Cvetna nedelja: bistvo praznika. cvetna nedelja

Lazarjevo vstajenje Ruska pravoslavna cerkev praznuje na šesto soboto velikega posta, na predvečer cvetne nedelje, ko je Kristus vstopil v Jeruzalem. To je zadnji veliki čudež, ki ga je Jezus storil pred pasijonom, o njem pa pripoveduje le evangelist Janez. Mnogi so takrat verovali v Kristusa. Ko so slišali za čudež, so ljudje prišli v Lazarjevo hišo in ko so videli vstalega, so bili pripravljeni v naročju odnesti Odrešenika v Jeruzalem. In nekaj dni kasneje, z enako fanatično vero v Njegovo krivdo pred njimi, osebno opazoval križanje.

Novica o čudežu se je v hipu razširila po vsej Judeji, tako da so se takrat višji duhovniki in farizeji dokončno odločili, da ubijejo Jezusa, in izdali ukaz, naj ga ujamejo takoj, ko ga opazijo. Poleg tega je ta dogodek tako razjezil pisarje in visoke duhovnike, da so se odločili ubiti ne le Vstajenca, ampak tudi vstalega. Lazar je bil prisiljen pobegniti in se naselil na otoku Ciper, kjer so ga nato apostoli imenovali za prvega škofa v Keatonu, Mati božja pa mu je dala ročno tkani omofor. Po Jezusovi zaslugi je Lazar živel še 30 let.

Gospodov vstop v Jeruzalem

Ko so našli škofove relikvije, so ležale v marmorni skrinji, na kateri je pisalo: "Lazar štiridnevnega, Kristusov prijatelj." Leta 898 bizantinski cesar Leon Modri ​​(886 - 911) je ukazal prenesti Lazarjeve relikvije v Konstantinopel in jih položiti v tempelj v imenu pravičnega Lazarja, od koder so jih pozneje ugrabili frankovski križarji in odpeljali v Marseille. Toda leta 1970 so pod cerkvijo svetega Lazarja v Larnaki (kjer je bil svetnik prvotno pokopan) odkrili sarkofag in v njem človeško lobanjo. Ciprčani so jo pozlatili in razstavili v enem od svetišč v templju, trdno prepričani, da gre za lobanjo sv. Lazarja. Ali imajo prav, zdaj ne more reči nihče.

Lazarjevo vstajenje s strani Jezusa je postalo prototip splošnega vstajenja človeštva, zato je Lazarjeva sobota edini dan v letu, ko se v soboto izvaja nedeljsko bogoslužje. Evangelist Janez prikazuje ta dogodek kot očividec, z neverjetno, skoraj oprijemljivo verodostojnostjo. Tisti, ki bo kmalu sam moral skozi smrt na križu, se na ta dan kaže kot njen zmagovalec. In zvečer naslednjega dne se Kristus spusti z Oljske gore proti jeruzalemskemu obzidju. Pod njim je bel osel - simbol miru. Kristus jezdi kot kralj, ki prinaša spravo, galilejski romarji pa to potrjujejo z vzkliki: »Hozana Davidovemu sinu! Slava na višavah!" Mahajo s palmovimi vejami - tako pozdravijo zmagovalca. Upajo, da jim bo prerok-Mesija dal osvoboditev izpod oblasti poganskih Rimljanov.

Z bolečino v srcu se Jezus obrne k Jeruzalemu: »O, ko bi ti tudi v tem svojem dnevu vedel, kaj služi tvojemu miru! Ampak to je zdaj tvojim očem skrito ...« Prvič ne zavrača navdušenja množice. Čaka, preizkuša človeška srca, ker ve, da ni prepozno verjeti vanj do zadnjega trenutka. Toda On prinaša dobro novico in ljudje sanjajo o znaku za revolucijo. Tudi njegovi učenci so okuženi s splošno histerijo - prepirajo se med seboj in si delijo prihodnja mesta na prestolu. Med njima in Kristusom nastane brezno.

Je cvetna nedelja tragičen praznik?

Počitnice so drugačne. Po besedah ​​metropolita je praznik Gospodovega vhoda v Jeruzalem (cvetna nedelja) »eden najbolj tragičnih praznikov cerkveno leto" Zgodilo se bo dan prej" prazniki Gospod, v času, ko se je tema zgostila in ko vzhaja zarja nove luči, zarja večnosti, ki jo razumejo le tisti, ki skupaj s Kristusom vstopijo v to temo. To je tema in somrak, somrak, kjer se mešata resnica in neresnica, kjer se meša vse, kar se da pomešati: Vhod Gospodov v Jeruzalem, tako slovesen, poln take slave, je hkrati v celoti zgrajen. zaradi groznega nesporazuma."

