मासूमों का नरसंहार: ईसाई किंवदंती या ऐतिहासिक तथ्य? "निर्दोषों का नरसंहार"

बाइबिल में शिशुओं के नरसंहार का वर्णन केवल मैथ्यू के सुसमाचार में किया गया है। यहूदी राजा हेरोदेस महान के आदेश से, नवजात यीशु की पूजा करने आए बुद्धिमान लोगों को बेथलेहम से यरूशलेम लौटना था और उसे बताना था कि बच्चा कहाँ है। परन्तु स्वप्न में हेरोदेस के पास न लौटने का रहस्योद्घाटन पाकर उन्होंने उसका अनुरोध पूरा नहीं किया और भिन्न मार्ग से अपने देश को चले गए (मैथ्यू 2:12)।

मागी द्वारा धोखा दिए जाने पर, हेरोदेस क्रोधित हो गया और उसने बेथलहम और उसके आसपास के दो वर्ष से कम उम्र के सभी नर शिशुओं को मारने का आदेश दिया। तब हेरोदेस, जादूगरों द्वारा अपना उपहास होते देखकर बहुत क्रोधित हुआ, और उसने जादूगर से मिले समय के अनुसार, बेथलेहेम और उसकी सीमाओं के पार, दो वर्ष और उससे कम उम्र के सभी बच्चों को मारने के लिए भेजा।(मत्ती 2:16)

इस क्रूर आदेश को पूरा करते हुए, सैनिकों ने बेथलहम और उसके उपनगरों के निवासियों के घरों में तोड़-फोड़ की, बच्चों को उनकी माताओं से छीन लिया और उन्हें मौत के घाट उतार दिया। बेथलहम एक घिरे हुए शहर की तरह सैनिकों से घिरा हुआ था। बच्चों की भयानक पिटाई शुरू हो गई. योद्धाओं ने उन्हें हवा में फेंक दिया और तलवार के वार से उन्हें आधा काटने की कोशिश की। उन्होंने उन्हें भालों पर इस प्रकार उठाया, जैसे लाठी पर झण्डा फहराया जाता है। माताओं ने अपने बच्चों को छाती से लगाया, फिरौती की पेशकश की, बच्चे के जीवन के लिए उनके पास सब कुछ था, लेकिन योद्धा निर्दयी थे। इसके अलावा, वे हेरोदेस के क्रोध से डरते थे, क्योंकि दया दिखाने के कारण हेरोदेस उन्हें मार डाल सकता था। एक दूसरे की निंदा से डरता था, और इसलिए प्रत्येक ने क्रूरता में अपने साथी से आगे निकलने की कोशिश की। योद्धाओं ने बच्चों को उनकी माताओं के हाथों से छीन लिया, उन्हें जमीन पर फेंक दिया, उन्हें अपने पैरों के नीचे कुचल दिया, और उनके सिर को पत्थरों पर पटक दिया। फिर वे पड़ोसी गांवों की ओर भागे। व्यर्थ ही माता-पिता अपने बच्चों को गुप्त कमरों, तहखानों या कुओं में छिपाना चाहते थे। बच्चों के रोने की आवाज़ ने उन्हें दूर कर दिया। कुछ लोग अपने बच्चे को गोद में लेकर पहाड़ों की ओर भागना चाहते थे ताकि वहां शरण ले सकें। लेकिन योद्धाओं ने शिकार की तरह उनका पीछा किया, और उनके तीरों ने मां की लाश को बेटी या बेटे की लाश से जोड़ दिया। अभागी स्त्रियों का रुदन इतना तीव्र था कि मानो राम की नगरी में ही सुनाई दे रहा हो। सभी माताओं के असहनीय दुःख का वर्णन पवित्र इंजीलवादी मैथ्यू द्वारा पैट्रिआर्क जैकब की पत्नी राचेल की छवि में किया गया है: " राम में एक आवाज सुनाई देती है, रोना और रोना और एक महान रोना; रेचेल अपने बच्चों के लिए रोती है और सांत्वना नहीं पाना चाहती, क्योंकि वे वहां नहीं हैं।"(मत्ती 2:18)

पागल हेरोदेस इन 14,000 निर्दोष पीड़ितों में से सताए गए बच्चे को मारना चाहता था, लेकिन सेंट जोसेफ द बेट्रोथ को एक सपने में एक देवदूत के माध्यम से भगवान के बच्चे और उसकी माँ के साथ मिस्र भागने का रहस्योद्घाटन मिला, उसने उसी रात भगवान की आज्ञा को पूरा किया।

तब हेरोदेस का क्रोध उसके आस-पास के सभी लोगों पर गिर गया: उसने मृतक बुजुर्ग, शिमोन द गॉड-रिसीवर को योग्य दफनाने की अनुमति नहीं दी, और महायाजक जकर्याह (मैथ्यू 23:35) की मृत्यु का भी आदेश दिया क्योंकि उसने यह नहीं बताया था कि उसका स्थान कहाँ है बेटा, सेंट जॉन, बैपटिस्ट, लॉर्ड्स को छुपा रहा था। महासभा के 70 सदस्य, यहूदियों के महायाजक और शास्त्री मारे गए, जिनसे हेरोदेस ने सीखा कि, पवित्रशास्त्र के अनुसार, मसीह का जन्म कहाँ होना चाहिए। अपने महान अत्याचारों के कारण, हेरोदेस परमेश्वर की सजा से बच नहीं सका। उसका शरीर कीड़ों से भरे घावों से भरा हुआ था, और उसके बगल में एक भी व्यक्ति नहीं था जो उसकी पीड़ा के प्रति सहानुभूति रखता हो। लेकिन अपनी मृत्यु शय्या पर भी, हेरोदेस ने बुराई बढ़ाना जारी रखा: उसने अपने भाई, बहन और उसके पति की मृत्यु का आदेश दिया, और अंत में अपनी पत्नी मरियम्ने और तीन बेटों को मौत के घाट उतार दिया, उन सभी को अपनी शक्ति के प्रतिद्वंद्वियों के रूप में देखते हुए।

पिटाई की भविष्यवाणी यिर्मयाह भविष्यवक्ता ने की थी: इस प्रकार प्रभु कहते हैं: राम में एक आवाज़ सुनाई देती है, एक रोना और एक करारी सिसकियाँ; रेचेल अपने बच्चों के लिए रोती है और अपने बच्चों के लिए सांत्वना नहीं पाना चाहती, क्योंकि वे वहां नहीं हैं।(यिर्म.31:15) भविष्यसूचक शब्दों का क्या अर्थ है?

