चर्च आरोही क्रम में क्रमबद्ध है, चर्च क्रमबद्ध है। रूढ़िवादी पुजारियों और मठवाद के आदेश और वस्त्र

रूढ़िवादी में भिक्षु

. (स्लाविक अन्य से, अकेला) रूसी नामसाधु

साधु साधु, साधु, साधु

रूढ़िवादी साधु

ए. ब्लोक की कविता

एक व्यक्ति जिसने अद्वैतवाद का मार्ग अपनाया है

नौसिखिया साधु

कॉम्प्लाइन का जश्न मनाने वाला

कोशिका से साधु

. सेल से "निजी"।

प्राचीन रूसी ग्रंथों में आप "विदेशी" शब्द पा सकते हैं - पौराणिक जानवर गेंडा को इसी तरह कहा जाता था, लेकिन उन दिनों ऐसे व्यक्ति का क्या नाम था जो बिना परिवार के अकेले रहता है?

एक कोठरी में रहना

अपने मठ में साधु

स्कीमा के बिना साधु

लावरा से भिक्षु

कसाक में तपस्वी

कोठरी का निवासी

सफ़ेद आदमी नहीं, बल्कि काला आदमी

लॉरेल में साधु

रूढ़िवादी पवित्र पिता

लेसर स्कीमा का भिक्षु

"सिनेमा" को साधु में बदल दो

कोशिका का निवासी

साधु के समान

चेर्नेट्स, जो सेल में रहता है

एक रूढ़िवादी भिक्षु की उपाधियों में से एक

. मठ से "निजी"।

सेल निवासी

एक साधु के रूप में सव्वा विशर्स्की

एक रूढ़िवादी भिक्षु का दूसरा नाम

लावरा तपस्वी

रूढ़िवादी लावरा से भिक्षु

रूढ़िवादी कोशिका निवासी

एक भिक्षु के रूप में जॉन नैथनेल

लॉरेल में साधु

हेगुमेन का वार्ड

विनम्र कोशिकावासी

ओस्लीबिया, पेरेसवेट

मठाधीश के अधीनस्थ

लावरा निवासी

लावरा का निवासी

अपनी कोठरी से तपस्वी

घोड़े, ठीक इसके विपरीत

लॉरेल में साधु

युवा भिक्षु

अपनी कोठरी में तपस्वी

लावरा में निजी

दूसरा नाम ऑर्थोडॉक्स है। साधु

रूढ़िवादी साधु

ए. ब्लोक की कविता

युवा रूढ़िवादी साधु

. उसके सेल से "निजी"।

. मठ से "निजी"।

प्राचीन रूसी ग्रंथों में आप "विदेशी" शब्द पा सकते हैं - इसे वे पौराणिक जानवर यूनिकॉर्न कहते थे, और उन दिनों वे ऐसे व्यक्ति को कहते थे जो बिना परिवार के अकेला रहता है

दूसरा नाम ऑर्थोडॉक्स है। साधु

एम. साधु, साधु, साधु; साधु, साधु. मठवासिनी कभी-कभी साधु, साधु, भिक्षुणी, भिक्षुणी। इनोकोव, नन, उससे संबंधित। मठवासी, भिक्षु के पद की विशेषता, सदृश। मठवाद सी.एफ. अद्वैतवाद: भिक्षु की अवस्था और सभा। मठवासी भाईचारा. भिक्षु को, भिक्षु को, भिक्षु को, इस पद पर। विदेशी, भिक्षुओं के निवास के लिए नियुक्त

"सिनेमा" को साधु में बदल दो

एक कोठरी में साधु

उलटे घोड़े

"निको" शब्द का एक मिश्रण

"सिनेमा" शब्द का मिथ्या भ्रम

विपरीत दिशा में घोड़े

"निको" के लिए अनाग्राम

रूढ़िवादी का दूसरा नाम। साधु

अंत से आरंभ तक घोड़े

उलटे घोड़े

"निको" शब्द का एक मिश्रण

"सिनेमा" शब्द का मिथ्या भ्रम

"निको" के लिए अनाग्राम

रूसी रूढ़िवादी चर्च के पुरोहितत्व को पवित्र प्रेरितों द्वारा स्थापित तीन डिग्री में विभाजित किया गया है: डीकन, पुजारी और बिशप। पहले दो में श्वेत (विवाहित) पादरी और काले (मठवासी) पादरी दोनों शामिल हैं। केवल वे व्यक्ति जिन्होंने मठवासी प्रतिज्ञाएँ ली हैं, उन्हें अंतिम, तीसरी डिग्री तक ऊपर उठाया जाता है। इस आदेश के अनुसार सभी चर्च रैंकऔर रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच स्थिति।