Zdi se, da je to zmaga krščanstva - Sveto mesto se podredi Kristusu, kjer ga srečajo vesele množice ljudi. Šele po nekaj trenutkih postane jasno, da Tistega, ki so ga čakali, ne potrebujejo, ker On ni tisti. Ljudje čakajo na prihod političnega voditelja, ki jih je pripravljen popeljati do zmage nad sovražnikom. Zemeljski sovražnik. Okupator njihove zemlje. Roman. Morda celo razmišljajo o porazu veliko bolj strašnega sovražnika – hudiča. Toda kasneje in sploh ne v trenutku, ko Kristus predlaga razmišljanje o neizogibnosti duhovne smrti. Zato zmagoslavje in slavje množic vzbujata občutek izgubljenosti, grenkobo nesporazuma. Ker na žalost že vemo, da množica, ki danes vzklika "Hozana Davidovemu sinu!" - čez nekaj dni bo obrnil svoj sovražni obraz proti njemu in zahteval njegovo križanje, njegovi učenci pa ga bodo večkrat izdali, šli mimo njega, ga ne bodo prepoznali, ne bodo mu sledili.

»V kaj verjamem? Komu ste pripravljeni slediti?"

Po besedah ​​metropolita Antona je »danes, ko se spominjamo Gospodovega vstopa v Jeruzalem, kako strašno videti, da se je celotno ljudstvo srečalo z živim Bogom, ki je prišel samo s sporočilom ljubezni do konca - in se odvrnil od njega, ker tam ni bilo časa za ljubezen, ker je ni bilo ljubezni, ki so jo iskali, ker je bilo strašljivo ljubiti, kot je zapovedal Kristus – do te mere, da si pripravljen živeti za ljubezen in umreti od ljubezni.« To je dan najhujšega nesporazuma, dan zmage množične histerije, zmage nevere in nenaklonjenosti. Simbolna koncentracija tistih lastnosti, ki prevladujejo v trenutku, ko se množici ponuja zastonj - "kruha in cirkusov". To je trenutek, od katerega vsak začne izbirati svoje mesto v množici, nekaj dni kasneje vzklika "Križaj, križaj ga" z enakim veseljem kot danes "Slava, hozana!"

In tako je bilo, žal, ne le v Kristusovem času. »Na cvetno nedeljo so s harmonijami hodili po cesti in preklinjali Boga in Mater božjo in vero - vse! Vprašal sem: »Kdo so ti ljudje? "Naši ljudje, najbolj pravoslavni, zdaj grajajo Boga, in ko se rodi otrok, gredo k duhovniku in se poklonijo: krstite!" – je zagrenjeno zapisal v svoj dnevnik pisatelj Mihail Mihajlovič Prišvin.

Medtem pa cvetna nedelja ali nikakor ni še en postni dan, ko lahko jeste ribe in pijete vino, kot se običajno verjame. To je ravno tisti trenutek, ko si morate zastaviti vprašanja: »Kaj, v koga verjamem? Komu ste pripravljeni slediti? Kaj je zame trenutek resnice?"

Cvetna nedelja (Gospodov vhod v Jeruzalem ali Cvetni teden) je pomladna pravoslavni praznik, ki ga vsako leto praznujemo točno teden dni pred najpomembnejšim cerkvenim praznikom - vstajenjem Sina Gospoda Jezusa Kristusa. Ta praznik je svetel in tragičen hkrati. Po cvetni nedelji se narava prebuja po dolgem zimskem spancu. S tem dnem pa se tudi začne najbolj žalostno obdobje za vse pravoslavne vernike - v ponedeljek se začne veliki sveti teden (veliki teden).

Kdaj se vrba blagoslovi v cerkvi?

Cvetna nedelja je tako kot velika noč gibljiv praznik. Leta 2017 je njegov datum 9. april.

Na cvetno nedeljo je navada blagosloviti vrbo. Kdaj je blagoslov vrbe: v soboto ali nedeljo, ponekod je to pravzaprav navada na večer Lazarjeve sobote. A kljub temu večina vernikov ta slovesni obred opravi pri nedeljski jutranji cerkveni službi.

Od kod navada posvečevanja vrbe?

Potem ko je Jezus četrti dan po smrti obudil pravičnega Lazarja, se je njegov sloves Velikega odrešenika hitro razširil po vsem Izraelu. Tisti časi (dogodki so se odvijali okrog 26-36 n. št.) so bili za Jude zelo težki, saj so njihovi državi vladali krvoločni in okrutni Rimljani (Rimski imperij). Izraelci so bili utrujeni od pomanjkanja pravic, suženjstva in revščine, zato so prikazovanje Jezusa Kristusa sprejeli zelo navdušeno.

Jezusov prihod so še posebej pričakovali v glavnem mestu Judeje Jeruzalemu. Jezus je vstopil v Jeruzalem, kot je bilo prerokovano Stara zaveza in kot vsi veliki vladarji tiste dobe - jahanje osla. Srečanje z Jezusom je bilo zelo toplo in očarljivo hkrati. Prebivalci mesta so mu pod noge položili svoja oblačila in palmove veje ter se poskušali dotakniti njegovega telesa.

Žal, univerzalna ljubezen do Jezusa je bila kratkega veka. V nekaj dneh je večina Izraelcev izgubila vero vanj in ga začela imeti za lažnega preroka. Na zahtevo ljudstva je bil Poncij Pilat prisiljen izdati ukaz za usmrtitev Jezusa s križanjem. Sam tožilec v dejanjih obdolženca ni videl ničesar nezakonitega.

Cvetna nedelja je praznik, ki simbolizira zmagoslavni vstop Jezusa Kristusa v Jeruzalem, vendar nekoliko spremenjen v skladu s podnebjem severnih držav.