रामा कुलपिता जैकब की पत्नी राहेल की कब्र का स्थान है। जब उसके बेटे यूसुफ को बंदी और दास के रूप में मिस्र ले जाया गया, तो वह राहेल की कब्र के पास से गुजरा और चिल्लाकर रोने लगा: " मेरी माँ, क्या तुम मुझे सुन सकती हो? मेरी माँ, क्या तुम देखती हो कि तुम्हारे बेटे को कहाँ ले जाया जा रहा है?“पौराणिक कथा के अनुसार, जवाब में, कब्र से एक सिसकने की आवाज़ सुनाई दी।

फिर, जब 586 ईसा पूर्व में बेबीलोन के राजा नबूकदनेस्सर ने यहूदा के साम्राज्य को कुचल दिया और नष्ट कर दिया, तो उसने इसके निवासियों को बेबीलोनिया में फिर से बसाने का आदेश दिया, और राम वह शहर था जहां यहूदी बंदियों को दूर देश में ले जाने के लिए इकट्ठा किया गया था।

अपने तरीके से भौगोलिक स्थितिराम शहर बेथलहम से 12 किलोमीटर दूर स्थित है। इसलिए, यह माना जा सकता है कि जब राजा हेरोदेस ने "बेथलहम और उसकी सभी सीमाओं में सभी शिशुओं को मारने के लिए भेजा" (मैथ्यू 2:16), इस क्षेत्र में रामा भी शामिल था। पुराने नियम में, भविष्यवक्ता यिर्मयाह ने यरूशलेम के निवासियों को एक विदेशी भूमि पर ले जाने का वर्णन किया है (यिर्म. 3 1:15), और रोते हुए राहेल के बारे में ये शब्द उनके बारे में बोले गए थे। इस दुखद रास्ते पर वे राहेल के दफन स्थान, रामा शहर से गुजरते हैं (1 शमूएल 10:2); और यिर्मयाह ने राहेल को बेबीलोन की कैद में उसके लोगों के भाग्य पर कब्र में भी रोते हुए दर्शाया है।

लेकिन सदियों बाद इससे भी भयानक त्रासदी घटी। अब शत्रुओं को बंदी नहीं बनाया गया, बल्कि उनके साथी आदिवासियों ने निर्दोष बच्चों को मार डाला।

तथाकथित अपोक्रिफ़ल "बचपन का सुसमाचार": "जैकब का प्रोटो-गॉस्पेल" शिशुओं की पिटाई के बारे में बताता है। इस प्रकरण का वर्णन प्रोटो-गॉस्पेल में सबसे अधिक विस्तार से किया गया है, जिसका लेखन दूसरी शताब्दी के उत्तरार्ध का है। इंजीलवादी मैथ्यू की कहानी को दोहराने के अलावा, एपोक्रिफा में जॉन द बैपटिस्ट की उसकी मां, धर्मी एलिजाबेथ द्वारा मुक्ति के बारे में विवरण शामिल हैं। तब हेरोदेस को एहसास हुआ कि जादूगरों ने उसे धोखा दिया है, और क्रोधित होकर, हत्यारों को भेजा, और उनसे कहा: दो साल और उससे कम उम्र के शिशुओं को मार डालो। और मरियम, यह सुनकर कि बच्चों को पीटा जा रहा है, डर गई, अपने बच्चे को ले गई और उसे लपेटकर बैल की चरनी में रख दिया। और इलीशिबा ने यह सुनकर कि वे यूहन्ना (उसके पुत्र) को ढूंढ़ रहे हैं, उसे ले कर पहाड़ पर चली गई। और मैं ने उसे छिपाने के लिये जगह ढूंढ़ी, परन्तु वह मुझे न मिली। और उस ने ऊंचे शब्द से चिल्लाकर कहा, हे परमेश्वर के पर्वत, माता और बेटे को भीतर आने दे, और पहाड़ खुल गया, और उसे भीतर आने दे। और उनके लिये ज्योति चमकी, और प्रभु का दूत उनके साथ था और उनकी रक्षा कर रहा था। (जेम्स का प्रोटो-गॉस्पेल, XXII). इसके अलावा, एपोक्रिफा जॉन के पिता, पुजारी जकर्याह की हत्या के बारे में बताता है, जिन्होंने अपने बेटे के ठिकाने की रिपोर्ट करने से इनकार कर दिया था। यह विवरण मत्ती 23:35 में बताए गए जकर्याह की हत्या के कारणों की व्याख्या करता है।

चर्च ने दूसरी शताब्दी में बेथलहम में पीटे गए शिशुओं की याद में जश्न मनाना शुरू किया। प्राचीन काल से, वे शहीदों के रूप में पूजनीय रहे हैं, न केवल मसीह के लिए, बल्कि उनके स्थान पर भी निर्दोष रूप से पीड़ित हुए। में मध्ययुगीन यूरोपबेथलहम इन्फैंट्स का दिन साल का सबसे अशुभ दिन माना जाता था।

सुदूर गुफा में, सेंट. कीव-पेचेर्स्क लावरा में फियोदोसियाबेथलहम शिशुओं में से एक के अवशेष का हिस्सा रखा गया है। बेब्स ऑफ बेथलहम का एक अध्याय है सर्पुखोव वायसोस्की मठ, और दूसरा - वी डेविड का रेगिस्तानसर्पुखोव के पास.

ट्रोपेरियन, टोन 1:
संतों की बीमारियों के माध्यम से, जिन्होंने आपके लिए कष्ट उठाया, हे भगवान, हमसे विनती करें, और हमारी सभी बीमारियों को ठीक करें, हे मानव जाति के प्रेमी, हम प्रार्थना करते हैं।

कोंटकियन, टोन 4:
मैगी के तारे ने बोर्न वन को भेजा, और हेरोदेस ने एक अधर्मी सेना को भयंकर रूप से भेजा, मुझे लेटे हुए बच्चे की तरह चरनी में मार डाला।

कोंटकियन, टोन 6:
बेथलहम में, राजा का जन्म हुआ था, फारस से भेड़िये उपहार लेकर आए थे, ऊपर से एक तारे द्वारा निर्देशित, लेकिन हेरोदेस शर्मिंदा था और उसने बच्चों को गेहूं की तरह काटा और खुद से रोया, क्योंकि उसकी शक्ति जल्द ही बर्बाद हो जाएगी।

महानता
हेरोदेस के लिए मसीह के यहूदियों, बेथलहम में चौदह हजार के पवित्र बच्चों, हम आपकी बड़ाई करते हैं, और हम आपके ईमानदार कष्टों का सम्मान करते हैं, जो आपने स्वाभाविक रूप से मसीह के लिए सहन किए।

मैथ्यू के सुसमाचार की धार्मिक व्याख्या

बुल्गारिया के थियोफिलैक्ट ने मैथ्यू के सुसमाचार की अपनी व्याख्या में लिखा है कि शिशुओं का नरसंहार भगवान की भविष्यवाणी के अनुसार हुआ था, जैसा कि मैथ्यू में उद्धृत यिर्मयाह की भविष्यवाणी से प्रमाणित है। उनकी राय में, ऐसा इसलिए किया गया था "ताकि हेरोदेस का द्वेष प्रकट हो जाए।" स्वयं पीड़ितों के संबंध में थियोफिलैक्ट लिखते हैं:

« इसके अलावा, बच्चे मरे नहीं, बल्कि उन्हें महान उपहार दिए गए। क्योंकि यहां जो कोई भी बुराई सहता है वह या तो पापों की क्षमा के लिए या मुकुटों की वृद्धि के लिए कष्ट सहता है। तो इन बच्चों को जास्ती ताजपोशी होगी«.