चर्च पदानुक्रम जो पुराने नियम के समय से आया है

रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच चर्च संबंधी उपाधियों को तीन अलग-अलग डिग्री में विभाजित करने का क्रम पुराने नियम के समय का है। ऐसा धार्मिक निरंतरता के कारण होता है. से पवित्र बाइबलयह ज्ञात है कि ईसा मसीह के जन्म से लगभग डेढ़ हजार साल पहले, यहूदी धर्म के संस्थापक, पैगंबर मूसा को पूजा के लिए चुना गया था। विशेष लोग- महायाजक, याजक और लेवी। यह उनके साथ है कि हमारी आधुनिक चर्च उपाधियाँ और पद जुड़े हुए हैं।

महायाजकों में से पहला मूसा का भाई हारून था, और उसके बेटे याजक बन गए, और सभी सेवाओं का नेतृत्व किया। लेकिन अनेक यज्ञ, जो धार्मिक अनुष्ठानों का अभिन्न अंग थे, करने के लिए सहायकों की आवश्यकता होती थी। वे लेवी बन गए - याकूब के पूर्वज के पुत्र लेवी के वंशज। पुराने नियम के युग के पादरियों की ये तीन श्रेणियाँ वह आधार बनीं जिस पर आज सभी चर्च उपाधियाँ बनी हैं रूढ़िवादी चर्च.

पौरोहित्य का निम्नतम स्तर

आरोही क्रम में चर्च रैंकों पर विचार करते समय, किसी को डीकन से शुरुआत करनी चाहिए। यह सबसे निचला पुरोहित पद है, जो अभिषेक के बाद मिलता है भगवान की कृपापूजा के दौरान उन्हें सौंपी गई भूमिका को पूरा करना आवश्यक है। बधिर को स्वतंत्र रूप से चर्च सेवाओं का संचालन करने और संस्कार करने का अधिकार नहीं है, लेकिन वह केवल पुजारी की मदद करने के लिए बाध्य है। एक भिक्षु को उपयाजक नियुक्त किया जाता है जिसे हिरोडेकन कहा जाता है।

जिन डीकनों ने काफी लंबे समय तक सेवा की है और खुद को अच्छी तरह से साबित किया है, उन्हें सफेद पादरी में प्रोटोडीकन (वरिष्ठ डीकन) और काले पादरी में आर्कडीकन की उपाधि मिलती है। उत्तरार्द्ध का विशेषाधिकार बिशप के अधीन सेवा करने का अधिकार है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इन दिनों सभी चर्च सेवाओं को इस तरह से संरचित किया गया है कि, बधिरों की अनुपस्थिति में, उन्हें पुजारियों या बिशपों द्वारा बिना किसी कठिनाई के किया जा सकता है। इसलिए, दैवीय सेवा में बधिर की भागीदारी, अनिवार्य न होते हुए भी, एक अभिन्न अंग के बजाय इसकी सजावट है। परिणामस्वरूप, कुछ पारिशों में जहां गंभीर वित्तीय कठिनाइयों को महसूस किया जाता है, इस स्टाफिंग इकाई को कम किया जा रहा है।

पुरोहिती पदानुक्रम का दूसरा स्तर

आरोही क्रम में चर्च की आगे की रैंक को ध्यान में रखते हुए, हमें पुजारियों पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए। इस रैंक के धारकों को प्रेस्बिटर्स (ग्रीक में, "बड़े"), या पुजारी, और मठवाद में, हिरोमोंक भी कहा जाता है। डीकनों की तुलना में, यह अधिक है उच्च स्तरपौरोहित्य. तदनुसार, समन्वय पर, पवित्र आत्मा की कृपा की एक बड़ी डिग्री प्राप्त की जाती है।

