เก้าสิ่งที่ต้องรู้เกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ความหมายของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์สำหรับคนสมัยใหม่

เนื้อความของคำเทศนาวันนี้จะเป็นข่าวประเสริฐของลูกา บทที่ยี่สิบสี่ ข้อ

หลังวันสะบาโต ในรุ่งเช้าของวันแรกของสัปดาห์ มารีย์ชาวมักดาลาและมารีย์อีกคนหนึ่งมาดูที่ฝังศพ และดูเถิด เกิดแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ เพราะทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จลงมาจากสวรรค์เข้ามาใกล้ กลิ้งหินออกจากประตูอุโมงค์แล้วนั่งบนนั้น รูปลักษณ์ของเขาเหมือนฟ้าแลบ และฉลองพระองค์ก็ขาวดุจหิมะ ยามกลัวเขาตัวสั่นและกลายเป็นเหมือนคนตาย ทูตสวรรค์หันไปพูดกับพวกผู้หญิงว่า "อย่ากลัวเลย เพราะฉันรู้ว่าคุณกำลังมองหาพระเยซูที่ถูกตรึงที่กางเขน พระองค์ไม่อยู่ที่นี่ - พระองค์เป็นขึ้นมาแล้ว ตามที่พระองค์ตรัส มาดูที่ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงนอน และไปโดยเร็ว บอกสาวกของพระองค์ว่าพระองค์เป็นขึ้นมาจากความตายและทรงอยู่ข้างหน้าท่านในกาลิลี คุณจะเห็นเขาที่นั่น นี่ฉันบอกคุณแล้ว เมื่อออกมาจากอุโมงค์แล้วรีบวิ่งไปบอกเหล่าสาวกด้วยความกลัวและยินดีอย่างยิ่ง เมื่อพวกเขาไปบอกเหล่าสาวกของพระองค์ และดูเถิด พระเยซูทรงพบพวกเขาและตรัสว่า จงปรีดา! และพวกเขามาข้างหน้าจับพระบาทของพระองค์และนมัสการพระองค์

ที่รักในพระเจ้า! ฉันต้องการทักทายคุณด้วยคำพูดที่ยอดเยี่ยม ร่าเริงและมีชัยชนะของ Anegla: “พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!” เขามีชีวิตอยู่อย่างแท้จริง เป็นขึ้น และกำลังจะมา! “ข้าพเจ้าตั้งตารอการฟื้นคืนพระชนม์ของคนตายและชีวิตแห่งยุคหน้า” มีการกำหนดไว้อย่างชัดเจนในลัทธิความเชื่อของเรา

ในช่วงเวลาเหล่านี้ คริสเตียนทุกคนในพิธีทางทิศตะวันออกจำช่วงเวลาอันยิ่งใหญ่และเคร่งขรึมของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเราจากความตาย นี่คือชัยชนะของคริสเตียนทุกคนอย่างแท้จริง เป็นชัยชนะของชีวิตเหนือความตาย ความศักดิ์สิทธิ์เหนือบาป “และชำระนรก” ดังนั้นนักบุญจึงประกาศอย่างเคร่งขรึม จอห์น คริสซอสทอม. เพราะสวรรค์อย่างแท้จริงโดยปราศจากการประทับของพระคริสต์จะกลายเป็นนรก และขุมนรกหลังจากการเสด็จมาของพระบุตรของพระเจ้าที่นั่น จะกลายเป็นจริงที่สุด สวรรค์. แบบฟอร์มแสดงความยินดีของเราเป็นข้อพิสูจน์ที่ดีที่สุดสำหรับผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า และไม่เชื่อเรื่องชีวิตหลังความตายและการฟื้นคืนพระชนม์ เพราะการที่ไม่มีพระบุตรของพระเจ้าสำหรับผู้เชื่อทุกคนในพระองค์นั้นเป็นความว่างเปล่าที่เลวร้ายที่สุดในชีวิตของเขาอย่างแท้จริง ด้วยเหตุนี้พระบุตรของพระเจ้าจึงเสด็จมาเพื่อพิสูจน์ความรักอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ที่มีต่อคนบาปทุกคน โดยไม่คำนึงถึงความรุนแรงของบาปและอาชญากรรมต่อหน้าพระพักตร์ของพระเจ้า พระบุตรของพระเจ้าต้องทนทุกข์ทรมานอย่างแท้จริงบนไม้กางเขนแห่งกลโกธา! เหล่าสาวกและพระแม่มารีคร่ำครวญถึงความทุกข์ทรมานของพระเยซู ดูเหมือนว่าแม้แต่ท้องฟ้าศักดิ์สิทธิ์ก็ยังทิ้งราชาแห่งความรุ่งโรจน์ แต่สิ่งที่อยู่เหนือพลังของจิตใจมนุษย์ ตรรกะของมัน พระเจ้ามักจะทำให้การกระทำอันยิ่งใหญ่ของพระองค์สำเร็จ! และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูจากความตายเป็นหลักฐานที่ยอดเยี่ยมที่สุด!

มาเป็นส่วนหนึ่งของเหตุการณ์นั้นกัน ใครๆ ก็นึกภาพออกว่ามารีย์ มักดาลีนและมารีย์ไปยังที่ซึ่งพระบุตรของพระเจ้าถูกฝังไว้ด้วยใจเพียงใด นอกจากความโศกเศร้าแล้ว ความปรารถนาที่จะมอบสิ่งสุดท้ายที่ควรอยู่ในความทรงจำของคนตายนั้นดูน่าเศร้ามาก สำหรับพวกเราส่วนใหญ่ แม้แต่ในระดับจิตใต้สำนึก ดูเหมือนว่าความตายคือจุดสุดท้าย หลังจากนั้นก็ไม่มีอะไรเกิดขึ้น ในทางวิทยาศาสตร์ มักถูกกำหนดให้เป็นความสมบูรณ์ของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด กระบวนการทางชีววิทยาตามธรรมชาติทั้งหมด ดูเหมือนว่าหลายคนจะไม่มีอะไรเพิ่มเติมและไม่สามารถเป็นได้ นี่คือจำนวนโลกทัศน์ทางปรัชญาและวัตถุนิยมที่พยายามแก้ปัญหาความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์อย่างง่ายๆ “นำทุกสิ่งที่คุณต้องการจากชีวิต ทำทุกอย่างที่จิตวิญญาณของคุณปรารถนา เพราะพรุ่งนี้พวกเราจะตาย” – นี่คือคติประจำใจของพวกเขา “ชีวิตนั้นสั้นนัก” ผู้คนกล่าว แต่สิ่งที่พยานคนแรกของอำนาจของพระเจ้าเห็นทำให้พวกเขาตกตะลึง ที่ฝังศพพระเยซูนั้นว่างเปล่า และศิลาที่ถูกผนึกไว้กับอุโมงค์ฝังศพก็ไม่อาจรักษาพระเจ้าของเราไว้ได้ เพราะพระองค์ทรงเป็นขึ้นจากตายและเป็นชีวิต ไม่มีประโยชน์ที่จะมองหาคนเป็นท่ามกลางคนตาย นี่คือถ้อยคำของทูตสวรรค์ของพระเจ้า

การฟื้นคืนพระชนม์เป็นสิ่งที่จิตใจมนุษย์ไม่ต้องการรับรู้อย่างเพียงพออีกต่อไป แต่ถึงแม้จะไม่มีตามคำพูดของอัครสาวกเปาโล ความเชื่อและการเทศนาของคริสเตียนก็ไร้ประโยชน์โดยสิ้นเชิง เมื่อเปาโลประกาศในกรุงเอเธนส์ ตามที่หนังสือกิจการของอัครสาวกเป็นพยาน เขาไม่ได้รับการยอมรับเมื่อมาถึงการฟื้นคืนพระชนม์ ความเชื่อเรื่องชีวิตหลังความตายมีอยู่ในตำนานเกือบทั้งหมดของชนชาติและวัฒนธรรมต่างๆ การดำรงอยู่ของจิตวิญญาณหลังจากการตายนั้นเป็นตัวแทนของทุกวัฒนธรรมและศาสนา

แต่เมื่อพูดถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของร่างกายหลังความตาย ไม่มีใครสามารถพูดได้อย่างแน่ชัดเกี่ยวกับเรื่องนี้ หลายคนสงสัยว่าสาเหตุการตายคืออะไร ทำไมถึงมี และอะไรจะเกิดขึ้นหลังจากนั้น ตั้งแต่สมัยของพระเยซูคริสต์ พวกฟาริสีและสะดูสีได้โต้เถียงกันเกี่ยวกับเรื่องนี้ คนหลังไม่ต้องการที่จะเชื่อในชีวิตหลังความตายและเชื่อว่ามีเพียงในโลกนี้เท่านั้นที่เป็นไปได้ที่จะชำระบาปของบุคคลและให้รางวัลแก่ชีวิตที่ชอบธรรม

ในหนังสือปฐมกาล พระเจ้าตรัสถึงการล่มสลายของมนุษย์ แม้ว่าทุกสิ่งที่พระเจ้าสร้างขึ้นนั้นสมบูรณ์แบบ อย่างไรก็ตาม โดยการไม่เชื่อฟังพระเจ้า มนุษย์ทำบาป เมื่ออาดัมกินผลจากต้นไม้แห่งความสำนึกในความดีและความชั่ว เขาเริ่มซ่อนตัวจากพระเจ้า ในประเพณีของนักบุญ บิดามารดา บางครั้งเป็นไปได้ที่จะติดตามความคิดที่ว่าในลักษณะนี้บุคคลหนึ่งแยกตัวจากผู้สร้างของเขาและสร้างนรกสำหรับตัวเขาเอง เพราะในตอนแรกนรกไม่ได้เป็นเพียงสถานที่แห่งการทรมานร่างกายเพราะบาปของเขาเท่านั้น นี่คือการแยกมนุษย์ออกจากพระเจ้าในระดับต่างๆ พระคัมภีร์บอกเราดังนี้: งูมีไหวพริบมากกว่าสัตว์ร้ายในทุ่งที่พระเจ้าสร้าง แล้วพญานาคก็พูดกับหญิงนั้นว่า : พระเจ้าตรัสจริงหรือว่า: อย่ากินจากต้นไม้ใด ๆ ในสวรรค์? 2 หญิงนั้นพูดกับงูว่า "เรากินผลของต้นไม้ได้ 3 เฉพาะผลของต้นไม้ที่อยู่ในสวรรค์เท่านั้น พระเจ้าตรัสว่า อย่ากินหรือแตะต้องพวกมัน เกรงว่าเจ้าจะตาย" 4 งูพูดกับหญิงนั้นว่า "ไม่ เจ้าจะไม่ตาย 5 แต่พระเจ้ารู้ดีว่าในวันที่คุณกินเข้าไป ตาของเธอก็สว่างขึ้น และเจ้าจะเป็นเหมือนพระเจ้า รู้ดีรู้ชั่ว" 6 และหญิงนั้นเห็นว่าต้นไม้นั้นดีสำหรับเป็นอาหารและมันน่ามองและน่าปรารถนา เพราะมันให้ความรู้ และนำผลของมันมารับประทาน และให้สามีของนางด้วย และท่านก็รับประทาน 7 ตาของทั้งสองคนก็สว่างขึ้น และรู้ว่าตนเปลือยกายอยู่ จึงเอาใบมะเดื่อมาเย็บเป็นผ้ากันเปื้อน 8 และพวกเขาได้ยินเสียงขององค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าเดินอยู่ในสวนในเวลาเย็น; และอาดัมและภรรยาของเขาซ่อนตัวจากที่ประทับขององค์พระผู้เป็นเจ้าท่ามกลางต้นไม้สวรรค์ 9 และพระเจ้าพระเจ้าเรียกอาดัมและตรัสกับเขา: คุณอยู่ที่ไหน ?” (ปฐมกาล 3:1 - 9) ข้อความนี้แสดงคำถามแรกที่พระเจ้าถามมนุษย์ พระเจ้ารู้ดีว่าอาดัมอยู่ที่ไหน แต่อาดัมรู้จุดยืนฝ่ายวิญญาณของเขาหรือไม่? เพราะความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์เช่นเมื่อก่อนนั้นได้หยุดลงแล้ว บุคคลเริ่มถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้าเพื่อพยายามชำระจิตวิญญาณของเขาให้พ้นจากความชั่วร้ายและบาป นี่คือจุดเริ่มต้นของศาสนาใด ๆ เพื่อเข้าถึงสวรรค์และพยายามหันไปหาพระเจ้าเพื่อบุคคล กฎหมายทางศาสนาและกฎหมายเกิดขึ้น เนื่องจากบุคคลไม่สามารถประเมินชีวิตฝ่ายวิญญาณของตนอย่างเพียงพอและกดขี่ความปรารถนาทางกามารมณ์ของตนได้อีกต่อไป มนุษยชาติในความบาปทั้งหมดต้องการเอื้อมมือออกไปและค้นหาพระเจ้า อย่างไรก็ตาม การฝึกฝนและประสบการณ์ของคนจำนวนมากแสดงให้เห็นว่าเป็นไปไม่ได้เลยที่จะรวมตัวกับพระเจ้าด้วยตัวของคุณเอง บาปซึ่งตรงกันข้ามกับพระเจ้าไม่ได้ให้โอกาสเช่นนั้น แต่พระเจ้าผู้ทรงเมตตาไม่เคยทิ้งใครไว้ตามลำพัง พระเจ้ายังคงรักมนุษย์และตรัสกับผู้เผยพระวจนะเอเสเคียลว่า “และเจ้า บุตรแห่งมนุษย์เอ๋ย จงกล่าวแก่วงศ์วานอิสราเอลว่า เจ้ากล่าวว่า “การล่วงละเมิดและบาปของเราอยู่เหนือเรา และเราละลายไปในสิ่งเหล่านี้ เราจะมีชีวิตอยู่ได้อย่างไร” 11 พระเจ้าตรัสกับพวกเขาว่า เรามีชีวิตอยู่ เราไม่ต้องการความตายของคนบาป แต่ให้คนบาปหันกลับจากทางของเขาและมีชีวิตอยู่ หันกลับจากทางชั่วของเจ้า เหตุใดเจ้าจะต้องตาย โอ พงศ์พันธุ์อิสราเอลเอ๋ย . คำพยากรณ์ของเอเสเคียลกล่าวถึง พระคุณของพระเจ้าแก่คนบาปโดยไม่คำนึงถึงระดับความบาปของเขา ในเวลานี้ อิสราเอลกำลังเผชิญกับวิกฤตครั้งใหญ่

กษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์แห่งบาบิโลนทำลายรัฐยิวเกือบหมด อย่างไรก็ตาม พระเจ้าตรัสและตรัสเกี่ยวกับการสารภาพบาป การกลับมารับใช้พระเจ้าผู้ทรงพระชนม์เพียงผู้เดียว และการบูชารูปเคารพ เมื่อทุกสิ่งดูเหมือนถูกทำลายและตายไปแล้ว พระเจ้าแสดงให้เอเสเคียลเห็นนิมิตเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ พระวจนะของพระเจ้าวาดภาพต่อไปนี้: พระหัตถ์ของพระเจ้าอยู่เหนือข้าพเจ้า และพระเจ้าทรงนำข้าพเจ้าออกมาด้วยจิตวิญญาณ และวางข้าพเจ้าไว้กลางทุ่ง และเต็มไปด้วยกระดูก 2 และทรงโอบข้าพเจ้าไว้รอบๆ พวกเขา และดูเถิด มีมากมายมหาศาล ที่พื้นทุ่ง และดูเถิด พวกมันแห้งแล้งมาก 3 และพระองค์ตรัสกับข้าพเจ้าว่า "บุตรมนุษย์! กระดูกเหล่านี้จะมีชีวิตอยู่หรือไม่? ฉันพูดว่า: ท่านพระเจ้า! คุณก็รู้. 4 และพระองค์ตรัสกับข้าพเจ้าว่า จงพยากรณ์บนกระดูกเหล่านี้และกล่าวแก่พวกเขาว่า "กระดูกแห้ง! ฟังพระวจนะของพระเจ้า!” 5 พระเจ้าพระเจ้าตรัสดังนี้แก่กระดูกเหล่านี้ว่า ดูเถิด เราจะใส่พระวิญญาณเข้าไปในเจ้า และเจ้าจะมีชีวิต 6 และเราจะล้อมเจ้าด้วยเส้นโลหิต และกระทำให้เจ้ามีเนื้อ และคลุมเจ้าด้วยผิวหนัง เราจะนำพระวิญญาณเข้ามาในเจ้า แล้วเจ้าจะมีชีวิต และเจ้าจะรู้ว่าเราคือพระเจ้า .”

พระวจนะของพระเจ้าต่อผู้รับใช้ของพระองค์มุ่งเป้าไปที่การเปิด ความลึกลับที่ยิ่งใหญ่การฟื้นคืนชีพจากความตายซึ่งกำลังจะเกิดขึ้นในอนาคต และนี่ไม่เพียงแต่เป็นคำพยากรณ์เกี่ยวกับกษัตริย์ผู้เคร่งศาสนาและผู้เลี้ยงเดวิดผู้จะทรงปกครองตลอดไป (พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา) แต่ยังเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของเราด้วย พระกิตติคุณศักดิ์สิทธิ์ยังสอนเราเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ร่วมกับพระคริสต์ ไม่ คุณได้ยินถูกแล้ว – มันเป็นเรื่องของการฟื้นคืนชีพของเราร่วมกับพระองค์ นักบุญอัครสาวกเปาโลในสาส์นถึงชาวโคโลสีเน้นย้ำต่อไปนี้: " ดังนั้น, ถ้าคุณเป็นขึ้นมากับพระคริสต์, แล้ว แสวงหาสิ่งที่อยู่เบื้องบน ที่ซึ่งพระคริสต์ประทับอยู่เบื้องขวาพระหัตถ์ของพระเจ้า; 2 จงเอาใจใส่สิ่งที่อยู่เบื้องบน ไม่ใช่สิ่งที่อยู่บนแผ่นดินโลก 3 เพราะท่านตายแล้ว และชีวิตของท่านถูกซ่อนไว้กับพระคริสต์ในพระเจ้า (โคโลสี 3:1-3) ที่จริงแล้ว เมื่อพูดถึงเทศกาลปัสกา ผู้คนไปโบสถ์มากกว่าที่เคย ทุกอย่างจัดในบ้านอย่างที่ควรจะเป็นสำหรับวันหยุด โชคไม่ดีที่ผู้เชื่อจำนวนมากด้วยทั้งหมดนี้เป็น "ผู้เชื่ออีสเตอร์" มากกว่า ถึงกระนั้น เมื่อฟังข่าวการยกโทษบาป การฟื้นคืนพระชนม์อย่างอัศจรรย์ของพระคริสต์ หลายคนยังคงไม่สามารถให้อภัยความผิดพลาดของกันและกันได้ พวกเขาไม่สามารถเรียนรู้ที่จะรักกัน ตามที่พระเจ้าสอนเกี่ยวกับเรื่องนี้ และในขณะเดียวกัน ไม่มีอะไรที่ "สูงส่ง" ไปกว่าจิตวิญญาณที่ในพระคริสต์ พระลักษณะของพระองค์ไม่เคยปรากฏออกมาในชีวิตของคริสเตียนจำนวนมาก แม้ว่าผู้คนจะได้รับการต้อนรับอย่างรื่นเริงในทุกวันนี้ แต่พวกเขายังคงทำบาปต่อเพื่อนบ้านและพระเจ้า

และเมื่อคำถามเกี่ยวกับชีวิตและความตายมักจะเกือบจะเป็นคำถามหลักในชีวิตของเรา ความเชื่อของคริสเตียนก็มีความหวังเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ ศาสนาคริสต์เป็นคำสอนที่บอกว่าไม่ใช่ทุกสิ่งจะจบลงด้วยหลุมศพ อัครสาวกเปาโลในสาส์นฉบับแรกถึงชาวเธสะโลนิกาเขียนว่า “แต่พี่น้องทั้งหลาย ข้าพเจ้าไม่อยากละท่านไปโดยไม่รู้เรื่องคนตาย เพื่อท่านจะได้ไม่ต้องเศร้าโศกเหมือนคนอื่นๆ ที่ไม่มีความหวัง 14 เพราะถ้าเราเชื่อว่าพระเยซูสิ้นพระชนม์และฟื้นคืนพระชนม์ พระเจ้าก็จะทรงนำผู้ที่สิ้นพระชนม์ในพระเยซูมาด้วย” (1 ธส. 4:13-14) ผู้เชื่อในพระคริสต์ทุกคนมีความหวังและศรัทธาในการฟื้นคืนพระชนม์จากความตาย “ในวันนี้ พระคริสต์ผู้ยิ่งใหญ่ได้รับเรียกให้เป็นขึ้นมาจากความตาย ซึ่งเขาถูกจุบให้ ในวันนี้ พระองค์ทรงขับไล่เหล็กไนแห่งความตาย บดขยี้ประตูที่มืดมนของขุมนรกทื่อ ประทานอิสรภาพแก่วิญญาณ ในวันนี้ พระองค์เสด็จขึ้นจากหลุมฝังศพ ทรงปรากฏต่อผู้คนที่พระองค์ประสูติ สิ้นพระชนม์ และฟื้นคืนพระชนม์” นักบุญกล่าว เกรกอรี่นักศาสนศาสตร์. ขอให้จิตวิญญาณของเราได้รับการปลอบประโลมด้วยถ้อยคำพระกิตติคุณเหล่านี้ ให้เราแสวงหาพระเจ้า เพราะพระองค์ทรงดี และตลอดไปเป็นนิตย์พระเมตตาและความรักอันบริสุทธิ์ที่ทรงมีต่อพวกเราทุกคน! ขอพระเจ้าสถิตกับทุกท่าน! ในนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ อาเมน

Evgen Raspopov

สาระสำคัญของการฟื้นคืนพระชนม์และความสำคัญของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์เป็นรากฐานของความเชื่อของคริสเตียนซึ่งเป็นรากฐานของคริสตจักร หากไม่มีเหตุการณ์นี้ ศาสนจักรจะไม่สามารถเกิดขึ้นได้ และหากมี ศาสนจักรก็จะเสียชีวิตหลังจากกำเนิดได้ไม่นาน หากปราศจากศรัทธาในการฟื้นคืนพระชนม์ ศาสนาคริสต์ก็ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ เหล่าสาวกจะถูกบดขยี้และบดขยี้อย่างสมบูรณ์ แม้ว่าพวกเขาจะระลึกถึงพระเยซูในฐานะครูผู้เป็นที่รักของพวกเขาต่อไป การตรึงกางเขนของพระองค์จะทำให้พวกเขาบอกลาความหวังว่าพระองค์จะเป็นพระเมสสิยาห์ตลอดไป ดังนั้น ศาสนาคริสต์จึงถูกสร้างขึ้นจากความเชื่อของสาวกกลุ่มแรกว่าพระเจ้าได้ทรงปลุกพระเยซูให้ฟื้นคืนพระชนม์ (วิลเลียม เครก) ในที่สุด การฟื้นคืนชีพก็คือ "การตรวจสอบ" ของระบบทั้งหมดของเรา ถ้าคุณเอามันออก โครงสร้างทั้งหมดของศาสนาคริสต์จะพังทลาย!

ความสำคัญของการฟื้นคืนพระชนม์ ในตอนต้นของยุคคริสเตียน อัครสาวกเปาโลได้แสดงความหมายของการฟื้นคืนพระชนม์ว่า “ถ้าพระคริสต์ไม่ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย เราก็เป็นคริสเตียน “ทุกข์ยากยิ่งกว่ามนุษย์ทั้งปวง” (1 โครินธ์ 15: 19). หากการฟื้นคืนพระชนม์ไม่ถือเป็นการให้ตามประวัติศาสตร์ อำนาจแห่งความตายก็ยังคงไม่เสื่อมคลาย และด้วยอำนาจแห่งบาปนั้น ความหมายของการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์สูญเสียความน่าเชื่อถือ ซึ่งหมายความว่าผู้เชื่ออยู่ในบาปของพวกเขา นั่นคือ ในสถานที่เดียวกันกับที่พวกเขาอยู่ก่อนที่พวกเขาได้ยินพระนามของพระเยซู (ดับเบิลยู. เจ. สแปโรว์-ซิมป์สัน) จอห์น ล็อค นักปรัชญาชาวอังกฤษผู้โด่งดัง กล่าวเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ดังนี้ “การฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดของเรา ... มี สำคัญมากในศาสนาคริสต์ มากเสียจนพระเมสสิยาห์ของพระเยซูขึ้นอยู่กับมันทั้งหมด สองคนนี้ ด้านที่สำคัญมีการเชื่อมโยงซึ่งกันและกันอย่างแยกไม่ออก และที่จริงแล้ว รวมเป็นหนึ่งเดียว การยอมรับหรือปฏิเสธหนึ่งในนั้นแสดงว่าคุณยอมรับหรือปฏิเสธทั้งสองอย่าง”

พยานหลักฐานเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์และความเชื่อถือได้ของพวกเขา หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ พระเยซูทรงปรากฏต่อผู้คนหลายครั้ง ผู้หญิงที่จะไปเจิมร่างของเขาแมทท์ 28:1-10. แมรี่ แม็กดาลีน จูเนียร์ 20:11-18. ถึงเหล่าสาวกระหว่างทางไปเอมมาอุส ลุค 24:13-35. ถึงลูกศิษย์ อ. 20:26-28. ถึงน้องชายของเขาเอง เจมส์ 1 คร. 15:6 สุดท้ายนี้ ถึงอัครสาวกทั้งหมดในเยรูซาเล็มก่อนเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ลูกา 24:50-52, กิจการ. 1:3-8. คำอธิบายของการปรากฏของพระคริสต์เน้นด้านกายภาพและประสบการณ์ของพระองค์ในฐานะมนุษย์ พวกผู้หญิงจับขาเขา เขากินขนมปังและปลา พยานคนแรกของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์คือผู้หญิง เพราะในเวลานั้นผู้หญิงถูกมองว่าเป็นพยานที่ไม่น่าเชื่อถือและห้ามไม่ให้ผู้หญิงเป็นพยานในศาล ถ้าเรื่องราวของการฟื้นคืนพระชนม์ถูกสร้างขึ้น ชาวยิวแทบจะไม่ได้ให้ผู้หญิงเข้ามาอยู่ในนั้น การเปลี่ยนใจเลื่อมใสของซาอูลหลังจากพบพระคริสต์ ซาอูลเป็นชาวยิวที่มีจิตใจที่เฉลียวฉลาดและได้รับการเลี้ยงดูมาโดยผู้เชี่ยวชาญที่เก่งกาจในด้าน พันธสัญญาเดิมนอกจากนี้ กามาลิเอลยังเป็นศัตรูตัวฉกาจของความเชื่อใหม่ เปาโลเป็นหนึ่งในพยานที่เชื่อถือได้มากที่สุดเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์อย่างไม่ต้องสงสัย