प्रभु ने निर्दोष बच्चों की मृत्यु और पीड़ा की अनुमति क्यों दी? आख़िर उन्होंने पाप और बुराई तो नहीं की? सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम ने यह कहा: "यदि कोई आपसे कई तांबे के सिक्के लेता है और बदले में आपको सोने के सिक्के देता है, तो क्या आप वास्तव में खुद को नाराज या वंचित मानेंगे?" इसके विपरीत, क्या आप यह नहीं कहेंगे कि यह व्यक्ति आपका हितैषी है? कुछ तांबे के सिक्के हमारा सांसारिक जीवन हैं, जो देर-सबेर मृत्यु में समाप्त हो जाता है, लेकिन सोना शाश्वत जीवन है। इस प्रकार, पीड़ा और पीड़ा के कुछ क्षणों में, बच्चों ने एक आनंदमय अनंत काल प्राप्त किया, उन्होंने पाया कि संतों ने अपने पूरे जीवन के कारनामों और परिश्रम से क्या हासिल किया। वे यहाँ से चले गए, धरती के मुख से, ऐसे तोड़े गए मानो उन फूलों से जो अभी खिले ही न हों। लेकिन उन्हें स्वर्गदूतों के घेरे में अनन्त जीवन विरासत में मिला।

ईश्वर के सामने कोई भी कष्ट निरर्थक नहीं रहता। इसका प्रमाण अनेक साक्ष्यों से भी मिलता है पवित्र बाइबल, और इस दुनिया में किसी न किसी कारण से पीड़ित लोगों के जीवन से उदाहरण। मनुष्य और दुनिया के लिए भगवान की कृपा सब कुछ अच्छे के लिए निर्देशित करती है, लेकिन मानव संवेदी समझ हमेशा इसे तुरंत, एक पल में महसूस करने और देखने का प्रबंधन नहीं करती है। और कभी-कभी दूर भी ऐतिहासिक उदाहरणदुख के औचित्य की दृष्टि से हमारे लिए अकल्पनीय बने हुए हैं।

कष्ट और क्रूस वह रहस्यमय द्वार हैं जो हमें स्वर्ग के राज्य की ओर ले जाते हैं। प्रभु ने प्रेरितों से कहा: तुम मेरा प्याला पीओगे, और जिस बपतिस्मा से मैं बपतिस्मा लेता हूं उसी से तुम बपतिस्मा लोगे।(मैट 20, 23)।

इन नए साल/क्रिसमस के दिनों में "शिशुओं का नरसंहार" रूनेट पर सबसे अधिक दबाव वाला विषय है। हालाँकि, इसलिए नहीं कि ईसाई धर्म में ये दिन यहूदी राजा हेरोदेस महान के आदेश से 2000 साल पहले मारे गए शिशुओं की याद में मनाए जाते हैं। इसकी लोकप्रियता का कारण रूसी संघ के राज्य ड्यूमा द्वारा अपनाया गया तथाकथित "दिमा याकोवलेव कानून" है, जो रूसी अनाथालयों को एक अनाथालय, एक जेल के बीच के दुष्चक्र से बाहर निकलने की न्यूनतम संभावना की आशा से वंचित करता है। और विकलांगों के लिए एक घर। रूनेट पर कई लोग इस कानून की तुलना कुख्यात "शिशुओं के नरसंहार" और राष्ट्रपति जिन्होंने इस कानून पर हस्ताक्षर करने वाले राजा हेरोदेस से की है।

"तब हेरोदेस, मागी द्वारा अपना उपहास होते देख, बहुत क्रोधित हुआ, और मागी से मिले समय के अनुसार, बेथलहम और उसकी सीमाओं के सभी शिशुओं को, दो साल और उससे कम उम्र के, मारने के लिए भेजा।" [मैट. 2:16]

हेरोदेस महान के शासनकाल के दौरान यहूदिया में बच्चों के साथ वास्तव में क्या हुआ? बच्चों ने राजा के सामने क्या गलत किया? चर्च परंपरा एक हजार के बारे में बताती हैमृत बच्चे: बीजान्टिन परंपरा में स्वीकृत आंकड़ा 14 हजार है, सीरियाई परंपरा में - 64 हजार, और सामान्य कल्पना में पाया जाता है - 144 हजार. यह संभावना नहीं है कि बेथलहम में कभी इतने सारे लोग रहे हों।

सबसे पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इंजीलवादी मैथ्यू को छोड़कर, कोई भी इस प्रकरण का वर्णन नहीं करता है। इसके अलावा, उस समय की घटनाओं का सबसे विश्वसनीय स्रोत, गॉस्पेल के लेखक के समकालीन, प्रसिद्ध यहूदी इतिहासकार जोसेफस (~ 37 - 100 ईस्वी), जिन्होंने रोमनों के लिए अपनी किताबें लिखीं और हेरोदेस के प्रति अपनी नफरत को नहीं छिपाया। राजा के लिए काले रंग में कंजूसी नहीं की, इस भयानक घटना का कहीं भी उल्लेख नहीं किया। उनके अन्य समकालीन, यहूदी-हेलेनिस्टिक दार्शनिक और धार्मिक विचारक, अलेक्जेंड्रिया के फिलो (~ 25 ईसा पूर्व - 50 ईस्वी) ने इस बारे में कुछ नहीं कहा, छोड़ दिया विस्तृत विवरणहेरोदेस का जीवन. मैथ्यू को "शिशुओं के वध" के बारे में कहाँ से पता चला, और क्या ऐसा हुआ भी?

सवाल अजीब लग सकता है. आख़िरकार, "शिशुओं का वध" आम तौर पर सभी, या लगभग सभी, जो कि ज्यादातर लोगों ने हेरोदेस महान के बारे में सुना है, और इस कहानी की लोकप्रियता और इसकी दृढ़ता का प्रमाण है विशाल राशिइस आयोजन को समर्पित कला कृतियाँ। मासूमों का नरसंहार क्रिसमस पेंटिंग, नाट्य प्रदर्शन और कहानियों का मुख्य विषय बन गया है। इसके अलावा, राजा स्वयं एक व्यक्तित्व है उच्चतम डिग्रीअसाधारण और विरोधाभासी, मानों हाशिये पर पड़ा रहा।

लेकिन यह अकारण नहीं था कि वंशजों ने राजा हेरोदेस को महान कहा। वह एक असाधारण शख्सियत हैं.' हेरोदेस धार्मिक कार्यों और अत्याचारों दोनों में समान महानता का राजा था। यह अपने समय के सबसे शिक्षित और सक्रिय राजाओं में से एक है, जिसने अपने राज्य की सीमाओं का विस्तार किया और इसे दशकों तक आर्थिक समृद्धि और शांति प्रदान की। निर्माता राजा, जिसने दाऊद और सुलैमान के दिनों से अपने सभी पूर्ववर्तियों से अधिक निर्माण किया; सफल राजनीतिज्ञ, के दौरान कुशलतापूर्वक युद्धाभ्यास कियारोमन सम्राटों का परिवर्तन, जिसका वह शिष्य था; एक खलनायक जो पुरोहित वर्ग के प्रतिरोध पर काबू पाने के लिए महासभा के अधिकांश सदस्यों को मार डालने से पहले नहीं रुका; सभी वास्तविक और संभावित विरोधियों के साथ क्रूरता और निर्दयतापूर्वक व्यवहार किया गया, जिनमें पत्नियाँ, बेटे, रिश्तेदार और स्थानीय कुलीन लोग शामिल थे; उसके उन्मत्त संदेह का शिकार और एक जल्लाद, जिसका नाम सदियों से खलनायकी और क्रूरता का प्रतीक बन गया है।

प्रजा अपने राजा का पक्ष नहीं लेती थी, उसके बारे में सबसे अविश्वसनीय अफवाहें फैल रही थीं, और शाही क्रूरता किसी से छिपी नहीं थी। जोसेफस इसका वर्णन इस प्रकार करता है: पिछले दिनोंयह पूर्वी निरंकुश:

उसने यहूदिया के सभी हिस्सों से कुलीन लोगों को इकट्ठा करने और उन्हें तथाकथित हिप्पोड्रोम (सूचियाँ) में बंद करने का आदेश दिया; तब उस ने अपक्की बहिन सलोमी और उसके पति अलेक्सा को अपने पास बुलाया, और उन से कहा, मैं जानता हूं, कि यहूदी मेरी मृत्यु को जयंती के रूप में मनाएंगे; हालाँकि, वे मेरे लिए शोक और एक शानदार अंतिम संस्कार जुलूस दोनों की व्यवस्था कर सकते हैं, बशर्ते आप मेरी इच्छा पूरी करना चाहें। जैसे ही मैं मर जाऊँगा, तब तू उन बन्दियों को सिपाहियों से घेर लेना और उन्हें यथाशीघ्र काट डालने का आदेश देना, ताकि समस्त यहूदिया और प्रत्येक परिवार, उनकी इच्छा के विरुद्ध, मेरी मृत्यु पर रोएँ।'' . [आई. फ्लेवियस, "यहूदी युद्ध",मैं-33:6]

हेरोदेस के शासनकाल के दौरान पहली बार, उसकी इच्छा पूरी नहीं की गई।

इससे पहले कि सेना को उसकी मृत्यु के बारे में पता चले, उसकी बहन सैलोम और उसके पति ने उन सभी कैदियों को मुक्त कर दिया जिन्हें राजा ने मारने का आदेश दिया था, यह घोषणा करते हुए कि उसने अपना मन बदल लिया है और अब सभी को उनकी मातृभूमि में रिहा कर रहा है। . [उक्त.मैं-33:8]

इस पृष्ठभूमि में "शिशुओं का नरसंहार" कोई अतिशयोक्ति नहीं लगती, लेकिन इस घटना की सच्चाई कई बाइबिल विद्वानों के बीच गंभीर संदेह पैदा करती है। यीशु मसीह के जन्म के समय के बारे में आंकड़े बहुत विरोधाभासी हैं, और उन्हीं के कारण हेरोदेस ने अपना आदेश दिया था।"बेथलहम में सभी बच्चों को पीटा "मैगी, या जादूगर, जैसा कि उन्हें मूल ग्रीक पाठ में कहा जाता है, "यहूदियों के राजा" की पूजा करने के लिए "बाल यीशु" के देश में आए थे, जो यहां पैदा हुए थे, जिससे वास्तविक राजा की अत्यधिक जलन पैदा हुई यहूदिया के, हेरोदेस ने, हालांकि, उन्होंने हेरोदेस को बच्चे का सटीक स्थान नहीं बताया, केवल बेथलहम शहर का संकेत दिया - खलनायक की प्रतिक्रिया का अनुमान लगाना स्वाभाविक था - उस क्षेत्र के सभी शिशुओं को "सफाई" के रूप में मारना। आज इंटरनेट पर लिखें.

इस तार्किक निष्कर्ष की पुष्टि करने के लिए, गॉस्पेल के लेखक ने "क्लासिक्स" का संदर्भ जोड़ा। अधिकारियों का हवाला देने का विचार इंटरनेट पर या यहां तक ​​कि पोलित ब्यूरो रिपोर्ट में भी उत्पन्न नहीं हुआ। उनके द्वारा बताई गई कहानियों को और अधिक विश्वसनीय बनाने के लिए, नए नियम के लेखकों ने यह दिखाने की कोशिश की कि घटनाएँ सीधे पुराने नियम की भविष्यवाणियों के अनुसार विकसित हो रही थीं। इंजीलवादी मैथ्यू ने भी इस नियम का पालन किया, पुराने नियम के भविष्यवक्ता यिर्मयाह का जिक्र करते हुए उन परिवारों के दुःख का वर्णन किया जिनके बच्चों को हेरोदेस ने मार डाला था।

तब भविष्यवक्ता यिर्मयाह के द्वारा जो कहा गया था वह पूरा हुआ, जो कहता है: "राम में एक आवाज सुनाई देती है, रोना और रोना, और राहेल अपने बच्चों के लिए रोती है और सांत्वना नहीं पाना चाहती, क्योंकि वे नहीं हैं।" [मैट. 2:17-18]

इसके अलावा, मूसा के जन्म की पुराने नियम की कहानी के साथ एक स्पष्ट सादृश्य है। बाइबिल की किंवदंती के अनुसार, फिरौन, मिस्र में बसने वाले जैकब के वंशजों की संख्या में तेजी से वृद्धि से भयभीत होकर, सभी यहूदी पुरुष बच्चों को मारने का आदेश दिया, लेकिन जैसा कि हम जानते हैं, मूसा बच गया था। परमेश्वर के पुत्र, यीशु का एक योग्य उदाहरण।

बेथलहम शिशुओं का विषय सहजता से प्रवाहित हुआ।
दिमित्री रोस्तोव्स्की को ध्यान से पढ़ने के बाद, मैंने इस पर गौर करने का फैसला किया दुखद घटना, निस्संदेह, मुझे इसके बारे में कोई संदेह नहीं है। हाँ, दयालु भगवान मेरे सभी शोधों के लिए मुझे माफ कर देंगे!

“हेरोदेस को तारे के प्रकट होने के लिए मैगी द्वारा बताए गए समय की याद थी, जो सेंट क्राइसोस्टोम और सेंट थियोफिलैक्ट की व्याख्या के अनुसार, ईसा मसीह के जन्म से भी पहले प्रकट हुआ था। लेकिन वास्तव में कब तक? यदि वह उद्घोषणा के समय ही प्रकट हुई, तो उद्घोषणा से भगवान की पवित्र माँईसा मसीह के जन्म से पहले नौ महीने बीत गए। लेकिन बुद्धिमान लोग क्रिसमस के दिन यरूशलेम आए।(3)

