन देवताओं की छवियां ईसाइयों को पीछे हटाने में मदद नहीं कर सकती थीं।

ये छवियां मनुष्य के गिरे हुए, भावुक स्वभाव को दर्शाती हैं, और स्वयं बुतपरस्त देवता, कुछ हद तक, मानव जुनून की पहचान थे।

फिर भी, प्राचीन कला की छवियां निस्संदेह सद्भाव और पूर्णता के लिए मनुष्य की उच्च इच्छा को दर्शाती हैं, यही कारण है कि इस कला के रूपों और तकनीकों का एक निश्चित उधार एक आइकन चित्रकार के साथ-साथ सामान्य रूप से ईसाई कला के लिए भी काफी स्वीकार्य है।

आइकन पेंटिंग, एक अर्थ में, एक व्यावहारिक कला है: यह उच्चतम कला की सेवा करती है - ईसाई जीवन की कला, ईश्वरीय कृपा की मदद से, मनुष्य को स्वयं और उसके जीवन को बदलने की कला।

डी) आइकन पेंटिंग के विषय। -

आइकन पेंटिंग का मुख्य विषय प्रभु यीशु मसीह है, जो पिता परमेश्वर की आदर्श छवि है।

ईश्वर की माँ अनिवार्य रूप से ईसा मसीह से अविभाज्य है: उनके लिए धन्यवाद, अवतार और, इस प्रकार, ईश्वर की छवि संभव हो गई।

संत हमारे लिए पूजनीय हैं क्योंकि मसीह उनमें "रूपित" थे। वे स्वयं भगवान के जीवित प्रतीक हैं, इस तरह, और उसी हद तक, और उनकी छवियां।

प्रतीक पवित्र इतिहास की घटनाओं को भी दर्शाते हैं। उनमें, प्रतिमा विज्ञान इन घटनाओं के धार्मिक अर्थ को व्यक्त करने का प्रयास करता है जो हमें बचाता है, न कि उनकी ऐतिहासिक सेटिंग को। इसीलिए कुछ लोग आइकन पेंटिंग को "रंगों में धर्मशास्त्र" कहते हैं।

अपने काम को सफलतापूर्वक पूरा करने के लिए, आइकन चित्रकार को स्वयं और उसकी गतिविधियों को कुछ शर्तों को पूरा करना होगा: उसे रूढ़िवादी होना चाहिए और प्रार्थना के साथ और उचित आध्यात्मिक मनोदशा में अपना काम करना चाहिए। कई सर्वश्रेष्ठ आइकन चित्रकारों को संत घोषित किया गया है।

जी) आइकन की पवित्रता. -

इसके सचित्र अर्थ के अलावा, एक आइकन चित्रित व्यक्ति की कृपापूर्ण उपस्थिति का स्थान है। इसकी प्रतिष्ठा और इसे एक नाम दिए जाने के कारण यह ऐसा स्थान बन जाता है। न केवल मनुष्य, बल्कि संपूर्ण प्रकृति, संपूर्ण भौतिक संसार, जैसा कि ईश्वर के वचन द्वारा निर्मित और समाहित है, विशेष रूप से अवतार के बाद, ईश्वरीय कृपा का रिसीवर और ट्रांसमीटर बनने में सक्षम है। इसके अलावा, आध्यात्मिक और भौतिक के बीच की रहस्यमय रेखा मायावी है।

7वीं विश्वव्यापी परिषद ने चिह्नों के प्रति रूढ़िवादी रवैये को मंजूरी दी: एक चिह्न में, उस पर चित्रित मसीह या संत की पूजा की जानी है, न कि उस भौतिक वस्तु की जिस पर चिह्न दर्शाया गया है।

रूढ़िवादी चर्च में, भगवान की माँ के प्रतीक में विशेष सम्मान और अनुग्रह भरी शक्ति होती है। और यह समझ में आता है, क्योंकि धन्य वर्जिन वह "पुल", वह "सीढ़ी" है जो अदृश्य आकाश और हमारे दृश्य, सांसारिक दुनिया को जोड़ती है।

41 - पवित्र अवशेषों की पूजा.

रूढ़िवादी चर्च में पवित्र अवशेषों, यानी मृत पवित्र लोगों के अवशेषों की भी विशेष पूजा की जाती है।

कुछ मृत संतों के शरीर तुलनात्मक या पूर्ण अखंडता में संरक्षित हैं। लेकिन उनका सम्मान उनकी अविनाशीता के लिए नहीं किया जाता है, जो हमेशा ऐसा नहीं होता है, बल्कि इस तथ्य के लिए किया जाता है कि, मृतक की पवित्रता के कारण, मृत्यु के बाद भी उनके शरीर ईश्वरीय कृपा के संरक्षक हैं, जिसकी शक्ति से उपहार दिए जाते हैं। विश्वासियों को उपचार और अन्य आध्यात्मिक उपहार दिए जाते हैं।

पवित्र लोगों के अवशेषों में निहित दयालु शक्ति स्वयं भगवान की जीवन देने वाली शक्ति का प्रमाण है, और सामान्य भविष्य के पुनरुत्थान का एक आरामदायक शगुन है।