หลักฐานต้นทางสำหรับการฟื้นคืนพระชนม์ของจดหมายฝากที่ส่งถึงชาวกาลาเทีย โครินเทียน และชาวโรมันนั้นไม่ต้องสงสัยเลยในเรื่องความถูกต้องและเวลาในการเขียน บันทึกเหล่านี้เขียนขึ้นระหว่างการเดินทางเผยแผ่ศาสนาของเปาโลและสามารถระบุอายุได้ตั้งแต่ ค.ศ. 55 ถึงปี ค.ศ. 58 ซึ่งใช้เป็นหลักฐานเบื้องต้นของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ เนื่องจากเป็นเวลาเพียง 25 ปีจากเหตุการณ์จริง นอกจากนี้ การฟื้นคืนพระชนม์ยังได้รับการยืนยันจากพระกิตติคุณทั้ง 4 เล่ม ข้อความ “โบราณวัตถุของชาวยิว” ฟัสฟุส ฟลาวิอุส: “ในช่วงเวลานี้พระเยซูทรงเป็นปราชญ์ หากพระองค์สามารถเรียกได้ว่าเป็นคนเลย พระองค์ทรงกระทำการอัศจรรย์และเป็นครูของบรรดาผู้เต็มใจยอมรับความจริง เขาดึงดูดชาวยิวและชาวกรีกจำนวนมากสำหรับตัวเอง ด้วยการกระตุ้นของผู้มีอิทธิพลของเรา ปีลาตตัดสินให้พระองค์ถูกตรึงบนไม้กางเขน แต่คนที่รักเขาเมื่อก่อนไม่ได้หยุดอยู่ตอนนี้ ในวันที่สามพระองค์ทรงปรากฏแก่พวกเขาอีกครั้งในขณะที่ผู้เผยพระวจนะที่ได้รับการดลใจประกาศเกี่ยวกับพระองค์และการอัศจรรย์อื่นๆ อีกมากมายของพระองค์ » คำให้การของพระบิดาในศาสนจักร หลักคำสอนเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์เป็นศูนย์กลางในวรรณคดีคริสเตียนยุคแรก Athenagoras และ Justin the Martyr เขียนเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ในงานเขียนของพวกเขา Clement of Rome ใน Epistle to the Corinthians (AD 95), St. Polycarp ในจดหมายถึงชาวฟิลิปปี (ค.ศ. 110) Tertullian ในงานเขียนของเขา (ค. 160-220 AD)

หลักฐานแวดล้อมสำหรับความจริงของคำให้การเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ 1. ประการแรก ระหว่างการปฏิบัติศาสนกิจ พระเยซูหลายครั้งทำนายว่าพระองค์จะทรงเป็นขึ้นมาจากความตายของมัต 16:21, ลูกา. 9:22, ยน. 12:32-34 นาย. 9:1-10. 2. การฟื้นคืนพระชนม์สอดคล้องกับพระอุปนิสัยและพระดำรัสของพระเยซู ทุกครั้งที่ฉันอ่านพระกิตติคุณ ฉันต้องการอุทานว่า "ไม่มีทางที่เขาจะอยู่ในสภาพที่ตายแล้ว" 3. การปฏิบัติตามการฟื้นคืนพระชนม์อธิบายการทำนายลึกลับในพันธสัญญาเดิม สี่. โลงศพเปล่า. สิ่งนี้มาจากผู้เห็นเหตุการณ์การฟื้นคืนพระชนม์เป็นหลัก การยืนยันโดยอ้อมถึงความว่างเปล่าของหลุมฝังศพคือความเงียบของชาวยิว เช่นเดียวกับการขาดหลักฐานที่แสดงว่าคริสเตียนยุคแรกบูชา "ผงคลีศักดิ์สิทธิ์" แม้ว่าจะเป็นลักษณะเฉพาะของสาวกของทุกศาสนาก็ตาม 5. ทฤษฎีใดๆ ที่ปฏิเสธการฟื้นคืนพระชนม์ต้องอธิบายพฤติกรรมของอัครสาวกของพระคริสต์ ซึ่งเปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิงในช่วงเวลาที่การฟื้นคืนพระชนม์เกิดขึ้น 6. ในที่สุด การฟื้นคืนพระชนม์เท่านั้นที่อธิบายการดำรงอยู่ คริสตจักรคริสเตียน. การดำรงอยู่ของศาสนจักรเป็นหลักฐานที่หนักแน่นที่สุดที่เรามี

ทฤษฎีทางเลือกเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ 1. ทฤษฎีร่างกายที่ถูกขโมย อ้างว่า: “ตามคำบอกเล่าของมัทธิว ชาวยิวให้สินบนแก่ทหารที่ดูแลหลุมฝังศพและบอกพวกเขาว่า “บอกเขาว่าสาวกของพระองค์ที่มาในเวลากลางคืนขโมยพระองค์ ขณะที่เรากำลังหลับอยู่” 28:11-15". ข้อโต้แย้ง: 1. เจ้าหน้าที่ทำทุกอย่างเท่าที่ทำได้เพื่อป้องกันการขโมยศพจากโลงศพ 2. เหล่าสาวกที่หนีจากพระเยซูในระหว่างการสอบสวนไม่มีความกล้าหรือกำลังกายที่จะโจมตีหน่วยทหารติดอาวุธ 3. ทหารไม่สามารถหลับในหน้าที่ได้ เพราะการกำกับดูแลดังกล่าวจะทำให้พวกเขาเสียชีวิต 4. หินตรงทางเข้าโลงศพมีขนาดใหญ่มาก แม้ว่าผู้คุมจะหลับไปและเหล่านักเรียนพยายามจะอุ้มศพออกไปจริงๆ เสียงของหินที่เคลื่อนออกไปก็จะปลุกพวกเขาให้ตื่นขึ้น 5. เสื้อผ้าที่ฝังศพให้หลักฐานเงียบ ๆ ว่าร่างกายไม่ได้ถูกขโมย 6. โอกาสที่พระศพของพระเยซูจะถูกนำออกจากอุโมงค์ฝังศพโดยชาวยิวหรือชาวโรมันนั้นไม่น่าจะเป็นไปได้ มิฉะนั้น พวกเขาสามารถนำเสนอร่างกายและหยุดการเทศนาของอัครสาวก

ทฤษฎีโลงศพผิด การอ้างสิทธิ์: "ทฤษฎีโลงศพที่ผิดอ้างว่าผู้หญิงทำผิดและไปที่โลงศพที่ไม่ถูกต้อง" ข้อโต้แย้ง: 1. น้อยกว่าสามวันก่อนที่พวกเขาจะมาเยี่ยม พวกผู้หญิงเหล่านี้เฝ้าดูอย่างถี่ถ้วนว่าพระศพของพระเยซูถูกวางไว้ที่ใด 27:16. มก. 15:47, ลูกา. 23:55 2. เปโตรกับยอห์นได้ไปเยี่ยมอุโมงค์ว่างเปล่าในวันเดียวกัน 3. ถ้าสตรีและสาวกมาที่อุโมงค์ที่ไม่ถูกต้อง สมาชิกสภาแซนเฮดรินควรจะมาถวายพระศพของพระเยซูที่อุโมงค์ฝังศพที่แท้จริง แต่สิ่งนี้ไม่เกิดขึ้น 4. โจเซฟแห่งอริมาเธีย เจ้าของหลุมฝังศพ คงจะแก้ปัญหานี้ได้อย่างแน่นอนถ้ามันเกิดขึ้นจริง 5. ไม่กี่ปีต่อมา เซาโลแห่งทาร์ซัสระหว่างทางไปดามัสกัสได้เห็นพระคริสต์

ทฤษฎีภาพหลอน คำชี้แจง: "โดยทฤษฎีภาพหลอน บางคนพยายามอธิบายการปรากฏของพระคริสต์ว่าเป็นผีส่วนตัว ประสบการณ์ส่วนตัวหรือนิมิตภายในที่รับรู้โดยจิตใจของบุคคล และไม่สอดคล้องกับความเป็นจริง" ข้อโต้แย้ง: 1. อาการประสาทหลอนมักเกิดขึ้นกับคนประเภทพิเศษ ผู้ที่มีจินตนาการที่กระตือรือร้นมาก 2. อาการประสาทหลอนโดยทั่วไปหมายถึงบุคคลเพราะมาจากจิตใจของมนุษย์ ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่สาวกทั้งกลุ่มจะเห็นพระวิญญาณของพระคริสต์ 3. อาการประสาทหลอนมักเกิดขึ้นในผู้ที่มีความพร้อมทางจิตใจจากการใช้ยาหรือยาอื่นๆ ที่รับประทานเข้าไป ขาดอาหาร น้ำ หรือพักผ่อน แต่ไม่มีสาวกคนใดและคนอื่นๆ คาดหวังการฟื้นคืนพระชนม์และไม่สามารถเตรียมการด้วยวิธีนี้ได้ 4. ภาพหลอนเกิดขึ้นใน สถานที่โปรด. อย่างไรก็ตาม พระคริสต์ทรงปรากฏในสถานที่ต่างๆ บนชายทะเล บนภูเขา ใกล้หลุมฝังศพ ในเยรูซาเล็มและกาลิลี บนถนนไปเอมมาอูส 5. ภาพหลอนเกิดขึ้นใน ฤกษ์งามยามดี: กลางคืน, พลบค่ำ, เช้าตรู่ อย่างไรก็ตาม พระคริสต์ทรงปรากฏ เวลาที่ต่างกันวัน 6. อาการประสาทหลอนมักจะเกิดขึ้นอีกเป็นเวลานานและสม่ำเสมอ สำหรับการปรากฏตัวของพระคริสต์ หลังจากสี่สิบวันแล้ว เราไม่มีหลักฐานการปรากฏของพระองค์ ยกเว้นการปรากฏของพระองค์ต่อเซาโลแห่งทาร์ซัส “ทฤษฎีภาพหลอนใด ๆ เป็นความล้มเหลวอย่างสมบูรณ์ หากคุณคิดถึงความจริงที่ว่าในสาม โอกาสต่างๆในรูปที่ปรากฏต่อหน้าพวกเขา พวกสาวกจำพระเยซูไม่ได้ในทันที หากนี่เป็นนิยาย ก็เป็นสิ่งที่แปลกประหลาดที่สุดเท่าที่เคยเกิดขึ้นในสมองของมนุษย์” ซี. เอส. ลูอิส

คำกล่าวอ้างจากทฤษฎีนี้ว่า “ตามทฤษฎีนี้ พระคริสต์ไม่ได้ตายจริง พระองค์เพียงสลบ นั่นคือ พระองค์อยู่ในสภาวะจิตสำนึกที่อ่อนแอมาก ซึ่งคนอื่น ๆ ยอมรับผิดว่าสิ้นพระชนม์ สภาพผิดปกติของพระองค์เกิดจากประสบการณ์ของการพิจารณาคดี การตรึงกางเขน คือ การถูกเฆี่ยน เสียเลือด หมดเรี่ยวแรง แต่เมื่ออยู่ในอุโมงค์เย็น พระองค์ก็เริ่มสูดกลิ่นที่เล็ดลอดออกมาจากเครื่องเทศที่พวกเขาเจิมพระกายของพระองค์ สิ่งนี้ปลุกพระองค์ให้ตื่นขึ้น พระองค์ทรงลุกขึ้น ออกจากอุโมงค์แล้วแสดงตัวแก่เหล่าสาวก” การโต้เถียง: 1. กลุ่มเพชฌฆาตชาวโรมันที่ตรึงผู้ต้องโทษที่กางเขนทำงานได้ดีเพราะพวกเขามีการปฏิบัติมากในเรื่องนี้ 2. ยอห์นเป็นพยานว่าทหารแทงด้านข้างของพระคริสต์ด้วยหอกเลือดและน้ำไหลออกมาจากเขา นี่แสดงว่าหัวใจของพระคริสต์แตกสลาย ดร.วิลเลียม สเตราด์ให้หลักฐานที่น่าสนใจว่าสาเหตุของการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์คืออาการหัวใจวาย 3. ในระหว่างการเตรียมพระศพของพระคริสต์สำหรับฝัง แน่นอนว่าต้องมีคนสังเกตเห็นแม้แต่สัญญาณชีวิตเพียงเล็กน้อยในนั้น 4. ทฤษฎีไม่สามารถอธิบายได้ว่าพระเยซูทรงนอนอยู่ในอุโมงค์อย่างไรถึง 36 ชั่วโมงโดยไม่เป็น อากาศบริสุทธิ์, อาหารและเครื่องดื่ม, อ่อนแอจากการสูญเสียเลือดและทุกสิ่งที่มีประสบการณ์ - รวบรวมกำลัง, ออกจากม่านที่พันรอบร่างกายของเขาอย่างแน่นหนา, กลิ้งหินก้อนใหญ่ออกจากโลงศพ, โจมตีทหารรักษาการณ์และเดินเท้าหลายกิโลเมตรด้วยการเจาะขา และหลังจากทั้งหมดนี้ ก็ได้แสดงให้นักเรียนเห็นว่าพระเจ้าแห่งชีวิตและผู้พิชิตความตาย 5. นอกจากนี้ ทฤษฎีการเป็นลมไม่ได้อธิบายชะตากรรมเพิ่มเติมของพระเยซู หากเขายังคงมีชีวิตอยู่หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ และเสียชีวิตในภายหลังด้วยความตายตามธรรมชาติ ก็ไม่เป็นที่แน่ชัดว่าศาสนจักรจะเกิดขึ้นและพัฒนาได้อย่างไร

พระเยซูทรงเป็นขึ้นมาแล้วจริงๆ! ดังที่ G.B. Hardy กล่าวว่า: “แนะนำคุณ รายการทั้งหมด»: Tomb of Confucius - OCCUPIED โลงศพของพระพุทธเจ้า - OCCUPIED โลงศพของ Mohammed - OCCUPIED Tomb of Jesus - ว่างเปล่า รายการนี้ถือเป็นคำตัดสินสุดท้าย การตัดสินใจที่ชัดเจน หลักฐานพูดสำหรับตัวเอง พวกเขาพูดอย่างชัดเจนและเข้าใจได้: พระเยซูทรงเป็นขึ้นมาจริงๆ!