हेरोदेस को तुरंत पता नहीं चला कि उनके द्वारा उनका उपहास किया गया था, लेकिन पहले तो उन्हें विश्वास हो गया कि वे जिस बच्चे की तलाश कर रहे थे वह उन्हें नहीं मिला और अपनी गलती से शर्मिंदा थे, उन्होंने उनके सामने आने की हिम्मत नहीं की और चुपचाप, शर्म के साथ, अपने पास लौट आये. फिर, चालीस दिन बाद (4), सोलोमन के मंदिर में एक शानदार घटना घटी: एल्डर शिमोन और अन्ना भविष्यवक्ता ने शुद्धिकरण के दिन भगवान की माँ द्वारा लाए गए दिव्य बच्चे से यहां मुलाकात की, और मसीह के बारे में गवाही दी और स्पष्ट रूप से लोगों को उसके बारे में बहुत उपदेश दिया। प्रभु की प्रस्तुति के दौरान मंदिर में जो कुछ भी हुआ उसके बारे में अफवाह पूरे यरूशलेम में फैल गई और राजा तक पहुंच गई। तब हेरोदेस को एहसास हुआ कि यह वास्तव में वांछित बच्चा था और बुद्धिमान लोगों ने नवजात राजा के बारे में जो कहा था, जिसे उन्होंने बेथलहम में पाया था, लेकिन उसकी शक्ति का तिरस्कार करते हुए हेरोदेस के पास वापस नहीं लौटे, वह सच था। अधर्मी हेरोदेस असामान्य रूप से क्रोधित हो गया।(5)
उसने तुरंत चालाकी और गुप्त चालों की मदद से बच्चे को खोजने की कोशिश करना शुरू कर दिया, लेकिन वह नहीं कर सका, क्योंकि उसके दर्शन के तुरंत बाद यूसुफ उसके साथ मिस्र भाग गया। ईसा मसीह को खोजने के लिए हेरोदेस के प्रयास एक वर्ष तक जारी रहे। इसके बाद, किसी कारण से, उसे सीज़र के पास रोम जाने की ज़रूरत पड़ी, और हेरोदेस बड़े भ्रम में था कि उसे अभी तक वांछित बच्चा नहीं मिला था, क्योंकि उसे डर था कि उसकी अनुपस्थिति में एक नया राजा मिल सकता है और बन सकता है लोगों के बीच प्रसिद्ध, और यदि केवल उसके पास यहूदा का राज्य होता तो वह छीन लेता। इसलिए, उसने तुरंत अपने मन में बेथलहम के सभी बच्चों को हराने का फैसला किया ताकि उनके साथ-साथ जन्मे राजा को भी नष्ट कर दिया जाए।
और यह अराजक शिशुहत्या ईसा मसीह के जन्म के बाद पहले वर्ष में हुई, 29 दिसंबर (6) इस दिन चर्च में पीटे गए शिशुओं की स्मृति मनाने की प्रथा है; फिर तारा प्रकट हुए एक वर्ष नौ महीने बीत गये। और तथ्य यह है कि हेरोदेस ने दो साल और उससे कम उम्र के शिशुओं को पीटा, उसने डर के मारे और अधिक सुरक्षा के लिए ऐसा किया। तो सेंट क्रिसस्टॉम कहते हैं: “आश्चर्य मत करो कि हेरोदेस ने दो साल और उससे कम उम्र के शिशुओं की पिटाई का आदेश दिया: पीड़ा देने वाले में क्रोध और भय एक साथ आ गए; इसलिए, हेरोदेस बहुत सावधान हो गया, और बड़े डर के मारे उसने बड़े लोगों को भी हत्या की सजा दी।” इसके साथ सहमति में, यूथिमियस भी कहता है: “हेरोदेस का मानना ​​​​था कि तारा तुरंत बुद्धिमान लोगों को दिखाई नहीं देता था, बल्कि यह कि बच्चा उसके प्रकट होने से बहुत पहले पैदा हुआ था। अधिक सुरक्षा के लिए, उन्होंने समय को दो साल आगे बढ़ाने का आदेश दिया।

(1)- सेंट. रोस्तोव के दिमित्री संतों का जीवन बेथलहम में हेरोदेस के चौदह हजार शिशुओं (2) की स्मृति जिन्हें पीटा गया था। स्मृति 29 दिसम्बर

(2) - मारे गए शिशुओं की संख्या शानदार लगती है। लेकिन अगर हम इस बात पर विचार करें कि ईसा मसीह के जन्म (6) के एक साल बाद शिशुओं को मार दिया गया था, तो संभावना है कि सामान्य समय में शहर की आबादी बहुत कम थी। यदि जनगणना के दौरान शिशुओं को मार दिया गया, तो यह संभव है, तब से डेविड के सभी वंशज बेथलहम में एकत्र हुए।

(3) - क्रिसमस के दिन ही जादूगर आए (मैथ्यू 2:1) उन्होंने राजा हेरोदेस की बात सुनी और बेथलेहम चले गए (मैथ्यू 2:8,9)। उन्होंने एक गुफा में उसकी आराधना की (मत्ती 2:11)। और मैगी के चले जाने के तुरंत बाद, पवित्र परिवार तुरंत मिस्र भाग गया (मत्ती 2:13)। इसके बारे में कोई संदेह नहीं है।

(4)-अब जीवन पर नजर डालते हैं। और ताकि जीवन सुसमाचार का खंडन न करे, यह पता चलता है कि पवित्र परिवार बेथलहम के पास एक गुफा में 40 दिनों तक रहता था (और सुसमाचार में 40 दिनों के बारे में कुछ भी नहीं कहा गया है) और प्रभु की प्रस्तुति के बाद वह वहाँ लौट आया?! इससे कई सवाल उठते हैं: वे इतने लंबे समय तक वहां क्यों रहे? आपने क्या खाया? आप किसी सामान्य होटल में रहने क्यों नहीं गए, क्योंकि वहां ठंड थी?
यह ल्यूक के सुसमाचार का भी खंडन करता है (लूका 2:39): "और वह सब गलील को, अपने नासरत नगर को लौटकर, प्रभु की व्यवस्था के अनुसार मर गई।" और यह मैगी के कारवां के बारे में अस्पष्ट है। सामान्य तौर पर, ऐसे कारवां अक्सर यहूदिया की भूमि से यात्रा नहीं करते थे, लेकिन यहां, यरूशलेम और बेथलेहम के बीच थोड़ी दूरी पर, उन्होंने 40 दिनों से अधिक समय तक यात्रा की?!!
आर्क। एवेर्की (तौशेव) भी इस कालक्रम का पालन करते हैं: "इंजीलवादी आगे कहते हैं कि, कानून के अनुसार सब कुछ पूरा करने के बाद, वे गलील लौट आए, "अपने शहर नाज़रेथ में।" यहां वह बैठक के बाद हुई हर बात को छोड़ देता है, और निस्संदेह क्योंकि सेंट इसके बारे में विस्तार से बताता है। मैथ्यू: बेथलहम में मैगी की आराधना, सेंट की उड़ान। परिवारों का मिस्र जाना, हेरोदेस द्वारा शिशुओं का नरसंहार और सेंट की वापसी। उनकी मृत्यु के बाद मिस्र के परिवार। हम अक्सर पवित्र पुस्तकों के लेखकों के बीच कथा में संक्षिप्तीकरण की एक समान विधि पाते हैं।
यह गॉस्पेल सिनॉप्सिस (गॉस्पेल घटनाओं का क्रम) में भी लिखा है:
1. यीशु मसीह का जन्म मैथ्यू 2:1 लूका 2:1-7
2. चरवाहों की आराधना लूका 2:8-20
3.खतना और यीशु का नामकरण मैथ्यू 1:25 लूका 2:21
4. मन्दिर में प्रभु का मिलन लूका 2:22-33
5. मागी की आराधना मैथ्यू 2:1-12
6. मिस्र में उड़ान मैथ्यू 2:13-15
7. बेथलहम में शिशुओं का नरसंहार मैथ्यू 2:16-18

(5) - गॉस्पेल कहता है कि राजा हेरोदेस ने बच्चों को पीटने के लिए पूरे एक साल (6) इंतजार नहीं किया, बल्कि तुरंत ऐसा किया। (मैथ्यू 2:16) "तब हेरोदेस ने देखा कि बुद्धिमान लोगों ने उसे नष्ट कर दिया है, और वह बहुत क्रोधित हुआ और वायोलम और सभी स्थानों में सभी बच्चों को मारने के लिए भेजा" वह, दो वर्ष और उससे कम उम्र के, समय पर , यह पहले से ही ज्ञात है कि इसका परीक्षण मैगी द्वारा किया जा चुका है।

कुछ संदेह हैं, विशेष रूप से ईसा मसीह के लिए पहले शहीदों, बेथलहम के शिशुओं की स्मृति के प्रश्न पर।