Palme ne rastejo v naših zemljepisnih širinah, ampak njihov analog pravoslavna cerkev Izbrala sem tanke vrbove veje. Pravoslavni kristjani ob tem prazniku v cerkvi posvetijo vrbo, saj se prav ta grm prva prebudi po dolgem zimskem spanju.
Običajno je žetev vrbe vnaprej. Doma so njene veje postavljene v posodo z čisto vodo tako da imajo do praznika čas za cvetenje (poženejo uhane ali pečate).

Za razsvetljavo v cerkvi velja le gozdna vrba, ki raste ob vodnih telesih.
Obstaja splošno prepričanje, da imajo veje iz takega grma edinstvene zaščitne sposobnosti; zdravijo tudi kompleksne bolezni, žensko neplodnost in prinašajo mir in blaginjo v družino.

V nekaterih regijah je vrba zelo redka. To še posebej velja za velika centralizirana mesta. Toda za rešitev te težave pravoslavna cerkev dovoljuje, da se na ta praznik osvetlijo veje dreves, kot sta vrba in vrba.

Verniki v toplih deželah (običajno katoličani, pravoslavci, ki so zapustili domovino, pa tudi nekatera protestantska cerkvena gibanja) praznujejo cvetno nedeljo.
Poleg palmovih vej lahko prebivalci južnih držav osvetlijo tudi veje lovorja, oljke in pušpana. Sam praznični scenarij je enak cvetni nedelji: verniki posvetijo veje v templju, z njimi okrasijo svoje domove in si jih izmenjajo med sorodniki in bližnjimi prijatelji.

Kaj storiti s posvečeno vrbo

Po prižiganju vrbe v templju jo je treba dostaviti lastna hiša. Na poti domov te vrbe ne morete deliti z nikomer, tudi z najbližjimi sorodniki. To se naredi tako, da zdravje, blaginja in mir ne zapustijo hiše.

Doma so vrbove veje potresene po vseh kotih (s pomočjo svete vode). V nekaterih pokrajinah je glava družine tudi trikrat obhodila hišo z vrbo, z njo pa je osvetlila tudi vsa pomembna hišna poslopja in živino.

Po posvetitvi stanovanjski prostori vrbove veje v igralno obliko»Tepejo« vse domače, rekoč: »Nisem jaz, ki tepe, vrba tepe.« Posebna pozornost dajali otrokom, saj so verjeli, da ta obred odpravlja vse bolezni in daje človeku srečo in srečo.

Sveta vrba v Rusiji se je aktivno uporabljala kot zdravilno sredstvo. Pri migrenah so ga nanašali ali privezovali na glavo.

Ženske, ki so imele težave z zanositvijo otroka, so na dan praznika pojedle več vrbovih tjulnjev. Vročino so pri bolnikih zdravili na povsem enak način.

IN veliki četrtek uporabljajo se tudi vrbove veje. Postavijo jih v lavor z vodo ali v kopel, da umijejo telo pred zoro. Ta ritual se izvaja za splošno zdravje telesa. Dekleta si s to vodo umivajo obraze, da bi privabila lepoto in vredne snubce.

Z osvetljenimi vrbovimi vejami so vedno ravnali spoštljivo. Nameščeni so bili blizu ikon, v najlepši vazi.

Če se vrba ukorenini, je to zelo ugodno znamenje. V tem primeru je običajno, da ga posadite na svojem dvorišču in ta grm bo služil v prihodnosti močan amulet za vso družino.

Če se je sveta vrba posušila, je ne morete zavreči. Njegove veje lahko shranite točno do naslednji dopust, v pričakovanju pa se vrbo zahvalimo za pomoč in zažgemo čim dlje od hiše (najbolje na cerkvenem dvorišču).

Cvetni teden je pomemben dvanajsti pravoslavni praznik. Na ta dan ne smete preklinjati, delati ročnih del ali opravljati težkega fizičnega dela. Čeprav ta praznik pade na šesti teden posta, cerkev na ta dan dovoljuje uživanje ribjih jedi.

Svetla cvetna nedelja je velik cerkveni praznik, ki je zelo pomemben za ves krščanski svet. Ustanovljen je bil pred mnogimi stoletji v spomin na veličasten dogodek - Gospodov vstop v Jeruzalem. Sveto pismo pravi, da so ga laiki, ko so izvedeli za Jezusovo neverjetno sposobnost delati čudeže, poklicali v svoje mesto in mu ponudili mesto vladarja. Upali so, da bo Kristus rešil njihove vsakdanje težave, on pa je želel le eno – vsem živim dati odpuščanje in osvoboditev grehov.

Kako preživeti cvetno nedeljo in kaj storiti na ta pomemben dan, cerkveni kanon jasno določa. Po njegovih informacijah se morate v času praznika udeležiti slovesnega bogoslužja, osvetliti palmove veje in prebrati molitve v Gospodovo slavo. Po bogoslužju je treba blagoslovljene poganjke prinesti domov in jih skriti za ikone, kot talisman pred vsem slabim naslednjih 365 dni. Od lanskih vrb se lahko ločite tako, da jih spustite dolvodno po reki ali jih zažgete. Česar pa na ta dan ne morete početi, je delo, pospravljanje hiše, pranje, pranje, gospodinjska opravila in obremenjevanje s težkimi mislimi. Samo pozitivne misli in svetle težnje vam bodo pomagale odpreti srce in ga napolniti z Božjo milostjo.