इंजील काल से, पुजारी दैवीय सेवाओं का नेतृत्व कर रहे हैं और उन्हें अधिकांश पवित्र संस्कारों को करने का अधिकार है, जिसमें समन्वय को छोड़कर सब कुछ शामिल है, अर्थात, समन्वय, साथ ही एंटीमेन्शन और दुनिया का अभिषेक। उन्हें सौंपे गए कर्तव्यों के अनुसार नौकरी की जिम्मेदारियां, पुजारी शहरी और ग्रामीण पारिशों के धार्मिक जीवन का नेतृत्व करते हैं, जिसमें वे रेक्टर का पद संभाल सकते हैं। पुजारी सीधे तौर पर बिशप के अधीन होता है।

लंबी और त्रुटिहीन सेवा के लिए, श्वेत पादरी के एक पुजारी को आर्कप्रीस्ट (मुख्य पुजारी) या प्रोटोप्रेस्बिटर की उपाधि से पुरस्कृत किया जाता है, और एक काले पुजारी को मठाधीश के पद से पुरस्कृत किया जाता है। मठवासी पादरी के बीच, मठाधीश, एक नियम के रूप में, एक साधारण मठ या पैरिश के रेक्टर के पद पर नियुक्त किया जाता है। यदि उसे किसी बड़े मठ या विहार का नेतृत्व सौंपा जाता है, तो उसे आर्किमंड्राइट कहा जाता है, जो कि और भी ऊंची और सम्मानजनक उपाधि है। यह आर्किमेंड्राइट्स से है कि एपिस्कोपेट का निर्माण होता है।

रूढ़िवादी चर्च के बिशप

इसके अलावा, चर्च की उपाधियों को आरोही क्रम में सूचीबद्ध करते समय ध्यान देना आवश्यक है विशेष ध्यानपदानुक्रमों का सर्वोच्च समूह - बिशप। वे पादरी वर्ग के हैं जिन्हें बिशप कहा जाता है, यानी पुजारियों के प्रमुख। समन्वय के समय पवित्र आत्मा की कृपा की उच्चतम डिग्री प्राप्त करने के बाद, उन्हें बिना किसी अपवाद के सभी चर्च संस्कारों को करने का अधिकार है। उन्हें न केवल स्वयं किसी भी चर्च सेवा का संचालन करने का अधिकार दिया गया है, बल्कि पुरोहिताई के लिए बधिरों को नियुक्त करने का भी अधिकार दिया गया है।

चर्च चार्टर के अनुसार, सभी बिशपों के पास पुरोहिती की समान डिग्री होती है, उनमें से सबसे सम्मानित को आर्चबिशप कहा जाता है। एक विशेष समूह में राजधानी के बिशप शामिल होते हैं, जिन्हें मेट्रोपोलिटन कहा जाता है। यह नाम ग्रीक शब्द "मेट्रोपोलिस" से आया है, जिसका अर्थ है "राजधानी"। ऐसे मामलों में जहां उच्च पद पर आसीन एक बिशप की सहायता के लिए दूसरे को नियुक्त किया जाता है, वह पादरी यानी डिप्टी की उपाधि धारण करता है। बिशप को पूरे क्षेत्र के पारिशों के प्रमुख के पद पर रखा जाता है, जिसे इस मामले में सूबा कहा जाता है।

रूढ़िवादी चर्च के रहनुमा

और अंत में, सर्वोच्च पद चर्च पदानुक्रमपितृसत्ता है. वह बिशप परिषद द्वारा चुना जाता है और पवित्र धर्मसभा के साथ मिलकर पूरे स्थानीय चर्च पर नेतृत्व करता है। 2000 में अपनाए गए चार्टर के अनुसार, पितृसत्ता का पद जीवन भर के लिए होता है, लेकिन कुछ मामलों में बिशप की अदालत को उस पर मुकदमा चलाने, उसे पदच्युत करने और उसकी सेवानिवृत्ति पर निर्णय लेने का अधिकार दिया जाता है।

ऐसे मामलों में जहां पितृसत्तात्मक पद रिक्त है, पवित्र धर्मसभा अपने कानूनी चुनाव तक पितृसत्ता के कार्यों को करने के लिए अपने स्थायी सदस्यों में से एक लोकम टेनेंस का चुनाव करती है।