11 जनवरी को चर्च द्वारा मारे गए 14 हजार बेथलहम शिशुओं की स्मृति का सम्मान किया जाता है। राजा हेरोदेस के आदेश से मारे गए मासूम बच्चे ईसा मसीह के लिए पहले शहीद हुए। ईसा मसीह के जन्म के तुरंत बाद किए गए इस महान अत्याचार का पैमाना भयावह है - यह मानव जगत की भ्रष्टता की डिग्री और उद्धारकर्ता के आगमन की उसकी तीव्र आवश्यकता को दर्शाता है।

हालाँकि, एक राय है कि चर्च द्वारा महिमामंडित बेथलहम में त्रासदी के पीड़ितों की संख्या 14 हजार, वास्तविकता के अनुरूप नहीं है। वैज्ञानिक शोध के अनुसार, 2000 साल पहले इस छोटे से शहर में दो साल से कम उम्र के इतने नर शिशु नहीं रहे होंगे। वहीं, सीरियाई स्रोतों में बेथलेहम में मारे गए 64 हजार मासूम बच्चों का जिक्र है, और कई पश्चिमी शहीद भी 144 हजार शिशु शहीदों का संकेत देते हैं।

किसी को ऐसी जानकारी से कैसे निपटना चाहिए, और किसी को उस छुट्टी को कैसे देखना चाहिए जिसमें कुछ ऐतिहासिक अशुद्धियाँ संभव हैं? बेथलहम के पवित्र मारे गए शिशुओं, ईसा मसीह के लिए पहले शहीदों की वंदना के बारे में - आर्कप्रीस्ट व्लादिमीर रोविंस्की, पोचेव आइकन के मंदिर परिसर के रेक्टर देवता की माँकोवेल शहर, वोलिन क्षेत्र।

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ईश्वर और मनुष्य के बीच टकराव में खूनी संबंध

प्राचीन परंपरा के पीछे जो चर्च ने हमारे लिए संरक्षित की है, हजारों और हजारों के बारे में, उनकी सटीक संख्या स्थापित करने की इच्छा नहीं है, बल्कि भगवान के खिलाफ पाप से विकृत मानवता के संघर्ष के पैमाने की एक जोरदार याद दिलाती है।

बेथलेहम त्रासदी एक अभिमानी, आत्म-धर्मी, सत्ता-भूखे, रक्तपिपासु व्यक्ति जो जुनून में नष्ट हो जाता है और एक नम्र, नम्र, लंबे समय से पीड़ित और दुनिया में आए बलिदानी भगवान के बीच इस सदियों पुराने टकराव में आखिरी खूनी कड़ी नहीं थी। लोगों को बचाने के लिए.

चर्च हमें ईसा मसीह के जन्मोत्सव के कुछ दिनों बाद बेथलहम शिशुओं की स्मृति का सम्मान करने के लिए आमंत्रित करता है। इस श्रद्धा की जड़ें प्राचीन हैं। पवित्र शहीदों आइरेनियस, ल्योंस के बिशप (†202) और साइप्रियन, कार्थेज के बिशप (†258) के लेखन से, यह पता चलता है कि पहले से ही उनके जीवनकाल के दौरान बेथलहम के बच्चेसर्वत्र संत के रूप में पूजनीय थे।

शिशुओं को फाँसी देने की मौखिक परंपरा मैथ्यू के सुसमाचार में दर्ज है: " तब हेरोदेस ने मागी द्वारा अपना उपहास होते देख बहुत क्रोधित हो गया, और मागी से मिले समय के अनुसार, बेथलेहेम और उसकी सीमाओं के सभी बच्चों को, दो साल और उससे कम उम्र के, मारने के लिए भेजा।» ().

जैसा कि हम देखते हैं, इंजीलवादी अपने श्रोताओं को उन शिशुओं की सटीक संख्या बताने के लिए तैयार नहीं है जो राजा हेरोदेस की सत्ता के लालच और लालसा के कारण बलिदान कर दिए गए थे।

ऐसा हो ही नहीं सकता। हालाँकि सुसमाचार "सभी शिशुओं" के वध पर केंद्रित है - और न केवल बेथलेहम में, बल्कि "उसकी सभी सीमाओं में भी।"

नाज़रेथ के यीशु को वादा किए गए मसीहा मसीह के रूप में देखने में हमारी सहायता करें

स्ट्रिडॉन के धन्य जेरोम, जिन्होंने बेथलहम में काम किया और वहीं अध्ययन किया वैज्ञानिक गतिविधिचौथी शताब्दी के उत्तरार्ध में, लिखते हैं कि हेरोदेस के आदेश से "कई हजारों" शिशुओं को मार दिया गया था। इंजीलवादी मैथ्यू इस हत्या को, जो ईसा मसीह के जन्म के बाद हुई थी, पुराने नियम के इतिहास में भगवान के चुने हुए लोगों को नष्ट करने के प्रयासों की एक लंबी श्रृंखला से जोड़ता है।

मैं आपको याद दिला दूं कि मैथ्यू का लक्ष्य यहूदियों को नाज़रेथ के यीशु में, जिसे उन्होंने स्वीकार नहीं किया था, वादा किए गए मसीहा मसीह को देखने में मदद करना था। प्रेरित यहूदी लोगलगातार मसीह के बारे में पुराने नियम की भविष्यवाणियों के अधिकार को संदर्भित करता है। वह सुप्रसिद्ध प्राचीन भविष्यवाणियों को उन घटनाओं से जोड़ता है जिन्हें न केवल उसने देखा, बल्कि उसके साथी आदिवासियों ने भी देखा।

यहां भी, बेथलहम में शिशुओं के नरसंहार की कहानी के तुरंत बाद, वह कहते हैं: " तब जो वचन यिर्मयाह भविष्यद्वक्ता के द्वारा कहा गया था वह पूरा हुआ, कि राम में रोने, और विलाप, और बड़े रोने का शब्द सुना गया; रेचेल अपने बच्चों के लिए रोती है और सांत्वना नहीं पाना चाहती, क्योंकि वे वहां नहीं हैं।"(मैथ्यू 2:16-18).

रामा, बेथलहम से 12 किलोमीटर दूर स्थित एक शहर, निस्संदेह हेरोदेस के आदेश के अधीन था। राम में पुराने नियम के कुलपिता जैकब की पत्नी राचेल की कब्र है, जो यहूदी लोगों के पूर्वज अब्राहम के पोते थे। विदेशी भूमि में गुलामी में ले जाए जाने से पहले बंदी यहूदियों को रामा में इकट्ठा किया गया था। और पुराने नियम के भविष्यवक्तायिर्मयाह ने राहेल को कब्र में भी अपने लोगों के भाग्य पर रोते हुए दर्शाया है।

अनुभवहीन त्रुटि या गहरा प्रतीक?

लेकिन हमने खुद से पूछा कि चर्च बेथलहम में मारे गए शिशुओं की इतनी अविश्वसनीय रूप से बड़ी संख्या - 14 हजार - को क्यों बुलाता है। यहाँ क्या है - एक भोली-भाली गलती या एक गहरा प्रतीक?

चर्च परंपरा, इंजीलवादी मैथ्यू का अनुसरण करते हुए, बेथलेहम में निर्दोष शिशुओं की सामूहिक हत्या को न केवल शाही निरंकुशता की अभिव्यक्ति का एक अलग मामला देखती है, बल्कि इसे गिरी हुई मानवता के इतिहास के संदर्भ में एक लंबी श्रृंखला की एक भयानक कड़ी के रूप में रखती है। भगवान के खिलाफ असफल लड़ाई.