Kaj počnejo v cerkvi na cvetno nedeljo?

Kljub priljubljenosti cvetne nedelje vsi ne vedo, kaj na ta dan počnejo v cerkvi. Še manj ljudi ve, da se praznovanje začne prejšnjo soboto zvečer. V tem času prihajajo najbolj vneti verniki v cerkve po Celonočno bdenje in s seboj prinesejo veje vrbe in vrbe. Duhovniki berejo obredne molitve iz evangelija, nato recitirajo 50. psalm in sveže, nežne poganjke poškropijo s sveto vodo. Po bogoslužju rastline izročijo župljanom, ob vrbi in prižganih svečah stojijo do konca bogoslužja.

Obred krošenja se ponovi neposredno na samo cvetno nedeljo. To se zgodi v času praznične jutranje službe. Sveti očetje, oblečeni v elegantna, slovesna oblačila vseh odtenkov zelene, služijo čudovito liturgijo Janeza Zlatoustega in posvečujejo veje ob spremljavi obrednih pesmi. Nato župljani odnesejo rastlinje domov in ga odgovorno shranijo do naslednje velike noči. Po legendi vrba ščiti družino pred jezo, težavami in nesrečami.

Česa ne smemo početi na cvetno nedeljo in zakaj

Cvetna nedelja je vključena v seznam dvanajstnikov cerkveni prazniki in simbolizira Gospodov vstop v Jeruzalem, zaradi česar je zelo cenjen v krščanskem svetu in ima svoje stroge kanone. Obstaja cel seznam tega, česar na ta svetel dan ni mogoče storiti, in najprej sveta listina vernikom prepoveduje kakršno koli delo, tako doma kot na zemlji. Strogi tabuji veljajo celo za kuhanje. Verjame se, da morajo kristjani vnaprej pripraviti potrebne jedi, na praznik pa jih lahko gostiteljica le postavi na mizo in ponudi družini, sorodnikom, prijateljem in sorodnikom.

Kar se tiče menija, je načrtovan ob upoštevanju zahtev posta, v katerem pade ta pomemben datum. Posebnega razkošja si ne boste mogli privoščiti, saj so mesni in mlečni izdelki, mastni, prekajeni in visokokalorični sladki izdelki še vedno prepovedani. Edina stvar, ki je sprejemljiva za diverzifikacijo prehrane, so ribe in morski sadeži.

Na cvetno nedeljo ne smete čistiti hiše, prati perila ali pomivati ​​posode. Verjetno se bo nabralo veliko umazane posode, ki bo zasedla skoraj ves pomivalnik, vendar je bolje, da se z njimi ukvarjate naslednji dan, ko v skrajnem primeručim pozno zvečer.

Prepoved velja tudi za odnašanje smeti, opravljanje hišnih opravil in čiščenje prostorov, kjer se zadržuje živina. Domače živali hranijo samo na cvetno nedeljo, vendar ne menjajo senene stelje, ne odstranjujejo iztrebkov in ne čistijo boksov.

Ni priporočljivo striženje ali barvanje las in nohtov, kopanje ali kozmetični postopki. Preprosto si umijte obraz in roke s hladno vodo in jih obrišite z brisačo ali platnenim prtičkom. Ne izvajajte nobenih drugih higienskih ukrepov, razen če to seveda zahtevajo osnovna pravila vsakodnevne osebne higiene.

Cvetna nedelja - kaj storiti z vrbo po službi: znaki in običaji

Na cvetno nedeljo je treba vrbove poganjke odnesti v cerkev, jih blagosloviti in držati v rokah ves čas slovesnega bogoslužja. Po legendi rastlina po tem obredu pridobi popolnoma edinstvene lastnosti in postane nekakšen amulet, zaščita in zdravilo.

Kaj storiti z vrbo, posvečeno v cerkvi - ljudske tradicije

• Za zdravje za prihodnje leto potrkajte z vejico posvečene vrbe po telesu in recite: »Bodi močan kot vrba, zdrav kot njene korenine in bogat kot zemlja.«
• Za bolnike, ki se želijo znebiti bolezni in tegob, z vrbovo vejico premaknite tiste točke na telesu, ki vas najbolj motijo, in preberite urok: »Sveti Duh, vstopi skozi vrbo - odnesi bolezen. Vrba pride in bolezen odnese.”
• Da ne bi trpeli zaradi nespečnosti, položite vrbove poganjke na vzglavje postelje, jih poglejte in recite: "Sveti angeli, poskrbite za moj spanec, sveta vrba, odženite mrtve."
• Za zaščito pred vročino odstranite 9 uhanov s posvečene veje in jih pogoltnite.
• Ženske, ki že dolgo poskušajo zanositi, morajo vsak dan jesti vrbove storže. Kmalu se bo zgodilo dolgo pričakovano spočetje.
• Da bi bila pomembna zadeva zagotovo okronana z uspehom, pred pogajanji odtrgajte tri storže s posvečene vrbe in jih pojejte. Stari ljudje pravijo, da je ta obred zelo močan in ga je treba uporabiti le v skrajni sili.
• Da bi pritegnili bogastvo na cvetno nedeljo, posadite v lonec sobna roža ali rastlina z mesnatimi, sočnimi listi.
• Med nevihto postavite veje vrbe blizu okna. To bo zaščitilo hišo pred udari strele.
• Najti harmonijo v srcu in duševni mir v streho hiše zataknite vejico posvečene vrbe (v običajnem mestnem stanovanju jo preprosto pritrdite v zgornji kot stropa).