ए)सफल आध्यात्मिक जीवन के लिए उपवास एक आवश्यक सहायता है। उपवास का एक उदाहरण प्रभु यीशु मसीह (मैथ्यू 4:2) द्वारा दिया गया था, और उसके पीछे "सेंट जॉन द बैपटिस्ट से शुरू करके नए नियम के धर्मी लोगों की सेना" थी। लेकिन उपवास को पुराने नियम और अन्य धर्मों में भी जाना जाता था।

उपवास एक ऐसा अभ्यास है जो आत्मा और शरीर को आत्मा और इसके माध्यम से ईश्वर के अधीन करने को बढ़ावा देता है। साथ ही, शैतान के विरुद्ध लड़ाई में उपवास एक शक्तिशाली हथियार है (मत्ती 17:21; मरकुस 9:29)।

चर्च द्वारा ईस्टर की छुट्टियों से पहले, ईसा मसीह के जन्मोत्सव, भगवान की माँ की धारणा, पवित्र प्रेरित पीटर और पॉल की स्मृति में, पूरे वर्ष बुधवार और शुक्रवार को और कुछ अन्य दिनों में उपवास स्थापित किए जाते हैं।

उपवास के उचित गुणों के बारे में पवित्र धर्मग्रंथों, धार्मिक ग्रंथों (विशेषकर लेंटेन ट्रायोडियन) और पवित्र पिताओं के लेखों में बताया गया है। तेज़। सबसे पहले, यह आडंबरपूर्ण या पाखंडी नहीं होना चाहिए। मसीह स्वयं इस बारे में बोलते हैं (मैथ्यू 6:16-18)। अपने स्वभाव से, उपवास हमारी पश्चाताप की भावनाओं को गहरा करता है। सामान्य तौर पर, एक ईसाई को हमेशा बुरे आग्रहों और आवेगों से दूर रहना चाहिए, हर चीज में संयमित रहना चाहिए, लेकिन प्राकृतिक जरूरतों का समय-समय पर दमन इसे सीखने में मदद करता है।

रोजा न केवल परहेज़ करने का अभ्यास है, बल्कि अच्छे कर्म करने का भी अभ्यास है। चर्च लेंटेन भजनों में उपवास के इस अर्थ पर जोर देता है। उदाहरण के लिए, निम्नलिखित श्लोक में: "भाइयों, उपवास करके, हम शारीरिक रूप से भी उपवास करते हैं, हम आध्यात्मिक रूप से भी उपवास करते हैं, आइए हम अधर्म के हर गठबंधन को नष्ट करें, भूखों को रोटी दें, और गरीबों और बेघरों को उनके घरों में लाएं" (बुधवार को वेस्पर्स में) लेंट के पहले सप्ताह में)।

बी)उपवास के अलावा, यह आध्यात्मिक जीवन को बेहतर बनाने का एक साधन है। चर्च ने यूचरिस्ट से पहले एक उपवास की स्थापना की।

यह उपवास, जो भोजन से पूर्ण संयम में व्यक्त किया गया है, एक जीवित अनुस्मारक है कि हमारा सांसारिक, क्षतिग्रस्त जीवन आनंदमय अनंत काल में धर्मी लोगों के जीवन की भविष्य की पूर्णता के लिए एक तैयारी है।

यूचरिस्ट पहले से ही ईश्वर और मसीह के सभी भाइयों के साथ एकता में इस नए अस्तित्व की शुरुआत है। इसलिए, प्रभु यीशु मसीह के वचन के अनुसार, यूचरिस्ट का संस्कार उपवास के बोझ को हटा देता है: "क्या दुल्हन के कक्ष के बेटे उपवास कर सकते हैं जब दूल्हा उनके साथ हो?" (मरकुस 2:19) लेकिन पवित्र रहस्य प्राप्त करने से पहले, दूल्हे के आगमन की प्रतीक्षा कर रहे लोगों के लिए उपवास करना आवश्यक है। इस तरह, चर्च हमारे अंदर आने की उम्मीद और उसके साथ एक नई मुलाकात की भूख को मजबूत करने का प्रयास करता है, न केवल यूचरिस्ट में, बल्कि उसके दूसरे आगमन में भी। भोज के बाद हमें उपवास से मुक्त करना। चर्च हमारे भीतर इस चेतना को मजबूत करता है कि दूल्हा पहले से ही हमारे पास आ रहा है और हमारे अस्थायी (दैनिक) जीवन का शाश्वत अस्तित्व के उत्सव में परिवर्तन पहले ही शुरू हो चुका है।

एक ओर, अपेक्षा, दूसरी ओर, पूर्ति की शुरुआत, चर्च की मानवीय प्रकृति में अंतर्निहित है, जो कि इसके धार्मिक जीवन में, उपवास के निरंतर परिवर्तन और कम्युनियन में उत्सव के आनंद में अपनी अभिव्यक्ति पाता है।

छुट्टियों और रविवार को, यानी यूचरिस्ट के लिए नियत दिनों पर, यदि वे उपवास की अवधि के दौरान आते हैं, हालांकि भोजन प्रतिबंध रद्द नहीं किया गया है, लेकिन इसमें छूट दी गई है।

बपतिस्मा के बाद क्या करें?