और संख्या "14" वास्तव में प्रतीकात्मक है। हम जानते हैं कि उद्धारकर्ता की वंशावली, उसी इंजीलवादी मैथ्यू द्वारा, चौदह पीढ़ी के तीन क्रमों में विभाजित है: " इब्राहीम से लेकर दाऊद तक की सब पीढ़ियाँ चौदह पीढ़ियाँ हैं; और दाऊद से ले कर बेबीलोन की बन्धुआई तक चौदह पीढ़ियाँ; और बेबीलोन में प्रवास से लेकर ईसा मसीह तक चौदह पीढ़ियाँ» ().

हां और पुराना नियमराहेल न केवल यूसुफ और बेंजामिन, जो उसके द्वारा पैदा हुए थे, बल्कि अपने पोते-पोतियों को भी बुलाती है - " याकूब से राहेल के ये ही पुत्र उत्पन्न हुए, ये सब मिलकर चौदह प्राणी हुए" (). अत: प्राचीन चर्च परंपरा, जो बीजान्टिन परंपरा के माध्यम से रूस में आया और हमारे लिए 14 हजार शिशु शहीदों की स्मृति को संरक्षित किया, जिनके बारे में राहेल, उसकी मृत्यु के 17 शताब्दी बाद, "अपने बच्चों के बारे में" रोती है।

शिशु शहीदों के लिए दर्द और उनके कष्टों की स्मृति चर्च में धुंधली नहीं होती। शिशुओं के पवित्र अवशेष बेथलहम में चर्च ऑफ द नेटिविटी के बगल में एक तहखाने में संरक्षित हैं। और शिशुओं में से एक के अवशेषों का एक हिस्सा चर्च ऑफ द नैटिविटी ऑफ क्राइस्ट के बगल में सुदूर गुफाओं में स्थित है। ईसा मसीह के लिए पहले शहीद के पवित्र अवशेष 1620 में यरूशलेम के कुलपति द्वारा कीव लाए गए थे।

बच्चे निर्दोष रूप से मारे गए शिशुओं और बच्चों के लिए प्रार्थना करते हैं, वे समय से पहले पैदा हुए लोगों और गर्भ में मारे गए लोगों के लिए प्रार्थना करते हैं। आधुनिक आँकड़े प्राचीन अत्याचार से कम भयावह नहीं हैं: आज रूस, यूक्रेन और बेलारूस में प्रतिदिन कम से कम 14 हजार अजन्मे बच्चों को गर्भ में ही मार दिया जाता है।

और, जैसा कि प्रसिद्ध यूनानी बिशप, निकोपोल के मेट्रोपॉलिटन मेलेटियोस ने लिखा है: "जो लोग अपने बच्चों को गर्भ में मारना शुरू करते हैं, वे हेरोदेस की तरह हैं, जिन्होंने 14 हजार शिशुओं को नष्ट कर दिया ताकि कोई भी उनके जीवन में हस्तक्षेप न कर सके।"

अन्ना अरकुशा द्वारा तैयार किया गया

मानवता की महान भ्रांतियाँ. 100 अपरिवर्तनीय सत्य जिन पर हर कोई सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच माज़ुर्केविच पर विश्वास करता था

हेरोदेस और निर्दोषों का नरसंहार

हेरोदेस और निर्दोषों का नरसंहार

तब हेरोदेस, जादूगर द्वारा अपना उपहास होते देखकर बहुत क्रोधित हो गया और जब उसे जादूगर से पता चला, तो उसने बेथलेहेम और उसकी सीमाओं के पार, दो वर्ष और उससे कम उम्र के सभी बच्चों को मारने के लिए भेजा।

मैथ्यू का सुसमाचार

ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

हेरोदेस महान. 73 ईसा पूर्व में दक्षिणी फ़िलिस्तीन में जन्मे। ई. 37 ईसा पूर्व में. ई. हेरोदेस, जिसे रोमन सीनेट द्वारा यहूदिया का राजा नियुक्त किया गया और उसके अधीन रोमन सेना दी गई, इस रोमन प्रांत का एकमात्र शासक बन गया। इतिहासकार ध्यान देते हैं कि फ़िलिस्तीन हेरोदेस के कठोर और ऊर्जावान शासन के तहत समृद्ध हुआ। हेरोदेस की मृत्यु मार्च के अंत या अप्रैल 4 ईसा पूर्व की शुरुआत में हुई। ई.

मानव जाति के इतिहास में सबसे भयानक अपराधों में से एक बेथलहम में बच्चों की सामूहिक हत्या मानी जाती है, जो यहूदिया के राजा हेरोदेस के आदेश पर की गई थी। हालाँकि, जो लोग मानते हैं कि यह भयानक घटना वास्तव में घटी थी, वे बहुत ग़लत हैं। निस्संदेह, हेरोदेस एक अप्रिय व्यक्ति था, लेकिन अंदर इस मामले मेंउन्हें उस चीज़ का श्रेय दिया जाता है जो उन्होंने कभी नहीं किया। लेकिन सबसे पहले चीज़ें.

तो, मैथ्यू का सुसमाचार कहता है कि ईसा मसीह के जन्म के ठीक समय, पूर्व के तीन बुद्धिमान व्यक्ति, जिन्हें मैगी भी कहा जाता था, यरूशलेम में प्रकट हुए, जो यहूदियों के नवजात राजा की पूजा करना चाहते थे। यह सुनकर हेरोदेस ने छुटकारा पाने का निश्चय किया संभावित प्रतियोगीअपने स्वयं के सिंहासन पर और अपने मास्टर कारीगरों को बेथलहम और उसके आसपास के दो वर्ष से कम उम्र के सभी नर शिशुओं को नष्ट करने का आदेश दिया।

लेकिन जैसा कि वे कहते हैं, किंवदंती ताज़ा है, लेकिन विश्वास करना कठिन है। और यहाँ क्यों है.

सबसे पहले, मैथ्यू के सुसमाचार को छोड़कर, किसी अन्य स्रोत में इस त्रासदी का उल्लेख नहीं है। न केवल अन्य प्रेरित और ईसा मसीह के समकालीन इतिहास के लेखक चुप हैं, बल्कि प्रसिद्ध यहूदी इतिहासकार जोसेफस भी चुप हैं, जो केवल सौ साल बाद जीवित हुए थे। अपने लेखन में, हेरोदेस द्वारा किए गए विभिन्न प्रकार के घृणित कार्यों के बारे में बताते हुए, उन्होंने सामूहिक शिशुहत्या जैसे घोर अपराध के बारे में एक शब्द भी नहीं कहा।

एम. डि जियोवन्नी. निर्दोषों का नरसंहार. 1488

दूसरे, किंवदंतियाँ और पुरातात्विक डेटा इसके खिलाफ गवाही देते हैं। बेथलहम में, एक गुफा के बगल में, जो एक बहुत ही संदिग्ध किंवदंती के अनुसार, ईसा मसीह का जन्मस्थान है और जिसके ऊपर इसका निर्माण किया गया था प्रसिद्ध मंदिरक्रिसमस, वहाँ एक गुफा भी है जिसमें, एक और समान रूप से संदिग्ध किंवदंती के अनुसार, खलनायक हेरोदेस द्वारा मारे गए बच्चों की हड्डियाँ हैं। हालाँकि, इस गुफा की जाँच करने वाले वैज्ञानिकों ने पाया कि हड्डियाँ वयस्कों की थीं और 800 साल से अधिक पुरानी नहीं थीं।

तीसरा, यीशु के जन्म के समय, हेरोदेस पहले से ही सत्तर के करीब था, और ऐसा लगता नहीं है कि वह नवजात शिशु की प्रतिस्पर्धा से डरता होगा, जब तक कि निश्चित रूप से, उसका इरादा सौ से अधिक वर्षों तक जीवित रहने का नहीं था .