Cvetna nedelja - kaj storiti z lanskoletnimi vrbami: obredi in tradicije

Na predvečer naslednje cvetne nedelje se verniki začnejo spraševati, kaj storiti z lanskoletnimi vrbami. Cerkvena besedila Trdijo, da nikoli ne smete zavreči starih poganjkov, ker so poškropljeni s sveto vodo in nosijo naboj božanske energije. Najboljši način, da se jih znebite na naslednje načine:

• lebdite navzdol v vodnem telesu, ki je najbližje hiši;
• zažgite in pepel raztresite po vodi ali pa ga preprosto stresite na zapuščeno mesto;
• posadite v zemljo ob reki ali v gozdu, če so se veje ukoreninile;
• položite pokojnega sorodnika ali prijatelja v krsto;
• prižgite jo kot svečo in posvetite celotno hišo, hkrati pa preberite eno od krščanskih molitev;
• pred cvetno nedeljo pokrijte vso hišo z lanskimi vejami, vključno z najbolj samotnimi koti, in jo nato zažgite. svež zrak, govoriti besede hvaležnosti za zaščito vašega doma pred poškodbami.

Danes, na dan spomina na Gospodov vhod v Jeruzalem, V naši cerkvi je potekala praznična božja služba. Na »cvetno nedeljo«, kot ljudje običajno imenujejo ta praznik, pravoslavni kristjani hitijo v cerkev z vrbami v rokah. Preveva nas veselo pričakovanje: čez teden dni - velika noč!
Zgodovina praznika sega v evangelijsko pripoved o tem, kako je Jezus vstopil skozi vrata mesta, ki ga je že večkrat obiskal. Prebivalci Jeruzalema pa so ga srečali tako, kot še nikoli prej: veseli so mu metali palmove veje pred noge in vzklikali: »Hozana!«, kar pomeni »Reši!« In samo on je vedel, zakaj je res prišel v Jeruzalem. Navsezadnje se je s tem dogodkom začelo odštevanje Njegovih zadnjih zemeljskih dni.
Sveti Epifan Ciprski se v svoji pridigi na Vajsko nedeljo sprašuje: »Zakaj je Kristus, ki je prej hodil peš, zdaj in samo zdaj sedel na žival? Da bi pokazal, da se bo povzpel na križ in bo na njem poveličan. Kaj pomeni nasprotje? Trmasto razpoloženje duha iz raja izgnanega človeka, ki mu je Kristus poslal dva učenca, torej dve zavezi, staro in novo. Koga pomeni osel? Brez dvoma sinagoga, ki je pod težkim bremenom nosila življenje in na hrbtu katere bo nekoč sedel Kristus. Koga pomeni žrebe? Nebrzdano pogansko ljudstvo, nad katerim nihče ni sedel, to je ne zakon, ne strah, ne angel, ne prerok, ne Sveto pismo, ampak samo en Bog Beseda.«
Ob koncu liturgije je rektor cerkve pater Eugene opravil obred posvetitve vrb in vsem župljanom čestital za ta veliki praznik.

Gospodov vstop v Jeruzalem (Vai teden, cvetna nedelja ) je praznik, ki poteka šesto nedeljo in je ustanovljen v spomin na slovesni Gospodov vhod v Jeruzalem. Ta praznik mimo, to pomeni, da se njegov datum spreminja vsako leto in je odvisen od. S cvetno nedeljo se začenja veliki teden - zadnji in najpomembnejši del postnega časa.

Cvetna nedelja 2018 1. april

Cvetna nedelja. Praznični dogodek

Slovesno Gospodov vhod v Jeruzalem pred tem se je zgodil čudež Lazarjevega vstajenja iz Betanije. Ganljivo poročilo o tem dogodku najdemo v Janezovem evangeliju. Ko je Lazar zbolel, sta njegovi sestri Marta in Marija takoj poslali, da o tem obvestita Odrešenika. Lazar je kmalu umrl in bil pokopan, le štiri dni pozneje pa je Gospod prišel v Betanijo. »Gospod, če bi bil ti tukaj, moj brat ne bi umrl!« je rekla Marta. Odrešenik je odgovoril, da bo Lazar vstal, in odšel v votlino, kjer je bil pokopan. Ko je bil kamen odvaljen, je Gospod molil in nato z močnim glasom zavpil: "Lazar, pojdi ven!" In Lazar, zapleten v pogrebne prte, je prišel iz grobnice, v kateri je ležal štiri dni.