ในวันที่สามหลังจากการสิ้นพระชนม์ ในวันอาทิตย์ เวลาเช้าตรู่ เมื่อยังมืดอยู่และทหารอยู่ที่ตำแหน่งของพวกเขาที่หลุมฝังศพที่ผนึกไว้ พระเจ้าได้ทรงฟื้นจากความตาย ความลึกลับของการฟื้นคืนพระชนม์ เช่นเดียวกับความลึกลับของการกลับชาติมาเกิด เป็นสิ่งที่เข้าใจยาก ด้วยจิตใจที่อ่อนแอของมนุษย์ เราเข้าใจเหตุการณ์นี้ในลักษณะที่ในขณะที่การฟื้นคืนพระชนม์ จิตวิญญาณของมนุษย์พระเจ้ากลับมายังร่างกายของพระองค์ ซึ่งเป็นเหตุให้ร่างกายกลับมามีชีวิตและได้รับการเปลี่ยนแปลง กลายเป็นสิ่งที่ไม่เสื่อมสลายและมีจิตวิญญาณ หลังจากนั้น พระคริสต์ผู้ฟื้นคืนพระชนม์ออกจากถ้ำโดยไม่กลิ้งหินออกและไม่ละเมิดตราประทับของมหาปุโรหิต ทหารไม่เห็นสิ่งที่เกิดขึ้นในถ้ำ และหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ พวกเขายังคงเฝ้าอุโมงค์ที่ว่างเปล่า ไม่นานก็เกิดแผ่นดินไหว เมื่อทูตสวรรค์ของพระเจ้าลงมาจากสวรรค์ กลิ้งหินออกจากประตูอุโมงค์ฝังศพแล้วนั่งบนนั้น รูปร่างหน้าตาของเขาดุจสายฟ้า และเสื้อผ้าของเขาขาวดุจหิมะ ทหารที่กลัวเทวดาหนีไป

ทั้งสตรีที่ถือมดยอบและสาวกของพระคริสต์ไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น เนื่องจากการฝังศพของพระคริสต์เสร็จสิ้นอย่างเร่งรีบ ภรรยาที่ถือมดยอบจึงตกลงกันในวันรุ่งขึ้นหลังจากวันหยุดอีสเตอร์ นั่นคือในความเห็นของเราในวันอาทิตย์ที่จะไปที่หลุมฝังศพและเจิมพระกายของพระผู้ช่วยให้รอดด้วยขี้ผึ้งหอม พวกเขาไม่รู้ด้วยซ้ำว่าทหารโรมันได้รับมอบหมายให้ดูแลโลงศพและเกี่ยวกับตราประทับที่แนบมาด้วย เมื่อรุ่งอรุณเริ่มปรากฏขึ้น มารีย์ มักดาลีน มารี จาคอบเลวา ซาโลเม และสตรีผู้เคร่งศาสนาคนอื่นๆ ไปที่หลุมฝังศพพร้อมกับมดยอบกลิ่นหอม มุ่งหน้าไปยังที่ฝังศพ พวกเขางุนงง: “ใครจะกลิ้งหินออกจากอุโมงค์เพื่อเรา”- เพราะตามที่ผู้สอนศาสนาอธิบาย หินนั้นใหญ่มาก () มารีย์ มักดาลีนเป็นคนแรกที่มาที่อุโมงค์ เมื่อเห็นหลุมฝังศพว่างเปล่า นางก็วิ่งกลับไปหาสาวกของเปโตรและยอห์นและแจ้งพวกเขาเกี่ยวกับร่างที่หายไปของพระศาสดา ต่อมาไม่นาน ผู้หญิงที่ถือมดยอบคนอื่นๆ ก็มาถึงอุโมงค์ พวกเขาเห็นชายหนุ่มคนหนึ่งนั่งอยู่บนหลุมฝังศพ ด้านขวาแต่งกายด้วยชุดขาว เด็กหนุ่มลึกลับพูดกับพวกเขาว่า “อย่ากลัวเลย เพราะฉันรู้ว่าคุณกำลังตามหาพระเยซูที่ถูกตรึงที่กางเขน เขาได้เพิ่มขึ้น ไปบอกสาวกของพระองค์ว่าจะได้เห็นพระองค์ที่แคว้นกาลิลี" () ตื่นเต้นกับข่าวที่ไม่คาดคิด พวกเขาจึงรีบไปหาเหล่าสาวก

ระหว่างนั้น อัครสาวกเปโตรและยอห์น เมื่อได้ยินจากมารีย์เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น ก็วิ่งไปที่ถ้ำ แต่พบว่าในนั้นมีเพียงผ้าลินินและผ้าที่อยู่บนศีรษะของพระเยซู พวกเขากลับบ้านด้วยความงุนงง หลังจากพวกเขา มารีย์ชาวมักดาลากลับมายังที่ฝังศพของพระคริสต์และเริ่มร้องไห้ ในเวลานี้ เธอเห็นทูตสวรรค์สององค์สวมเสื้อคลุมสีขาวนั่งอยู่ในอุโมงค์ องค์หนึ่งอยู่ที่พระเศียร อีกองค์หนึ่งอยู่ที่พระบาท ซึ่งเป็นที่ประทับของพระเยซู เทวดาถามเธอว่า "ทำไมคุณถึงร้องไห้?"(). หลังจากตอบพวกเขาแล้ว มารีย์หันกลับมาและเห็นพระเยซูคริสต์ แต่จำพระองค์ไม่ได้ เมื่อคิดว่าเป็นคนสวน เธอจึงถามว่า "นาย! ถ้าคุณถือมัน(พระเยซูคริสต์) แล้วบอกฉันที วางลงแล้วฉันจะเอา”. แล้วพระเจ้าตรัสกับเธอว่า: "มารีย์"! (). เมื่อได้ยินเสียงและหันไปหาพระองค์ เธอก็จำพระคริสต์ได้ และร้องอุทานว่า “ท่านอาจารย์!” เอนกายลงแทบพระบาทของพระองค์ แต่พระเจ้าไม่อนุญาตให้เธอสัมผัสตัวเอง แต่สั่งให้เธอไปหาสาวกและบอกเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ของการฟื้นคืนพระชนม์

ในเช้าวันเดียวกัน ทหารมาพบมหาปุโรหิตและแจ้งพวกเขาเกี่ยวกับการปรากฏตัวของทูตสวรรค์และเกี่ยวกับหลุมฝังศพที่ว่างเปล่า ข่าวนี้ทำให้ผู้นำชาวยิวตื่นเต้นมาก: ลางสังหรณ์ที่กังวลของพวกเขาสำเร็จแล้ว งานแรกของพวกเขาคือทำให้แน่ใจว่าผู้คนจะไม่เชื่อในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ เมื่อรวบรวมสภาแล้วพวกเขาก็ให้เงินแก่ทหารเป็นจำนวนมาก สั่งให้พวกเขากระจายข่าวลือว่าสาวกของพระเยซูได้ขโมยพระศพของพระองค์ในตอนกลางคืนขณะที่ทหารกำลังหลับอยู่ ทหารทำทุกอย่างในลักษณะนี้ ดังนั้นข่าวลือเรื่องการขโมยพระศพของพระผู้ช่วยให้รอดจึงคงอยู่ท่ามกลางผู้คนเป็นเวลานาน

หนึ่งสัปดาห์ต่อมา พระเจ้าทรงปรากฏต่ออัครสาวกอีกครั้ง รวมทั้งนักบุญ โธมัสซึ่งไม่อยู่ในการปรากฏครั้งแรกของพระผู้ช่วยให้รอด เพื่อขจัดความสงสัยของโธมัสเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ พระเจ้าอนุญาตให้เขาแตะต้องบาดแผลของเขา และโธมัสผู้เชื่อก็ก้มลงแทบพระบาทของพระองค์และร้องอุทานว่า "พระเจ้าของฉันและฉัน!"(). ในขณะที่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐเล่าเพิ่มเติม ในช่วงระยะเวลาสี่สิบวันหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ พระเจ้าได้ปรากฏต่ออัครสาวกอีกหลายครั้ง พูดคุยกับพวกเขาและประทานคำสั่งสุดท้ายแก่พวกเขา ไม่นานก่อนเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ พระเจ้าทรงปรากฏต่อผู้เชื่อมากกว่าห้าร้อยคน

ในวันที่สี่สิบหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ พระเจ้าเสด็จขึ้นไปบนสวรรค์ต่อหน้าเหล่าอัครสาวก และตั้งแต่นั้นมาพระองค์ก็อยู่ที่ “พระหัตถ์ขวา” ของพระบิดาของพระองค์ อัครสาวกได้รับกำลังใจจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดและการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อันรุ่งโรจน์ของพระองค์ กลับมายังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อรอการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนพวกเขา ตามที่พระเจ้าสัญญากับพวกเขา

ความสัมพันธ์ระหว่างพันธสัญญาเดิมกับปัสกาในพันธสัญญาใหม่

ดังที่เราทราบ สมัยพันธสัญญาเดิมเป็นช่วงเวลาของการเตรียมการ คนยิวต่อการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ ด้วยเหตุนี้ เหตุการณ์บางอย่างในชีวิตของชาวยิว และโดยเฉพาะอย่างยิ่งคำทำนายของผู้เผยพระวจนะ เกี่ยวข้องกับการเสด็จมาของพระเยซูคริสต์และการมาถึงของสมัยพันธสัญญาใหม่ กฎหมายพันธสัญญาเดิมตามนักบุญ แอป. พอล เคยเป็น "ครูสอนพระคริสตเจ้า"และ "เงาแห่งพรในอนาคต" (; ).

เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของชาวยิวคือการปลดปล่อยจากการเป็นทาสของอียิปต์ภายใต้ผู้เผยพระวจนะโมเสส หนึ่งและครึ่งพันปีก่อน R. Chr. มันถูกตราตรึงใจในวันหยุดเทศกาลปัสกาของชาวยิวซึ่งมีการเฉลิมฉลองเหตุการณ์อื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการปลดปล่อยจากอียิปต์: ความพ่ายแพ้ของลูกหัวปีของอียิปต์โดยทูตสวรรค์และการให้อภัยของชาวยิวซึ่งมีบ้านทำป้ายด้วย เลือดของลูกแกะปาสคาล (ด้วยเหตุนี้คำว่า "อีสเตอร์" - "ผ่านไป" ; ปาฏิหาริย์ของการข้ามทะเลแดงและการตายของกองทัพอียิปต์ไล่ชาวยิว; จากนั้น - การรับกฎหมายชาวยิวบนภูเขาซีนายและการก่อตั้งพันธสัญญากับพระเจ้าหลังจากนั้นชาวยิวก็เริ่มถูกมองว่าเป็นคนของพระเจ้า ตั้งแต่นั้นมา ชาวยิวเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์และปฏิบัติตามประเพณีของบรรพบุรุษของพวกเขา ได้รับประทานแกะปาสคาลด้วยการสวดอ้อนวอนและพิธีกรรมเชิงสัญลักษณ์

ในความบังเอิญที่สำคัญของการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้าพระเยซูคริสต์พร้อมกับงานเลี้ยง Pascha ในพันธสัญญาเดิม เราควรเห็นข้อบ่งชี้ของพระเจ้าถึงความเชื่อมโยงภายในอย่างลึกซึ้งระหว่างเหตุการณ์ทั้งสองนี้ ซึ่งเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่นักบุญ แอป. เปาโลในจดหมายถึงชาวฮีบรู ให้เราเปรียบเทียบเหตุการณ์ของ Paschas ทั้งสองแบบขนานกันที่นี่

จากการเปรียบเทียบเหตุการณ์ Paschal เราจะเห็นว่าเหตุการณ์ในพันธสัญญาเดิม Pascha ทำหน้าที่เป็นต้นแบบของ Pascha ในพันธสัญญาใหม่อย่างไรและประกาศการเปลี่ยนแปลงทางวิญญาณครั้งใหญ่ที่ควรจะเกิดขึ้นในชีวิตของมนุษยชาติหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเมสสิยาห์ นั่นคือเหตุผลที่เหล่าอัครสาวกฉลองปัสกาในพันธสัญญาใหม่ยืนยันว่า: “อีสเตอร์ของเรา พระคริสต์ ถูกสังหารเพื่อเรา” ().