सबसे पहले, यह समझें कि बपतिस्मा के बाद एक व्यक्ति चर्च का सदस्य बन जाता है, और किसी भी समाज या संगठन में सदस्यता का तात्पर्य अधिकारों, कर्तव्यों और जिम्मेदारियों से है। चर्च किसी भी सांसारिक संगठन से अधिक महत्वपूर्ण है, क्योंकि इसकी उत्पत्ति अलौकिक है और इसके प्रमुख हमारे प्रभु यीशु मसीह हैं। बपतिस्मा के द्वारा, स्वर्ग के राज्य का द्वार खुल जाता है और एक व्यक्ति को इस द्वार में प्रवेश करने का अधिकार दिया जाता है और, कर्तव्यों की पूर्ति के अधीन, जो कि ईश्वर की आज्ञाएँ हैं, अनन्त जीवन प्राप्त करने का अधिकार दिया जाता है। उत्तरदायित्व का अर्थ कर्तव्यों को पूरा करने के लिए किए गए कार्य पर एक उत्तर या रिपोर्ट है, जिसे प्रत्येक व्यक्ति एक निजी परीक्षण में, यानी सांसारिक जीवन के अंत में और सामान्य अंतिम निर्णय पर, जो कि दूसरे आगमन के बाद होगा, भगवान को देगा। पृथ्वी के उद्धारकर्ता मसीह। रास्ता बताया गया है, दरवाज़ा खुला है, बस इस रास्ते पर चलने का प्रयास करना बाकी है, यानी चर्च शुरू करना है।

यदि आप किसी मंदिर में जाते समय अनिश्चित महसूस करते हैं, कुछ गलत करने से डरते हैं तो आपको क्या करना चाहिए?

इससे शर्मिंदा होने की जरूरत नहीं है. यदि आप नियमित रूप से चर्च जाना शुरू कर दें तो अनिश्चितता जल्दी ही दूर हो जाएगी। चर्च में व्यवहार के नियमों के बारे में अधिक जानने के लिए, आप चर्च की दुकान पर संबंधित साहित्य खरीद सकते हैं।

यदि चर्च में किसी ने ऐसी टिप्पणी की जो पूरी तरह से सही नहीं है, तो आपको नाराज नहीं होना चाहिए, उदाहरण के लिए कि मोमबत्ती गलत हाथ से या गलत तरीके से रखी गई थी, या कुछ और गलत तरीके से किया गया था। हमें ऐसे लोगों को दोषी ठहराने की कोशिश नहीं करनी चाहिए, बल्कि उन्हें यह बताना चाहिए: "मसीह के लिए माफ कर दो।" या प्रार्थना करते हुए चुपचाप चले जाएं: “भगवान! मेरे पापों को क्षमा करो, जैसे मैंने इस व्यक्ति को क्षमा किया है!”

"चर्चित" शब्द का क्या अर्थ है?

चर्च में आस्था रखने वाला ईसाई वह है जो ईसाई जीवन के लक्ष्य - मुक्ति को स्पष्ट रूप से समझता है। वह चर्च द्वारा संरक्षित सुसमाचार और पवित्र परंपरा के साथ अपने विचारों और कार्यों को संतुलित करता है। ऐसे ईसाई व्यक्ति के लिए - जीवन का आदर्श, उसके लिए उपवास न केवल भोजन और पेय पर प्रतिबंध है, बल्कि अपने पापों के लिए पश्चाताप का समय भी है, चर्च की छुट्टियां उन घटनाओं के उत्सव का समय है जो सीधे प्रोविडेंस से संबंधित हैं मनुष्य की मुक्ति के लिए ईश्वर की, और सबसे महत्वपूर्ण बात - स्वयं उसकी।

किसी व्यक्ति की चर्चिंग का सीधा असर उसके पेशेवर और व्यक्तिगत रिश्तों पर पड़ता है। वे उज्जवल, गहरे और अधिक जिम्मेदार बन जाते हैं। चर्च के नियमों का उल्लंघन करके, वह समझता है कि वह न केवल गलत काम कर रहा है, बल्कि वह गरीब हो रहा है और इस तरह अपना जीवन बर्बाद कर रहा है। और पहले अवसर पर, वह कन्फेशन और कम्युनियन के संस्कारों का सहारा लेता है, उन्हें अपनी आत्मा को ठीक करने के लिए एकमात्र संभावित दवा के रूप में देखता है। अंत में, एक चर्चगोअर वह है जो चर्च के बेटे की तरह महसूस करता है, जिसके लिए इससे कोई भी दूरी दर्दनाक और दुखद है। एक चर्चरहित व्यक्ति को केवल अपने अंदर ऐसी पुत्रवत भावना ढूंढनी होगी और समझना होगा कि चर्च के बाहर कोई मुक्ति नहीं है।

चर्चिंग कहाँ से शुरू करें?

प्रार्थना, चर्च का दौरा, कन्फेशन और कम्युनियन के संस्कारों में नियमित भागीदारी एक रूढ़िवादी ईसाई के चर्च जीवन की शुरुआत और आधार है।

चर्चिंग के रास्ते में क्या बाधाएँ हो सकती हैं?