Gospod je mrtve obujal že prej, kmalu po smrti. A ta čudež je še posebej šokiral vse navzoče, saj se je iz pokojnika že širil vonj po razpadu, pokopali so ga in ležal v krsti več dni. Mnogi, ki so videli in slišali za ta dogodek, so verovali v Kristusa.

Ko je naslednji dan Odrešenik vstopil v Jeruzalem, kjer se je pred starozavezno pasho zbralo veliko romarjev, so ga pozdravili kot zmagovalca. Pismouki in veliki duhovniki, ki so iskali najmanjši razlog, da bi ubili Jezusa Kristusa, so hoteli umoriti vstalega. Lazar se je skril in nato postal prvi ciprski škof. Živel je še 30 let.

Gospodov vstop v Jeruzalem in njegovo slovesno srečanje opisujejo vsi štirje evangelisti. Učenci so po Gospodovem ukazu k njemu pripeljali oslička in oslička, na katera so položili svoja oblačila, on pa je sedel nanje. Mnogi ljudje so, ko so izvedeli za velik čudež, srečali Odrešenika: razgrnili so svoja oblačila po cesti, drugi so položili posekane veje. Tisti, ki so jih spremljali in pozdravljali, so glasno vzkliknili:

Hozana Davidovemu sinu! Blagoslovljen, ki prihaja v imenu Gospodovem! Hozana v višavah!

Osel in žrebiček, ki še nista hodila pod sedlom, sta simbolizirala starozavezni Izrael in pogane, ki so prav tako verovali v Kristusa. Evangelisti poudarjajo, da Jezus Kristus kot Davidov sin vstopi v Jeruzalem na mladem osličku, tako kot David po zmagi nad Goljatom.

Ljudje so pozdravili Kristusa kot zmagovalca in zmagovalca, vendar Gospod ni šel v Jeruzalem po zemeljsko oblast, ne zato, da bi osvobodil Jude izpod oblasti rimskih zavojevalcev. Šel je trpet in umrl na križu. Veliki teden se začne na cvetno nedeljo. Šele nekaj dni bo in spet se bo zbralo veliko ljudi. Toda tokrat bo množica vzklikala: "Križaj, križaj ga!"

Cvetna nedelja. zgodovina praznika

Praznik Gospodov vstop v Jeruzalem znana že v prvih stoletjih krščanstva. Že v 3. stoletju ga je v svojem nauku omenil sveti Metod iz Patare. Sveta očeta Ambrož Milanski in Epifanij Ciprski, ki sta živela v 4. stoletju, v svojih pridigah pravita, da se praznik praznuje slovesno, številni verniki hodijo na ta dan v svečani procesiji z vejami v rokah. Zato je praznik dobil drugo ime - Vaii ali Cvetni teden. V Rusu ravno v tem času cvetijo puhasti uhani. Od tod tudi ljudsko ime praznika - cvetna nedelja. Na ta dan je dovoljena hrana z ribami. Dan prej, na Lazarjevo soboto, je običajno jesti kaviar.

Gospodov vstop v Jeruzalem. Praznična služba

V praznični stihiri je najprej poudarjena ponižnost Odrešenika, ki je skromno hodil na nemem žrebetu, verniki pa so pozvani, da z veselim petjem pozdravijo Prihajajočega: » Blagoslovljen, ki prihaja v imenu Gospodovem, hozana na višavah" Besedila pravoslavne službe ne opisujejo samo dogodkov, ki so se zgodili v Jeruzalemu pred dva tisoč leti, ampak nam pokažejo tudi njihov pomen, zlasti izpolnitev starozaveznih prerokb. Prvi pregovor (1 Mz XLIX, 1-2, 8-12) vsebuje prerokbo patriarha Jakoba Judovemu sinu, da bodo iz njegovega rodu prihajali kralji, dokler se ne pojavi Spravitelj (tj. Gospod Jezus Kristus); v drugem pregovoru (Zefanija III, 14-19) je napovedano zmagoslavje Siona in veselje Izraela, ker je Gospod, kralj Izraelov, med njimi. Tretji pregovor (Zaharija IX, 9-15) napoveduje zmagoslavni vstop Jezusa Kristusa v Jeruzalem na žrebičku:

Tvoj kralj prihaja k tebi, pravičen in zveličaven; Krotek je in sedi na žrebičku in mladem osličku.

Kanon prikazuje veselje pravega Izraela, počaščenega, da je bil priča Gospodovemu kraljevemu vstopu v Jeruzalem, in jezo pismoukov, farizejev in judovskih velikih duhovnikov, s katerimi so gledali na zmagoslavje Davidovega sina. Vse živo je poklicano slaviti Gospoda, ki gre v svobodno in odrešujoče trpljenje.

————————

Knjižnica ruske vere
→

Večerno bogoslužje ima posebnost, po kateri se ta praznik razlikuje od drugih: po evangeliju duhovnik nad vrbo prebere molitev, v kateri se spominja goloba, ki je Noetu prinesel oljčno vejico, in otrok, ki so srečali Kristusa z vejami z besede: " Hozana v višavah! Blagor tistim, ki prihajajo v imenu Gospodovem" Po počastitvi evangelija verniki prejmejo od duhovnika več vej posvečene vrbe in jih do konca bogoslužja držijo v rokah skupaj z gorečimi svečami. Ko se vrnejo domov, verniki postavijo vrbo poleg ikon. Ni običajno, da bi lanskoletne "šopke" zažgali ali vrgli v reko.