คำพยากรณ์เกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์

คำพยากรณ์ในพระคัมภีร์เดิมหลายคำเป็นพยานถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเมสสิยาห์ ในหมู่พวกเขาจำเป็นต้องพูดถึงบรรดาผู้ที่ทำนายว่าพระเมสสิยาห์จะไม่เพียงแต่เป็นผู้ชายเท่านั้นแต่ยัง พระเจ้าและด้วยเหตุนี้จะเป็นอมตะในธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ดูตัวอย่าง: สดุดี 2, 44 และ 109, , , , . การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเมสสิยาห์ยังปรากฏให้เห็นโดยอ้อมจากคำพยากรณ์ที่กล่าวถึงพระองค์ อาณาจักรนิรันดร์ตัวอย่างเช่น: , , , , Ezek., , ​​​​- เพราะอาณาจักรฝ่ายวิญญาณนิรันดร์สันนิษฐานว่ากษัตริย์อมตะ

ในบรรดาคำทำนายโดยตรงเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ คำพยากรณ์ที่ชัดเจนที่สุดคือคำทำนาย อิสยาห์ซึ่งครอบคลุมทั้งบทที่ 53 ของหนังสือของเขา ผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ซึ่งมีชีวิตอยู่มากกว่า 700 ปีก่อนคริสตกาล บรรยายการทนทุกข์ของพระคริสต์อย่างละเอียดราวกับว่าเขายืนอยู่ที่เชิงกางเขน จบการบรรยายของเขาด้วยคำพูดต่อไปนี้:

“เขาได้รับมอบหมายให้ฝังศพกับคนร้าย แต่เขาถูกฝังไว้กับเศรษฐี เพราะเขาไม่ได้ทำบาป และไม่มีการโกหกในปากของเขา แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าพอพระทัยที่จะเฆี่ยนตีเขา และทรงมอบเขาให้ทรมาน เมื่อจิตถวายเครื่องบูชาแล้วจะเห็น ลูกหลานคงอยู่และพระประสงค์ของพระเจ้าประสบความสำเร็จ จะสำเร็จด้วยพระหัตถ์ของพระองค์ เขาจะมองด้วยความพอใจในความสำเร็จของจิตวิญญาณของเขา โดยความรู้เกี่ยวกับพระองค์ พระองค์ผู้ชอบธรรม ผู้รับใช้ของเรา จะทรงแก้ต่างให้คนมากมายและแบกรับบาปของตนไว้กับพระองค์เองนั่นเป็นเหตุผลที่ ฉันจะให้ส่วนของเขาแก่เขาในหมู่ผู้ยิ่งใหญ่ และเขาจะแบ่งปันส่วนโจรกับคนที่เข้มแข็ง” ().

ถ้อยคำสุดท้ายของคำพยากรณ์นี้กล่าวโดยตรงว่าพระเมสสิยาห์หลังจากการทนทุกข์และการสิ้นพระชนม์ของพระองค์จะทรงมีชีวิตและจะได้รับเกียรติจากพระเจ้าพระบิดา พระราชายังทรงทำนายการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ เดวิดในสดุดีที่ 15 ซึ่งในนามของพระคริสต์ ดาวิดกล่าวว่า: “ข้าพเจ้าเห็นพระเจ้าอยู่ข้างหน้าข้าพเจ้าเสมอ เพราะพระองค์ทรงอยู่เบื้องขวา(ทางขวามือ) ฉัน; ฉันจะไม่ลังเล ดังนั้นจิตใจของข้าพเจ้าจึงเปรมปรีดิ์ และลิ้นของข้าพเจ้าก็เปรมปรีดิ์ แม้แต่เนื้อหนังของข้าพเจ้าก็ยังมีความหวัง(หวัง) เพราะท่านจะไม่ทิ้งจิตวิญญาณข้าพเจ้าให้ตกนรก และไม่ยอมให้ผู้บริสุทธิ์ของท่านเห็นความเสื่อมทราม ท่านจะชี้ทางชีวิตแก่ข้าพเจ้า ความปิติยินดีอยู่เบื้องหน้าของท่าน ความสุขอยู่ในพระหัตถ์ขวาตลอดไป”(, ดูสิ่งนี้ด้วย ; ).

ดังนั้น ผู้เผยพระวจนะได้วางรากฐานแห่งศรัทธาในประชากรของพวกเขาในการเสด็จมาและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเมสสิยาห์ นั่นคือเหตุผลที่เหล่าอัครสาวกประสบความสำเร็จอย่างมากในการเผยแพร่ศรัทธาในพระคริสต์ผู้ฟื้นคืนพระชนม์ท่ามกลางชาวยิว แม้จะมีอุปสรรคจากผู้นำทางศาสนาของชาวยิวก็ตาม

ผลไม้ฝ่ายวิญญาณ

การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์

การฟื้นคืนชีพทางวิญญาณในชีวิตนี้จะทำหน้าที่เป็นรากฐานสำหรับการฟื้นคืนชีพทางร่างกายซึ่งจะเกิดขึ้นโดยอำนาจของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพในวันสุดท้ายของโลกนี้ จากนั้นวิญญาณของคนตายทั้งหมดจะกลับคืนสู่ร่างของพวกเขา และทุกคนจะฟื้นคืนชีพขึ้นมา ไม่ว่าพวกเขาจะตายที่ไหนและอย่างไร แต่การปรากฏตัวของผู้ฟื้นคืนชีวิตจะสะท้อนสภาพภายในของพวกเขา: บางคนจะดูสดใสและร่าเริง คนอื่น ๆ - น่ากลัวเช่นคนตายที่เดินได้ พระเจ้าบอกล่วงหน้าเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์โดยทั่วไปในพระดำรัสต่อไปนี้ ถึงเวลาที่คนทั้งปวงที่อยู่ในอุโมงค์ฝังศพจะได้ยินพระสุรเสียง(เสียง) พระบุตรของพระเจ้า; แล้วก็ไป บรรดาผู้ทำดีให้ฟื้นคืนชีพ และบรรดาผู้ทำชั่วก็ฟื้นคืนพระชนม์" ().

ในเวลาเดียวกัน การฟื้นคืนชีพโดยทั่วไปของคนตายที่กำลังจะเกิดขึ้นจะต้องแตกต่างจากการฟื้นคืนชีพชั่วคราวของคนตาย ซึ่งพระเจ้าและเหล่าสาวกของพระองค์ได้กระทำตามพระกิตติคุณและหนังสือกิจการของอัครสาวก ตัวอย่างเช่น การฟื้นคืนพระชนม์ของธิดาของไยรัส บุตรของหญิงม่ายของนาอินและลาซารัส ผู้นอนอยู่ในอุโมงค์ฝังศพเป็นเวลาสี่วัน และอื่นๆ นั่นคือการตื่นจากความตายชั่วคราว ดังนั้นหลังจากเวลาหนึ่งผู้ที่เป็นขึ้นจากตายก็ตายอีกครั้งเช่นเดียวกับทุกคน แต่การฟื้นคืนชีพโดยทั่วไปจากความตายจะเป็นการฟื้นคืนชีพชั่วนิรันดร์ ซึ่งวิญญาณของผู้คนจะรวมตัวกับร่างกายที่ไม่เน่าเปื่อยตลอดไป ที่การฟื้นคืนพระชนม์โดยทั่วไป คนชอบธรรมจะฟื้นคืนชีพโดยเปลี่ยนร่าง มีวิญญาณ และเป็นอมตะ องค์แรกที่ลุกขึ้นพร้อมกับร่างกายที่ได้รับการฟื้นฟูและจิตวิญญาณเช่นนั้นคือพระเจ้าพระเยซูคริสต์ ซึ่งอัครสาวกเรียก "บุตรหัวปีของคนตาย"(). “จากนั้น (ในการฟื้นคืนชีพทั่วไป) คนชอบธรรมจะส่องแสงเหมือนดวงอาทิตย์ในอาณาจักรของพระบิดา" ().

วันหยุดของคริสเตียนอีสเตอร์ได้รับการเฉลิมฉลองโดยชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์อย่างสนุกสนานเพราะในวันอีสเตอร์มากกว่าช่วงเวลาอื่นของปีพวกเขารู้สึกถึงพลังแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ พลังที่ล้มล้างพลังแห่งความมืด ปลดปล่อยวิญญาณจากนรก เปิดประตูสู่สรวงสวรรค์ พิชิตพันธะแห่งความตาย เทชีวิตและแสงสว่างเข้าสู่จิตวิญญาณของผู้ศรัทธา เป็นเรื่องน่าทึ่งเช่นกันที่ความปิติยินดีของปาสคาลขยายไปถึงผู้คนจำนวนมาก ไม่เพียงแต่สำหรับผู้เชื่ออย่างลึกซึ้งเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่ไม่อุ่นใจและอยู่ห่างไกลจากพระเจ้าด้วย ในวันอีสเตอร์ ดูเหมือนว่าทั้งโลกและแม้กระทั่งธรรมชาติที่ไร้วิญญาณจะเปรมปรีดิ์ในชัยชนะของชีวิต

บริการอีสเตอร์

ไม่มีการบูชาใดที่สดใสร่าเริงไปกว่า ออร์โธดอกซ์อีสเตอร์. พิธีอีสเตอร์เริ่มต้นด้วยขบวนแห่รอบ ๆ คริสตจักรด้วยเทียนไขในมือของทุกคนที่รวมตัวกันและร้องเพลง: "การฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์พระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดทูตสวรรค์ร้องเพลงในสวรรค์และบนแผ่นดินโลกขอให้เรา (สมควร) ถวายเกียรติแด่พระองค์ด้วย หัวใจอันบริสุทธิ์." ขบวนนี้ชวนให้นึกถึงขบวนของสตรีที่ถือมดยอบในตอนเช้าไปยังหลุมฝังศพของพระผู้ช่วยให้รอดเพื่อเจิมพระกายที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ เมื่อข้ามวัดแล้วขบวนจะหยุดที่หน้าประตูหลักที่ปิดและนักบวชเริ่ม Matins ด้วยเครื่องหมายอัศเจรีย์: "พระสิริสู่ความศักดิ์สิทธิ์, เป็นรูปเป็นร่าง, ให้ชีวิตและทรินิตี้ที่แยกไม่ออก ... " จากนั้นเหมือนทูตสวรรค์ที่ประกาศ สำหรับสตรีผู้แบกมดยอบเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เขาร้องเพลงสามครั้งพร้อมกับนักบวชคนอื่น ๆ troparion of Pascha: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตายเหยียบย่ำความตายและมอบชีวิตให้กับผู้ที่อยู่ในอุโมงค์ฝังศพ" คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงของนักบวช จากนั้นหัวหน้าปุโรหิตประกาศคำพยากรณ์ของสดุดี: "ขอให้พระเจ้าลุกขึ้นและศัตรูของเขาจะกระจัดกระจายไป" คณะนักร้องประสานเสียงกล่าวถ้อยคำสุดท้ายของแต่ละข้ออย่างสนุกสนาน: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว" จากนั้นนักบวชก็พูดซ้ำจุดเริ่มต้นของ troparion: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย เหยียบย่ำความตายด้วยความตาย" และนักบวชก็จบมัน: "และแก่ผู้ที่อยู่ในอุโมงค์ฝังศพโดยประทานชีวิต" ประตูของวัดในเวลานี้เปิดออก ทุกคนเข้าไปในวัด และบทสวดอันยิ่งใหญ่ก็เริ่มต้นขึ้น (คำร้องสั้น ๆ ด้วยการร้องเพลง "พระองค์เจ้าข้า โปรดเมตตา" ตามด้วยบทเพลงศักดิ์สิทธิ์ของศีลปัสกา: "วันฟื้นคืนพระชนม์" แต่ง โดยบาทหลวง ในระหว่างการร้องเพลงศีลพระสงฆ์จะจุดธูปในพระวิหารซ้ำแล้วซ้ำอีกและทักทายผู้นมัสการด้วยคำพูด: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!" ซึ่งพวกเขาตอบเสียงดัง: "พระองค์เป็นขึ้นมาจริง!" ที่ ตอนจบของ Matins มีการอ่านคำเทศนาที่ได้รับการดลใจของ St. John Chrysostom ซึ่งเริ่มต้นด้วยคำว่า "ถ้า (ถ้า) ใครก็ตามที่เคร่งศาสนา"

ไม่อ่านชั่วโมงธรรมดา แต่ถูกแทนที่ด้วยการร้องเพลงสวดอีสเตอร์ พิธีสวดมีการเฉลิมฉลองทันทีหลังจาก Matins แทนที่จะร้องเพลงสดุดีปกติ มีการขับร้อง antiphons พิเศษ: สวดมนต์สั้น ๆ ด้วยโองการ; แทนที่จะเป็น "พระเจ้าศักดิ์สิทธิ์" กลับร้องว่า "พวกเขารับบัพติศมาเข้าในพระคริสต์" มีการอ่านพระกิตติคุณเกี่ยวกับการบังเกิดก่อนนิรันดร์ของพระบุตรของพระเจ้าจากพระเจ้าพระบิดาและเกี่ยวกับความเป็นพระเจ้าของพระเยซูคริสต์ พระเจ้าพระวจนะ () ซึ่งพระองค์ทรงพิสูจน์โดยการฟื้นคืนพระชนม์อันรุ่งโรจน์ของพระองค์ เมื่อมีนักบวชหลายคนรับใช้ พระกิตติคุณจะถูกอ่านบน ภาษาที่แตกต่างกันเป็นหมายสำคัญที่เหล่าอัครสาวกเทศน์เกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ นานาประเทศในภาษาพื้นเมืองของพวกเขา แทนที่จะเป็น "มันคุ้มค่าที่จะกิน" zadostoynik ต่อไปนี้ถูกร้อง (ในการแปลภาษารัสเซีย):

“นางฟ้าอุทานกับผู้ที่ได้รับพร: พรหมจารีผู้บริสุทธิ์จงชื่นชมยินดี! และฉันพูดอีกครั้ง: ชื่นชมยินดี! พระบุตรของพระองค์ฟื้นจากอุโมงค์ในวันที่สามหลังความตาย และทรงให้คนตายเป็นขึ้น จงเปรมปรีดิ์เถิด!”