चर्च के मार्ग में बाधाएँ वे प्रलोभन और कलह हो सकती हैं जो कभी-कभी चर्च जीवन में घटित होती हैं। ये प्रलोभन और बुराइयाँ वास्तविक हैं, वास्तविक हैं, लेकिन स्पष्ट, दूरगामी भी हैं। लेकिन किसी भी मामले में, उनके प्रति सही दृष्टिकोण के लिए, यह हमेशा याद रखना आवश्यक है कि चर्च, अपनी प्रकृति से, स्वर्गीय और सांसारिक दोनों है। चर्च में स्वर्गीय प्रभु उसमें कार्य कर रहे हैं, उनकी कृपा, उनके संत और अलौकिक देवदूत शक्तियां हैं। और सांसारिक वस्तुएँ लोग हैं। इसलिए, चर्च में आप मानवीय कमियों, पूरी तरह से "सांसारिक" हितों और लोगों की कमजोरियों का सामना कर सकते हैं। इस मामले में, प्रलोभित और निराश होना बहुत आसान है। लेकिन हमें इसे सही ढंग से समझने की कोशिश करनी चाहिए. लोग बचाए जाने के लिए चर्च आते हैं, लेकिन वे स्वचालित रूप से संत नहीं बन जाते। वे यहाँ अपनी बीमारियाँ, जुनून, अपनी पापी आदतें लाते हैं। कई लोग, भगवान की मदद से, खुद पर और अपनी बुरी प्रवृत्तियों पर काबू पाते हैं, लेकिन कभी-कभी इसमें वर्षों लग जाते हैं।

खुद को, अपनी कमजोरी को जानना जरूरी है, ताकि किसी को जज न करें। यह महत्वपूर्ण है कि चर्च को बाहर से ऐसे न आंकें जैसे कि आपको इसमें रहना है, इसका अभिन्न अंग महसूस करना है, इसकी कमियों को अपनी कमियों के रूप में मानना ​​है।

यह जानना भी आवश्यक है कि मुक्ति का शत्रु हमेशा झगड़ा करना, लोगों को विभाजित करना और उन्हें एक-दूसरे के खिलाफ खड़ा करना चाहता है। और यहां उनका मुख्य हथियार झूठ है. वह वह दिखाता है जो वास्तव में मौजूद नहीं है, और छोटी गलतियों को भयानक अपराध के रूप में प्रस्तुत करता है।

हमें हमेशा यह याद रखना चाहिए कि बहुत कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि कोई व्यक्ति अपने आस-पास की वास्तविकता का मूल्यांकन किन विचारों, किस आंतरिक संरचना से करता है। एथोस के बुजुर्ग पैसियोस इस बारे में अद्भुत बात करते हैं कि इस वास्तविकता का मूल्यांकन "विचार" पर कितना निर्भर करता है: "जब कुछ ने मुझे बताया कि वे चर्च में बहुत सी अनुचित चीजों को देखकर लुभाए गए थे, तो मैंने उन्हें इस तरह उत्तर दिया: "यदि आप पूछें एक मक्खी, क्या आस-पास कुछ है?" फूल, तो वह उत्तर देगी: "मैं फूलों के बारे में नहीं जानती। लेकिन वहाँ वह खाई डिब्बों, खाद और मल-मूत्र से भरी हुई है।” और मक्खी आपको उन सभी कूड़े के ढेरों की क्रम से सूची बनाना शुरू कर देगी, जिन पर वह गई है। और यदि आप मधुमक्खी से पूछें: "क्या आपने यहाँ आस-पास कोई गंदगी देखी है?", तो वह उत्तर देगी: "रोज़गार?" नहीं, मैंने इसे कहीं नहीं देखा. यहाँ बहुत सारे सुगंधित फूल हैं!” और मधुमक्खी आपको कई अलग-अलग फूलों की सूची बनाना शुरू कर देगी - बगीचे और मैदान। आप देखते हैं: मक्खी केवल कूड़े के ढेर के बारे में जानती है, और मधुमक्खी जानती है कि पास में एक लिली उग रही है, और थोड़ी दूर पर एक जलकुंभी खिल रही है।

जैसा कि मैं इसे समझता हूं, कुछ लोग मधुमक्खी की तरह होते हैं, जबकि अन्य मक्खी की तरह होते हैं। जो लोग मक्खी की तरह होते हैं वे हर स्थिति में कुछ बुरा ही ढूंढते हैं और वही करते हैं। उन्हें किसी भी चीज़ में रत्ती भर भी अच्छाई नज़र नहीं आती। जो लोग मधुमक्खी की तरह होते हैं वे हर चीज़ में अच्छाई ढूंढते हैं।” “यदि आप चर्च की मदद करना चाहते हैं, तो अपने आप को सुधारें, और चर्च का एक हिस्सा तुरंत खुद को सही कर लेगा। यदि यह सब होता, तो स्वाभाविक रूप से चर्च स्वयं को सही कर लेता।"

जो व्यक्ति दूसरों की कमियों और पापों की निंदा करता है, वह समय के साथ स्वयं आध्यात्मिक रूप से पूरी तरह परेशान हो जाता है और इस तरह से किसी की मदद नहीं कर पाता, बल्कि नुकसान ही पहुंचा सकता है।

और, इसके विपरीत, एक ईसाई जो एक चौकस जीवन जीता है, खुद पर काम करता है, अपने जुनून के साथ संघर्ष करता है, उन लोगों के लिए एक अच्छा उदाहरण और सहायक बन जाता है जो उसके बगल में हैं। और इसमें (वह करने में जो हर किसी को अपने स्थान पर करने के लिए कहा जाता है, इसे भगवान के अनुसार करने का प्रयास करना) सबसे वास्तविक लाभ निहित है जो एक आस्तिक पूरे चर्च में ला सकता है।