V apostolu (Fil. IV, 4,-9) so verniki pozvani k krotkosti, miroljubnosti, molitvenemu razpoloženju in zvestobi Kristusovemu nauku. Evangelij govori o Gospodovem vstopu v Jeruzalem (Janez XII, 1-18) in o večerji v Betaniji.

Tropar praznik nam razlaga duhovni pomen Gospodov zmagoslavni vstop v Jeruzalem:

Џ splošno vstajenje pred tvojim pasijonom ўwersz, in 3з8 mrtve vode ê3сi2 lazarz хрте b9е. isti in3 mi2 ћkw џtrots, zmagovite џpodobe nossche, k tebi zmagovalec smrti kličemo, nsanna v 8 blaženih deželah v 2 in 3mz.

rusko besedilo

Potrjujoč splošno vstajenje pred svojim trpljenjem, si obudil Lazarja od mrtvih, Kristus Bog. Zato ti, zmagovalcu smrti, kot otroci, ki nosimo simbole zmage, pravimo: Hosana na višavah! Blagor tistemu, ki hodi v imenu Gospodovem!

Kondak za praznik. Cerkvenoslovansko besedilo:

Na zemlji na nb7si, na parceli na zemlji2 nosi1m xrte b9e, t ѓnGl hvalo, in3 t dеtє1st petje sprejema, kliče te, blaženi є3si2 pridi ґdam premakniti.

rusko besedilo

Kristus Bog, nošen na prestolu in na zemlji na oslu, prejel si petje otrok in hvalo od angelov, ki kličejo: »Blagor Gospodu, ki prihaja klicat (iz pekla) Adama.«

"Procesija na osličku"

V XVI–XVII stoletju. v Rusiji v Moskvi, Velikem Novgorodu in drugih velika mesta je bila navada opravljati procesija na dan praznika na poseben način. V Moskvi je slovesna procesija križa šla od katedrale Marijinega vnebovzetja v Kremlju do katedrale priprošnje na jarku (katedrala sv. Bazilija), katere ena od kapel je bila posvečena v imenu Gospodovega vstopa v Jeruzalem . Patriarh je jahal na mladem osličku, ki ga je vodil kralj. Najpogosteje je bil "osel" simboličen - konj svetle barve.

V Rusiji ta navada ni nastala neodvisno, ampak je bila izposojena od Grkov. V carigrajski cerkvi" oslovski sprevod"je bil znan že v 9.–10. stoletju. Najzgodnejši ruski dokaz o takem običaju je v knjigah izdatkov katedrale sv. Sofije v Velikem Novgorodu za leto 1548. Novgorodski guverner je vozil osla, na katerem je sedel nadškof. Procesija je potekala od katedrale sv. Sofije do cerkve vhoda v Jeruzalem in nazaj. Znano je, da je bila taka slovesnost v 17. stoletju tudi v Rostovu Velikem, Rjazanu, Kazanu, Astrahanu in Tobolsku. Konec 17. stoletja je bila navada ukinjena.

Cvetna nedelja v ljudskem izročilu

Nekateri so bili posvečeni cvetni nedelji ljudski obredi in običaji. Ob jutrenji so kmetje molili z blagoslovljeno vrbo in ob prihodu domov goltali vrbove popke, da bi se zaščitili pred boleznijo in pregnali morebitno bolezen. Še isti dan so žene iz testa spekle orehe in jih za zdravje dajale vsem domačim, tudi živalim. Posvečeno vrbo so hranili do prve paše živine (23. aprila), vsaka pobožna gospodinja pa je z vrbo odgnala živino z dvorišča, nato pa so vrbo samo »dali v vodo« ali pa jo zataknili pod streho. hiša. To je bilo storjeno z namenom, da se živina ne le ohrani nedotaknjena, ampak se tudi v dobrem stanju vrne domov in ne več dni tava po gozdu.

Ruski zgodovinar in etnograf druge polovice 19. stoletja M. Zabylin v knjigi »Ruski ljudje. Njeni običaji, obredi, legende, vraževerja in poezija« opisuje tradicijo cvetnega tedna.

« Cvetni teden, ali teden Vai, nam popestri čisto praznik začetka pomladi; vrba ali vrba, ki še ni olistala, zacveti in tako rekoč naznanja, da bo naša severna narava kmalu nagradila nas in vse živeče na zemlji z novimi blagoslovi. Sam praznik, Lazarjevo vstajenje, služi kot simbol prenove in oživitve mogočne narave. V času cvetnega tedna so v prestolnicah ustanovili otroške bazarje, na katerih prodajajo predvsem otroške igrače, vrbe, rože in sladkarije, kot da bi obeležili, da so majhni otroci dočakali pomlad svojega življenja in naj se tega življenja veselijo. ob pogledu na igračo preučite njeno bistvo njegove prihodnosti, saj je vsaka igrača vizualna pismenost, vizualni nauk, ki v otroku razvija nadaljnje razumevanje, ga približuje življenju in razvija njegovo mišljenje skozi vizualizacijo, primerjavo dejanj in. slike. Na Lazarjevo soboto je vsem dovoljeno jesti kaviar, postne palačinke in razne kuhinjske piškote.