“จงเชิดชู สรรเสริญ เยรูซาเล็มใหม่ (คริสตจักร) เพราะสง่าราศีของพระเจ้าฉายแสงเหนือคุณ บัดนี้จงมีชัยและเปรมปรีดิ์ไซอัน! แต่พระองค์ผู้บริสุทธิ์ จงเปรมปรีดิ์ในการฟื้นคืนพระชนม์ของผู้ที่บังเกิดจากพระองค์

ตามคำอธิษฐานที่อยู่เบื้องหลัง ambo อาร์ทอสได้รับการถวาย - ขนมปังพิเศษที่มีรูปของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ในการนมัสการครั้งต่อไป อาร์ทอสถูกแยกส่วนและแจกจ่ายให้กับผู้ที่เชื่อในความทรงจำถึงการปรากฏของพระคริสต์ผู้ฟื้นคืนพระชนม์แก่อัครสาวกลุคและคลีโอปัส (ซึ่งจำพระองค์ได้หลังจากหักขนมปัง) ในวันแรกของนักบุญ อีสเตอร์ถวายไข่ ชีสและเนย เช่นเดียวกับเค้กอีสเตอร์ซึ่งผู้ศรัทธาละศีลอด ในวันเซนต์. ผู้เชื่ออีสเตอร์ทักทายกันด้วยการจูบฉันพี่น้องด้วยคำว่า: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว" (พวกเขาแลกเปลี่ยนพระคริสต์) และแลกเปลี่ยน ไข่สีซึ่งทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนพระชนม์ ตลอดทั้งวัน สัปดาห์อีสเตอร์ประตูราชวงศ์ยังคงเปิดอยู่เพื่อเป็นสัญญาณว่าโดยการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ทุกคนสามารถเข้าถึงสวรรค์ได้ ตั้งแต่วันแรกของนักบุญ อีสเตอร์ก่อนสายัณห์ของงานฉลองพระตรีเอกภาพ (ภายใน 50 วัน) ไม่ควรกราบไหว้

ศีลอีสเตอร์ในการแปลภาษารัสเซีย

เพลง 1

เออร์มอส: วันอาทิตย์. มาส่องแสงกันเถอะ! อีสเตอร์! อีสเตอร์ของพระเจ้า! เพราะจากความตายสู่ชีวิต และจากโลกสู่สวรรค์ พระคริสต์ได้ทรงนำเราร้องเพลงแห่งชัยชนะ

ให้เราชำระประสาทสัมผัสของเราให้บริสุทธิ์และเห็นพระคริสต์ส่องแสงด้วยแสงสว่างอันแน่วแน่ของการฟื้นคืนพระชนม์ และ "เปรมปรีดิ์" ให้เราได้ยินอย่างชัดเจนจากพระองค์ ร้องเพลงแห่งชัยชนะ

ให้ท้องฟ้าเปรมปรีดิ์อย่างมีศักดิ์ศรี ให้แผ่นดินโลกเปรมปรีดิ์ ให้โลกทั้งโลกเฉลิมฉลอง มองเห็นได้ และมองไม่เห็น เพราะพระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว ความสุขนิรันดร์

เพลง 3

เออร์มอส: มาเถิดให้เราดื่มเครื่องดื่มใหม่ไม่ใช่จากหินแห้งแล้งที่หมดแรงอย่างปาฏิหาริย์ แต่จากแหล่งที่มาของความไม่เน่าเปื่อย - หลุมฝังศพของพระคริสต์ที่เราถูกสร้างขึ้น ().

ตอนนี้ทุกสิ่งเต็มไปด้วยแสงสว่าง - สวรรค์, โลกและ (สถานที่) ของนรก; ให้สิ่งที่ทรงสร้างทั้งหมดเฉลิมฉลองการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ซึ่งเราได้รับการสถาปนาไว้บนนั้น

เมื่อวานข้าพระองค์ถูกฝังไว้กับพระองค์ โอ พระคริสต์ วันนี้ข้าพระองค์ลุกขึ้นพร้อมกับพระองค์เป็นขึ้นมา เมื่อวานฉันถูกตรึงไว้กับพระองค์ ทรงเชิดชูข้าพระองค์ด้วยพระองค์ พระผู้ช่วยให้รอด ในราชอาณาจักรของพระองค์ ()

เพลง4

เออร์มอส: ขอให้ฮาบากุกผู้ประกาศเรื่องพระเจ้ายืนอยู่กับเราในยามศักดิ์สิทธิ์และแสดงให้เราเห็นทูตสวรรค์ผู้ส่องสว่างอย่างชัดเจนว่า: ตอนนี้เป็นความรอดของโลกเพราะพระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาเป็นผู้ทรงอำนาจทุกอย่าง (;)

Pascha ของเรา - พระคริสต์ทรงปรากฏเป็นผู้ชายในขณะที่ (ลูกชาย) เปิดครรภ์พรหมจารี เรียกว่าพระเมษโปดก เป็นผู้ถวายอาหาร ไม่มีที่ติ เป็นผู้ไม่มีส่วนร่วมกับความโสโครก และในฐานะพระเจ้าเที่ยงแท้ พระองค์จึงทรงเรียกว่าสมบูรณ์ ()

มงกุฎที่ได้รับพรจากเราคือพระคริสต์ เช่นเดียวกับลูกแกะอายุ 1 ขวบที่ถูกฆ่าโดยสมัครใจเพื่อทุกคนใน Pascha ที่บริสุทธิ์ และอีกครั้งจากหลุมฝังศพที่พระองค์ทรงฉายแสงให้เรา นั่นคือดวงอาทิตย์ที่สวยงามแห่งความจริง

เจ้าพ่อเดวิดควบม้าด้วยความปิติยินดีต่อหน้าหีบสัญลักษณ์ แต่เราผู้บริสุทธิ์ของพระเจ้าเมื่อเห็นความสมบูรณ์ของประเภทแล้วให้เราชื่นชมยินดีอย่างศักดิ์สิทธิ์ เพราะพระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาเป็นผู้ทรงฤทธานุภาพ ()

เพลง5

เออร์มอส: ให้เราตื่นขึ้นในยามเช้าที่มืดมิด แทนที่จะโลก เราจะนำเพลงมาถวายพระเจ้า และเราจะได้เห็นพระคริสต์ - พระอาทิตย์แห่งความจริง ให้ความสว่างแก่ทุกคนด้วยชีวิต

เมื่อเห็นพระเมตตาอันหาค่ามิได้ของพระองค์ พระคริสต์ ถูกตรึงอยู่ในโซ่ตรวนอันชั่วร้าย เสด็จรีบไปสู่ความสว่างอย่างเบิกบาน ถวายเกียรติแด่ปัสชาอันเป็นนิรันดร์

ด้วยตะเกียงในมือ ให้เราไปพบพระคริสต์ที่ออกมาจากหลุมฝังศพในฐานะเจ้าบ่าว และฉลองยศ (เทวดา) ด้วยความยินดี เราจะฉลองปัสชาที่พระเจ้าช่วยไว้

เพลง 6

เออร์มอส: พระคริสต์เสด็จลงมายังสถานที่ใต้ดินของโลกและบดขยี้นิรันดร์ที่กักขังนักโทษและในวันที่สามเช่นเดียวกับโยนาห์จากปลาวาฬก็ออกมาจากหลุมฝังศพ ()

โดยไม่ทำลาย (ครรภ์) ที่ถูกคุมขังของพระแม่มารีในการบังเกิดของคุณ พระคริสต์ พระองค์ทรงลุกขึ้นจากหลุมฝังศพ รักษาตราประทับไว้ และเปิดประตูแห่งสรวงสวรรค์ให้เรา

พระผู้ช่วยให้รอดของฉันผู้ทรงพระชนม์อยู่และเป็นเหมือนพระเจ้า เหยื่อที่ไม่ถูกฆ่า! เมื่อพาตัวเองไปหาพ่อโดยสมัครใจแล้วคุณเมื่อฟื้นจากหลุมฝังศพแล้วปลุกบรรพบุรุษของอดัมด้วยกัน

เพลง7

เออร์มอส: ผู้ทรงกอบกู้เยาวชนจากเตาหลอม ทรงเป็นมนุษย์ ทรงทนทุกข์เหมือนมนุษย์ และด้วยความทุกข์ทรมานของพระองค์ ทรงทำให้มรรตัยอยู่ในความงามอมตะ บิดาคนหนึ่งได้รับพรและรัศมีภาพ

ภรรยาที่ฉลาดของพระเจ้าตามคุณไปอย่างรวดเร็วด้วยน้ำมันหอม แต่ผู้ที่เฝ้าหาเขาด้วยน้ำตาราวกับตายแล้ว พวกเขากราบพระองค์ด้วยความชื่นบาน เสมือนกับพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ และพระคริสต์ สาวกของพระองค์ พวกเขาได้ประกาศปาสชาผู้ลึกลับ

เราเฉลิมฉลองความอัปยศของความตาย การล่มสลายของนรก การเริ่มต้นของอีกชีวิตหนึ่ง ชีวิตนิรันดร์ และด้วยความยินดีที่เราร้องเพลงผู้สร้างสิ่งนี้ พระเจ้าองค์เดียวของบรรพบุรุษ ได้รับพรและสง่าราศี ()

ความจริงแล้ว ศักดิ์สิทธิ์และคู่ควรกับการเฉลิมฉลองทั้งหมดคือคืนแห่งความรอดและสดใส ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของวันอันรุ่งโรจน์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ ซึ่งแสงนิรันดร์ในเนื้อหนังสำหรับทุกคนส่องจากหลุมฝังศพ

เพลง 8

เออร์มอส: วันสำคัญและศักดิ์สิทธิ์นี้ วันเดียวเท่านั้น กษัตริย์และองค์พระผู้เป็นเจ้าท่ามกลางสะบาโต เป็นงานเลี้ยงฉลองและฉลองชัย ในวันนี้ขอให้เราอวยพรพระคริสต์ตลอดไป

มาเถิด ในวันแห่งการฟื้นคืนพระชนม์อันรุ่งโรจน์ ให้เรารับส่วนผลองุ่นใหม่ ความสุขอันศักดิ์สิทธิ์ อาณาจักรของพระคริสต์ ร้องเพลงพระองค์ในฐานะพระเจ้าตลอดไป

เงยหน้าขึ้นมองซีอันแล้วมองไปรอบ ๆ ตัวคุณดูเถิดพวกเขามาหาคุณ - เหมือนดวงสว่างจากสวรรค์จากทิศตะวันตกเฉียงเหนือทะเลและตะวันออก - ลูก ๆ ของคุณอวยพรพระคริสต์ในตัวคุณตลอดไป ()

พระบิดาผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ พระคำ และพระวิญญาณ - เป็นองค์เดียวในสามบุคคล สูงสุดและศักดิ์สิทธิ์! เรารับบัพติศมาเข้าในพระองค์และเราจะอวยพรพระองค์ตลอดไปเป็นนิตย์

เพลง 9

เออร์มอส: Enlighten, enlighten, กรุงเยรูซาเล็มใหม่; เพราะสง่าราศีของพระเจ้าส่องมาที่คุณ; จงเปรมปรีดิ์และเปรมปรีดิ์เถิด ไซอัน คุณผู้บริสุทธิ์ (มารดาของพระเจ้า) ชื่นชมยินดีในการจลาจลของผู้ที่เกิดมาโดยคุณ! ().

โอ้ พระวจนะของพระองค์ช่างศักดิ์สิทธิ์ หอมหวาน และเปี่ยมปีติสักเพียงไร ข้าแต่พระคริสต์! คุณสัญญาว่าจะอยู่กับเราโดยไม่ล้มเหลวจนกว่าจะสิ้นอายุขัย การมีสิ่งนี้เป็นเสาหลักแห่งความหวัง เราผู้ซื่อสัตย์ เปรมปรีดิ์ ()

โอ้อีสเตอร์ พระคริสต์ผู้ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์! โอ ปัญญา พระวจนะของพระเจ้าและฤทธิ์เดช! ทำให้เราคู่ควรที่จะมีส่วนร่วมกับพระองค์อย่างสมบูรณ์ยิ่งขึ้นในวันที่อาณาจักรของคุณไม่มีวันสิ้นสุด ()

หมายเหตุ

1 . ไฟศักดิ์สิทธิ์เป็นพยานถึงปาฏิหาริย์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ซึ่งเป็นประจำทุกปี คืนอีสเตอร์ลงมา (สว่างขึ้น) ในโบสถ์เยรูซาเล็มแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ซึ่งสร้างขึ้นบนสถานที่ฝังศพและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอด ที่มาของไฟนี้อธิบายไม่ได้ เมื่อมันปรากฏ ไฟที่รับพรจะไม่ไหม้และเปลวไฟสามารถถูกขับผ่านใบหน้าได้ สักพักไฟก็เข้า อุณหภูมิปกติ. พระสังฆราชแห่งเยรูซาเลม (หรือรอง) เมื่อได้รับไฟศักดิ์สิทธิ์แล้วจุดเทียนให้พวกเขาซึ่งเขาแจกจ่ายให้กับผู้แสวงบุญจำนวนมากที่รวมตัวกันในวัดทันที อัศจรรย์แห่งไฟสร้างความประทับใจให้ทุกคนที่อยู่ในพระวิหารและทำให้ปีติยินดี เป็นที่น่าสังเกตว่าไฟศักดิ์สิทธิ์ลงมาเฉพาะสำหรับออร์โธดอกซ์และอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์เสมอ ตัวแทนของศาสนาอื่นที่รับใช้ในวัดนี้ด้วยไม่รับไฟศักดิ์สิทธิ์

2. เทศกาลปัสกาของชาวยิวมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 14 ของเดือนนิสาน วันนี้มักจะตกในฤดูใบไม้ผลิเมื่อพระจันทร์เต็มดวง เทศกาลอีสเตอร์ของคริสเตียนมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับเทศกาลปัสกาของชาวยิว สภาเอคิวเมนิคัลที่หนึ่งซึ่งประชุมกันที่เมืองไนซีอาในปี 325 ได้ตัดสินใจเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ของคริสเตียนในวันอาทิตย์ในช่วงเทศกาลฤดูใบไม้ผลิ และหลังเทศกาลปัสกาของชาวยิวเสมอ จากการตัดสินใจของสภาและการคำนวณทางดาราศาสตร์ นักวิทยาศาสตร์ชาวอเล็กซานเดรียได้พัฒนาระบบสำหรับคำนวณวันอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์ในแต่ละปี นี่คือวิธีที่ Paschalia เกิดขึ้น - ตารางวันอีสเตอร์ในอีกหลายปีข้างหน้า การสลับวันอีสเตอร์จะเกิดขึ้นซ้ำทุก ๆ 532 ปี (บ่งชี้) ตาม Paschalia อีสเตอร์ออร์โธดอกซ์แรกสุดตรงกับวันที่ 22 มีนาคมแบบเก่า (4 เมษายนรูปแบบใหม่) และล่าสุด - 25 เมษายนแบบเก่า สไตล์ (8 พ.ค. ตามสไตล์ใหม่) ด้วยการเคลื่อนไหวของอีสเตอร์ วันหยุดของการเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า (หนึ่งสัปดาห์ก่อนอีสเตอร์) การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า (ในวันที่ 40 หลังจากอีสเตอร์) และตรีเอกานุภาพ (ในวันที่ 50 หลังจากอีสเตอร์) ก็ย้ายขึ้นอยู่กับ มัน. ตามที่ Paschalia ในปี 1992 อีสเตอร์จะเป็นวันที่ 26 เมษายน ในปี 1993 - 18 เมษายน; ในปี 1994 - 1 พฤษภาคม; ในปี 1995 - 23 เมษายน; ในปี พ.ศ. 2539 - 14 เมษายน (ตัวเลขจะได้รับตามรูปแบบใหม่)

3. ทูตสวรรค์เห็นการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์: , , ; อัครสาวก:,; ศัตรูของเขา: ; และเหนือสิ่งอื่นใด โดยการอัศจรรย์ในทะเลแห่งการอัศจรรย์ที่เกิดขึ้นและดำเนินต่อไปในพระนามขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา

ในศาสนจักร เราไม่เพียงจำเรื่องราวที่เกิดขึ้นเมื่อสองพันปีก่อนเท่านั้น เหตุการณ์ที่น่าตื่นเต้นเหล่านี้ปรากฏขึ้นในมุมมองที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง วันหยุดมีความสำคัญทางวิญญาณอย่างลึกซึ้งในชีวิตของคริสตจักร ประสบการณ์ของธรรมิกชนแสดงให้เห็นว่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในคริสตจักรทางโลกมีความเกี่ยวข้องโดยตรงและเป็นธรรมชาติกับคริสตจักรสวรรค์ของพระเจ้า คริสตจักรแห่งเทวดา และธรรมิกชน ในวันพิเศษเหล่านี้ เราได้รับเรียกให้รับส่วนพระคุณและกลายเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดในกรณีที่กำลังปรากฏต่อหน้าเรา

ถ้าเรามาโดยไม่ได้เตรียมตัวสักการะโดยไม่เข้าใจอะไรเลย เรากำลังพรากตัวเองไป

แต่เพื่อให้เราสามารถมีส่วนร่วมในเหตุการณ์เหล่านี้ได้ การเตรียมการเป็นสิ่งจำเป็น เราต้องรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นในทุกวันนี้ ถ้าเราไม่ได้เตรียมตัวที่จะบูชาโดยไม่เข้าใจอะไรเลย เรากำลังพรากตัวเองไป บางที เมื่อเราเห็นการตรึงกางเขนหรือผ้าห่อศพ บางสิ่งจะก้องอยู่ในใจเรา แต่การมีส่วนร่วมที่แท้จริงในสิ่งที่เกิดขึ้นนั้นเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อเราเตรียมการอย่างเหมาะสมเท่านั้น และต้องเตรียมตัวอย่างไรให้เหมาะสม? หากวันนี้เราจดจ่อและไม่ฟุ้งซ่านด้วยสิ่งของนับพัน หากเราเข้าร่วมการนมัสการทั้งหมด หากเราอธิษฐาน หากเราอ่าน หากเราอธิษฐานขอพระเจ้าด้วยความรู้สึกบางอย่าง พระเจ้าผู้ทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯ และพระบิดาของเราจะประทานสิ่งที่เราขอ เพื่อให้ความรู้สึกของการทนทุกข์ของพระคริสต์ยังคงอยู่ในเรา เพื่อที่เราจะไม่บ่นเมื่อเราพบกับความยากลำบาก เพื่อที่เราจะลงมาจากสวรรค์สู่โลกและเข้าใจว่านี่คือเส้นทางของเราในโลกนี้ หากเราต้องการติดตามพระคริสต์ เราจะผ่านสองสิ่งเลวร้าย: หนึ่ง การปฏิเสธความสำเร็จทางโลก และสอง การยอมรับความทุกข์ของเราโดยสมัครใจ เราต้องเข้าใจสิ่งนี้ เราไม่ได้มองหาความอยู่ดีมีสุขทางโลกและการยอมรับ ดังนั้นเราไม่ควรถูกทดลองเมื่อโลกขับไล่เรา เมื่อเราเผชิญกับความเจ็บปวด ความทุกข์ทรมาน ความจำเป็นในการเสียสละ - ทั้งหมดนี้จำเป็นเพื่อให้เราติดตามพระคริสต์ มี ความสัมพันธ์ของความรักกับพระองค์

เหตุการณ์นี้มีศูนย์กลางอยู่ที่ตัวของพระคริสต์เอง ทุกสิ่งที่พระคริสต์ทรงอดทนเพื่อเรา — การถ่มน้ำลาย การเฆี่ยนตี การเยาะเย้ย มงกุฎหนาม ความขมขื่น — ทุกสิ่งที่คริสตจักรอธิบายในรายละเอียดนั้นไม่จำเป็นต้องทำให้เรารู้สึกเสียใจต่อพระคริสต์ แต่เพื่อช่วยให้เรารักพระองค์ เพื่อแสดงให้เราเห็นว่าพระคริสต์ทรงรักเราอย่างไรและกระตุ้นหัวใจของเราให้รักพระองค์ เพื่อว่าเราจะได้รับความรอดและอยู่กับพระองค์ตลอดไปโดยรักพระองค์ ดังนั้น กิเลสตัณหาของพระคริสต์จึงไม่ใช่สาเหตุของความเศร้าโศก แต่เกิดจากความรอด ในทำนองเดียวกัน ไม้กางเขนของพระเจ้าซึ่งพระคริสต์ถูกประหารชีวิต ได้กลายเป็นเครื่องให้ชีวิต กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งชีวิต ความรอด และความปิติยินดี และด้วยเหตุนี้จึงเลิกเป็นเครื่องมือในการฆ่าฟันและการสาปแช่งเหมือนเมื่อก่อน พระเจ้าเองเรียกสิ่งนี้ว่าเครื่องหมายของบุตรมนุษย์

เมื่อเราดูที่ไอคอนของการตรึงกางเขน เราจะเห็นว่าพระคริสต์เต็มไปด้วยศักดิ์ศรีอันศักดิ์สิทธิ์ เป็นที่แน่ชัดว่าพระองค์เสด็จไปทนทุกข์โดยสมัครใจ พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าในสิ่งที่เกิดขึ้น ไม่ใช่เหยื่อของชะตากรรมและความมุ่งร้ายของมนุษย์ พระคริสต์ทรงเป็นราชาแห่งความรุ่งโรจน์ เฉลิมฉลองในศีลระลึกแห่งความรอดของมนุษย์ผ่านการทนทุกข์และไม้กางเขน และประทานการฟื้นคืนพระชนม์ แน่นอน ถ้ามีใครมองพระคริสต์และการทนทุกข์ของพระองค์ในวิถีของมนุษย์ เขาจะรู้สึกสงสาร อย่างไรก็ตาม คริสตจักรได้นำเสนอพระเยซูคริสต์ผู้ทรงเป็นพระเจ้า ผู้ทรงช่วยมนุษย์ให้รอด พระคริสต์ไม่ใช่เหยื่อที่น่าสงสารของความอาฆาตพยาบาทของมนุษย์ ในฐานะพระสังฆราชผู้ยิ่งใหญ่ ได้ถวายพระองค์เองแด่พระเจ้า กลายเป็นเครื่องบูชาและเปิดประตูแห่งสรวงสวรรค์ให้เรา คริสตจักร เมื่อพรรณนาถึงพระคริสต์ พระมารดาของพระเจ้าและธรรมิกชน ไม่เพียงแต่นำเสนอสถานการณ์และประวัติศาสตร์ของเหตุการณ์เท่านั้น แต่ในขณะเดียวกันก็สื่อถึงสิ่งที่บอกเป็นนัย นั่นคือ สิ่งที่มองไม่เห็น - แก่นแท้จริง ๆ ใช่ พระคริสต์บนไม้กางเขน พระองค์ทรงทนทุกข์และสิ้นพระชนม์ แต่ไม้กางเขนจะเป็นจุดจบที่น่าเศร้าและเป็นมนุษย์หากการฟื้นคืนพระชนม์ไม่ปฏิบัติตาม ดังนั้นในท้ายที่สุด ไม้กางเขนก็ถูกผลักออกไป และการฟื้นคืนพระชนม์ก็ครอบงำ ทุกสัปดาห์คริสตจักรไม่เฉลิมฉลองการตรึงกางเขน แต่เป็นการฟื้นคืนพระชนม์ นี่คือรากฐานและศูนย์กลางของศาสนจักร ตามการฟื้นคืนพระชนม์ คริสตจักรใช้ชีวิตทั้งชีวิตของเธอ วันอาทิตย์เป็นวันแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ เป็นผู้กำหนดวงกลมวันหยุดประจำสัปดาห์และทุกอย่างในศาสนจักร

ซ้ำแล้วซ้ำอีกเป็นวันหยุดในศาสนจักรทุกวันอาทิตย์ ไม่ใช่คริสต์มาส ไม่ใช่บัพติศมา ไม่มีการตรึงกางเขน แต่การฟื้นคืนพระชนม์เป็นรากฐานของคริสตจักร ถ้าพระคริสต์ไม่ทรงเป็นขึ้นมา ดังที่อัครสาวกเปาโลกล่าว ศรัทธาของเราก็เปล่าประโยชน์ การงานของเราก็เปล่าประโยชน์ เพราะบุคคลนั้นจะยังคงเป็นนักโทษแห่งความตาย (ดู: 1 คร 15, 17)

ย่อมหลีกพ้นถ้วยแห่งทุกข์ไม่ได้ สิ่งสำคัญคือเราดื่มอย่างไร - สาบานหรือยกย่อง

การฟื้นคืนพระชนม์ทำให้เราเป็นอิสระจากความตาย แต่นั่นมีความหมายอะไรสำหรับเราจริงๆ เราพูดว่า: “ดูเถิด ผ่านความชื่นบานในโลกทั้งโลกแล้ว” “เมื่อได้เห็นการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์แล้ว ให้เรานมัสการองค์พระเยซูผู้บริสุทธิ์ ผู้ปราศจากบาปองค์เดียว” การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์มีความหมายต่อเราอย่างไร และการเปลี่ยนแปลงใน ชีวิตประจำวัน? การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์หมายถึงอาณาจักรของพระเจ้า หมายถึงอีกชีวิตหนึ่ง เราก็จะได้ดำเนินชีวิตใหม่(โรม 6:4); ขณะที่เราร้องเพลงในหลักการของการฟื้นคืนพระชนม์ ชีวิตใหม่ได้ส่องออกมาจากอุโมงค์ฝังศพ ในฐานะลูกของศาสนจักร เราต้องดำเนินชีวิตตามความเป็นจริงของชีวิตใหม่ในพระคริสต์ เราไม่สามารถมีชีวิตอยู่ราวกับว่าเราเป็นทาสของความตายและความเสื่อมทราม ชีวิตของเราไม่สามารถเป็นชีวิตที่ติดหล่มอยู่ในความอึมครึมของนรก แน่นอนว่าเราต้องพบกับความยากลำบากในชีวิต ความเศร้าโศกและการดิ้นรนมากมายอย่างแน่นอน หลีกเลี่ยงถ้วยแห่งความทุกข์นี้ไม่ได้ ไม่ว่าเราจะทำอะไรก็ตาม สิ่งสำคัญคือสิ่งที่เราจะได้ประโยชน์จากมัน เราจะดื่มมันอย่างไร - การสาปแช่งหรือการยกย่อง