आध्यात्मिक जीवन कैसे और कहाँ से शुरू करें?
- “प्रभु की ओर फिरो और अपने पापों को छोड़ दो; उसके सामने प्रार्थना करो और अपनी ठोकरें कम करो। परमप्रधान की ओर लौट आओ, और अधर्म से दूर हो जाओ, और घृणित काम से अति बैर करो” ()।

आध्यात्मिक जीवन एक आंतरिक जीवन है। हमें आत्मा की आंतरिक स्थिति, अंतरात्मा की स्थिति पर अधिक ध्यान देना चाहिए, ईश्वर की आज्ञाओं के अनुसार जीने का प्रयास करना चाहिए, विचारों और भावनाओं पर लगातार नजर रखनी चाहिए, किसी की आलोचना नहीं करनी चाहिए, किसी से चिढ़ना नहीं चाहिए और सभी को माफ कर देना चाहिए।

जो लोग आध्यात्मिक जीवन शुरू करना चाहते हैं, उनके लिए यह आवश्यक है:

1) प्रार्थना में ईश्वर की ओर मुड़ें, उनसे शुद्ध, गहरा विश्वास देने के लिए कहें, जिसके बिना आत्मा के लिए कोई मुक्ति नहीं है।

2) पवित्र ग्रंथ खरीदें और नया नियम पढ़ें। इसके अलावा, इसे पहली बार पूरा पढ़ने के बाद, इसे फिर से शुरू से खोलें और हर दिन एक या दो अध्याय पढ़ें, धीरे-धीरे, ध्यान से, जो पढ़ा है उस पर विचार करें, पाठ में निहित दिव्य रहस्योद्घाटन के अर्थ को समझने की कोशिश करें। नए नियम पर टिप्पणियाँ पढ़ना अच्छा और उपयोगी है (उदाहरण के लिए, बुल्गारिया के धन्य थियोफिलैक्ट)।

आप बच्चों की बाइबिल पढ़कर पवित्र धर्मग्रंथों से अपना परिचय शुरू कर सकते हैं, जो सरल, सुलभ भाषा में भगवान और मनुष्य के बीच संबंधों के पूरे इतिहास को बताता है, संक्षेप में और स्पष्ट रूप से प्रभु यीशु मसीह के सांसारिक जीवन और उनके बारे में उनकी शिक्षाओं का वर्णन करता है। परमेश्वर का राज्य.

3) पितृसत्तात्मक किताबें पढ़ना शुरू करें, जो आध्यात्मिक ज्ञान का खजाना हैं।

पढ़ने के लिए पितृसत्तात्मक साहित्य का चयन एक विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत मामला है, जो आध्यात्मिक गुरु के आशीर्वाद से किया जाता है, लेकिन ऐसे लेखक भी हैं जिनकी रचनाएँ सभी के लिए समझने योग्य और उपयोगी हैं। यह बिशप थियोफन द रेक्लूस, क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन हैं। आधुनिक लेखकों में - आर्किमेंड्राइट जॉन (क्रेस्टियनकिन) की पुस्तकें। और, निस्संदेह, संतों के जीवन को पढ़ना हर किसी के लिए आध्यात्मिक रूप से फायदेमंद है।

4) प्रार्थना सीखना शुरू करने के लिए, आपको "रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तक" खरीदनी होगी - पवित्र पिताओं द्वारा संकलित प्रार्थनाओं का एक संग्रह, वे लोग जिन्होंने अपना पूरा जीवन भगवान की सेवा के लिए समर्पित कर दिया और अपनी आत्माओं को इतना शुद्ध कर लिया कि भगवान ने उन्हें बनाया अनुग्रह के पात्र, दिव्य रहस्योद्घाटन के संवाहक के रूप में। हम कह सकते हैं कि ईश्वर की आत्मा ने स्वयं पवित्र पिताओं को प्रार्थनाओं के पाठ निर्देशित किए, जिन्हें बाद में चर्च ने सामान्य उपयोग के लिए एक संग्रह में शामिल किया।

5) चर्च द्वारा स्थापित उपवास के दिनों और सभी बहु-दिवसीय उपवासों का पालन करें।

6) कन्फेशन और कम्युनियन के संस्कारों में नियमित रूप से भाग लें। कम्युनियन की सबसे आम आवृत्ति हर तीन सप्ताह में एक बार होती है। पुजारी से आशीर्वाद मांगकर ऐसा अधिक बार करना संभव है।

7) एक आध्यात्मिक नेता के उपहार के लिए ईश्वर से प्रार्थना करना आवश्यक है - एक पुजारी जिसे कोई आध्यात्मिक मार्गदर्शन के लिए अपनी आत्मा सौंप सके।

आपको किस बात का ध्यान रखना चाहिए ताकि आपकी आत्मा को क्षति न पहुँचे?
- आपको बहस में नहीं पड़ना चाहिए और संप्रदायवादियों की बात नहीं सुननी चाहिए जो आपको समझाते हैं कि उनका विश्वास सबसे सही है।