Na cvetno nedeljo, ko se vračajo iz cerkve z blagoslovljenimi vrbovimi vejicami, vaške žene z njimi bičajo svoje otroke in pravijo: » Vrbov bič, potolči me do solz!»V Nerekhti pečejo kmečke žene na cvetno nedeljo jagenjčke in ko pridejo iz cerkve, s temi jagenjčki nakrmijo živino, v vaško hišo pri sv. ikone in poskrbite za to skozi vse leto do Jurjevega dne. Ta običaj je ohranjen v mnogih pokrajinah. Znano je, da se pri nas na jurjevo začne prva spomladanska paša živine. Na ta dan kmetje vzamejo enoletno vrbo, jo namočijo v sveto vodo, z njo poškropijo živino na dvorišču in nato s to vrbo bičajo živino, rekoč: » Gospod, blagoslovi in ​​nagradi z zdravjem!"In včasih samo:" Bog vas živi in ​​bodite zdravi»... in jih z vrbo v rokah vodijo na pašnik. Posvečena vrba je zelo spoštovana in jo ruski pobožni ljudje običajno celo leto hranijo za podobami. V nekaterih pokrajinah uporabljajo vrbo, blagoslovljeno na cvetno nedeljo, kot sočutno zdravilo in jo dajo v pomij bolnih krav ali telet.«

Gospodov vstop v Jeruzalem. Ikone

Podobe Odrešenika, ki jezdi na oslu, poznamo že v zgodnji krščanski umetnosti. Skoraj vse podobe Gospodovega vstopa v Jeruzalem imajo skupno kompozicijsko shemo, vendar se v podrobnostih bistveno razlikujejo. Kristusov blagoslov desna roka, sedi na oslu, Spremljata ga dva apostola, ki se med seboj pogovarjata. Eden od njih je po ustaljenem ikonografskem tipu opredeljen kot Peter, medtem ko je drugi apostol, precej mlad, lahko Tomaž, Filip ali Janez. Na dnu kompozicije so upodobljeni otroci, ki se veselijo prihoda Odrešenika. Nepogrešljiv element ikonografije praznika je podoba Oljske gore.

Pomembna sprememba v ikonografiji Gospodovega vstopa v Jeruzalem se zgodi v 14. - začetku 15. stoletja. Zdaj je Odrešenik najpogosteje predstavljen v kompleksni perspektivi - obrača se nazaj k apostolom. Zadevna Kristusova poza je prisotna na ikonah iz praznične vrste ikonostasa katedrale Marijinega oznanjenja v moskovskem Kremlju, katedrale Marijinega vnebovzetja Kirilo-Belozerskega samostana, ikon na tablicah iz Novgoroda in mnogih drugih.

Na pskovskih podobah iz 16. stoletja je Odrešenik upodobljen sedeč z nogami naprej, njegova leva rama pa je obrnjena proti gledalcu, tako da vstopi v Jeruzalem skoraj s hrbtom naprej.

Templji v čast Gospodovega vstopa v Jeruzalem

V mnogih starodavnih mestih templji v čast Gospodovega vstopa v Jeruzalem so bile zgrajene v XIV–XV stoletju. Do danes so se ohranile predvsem v rekonstruirani obliki. Tako je bil tempelj v Velikem Novgorodu, ki ga je leta 1336 zgradil škof Vasilij, leta 1759 razstavljen »zaradi pokvarjenosti«. Istočasno se je začela gradnja nove katedrale, ki jo je zasnoval arhitekt Rastrelli. Stavba se je ohranila do danes in v njej je predavalnica.

Pogosto tempelj ni bil samostojen, ampak je veljal za kapelo glavne mestne katedrale, tudi če je stal ločeno. Je morda to povezano z obredom »procesije na oslu«? S časom nastanka in širjenja tega običaja v Rusiji se je začela gradnja cerkva v čast Gospodovega vstopa v Jeruzalem ali kapelic v Moskvi (zahodna kapela katedrale Vasilija Blaženega), Rjazanu, Kašinu, Kazanu, Suzdal in druga mesta sovpada.

Rektor katedrale Yuryevets Povolzhsky (zdaj regija Ivanovo) je bil nadduhovnik. Res je, tam je služil kratek čas, le osem tednov. Novi nadduhovnik je bil tako strog do svoje črede in je poskušal popraviti ljudi, ki so bili navajeni razuzdanega življenja, da so ga pretepli skoraj do smrti! Guverner je okoli hiše postavil straže in ni dovolil, da bi se pokol končal. Upor se ni umiril in nadsveštenik Avvakum je bil prisiljen pobegniti v Kostromo, nato pa v Moskvo, kjer je kasneje služil v Kazanski katedrali na Rdečem trgu. A Katedrala v čast Gospodovega vstopa v Jeruzalem v Yuryevets je bila v 18. stoletju prezidana in se je ohranila do danes.

V čast tega praznika ni posvečenih staroverskih cerkva.