ไม่เหลือสิ่งใดนอกจากพระคริสต์ทรงคงอยู่ตลอดไป

แม้ว่าเราอยู่ในศาสนจักร เราสวดอ้อนวอน ร้องเพลง เราอ่าน เรามักพลาดข้อนี้ เพราะเราไม่ได้หลุดพ้นจากสิ่งต่างๆ ของโลกนี้ เรายังคงติดอยู่กับโลกนี้และเราก็ยุ่งอยู่กับเรื่องของมนุษย์ เราไม่ได้เหนือกว่ามนุษย์ เราไม่ได้เข้าใจจิตวิญญาณของคริสเตียนที่กล่าวว่า: เราไม่มีเมืองถาวรที่นี่ แต่เรากำลังมองหาอนาคต(ฮบ 13:14). มีผู้คนมากมายในหัวใจที่คุณมองเห็นการประทับของพระคริสต์ สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้พวกเขาไม่รู้สึกตัวและไม่แยแส พวกเขามีส่วนร่วมในชีวิตของโลกเช่นเดียวกับส่วนที่เหลือ แต่มีสภาพจิตใจที่ต่างออกไปและมีชีวิตนิรันดร์ในตัวเอง ความรู้สึกของอาณาจักรนิรันดร์ของพระเจ้าไม่ได้ทำให้เราสำลักเพราะเรารู้ว่าทุกสิ่งที่มนุษย์นั้นอยู่ชั่วคราว ไม่มีอะไรเหลืออยู่ มีเพียงพระคริสต์เท่านั้นที่ยังคงอยู่ตลอดไป หากบุคคลมีชีวิตเช่นนี้ เขาจะรับรู้ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างมีศักดิ์ศรีที่แท้จริง

พระคริสต์ทรงเปิดประตูนรก ทรงหักกุญแจและโซ่ตรวน และทุกสิ่งที่ผูกมัดเรา และทรงปลดปล่อยเราจากความบาป ความเป็นทาสคือทุกสิ่งที่ทำให้เราเป็นเชลยในโลกนี้ ไม่ใช่ว่าเราดูหมิ่นโลกนี้ เราใช้โลกนี้ว่าไม่ใช้โลก ดังที่อัครสาวกเปาโลกล่าว (ดู: 1 คร 7, 31) นั่นคือเราใช้โลกนี้ แต่ไม่ได้ถูกใช้โดยโลก เราใช้ปีติทั้งหมด พระพรทั้งหมดที่พระเจ้าประทานแก่เราในโลกนี้ ทั้งหมดที่ดีและให้ความสุข แต่เราไม่ใช่ทาสของโลกนี้ - พระคริสต์ทรงปลดปล่อยเราจากการเป็นทาส และเมื่อเราเป็นอิสระจากพันธนาการของโลกนี้เท่านั้นที่เราจะสามารถเข้าสู่ปีติของพระเจ้าได้อย่างแท้จริง

เป็นโศกนาฏกรรมสำหรับคริสเตียนอย่างแท้จริง แทนที่จะเป็นปีติของการใช้ชีวิตภายใต้ความสิ้นหวังจากความทุกข์ยากธรรมดาของการดำรงอยู่ของมนุษย์ พระเจ้าประทานของกำนัลเช่นนี้แก่เรา แต่เราไม่รับ เรายังคงไม่มีความสุขและเป็นคนตัวเล็ก พระเจ้าประทานเสรีภาพแห่งการฟื้นคืนพระชนม์แก่เรา แต่เราไม่เอามัน เราไม่ได้ใช้มัน แม้ว่าในนั้นเราจะพบความหมายของชีวิตของเราและรู้สึกอิสระและสนุกสนานจนถึงที่สุด

พระคริสต์ประทานความสุขในการฟื้นคืนพระชนม์เพื่อให้คุณหายใจในอากาศแห่งอิสรภาพและเปลี่ยนเป็นคาร์บอนไดออกไซด์

พระคริสต์กล่าวว่า: และจะไม่มีใครเอาความสุขไปจากคุณ(ยอห์น 16:22) นั่นคือไม่มีใครสามารถเอาความสุขของคุณไปจากคุณได้ ไม่ใช่ความชื่นชมยินดีที่โลกมอบให้ แต่เป็นความชื่นชมยินดีของพระคริสต์ ถ้าคุณไม่ประสบกับความเจ็บปวด คุณก็จะไม่พรากตัวเองจากโลกนี้เพื่อสูดอากาศออกซิเจนแห่งการประทับอยู่ของพระคริสต์ พระคริสต์ประทานความสุขในการฟื้นคืนพระชนม์ เพื่อที่คุณจะได้สูดอากาศแห่งอิสรภาพ และคุณไปสร้างคาร์บอนไดออกไซด์จากมัน พระคริสต์ทรงแต่งตั้งคุณให้เป็นบุตรชายของกษัตริย์ และคุณไปและกลายเป็นทาสและเลี้ยงหมู เพราะถึงแม้คุณได้รับเชิญไปงานเลี้ยงอาหารค่ำของพระคริสต์ คุณก็ไม่ต้องการตอบรับคำเชิญของพระองค์ นี่คือสิ่งที่เห็นในคริสตจักร เราได้รับเชิญให้อยู่ในวังของพระคริสต์ เจ้าชายที่แท้จริง และบาปทำให้เราเป็นทาส มโนสาเร่ทำให้เราไม่มีความสุข และเราจะไม่ทำลายตรวนเหล่านี้เพื่อแยกออกและกล่าวว่าเราไม่ต้องการเป็นทาสนี้ เราไม่ต้องการที่จะอยู่ในเสรีภาพของพระเจ้าซึ่งจะทำให้ชีวิตของเรามีความสุขในโลกนี้เช่นกัน

การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้าให้ความหมายแก่ทั้งชีวิตของเรา และต้องขอบคุณแสงแห่งการฟื้นคืนพระชนม์เท่านั้นที่ทำให้เราเข้าใจและอดทนกับสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเรา ต่อต้านและอดทนต่อตัวเราเองก่อน จากนั้นพี่น้องของเราที่ทำให้เราเสียใจด้วย ความอ่อนแอเช่นเดียวกับที่เราทำให้พวกเขาเศร้าโศก และอันหนึ่งมีไว้เพื่อสนับสนุนอีกอันหนึ่ง: จมูก และภาระเหล่านั้นซึ่งกันและกัน และด้วยเหตุนี้จึงบรรลุธรรมบัญญัติของพระคริสต์(กาลาเทีย 6:2).

พระเยซูคริสต์สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน! ดูเหมือนว่าความบาป ความตาย และความโหดร้ายของมนุษย์จะได้รับชัยชนะ แต่ไม้กางเขนจากเครื่องมือแห่งการประหารชีวิตกลายเป็นอาวุธแห่งชัยชนะของพระคริสต์!

พระเจ้าที่ยอมรับความตายด้วยจิตวิญญาณมนุษย์ที่เป็นพระเจ้าได้เสด็จลงนรกและทำลายประตูของมัน ทำลายอาณาจักรของพระองค์ด้วยอำนาจของพระองค์ คนตายได้ยินข่าวประเสริฐและผู้ที่ต้องการเชื่อว่าพระคริสต์ได้รับการฟื้นฟูทางวิญญาณและออกมาจากความมืดมิดสู่โลกที่สดใสของอาณาจักรสวรรค์

ในวันที่สามหลังจากการประหารชีวิตที่กลโกธา พระเยซูคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ทางร่างกาย ชีวิตมีชัยเหนือความตาย! ความจริงและความดีพิสูจน์แล้วว่ามีพลังมากกว่าความชั่ว ตอนนี้ การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เป็นหลักประกันถึงความเป็นไปได้ที่จะได้รับความรอดสำหรับผู้กลับใจและที่รักทุกคน ตอนนี้เราสามารถเชื่อได้ว่ามีพระเจ้าผู้ทรงรักเรา มีความจริง มีความดีงาม ยิ่งไปกว่านั้น เราเชื่อได้ว่า บุตรมนุษย์จะเสด็จมาในสง่าราศีของพระบิดา...จากนั้นพระองค์จะประทานบำเหน็จแก่ทุกคนตามการกระทำของเขา(มธ. 16; 27)

การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์คือชัยชนะของความเป็นอมตะ ชีวิตมีชัยเหนือความตาย และร่วมกับอัครสาวกเปาโล เราสามารถพูดได้ว่า: ความตาย! ความสงสารของคุณอยู่ที่ไหน นรก! ชัยชนะของคุณอยู่ที่ไหน(1 โครินธ์ 15; 55) ถ้าพระคริสต์ไม่ฟื้นคืนพระชนม์ เราสามารถโต้แย้งได้ว่ากฎแห่งความตายนั้นคงอยู่ยงคงกระพันและความตายจะไม่มีวันปล่อยให้ใครออกจากปากของมัน หากปราศจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ แนวความคิดเรื่องความเป็นอมตะจะยังมีข้อสงสัยอยู่เสมอ แต่ถ้าพระเยซูคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์เพื่อชีวิตนิรันดร์ ความเป็นอมตะไม่ใช่แค่ความฝัน ไม่ใช่จินตนาการ ดังนั้นจึงเป็นไปได้ และนี่คือการรับประกันความอมตะของเราอย่างไม่ต้องสงสัย - ความเป็นอมตะของทุกคน เรามีพื้นฐานที่มั่นคงที่จะเชื่อว่าเราจะฟื้นคืนชีวิตหลังจากพระคริสต์เช่นกัน นั่นคือเหตุผลที่อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า: พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย เป็นบุตรหัวปีของผู้ที่เสียชีวิต... เช่นเดียวกับในอาดัมที่ทุกคนตาย ดังนั้นในพระคริสต์ ทุกคนจะมีชีวิตขึ้นมาตามลำดับของตนเอง: ลูกหัวปีคือพระคริสต์ จากนั้นเป็นพวกของพระคริสต์ การมาของเขา(1 โค. 15; 20:22-23).

หากความเป็นอมตะมีอยู่จริง ทุกชีวิตก็จะได้รับความหมายอันลึกซึ้งเป็นช่วงเตรียมการสำหรับนิรันดรกาลในอนาคต

พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา! ในการฟื้นคืนพระชนม์ คำถามทั้งหมดเกี่ยวกับเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของชีวิตได้รับการแก้ไขแล้ว ชีวิตไม่ใช่ "ของขวัญที่ไร้ประโยชน์ ของกำนัลโดยบังเอิญ" อีกต่อไป ไม่ใช่ "เรื่องตลกที่ไร้สาระและไร้สาระ" อีกต่อไป แต่เป็นของขวัญที่ยิ่งใหญ่จากผู้สร้าง ให้กับมนุษย์เพื่อจะได้บรรลุถึงความสุขอันสูงสุด อันเป็นนิรันดร์ ความสุขที่แท้จริง กิจกรรมของเรา การบริการของเราต่อเพื่อนบ้าน ไม่ใช่งานที่ว่างเปล่าโดยปราศจากความหวังที่จะทำให้คนๆ หนึ่งมีความสุขจริงๆ แต่เป็นการมีส่วนร่วมในงานของพระคริสต์ ซึ่งต้องจบลงในอาณาจักรแห่งความรักและพระสิริของพระเจ้า ความทุกข์ทรมานที่ชีวิตเต็มไปด้วยไม่ทำให้เราสับสนอีกต่อไป เพราะเราเริ่มเข้าใจว่าความทุกข์เหล่านี้เตรียมเราและคนที่เรารักให้พร้อมสำหรับชีวิตที่มีความสุขกับพระเจ้า

แม้แต่ความตายก็ไม่น่ากลัว เพราะสำหรับเรา มันเป็นเพียงการเปลี่ยนผ่านไปสู่อีกชีวิตหนึ่งที่สดใส มีความสุขมากขึ้น - ในกรณีที่แน่นอนว่าเราเตรียมพร้อมสำหรับมัน

พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ - และประตูแห่งอาณาจักรสวรรค์ก็เปิดสำหรับเรา ปิดอย่างแน่นหนาสำหรับมนุษย์หลังจากการล่มสลายของเขา

พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ - ดังนั้นความชั่วร้ายและภัยพิบัติในชีวิตในชะตากรรมของเราจึงไม่ใช่ประโยคสุดท้ายบนโลก ท้ายที่สุด พระคริสต์เสด็จลงสู่นรกเพื่อคนเหล่านั้นที่อยู่ที่นั่นจะได้รับสภาพแห่งสวรรค์และรับมรดกอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นมรดก ไม่ว่าพระคริสต์จะเสด็จมาที่ใด ชีวิตก็เจริญรุ่งเรืองและพิชิต! ชีวิตพระคริสต์นี้สามารถชนะในครอบครัวของเราได้เช่นกัน พระคริสต์ต้องการ แต่เราก็ต้องการเช่นกัน

พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์เพื่อให้จิตวิญญาณของเราฟื้นคืนพระชนม์ทางวิญญาณบนแผ่นดินโลก เพื่อให้การฟื้นคืนพระชนม์อย่างสนุกสนานของร่างกายกลายเป็นชะตากรรมในอนาคตของเรา

พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์และประทานให้เรา ชีวิตใหม่เปี่ยมด้วยฤทธิ์เดช ตอนนี้ธุรกิจของเราคือการใช้พลังเหล่านี้

นั่นคือเหตุผลที่ทำให้เรามีความหมายที่ลึกซึ้งลึกลับและสนุกสนานมากมายใน troparion of Holy Pascha ซึ่งจะทำให้ใจของเราพอใจเสมอ: “พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย ทรงเหยียบย่ำความตายด้วยความตาย และท้องของผู้ที่อยู่ในอุโมงค์ฝังศพ(ชีวิต) พระราชทาน".

อนุญาตให้พิมพ์ซ้ำบนอินเทอร์เน็ตได้ก็ต่อเมื่อมีลิงก์ที่ใช้งานอยู่ไปยังไซต์ ""
พิมพ์ซ้ำวัสดุเว็บไซต์ใน สิ่งพิมพ์(หนังสือ, สื่อ) จะได้รับอนุญาตเฉพาะเมื่อมีการระบุแหล่งที่มาและผู้เขียนสิ่งพิมพ์