किसी अपरिचित चर्च में प्रवेश करने से पहले, आपको यह पता लगाना होगा कि क्या विद्वान वहां "सेवा" करते हैं।

आपको "गैर-रूढ़िवादी" (यानी, गैर-रूढ़िवादी ईसाइयों) से प्रार्थना करने नहीं जाना चाहिए।

आप गुप्त विद्या के प्रतिनिधियों, "व्हाइट ब्रदरहुड," "वर्जिन सेंटर", मॉर्मन, पूर्वी और छद्म-पूर्वी हरे कृष्ण, रोएरिचिस्ट, मनोविज्ञानी, जादूगर और "दादी" और कई "रूढ़िवादी चिकित्सकों" के साथ संवाद नहीं कर सकते। उनके साथ संचार न केवल आध्यात्मिक, बल्कि शारीरिक स्वास्थ्य को भी बहुत नुकसान पहुँचाता है।

तरह-तरह के अंधविश्वास फैलाने वाले लोगों की बात सुनने की जरूरत नहीं है। आपको किसी से घर में बनी, हस्तलिखित या टंकित प्रार्थनाएँ और मंत्र नहीं लेने चाहिए, भले ही देने वाला मना ले: "यह एक बहुत शक्तिशाली प्रार्थना है!" यदि ऐसा कुछ पहले ही लिया जा चुका है, तो आपको पुजारी के पास जाकर उसे दिखाने की ज़रूरत है, पुजारी आपको बताएगा कि इसके साथ क्या करना है।

किसी भी समस्या को आपके विश्वासपात्र या चर्च में सेवारत पुजारी को संबोधित किया जाना चाहिए। अगर ऐसा लगता है कि पुजारी ने पर्याप्त ध्यान नहीं दिया तो नाराज होने की कोई जरूरत नहीं है, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि ऐसे अन्य लोग भी हैं जिन्हें चरवाहे की जरूरत है। हमें पुजारियों के उपदेशों को ध्यान से सुनने का प्रयास करना चाहिए, रूढ़िवादी आध्यात्मिक साहित्य पढ़ना चाहिए, जिसमें आध्यात्मिक जीवन से संबंधित सभी प्रश्नों के उत्तर मिल सकते हैं।

किसी को भी राजनीतिक जुनून में नहीं बहना चाहिए - लोगों के पास ऐसे शासक हैं जिनके वे अपनी आध्यात्मिक स्थिति के आधार पर योग्य हैं; आपको सबसे पहले अपने स्वयं के पापपूर्ण जीवन को बदलने की आवश्यकता है, यदि हर कोई स्वयं में सुधार करेगा, तो उनके आसपास की दुनिया में सुधार होगा।

यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि किसी व्यक्ति के पास अपनी आत्मा से अधिक मूल्यवान कुछ भी नहीं है; उसे सांसारिक मूल्यों की बेलगाम खोज में नहीं फंसना चाहिए, जो ऊर्जा और समय को छीन लेते हैं, आत्मा को खाली कर देते हैं और मार देते हैं।

हमें भेजी गई हर चीज के लिए भगवान को धन्यवाद देना चाहिए: खुशी और दुख, स्वास्थ्य और बीमारी, धन और जरूरत, क्योंकि जो कुछ भी उससे आता है वह अच्छा है; और दुखों के माध्यम से भी, कड़वी दवा की तरह, प्रभु मानव आत्माओं के पापी घावों को ठीक करते हैं।

ईसाई जीवन के मार्ग पर चलने के बाद, किसी को कायर नहीं होना चाहिए, उपद्रव नहीं करना चाहिए, "पहले भगवान के राज्य और उसकी धार्मिकता की तलाश करें" () - प्रभु आपको उचित समय पर आपकी जरूरत की हर चीज देंगे।

आपके सभी कार्यों और शब्दों में आपको ईश्वर और अपने पड़ोसियों के प्रति प्रेम की मुख्य आज्ञा द्वारा निर्देशित होना चाहिए।

क्या कोई ईसाई शराब पी सकता है?
- “शराब किसी व्यक्ति के जीवन के लिए अच्छी है अगर आप इसे कम मात्रा में पीते हैं। शराब के बिना जीवन कैसा? इसे लोगों की खुशी के लिए बनाया गया था। सही समय पर कम मात्रा में पी गई शराब दिल को खुशी और आत्मा को सांत्वना देती है; शराब आत्मा के लिए दु:खदायी होती है जब कोई चिड़चिड़ाहट और झगड़े के समय इसका अधिक मात्रा में सेवन करता है। शराब के अत्यधिक सेवन से मूर्ख का क्रोध इस हद तक बढ़ जाता है कि वह लड़खड़ाने लगता है, उसकी ताकत कम हो जाती है और घाव हो जाता है। शराब की दावत में, अपने पड़ोसी की निंदा न करें और उसकी मौज-मस्ती के दौरान उसे अपमानित न करें: उससे अपमानजनक शब्द न कहें और उस पर मांगों का बोझ न डालें” ()। "और शराब से मतवाले मत बनो, जो व्यभिचार का कारण बनता है" ()।