चौथा, हेरोदेस यहूदिया का पूर्ण शासक नहीं था, बल्कि केवल रोमन सम्राट ऑगस्टस का जागीरदार था, जिसने सभी मौत की सजा को मंजूरी दी थी। और भले ही अचानक पागल हेरोदेस वास्तव में सभी बच्चों को मारना चाहता था, ऑगस्टस ने इसकी अनुमति नहीं दी होगी। यह निश्चित रूप से ज्ञात है कि हेरोदेस की मृत्यु के 10 साल बाद, यहूदिया के अगले शासक - उसके बेटों में से एक आर्केलौस - को सिंहासन से वंचित कर दिया गया था और बहुत कम पापों के लिए उसी ऑगस्टस द्वारा निर्वासन में भेज दिया गया था। वैसे, यह तथ्य कि हेरोदेस को यहूदी सिंहासन विरासत में लेने का अधिकार नहीं था, इस दावे के विरुद्ध एक और तर्क है कि वह यहूदियों के नवजात राजा की प्रतिस्पर्धा से डरता था।

और अंत में, पाँचवाँ। विभिन्न स्रोतों के अनुसार, बेथलहम त्रासदी के पीड़ितों की संख्या 12 से 20 हजार शिशुओं तक थी, लेकिन ऐसा साधारण कारण से नहीं हो सका क्योंकि उस समय इस छोटे से शहर में नवजात शिशुओं सहित तीन हजार से अधिक लोग नहीं थे। और जर्जर बूढ़े लोग.

यह कहा जाना चाहिए कि यहूदी राजा की रक्तपिपासुता के बारे में किंवदंती की उत्पत्ति मुख्य रूप से स्वयं हेरोदेस से हुई है। अपने जीवन के अंत में, असाध्य गुर्दे की बीमारी और अंडकोष के गैंग्रीन से पीड़ित होकर, उन्होंने अपना दिमाग खो दिया और देशद्रोह के संदेह में अपने तीन बेटों और अपनी एक पत्नी की हत्या का आदेश दिया।

जाहिर है, इस तरह के अमानवीय अपराध ने मैथ्यू के सुसमाचार के लेखक को हेरोदेस को एक समान रूप से अप्राकृतिक कृत्य - शिशुओं की सामूहिक हत्या - का श्रेय देने के लिए प्रेरित किया। ऐसा क्यों किया गया? सबसे अधिक संभावना है, पृथ्वी पर लंबे समय से प्रतीक्षित मसीहा की उपस्थिति के महत्व पर जोर देने के लिए।

और हेरोदेस के नाम से जुड़ी एक और ग़लतफ़हमी के बारे में। क्लासिक बाइबिल किंवदंती के अनुसार, हेरोदेस एंटिपस की बेटियों में से एक, सैलोम ने अपने पिता को उनके जन्मदिन के लिए एक शानदार नृत्य दिया। जब यहूदियों के राजा ने उससे पूछा कि वह इनाम के रूप में क्या चाहती है, तो उसकी मां हेरोडियास के कहने पर सैलोम ने जॉन द बैपटिस्ट का सिर मांगा। "शिशुओं के नरसंहार" की कहानी की तरह, यह किंवदंती भी बहुत ही संदिग्ध है।

सबसे पहले, किसी भी गॉस्पेल में जॉन की मृत्यु के संदर्भ में सैलोम के नाम का उल्लेख नहीं है, हर जगह वे हेरोदेस की बेटी के बारे में बात करते हैं, लेकिन उसका नाम नहीं बताते हैं।

और दूसरी बात, यहूदा के राजा की सभी स्पष्ट कमियों के बावजूद, उसने फिर भी अपनी बेटियों को राज्य के मामलों में शामिल होने की अनुमति नहीं दी, चाहे वे कैसे भी नृत्य करती हों या उनके नाम कुछ भी हों। जहाँ तक जॉन की हत्या का सवाल है, हेरोदेस वास्तव में इसका दोषी है। लेकिन उसने ऐसा किसी महिला की सनक से नहीं, बल्कि "राज्य की आवश्यकता" से किया, क्योंकि उसका मानना ​​था कि बैपटिस्ट के उपदेश से अशांति फैल सकती है। जोसेफस इस बारे में क्या लिखता है: “चूंकि कई लोग उपदेशक के पास आते थे, जिनकी शिक्षाओं ने उनकी आत्माओं को ऊंचा कर दिया था, हेरोदेस को डर लगने लगा था कि [पूरी तरह से उसके अधीन] जनता पर उसका भारी प्रभाव किसी भी जटिलता को जन्म देगा। इसलिए, टेट्रार्क ने इसे रोकने के लिए जॉन को पकड़ लिया और उसे मार डाला, इससे पहले कि बहुत देर हो जाने पर उसे पश्चाताप करना पड़ता।

वाल्टर क्रेमर और गोएट्ज़ ट्रेंकलर ने अपनी पुस्तक "लेक्सिकॉन ऑफ पॉपुलर डिल्यूज़न्स" में इस सवाल का जवाब दिया है कि सैलोम के नृत्य और उसके पुरस्कार के रूप में बैपटिस्ट के सिर की कहानी कई कलाकारों और लेखकों की आत्मा में इतनी क्यों डूब गई, इस प्रकार है :

"हां, केवल इसलिए क्योंकि यह "सेक्स और अपराध" योजना में बहुत अच्छी तरह से फिट बैठता है, जो कई अन्य वास्तविक और काल्पनिक भूखंडों (जूडिथ और होलोफर्नेस के प्रमुख, मैरी स्टुअर्ट, माता हरी) का आधार है। नृत्य और मृत्यु का मेल प्रेम, जीवन और मृत्यु जैसे अस्तित्व के मूलभूत सिद्धांतों का सबसे ज्वलंत अवतार है, जो एक साथ मंच पर प्रकट होते प्रतीत होते हैं।

वैसे, गैर-प्रतिभाशाली लेखक मार्क और मैथ्यू भी इसे समझते थे। उनकी व्याख्या में, जॉन सिर्फ एक राजनीतिक कैदी के रूप में नहीं, बल्कि एक प्रेम संबंध के शिकार के रूप में मरता है। और इस प्रकार जॉन द बैपटिस्ट की मृत्यु उसके वंशजों की स्मृति में दृढ़ता से बैठ गई। और चूंकि पीढ़ियों की स्मृति को मदद मिलनी चाहिए, इसलिए घटनाओं और पात्रों को नाम देना बेहतर है। इसलिए, आगे की व्याख्याओं में, हेरोदेस की बेटी को भी "बपतिस्मा" दिया गया, जिससे उसे सोनोरस नाम सैलोम दिया गया।

यह संभावना नहीं है कि असली सैलोम को यह तथ्य पसंद आया होगा कि उसका नाम इस तरह से उसके वंशजों की स्मृति में स्थापित किया जाएगा। लेकिन यह पहला और निश्चित रूप से आखिरी मामला नहीं है, जब किसी वास्तविक ऐतिहासिक चरित्र का सार्वजनिक चेतना में उभरी छवि से बहुत कम समानता हो।