चर्च के कार्यकर्ता जिनके पास ईश्वर की कृपा नहीं है

आरोही क्रम में सभी चर्च उपाधियों का उल्लेख करने और पदानुक्रमित सीढ़ी के बिल्कुल आधार पर लौटने के बाद, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि चर्च में, पादरी के अलावा, अर्थात्, पादरी जिन्होंने समन्वय के संस्कार को पारित किया है और सम्मानित किया गया है पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त करने के लिए एक निचली श्रेणी भी है - पादरी। इनमें उपडीकन, भजन-पाठक और सेक्सटन शामिल हैं। उसके बावजूद चर्च की सेवा, वे पुजारी नहीं हैं और बिना समन्वय के रिक्त पदों पर स्वीकार किए जाते हैं, लेकिन केवल बिशप या धनुर्धर - पैरिश के रेक्टर के आशीर्वाद से।

भजनहार के कर्तव्यों में चर्च सेवाओं के दौरान पढ़ना और गाना शामिल है और जब पुजारी आवश्यकता पूरी करता है। सेक्स्टन को पैरिशियनर्स को बुलाने का काम सौंपा गया है घंटियाँ बजनासेवाओं की शुरुआत में चर्च में, सुनिश्चित करें कि चर्च में मोमबत्तियाँ जलाई जा रही हैं, यदि आवश्यक हो, तो भजन-पाठक की मदद करें और सेंसर को पुजारी या डेकन को सौंप दें।

उप-डीकन भी दैवीय सेवाओं में भाग लेते हैं, लेकिन केवल बिशपों के साथ। उनका कर्तव्य बिशप को सेवा शुरू होने से पहले अपने वस्त्र पहनने में मदद करना और यदि आवश्यक हो, तो सेवा के दौरान अपने वस्त्र बदलने में मदद करना है। इसके अलावा, उप-डीकन मंदिर में प्रार्थना करने वालों को आशीर्वाद देने के लिए बिशप को लैंप - डिकिरी और त्रिकिरी - देता है।

पवित्र प्रेरितों की विरासत

हमने सभी चर्च रैंकों को आरोही क्रम में देखा। रूस और अन्य रूढ़िवादी देशों में, ये रैंक पवित्र प्रेरितों - यीशु मसीह के शिष्यों और अनुयायियों का आशीर्वाद प्राप्त करते हैं। यह वे थे, जिन्होंने सांसारिक चर्च के संस्थापक बनकर, पुराने नियम के समय के उदाहरण को एक मॉडल के रूप में लेते हुए, चर्च पदानुक्रम के मौजूदा क्रम की स्थापना की।

मठवासी मुंडन- एक अनुष्ठान जिसमें मुंडन कराने वाला व्यक्ति आजीवन प्रतिज्ञा करता है और उन्हें पूरा करने के लिए, एक सहायक देवता का उपहार प्राप्त करता है।

अद्वैतवाद की तीन डिग्री हैं - मेंटल (छोटी स्कीमा) और (बड़ी स्कीमा)।

रयसोफोर मुंडन कुछ प्रार्थनाओं को पढ़ने और बालों को क्रॉस आकार में काटने से पूरा किया जाता है, जबकि नाम या तो एक नया बदल दिया जाता है या वही छोड़ दिया जाता है। मुंडन कराने वाला व्यक्ति प्रतिज्ञा नहीं करता है, लेकिन उसकी स्वतंत्र इच्छा से मठवासी पथ में प्रवेश करना भगवान से बेदाग मठवासी जीवन का एक व्यक्त वादा है। नया मुंडन कराने वाला व्यक्ति कसाक और हुड (इसलिए "कैसोफोर") पहनता है और उसे "कैसोक भिक्षु", "भिक्षु" कहा जाता है।

जब लघु स्कीमा या मेंटल में मुंडन कराया जाता है, तो मुंडन कराने वाला व्यक्ति ब्रह्मचर्य, आज्ञाकारिता (मठाधीश और भाइयों के प्रति) और भगवान के प्रति गैर-लोभ की शपथ लेता है। उसके बाल काटने के साथ, उसे एक नया नाम दिया जाता है, वह मठवासी पोशाक पहनता है और उसे वस्त्रधारी भिक्षु, या बस "भिक्षु" कहा जाता है।

ग्रेट स्कीमा में मुंडन की प्रक्रिया मूल रूप से मेंटल में मुंडन संस्कार के समान है, लेकिन अधिक गंभीरता और गंभीरता से प्रतिष्ठित है। मुंडन कराने वाले व्यक्ति को एक नया नाम दिया जाता है, वह योजनाबद्ध कपड़े पहनता है - तथाकथित। स्कीमा (कुकोल) और इसे "स्कीमामोंक", "स्कीमनिक" कहा जाता है।

मुंडन का उत्सव मनाने वाला केवल एक पुजारी-भिक्षु (हिरोमोंक, मठाधीश, धनुर्धर) हो सकता है, जिसे सूबा के शासक या स्वयं बिशप का आशीर्वाद प्राप्त हुआ हो। मठ में वह (सहमति से) मुंडन कराता है शासक बिशप), या, विशेष मामलों में, कोई और, उसके आशीर्वाद से।

मुंडन
फादर की पुस्तक से.