धूम्रपान पाप क्यों है?
- धूम्रपान को पाप के रूप में मान्यता दी गई है क्योंकि यह आदत, जिसे धर्मनिरपेक्ष समाज में भी हानिकारक कहा जाता है, एक व्यक्ति की इच्छा को गुलाम बनाती है, उसे बार-बार अपनी संतुष्टि की तलाश करने के लिए मजबूर करती है, सामान्य तौर पर, इसमें पापी जुनून के सभी लक्षण होते हैं। और जुनून, जैसा कि हम जानते हैं, मानव आत्मा को केवल नई पीड़ाएँ देता है और उसे स्वतंत्रता से वंचित करता है। कभी-कभी धूम्रपान करने वाले कहते हैं कि सिगरेट उन्हें शांत होने और आंतरिक रूप से ध्यान केंद्रित करने में मदद करती है। हालाँकि, यह ज्ञात है कि निकोटीन का मस्तिष्क और तंत्रिका तंत्र पर विनाशकारी प्रभाव पड़ता है। और शांति का भ्रम पैदा होता है क्योंकि निकोटीन का मस्तिष्क रिसेप्टर्स पर भी निरोधात्मक प्रभाव पड़ता है। जो कुछ भी किसी के स्वास्थ्य को हानि पहुँचाता है वह पाप है। स्वास्थ्य ईश्वर का दिया हुआ उपहार है।

अश्लील भाषा खतरनाक क्यों है?
- शब्द मनुष्य के जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाता है, जिसे अन्य सभी जीवित प्राणियों के विपरीत, एक मौखिक प्राणी कहा जाता है। शब्द मानवीय भावनाओं की मूर्त विचार एवं अभिव्यक्ति है। प्रत्येक मानव शब्द की अपनी आत्मा, छिपी हुई सामग्री होती है, जो किसी व्यक्ति की आत्मा को इस बात पर निर्भर करती है कि यह किस प्रकार का शब्द है। प्रार्थना के शब्द पवित्र करते हैं और आत्मा को ईश्वर के करीब लाते हैं, जबकि गंदे और अशुद्ध शब्द आत्मा को उन अदृश्य प्राणियों के करीब लाते हैं जो स्वयं अशुद्ध हैं। यह ज्ञात है कि अशुद्ध आत्माओं का कब्ज़ा कभी-कभी भयानक अभद्र भाषा के रूप में प्रकट होता है। और इसलिए, जो खुद को बुरे शब्द बोलने का आदी बनाता है वह अनजाने में खुद को जुनून की ओर झुका लेता है। वास्तव में, क्या यह एक जुनून नहीं है जब शपथ लेने वाले बुरे शब्दों का प्रयोग किए बिना कुछ बोल ही नहीं पाते हैं, और यदि उन्हें कुछ शर्तों के तहत लंबे समय तक खुद को रोकने के लिए मजबूर किया जाता है, तो उन्हें शपथ लेने की आंतरिक इच्छा महसूस होती है, जैसे कि अंदर से कोई बोलने की मांग कर रहा हो। दुष्ट शब्द. तो आप अशुद्ध शब्द बोलने की साधारण आदत से अपनी अमर आत्मा को नष्ट कर सकते हैं। "क्योंकि तू अपने वचनों के द्वारा धर्मी ठहरेगा, और अपने ही वचनों के द्वारा तू दोषी ठहराया जाएगा" ()।

क्या भगवान टीवी देखने वालों को सज़ा देंगे?
- चर्च टीवी देखने पर रोक नहीं लगाता, वह चेतावनी देता है कि टीवी का आदी होना कितना खतरनाक है। बच्चों और वयस्कों की चेतना और आत्मा को नष्ट करने वाले कार्यक्रमों का तो जिक्र ही नहीं। व्यक्ति को यह चुनने में सक्षम होना चाहिए कि आत्मा के लिए क्या उपयोगी है और क्या हानिकारक और विनाशकारी है। बहुत सारे अच्छे कार्यक्रम हैं, जिनमें रूढ़िवादी कार्यक्रम भी शामिल हैं, लेकिन अन्य कार्यक्रमों में बहुत अधिक भ्रष्टाचार, हिंसा और लोगों के प्रति घृणा है। आपको सही समय पर बटन दबाने में सक्षम होना होगा। “मेरे लिये सब कुछ अनुमेय है, परन्तु सब कुछ लाभदायक नहीं; मेरे लिए सब कुछ अनुमेय है, परन्तु कोई चीज़ मुझ पर अधिकार न कर सके” ()।

क्या रूढ़िवादी ईसाई अपने पवित्र घर में कुत्ता रख सकते हैं?
- यह राय कि अपार्टमेंट और अन्य परिसरों में जहां प्रतीक और अन्य मंदिर हैं, कुत्तों को रखना अस्वीकार्य है, एक अंधविश्वास है। एक कुत्ता, साथ ही अन्य जानवर जो लोगों के लिए खतरनाक नहीं हैं, ईसाइयों के घर में रह सकते हैं। इस मामले में, सावधानी बरतना आवश्यक है ताकि पालतू जानवरों को तीर्थस्थलों (चिह्न, पवित्र पुस्तकें, एंटीडोर, पवित्र जल, आदि) तक पहुंच न हो।

धर्म और विज्ञान में क्या अंतर है?
- धर्म और विज्ञान मानव जीवन के दो अलग और समान रूप से वैध क्षेत्र हैं। वे संपर्क में आ सकते हैं, लेकिन वे एक-दूसरे का खंडन नहीं कर सकते। धर्म विज्ञान को इस अर्थ में संचालित करता है कि यह जांच की भावना को जागृत और प्रोत्साहित करता है। बाइबल स्वयं सिखाती है: "बुद्धिमान का मन ज्ञान की खोज में रहता है, परन्तु मूर्ख का मुंह मूर्खता ही की ओर बढ़ता है" ()। "बुद्धिमान सुनेगा और अपना ज्ञान बढ़ाएगा, और बुद्धिमान बुद्धिमान सलाह पाएगा" ()।

दोनों - धर्म और प्राकृतिक विज्ञान - को अपने औचित्य के लिए ईश्वर में विश्वास की आवश्यकता होती है, केवल धर्म के लिए ईश्वर शुरुआत में है, और विज्ञान के लिए - सभी सोच के अंत में। धर्म के लिए वह नींव है, विज्ञान के लिए वह विश्वदृष्टि के विकास का मुकुट है। मनुष्य को ज्ञान के लिए प्राकृतिक विज्ञान और क्रिया (व्यवहार) के लिए धर्म की आवश्यकता है।

मनुष्य पृथ्वी पर क्यों रहता है?
- सांसारिक जीवन मनुष्य को अनन्त जीवन की तैयारी के लिए दिया गया है। जीवन का सच्चा अर्थ केवल उसी में निहित हो सकता है जो किसी व्यक्ति की मृत्यु के साथ गायब नहीं होता है, इसलिए इस अर्थ को शरीर के लिए नहीं, बल्कि अमर आत्मा के लिए - उसके अच्छे गुणों में खोजा जाना चाहिए, जिसके साथ वह जाएगा ईश्वर को। "क्योंकि हम सब को मसीह के न्याय आसन के सामने उपस्थित होना है, ताकि हर एक को शरीर में रहते हुए जो कुछ उसने किया है, उसके अनुसार अच्छा या बुरा प्राप्त हो" ()। आत्मा अमर है, और अनुग्रह के अर्जित उपहार का हमेशा आनंद ले सकती है। “विश्वास के द्वारा अनुग्रह ही से तुम्हारा उद्धार हुआ है; और यह तुम्हारी ओर से नहीं, परन्तु कामों के द्वारा परमेश्वर का दान है, ऐसा न हो कि कोई घमण्ड करे। क्योंकि हम - उसकी रचना - मसीह यीशु में अच्छे कामों के लिए बनाए गए थे, जिन्हें करने के लिए भगवान ने पहले से ही हमारे लिए तैयार किया था" ()। हालाँकि, आत्मा को न केवल यहाँ पृथ्वी पर आनंद लेने में सक्षम होने के लिए, आध्यात्मिक रूप से बढ़ने और सुधार करने के लिए इसे प्रबुद्ध करना, शिक्षित करना, सिखाना आवश्यक है, ताकि यह उस आनंद को समायोजित कर सके जो भगवान ने सभी के लिए तैयार किया है। जो उससे प्यार करते हैं.

यह अच्छे की खोज और उसके निर्माण में है, आत्मा में प्रेम की परिपूर्णता की क्रमिक लेकिन स्थिर खेती है, जिसमें वह स्वभाव से सक्षम है, ईश्वर के मार्ग पर आत्मा की प्रगतिशील उन्नति है - इसमें मानव जीवन का सच्चा, स्थायी अर्थ तभी मिलता है। जीवन का उद्देश्य मसीह का अनुकरण करना, पवित्र आत्मा प्राप्त करना, ईश्वर के साथ लगातार संवाद करना, ईश्वर की इच्छा को जानना और पूरा करना, अर्थात ईश्वर के समान बनना है। जीवन का लक्ष्य प्राप्त किया जा सकता है, बशर्ते कि इसका मुख्य अर्थ सन्निहित हो, जो ईश्वर और लोगों के लिए प्रेम में निरंतर वृद्धि में निहित है: "तू अपने ईश्वर को प्रभु से प्यार करेगा... और अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करेगा" ()। उद्धारकर्ता ने स्वयं सभी लोगों के उद्धार के लिए क्रूस पर कष्ट सहकर, सर्व-परिपूर्ण बलिदान प्रेम का उदाहरण दिया (देखें)। "मेरे जैसा बनो, क्योंकि मैं मसीह हूं" ()।

यदि इसकी कोई इच्छा नहीं है, तो ईसाई दृष्टिकोण से जीवन लक्ष्यहीन, अर्थहीन और खाली है। लेकिन पवित्र आत्मा प्राप्त करने के लिए, आपको अपने हृदय को वासनाओं से और सबसे बढ़कर, अभिमान से - जो सभी बुराइयों और पापों की जननी है - शुद्ध करना होगा।

एक व्यक्ति को अपना पूरा सांसारिक जीवन अपनी अमर आत्मा की देखभाल के लिए समर्पित करना चाहिए, जो हमेशा जीवित रहेगी, न कि शरीर के बारे में और न ही सांसारिक अस्थायी सामान प्राप्त करने के लिए। "यदि मनुष्य सारा संसार प्राप्त कर ले और अपनी आत्मा खो दे तो उसे क्या लाभ?" ().