मुंडन हमेशा से मुख्य धार्मिक संस्कारों में से एक रहा है: आज्ञाकारिता और बलिदान का प्रतीक। प्राचीन काल से, लोगों ने अपने बालों में "मन" की उपस्थिति, उसमें मानवीय शक्ति और ऊर्जा की एकाग्रता को महसूस किया है। इसका एक उदाहरण सैमसन की बाइबिल कहानी है। लेकिन हमारे समय में भी, लोगों की अपने बालों और हेयर स्टाइल को लेकर लगातार चिंता बनी रहती है। वे एक अभिव्यक्ति, मानवीय सौंदर्य का प्रतीक, राष्ट्रीयता का प्रतीक (उदाहरण के लिए, एफ्रो हेयरस्टाइल), यहां तक ​​कि कुछ गहरे का प्रतीक भी बने रहते हैं पैथोलॉजिकल असामान्यताएंआदमी में. संक्षेप में, आत्म-अभिव्यक्ति, आत्म-पुष्टि और चरित्र के मुख्य साधनों में से एक "बालों का रहस्य" है। इसीलिए ईसाई संस्कारबाल काटना (जो, बपतिस्मा के संस्कार के अलावा, मठवासी क्रम में मुंडन में और पाठकों, यानी पादरी के सदस्यों को दीक्षा देने में पाया जाता है) को कई अन्य "प्राचीन काल द्वारा पवित्र" संस्कारों में से एक नहीं माना जाना चाहिए , अज्ञात कारणों से प्रदर्शन किया गया और हमारी "विरासत" के अभिन्न अंग के रूप में स्वीकार किया गया। चर्च में सब कुछ हमेशा वास्तविक, वास्तविक होता है। प्रत्येक प्रतीकात्मक कार्य सटीक रूप से प्रतीकात्मक है क्योंकि यह स्वयं वास्तविकता को प्रकट करता है, इसकी उन गहरी और "अनिर्वचनीय" परतों को जिनके साथ हम प्रतीकों और अनुष्ठानों के माध्यम से संवाद करते हैं। बपतिस्मा के बाद "बालों का मुंडन" एक गंभीर प्रार्थना के साथ शुरू होता है जो संस्कार का अर्थ बताता है: भगवान की सबसे उत्तम, सबसे सुंदर रचना के रूप में मनुष्य की बहाली। यह ऐसा है मानो, पुनर्स्थापना का कार्य पूरा करने के बाद, वह उस व्यक्ति को देखता है और खुशी और खुशी से चिल्लाता है: आप कितने सुंदर हैं! स्वामी, भगवान हमारे भगवान, जिन्होंने आपकी छवि में मनुष्य का सम्मान किया, उसे एक मौखिक आत्मा और एक सुंदर शरीर से बनाया: जैसे कि शरीर मौखिक आत्मा की सेवा करता है: आपने अपना सिर सबसे ऊंचे स्थान पर रखा है, और इसमें आपने एक पौधा लगाया है ढेर सारी भावनाएँ... और आपने अपना सिर बालों से ढँक लिया है... और बाकी सभी जिन्हें लगाने की ज़रूरत है, सभी को आपको धन्यवाद देने दें आप काफी कलाकार हैं... मनुष्य अवर्णनीय दिव्य छवि है महिमा और सुंदरता, और चिंतन करने के लिए मानव सौंदर्यऔर इसमें आनन्दित होने का अर्थ स्वयं परमेश्वर को धन्यवाद देना है। इस दुनिया की हर चीज़ की तरह, सुंदरता भी धुंधली हो गई, अपमानित हो गई, विकृत हो गई, गिरी हुई सुंदरता में बदल गई। और कुछ लोग इसे एक शैतानी प्रलोभन के रूप में अस्वीकार करने के इच्छुक हैं। हालाँकि, यह सुंदरता के बारे में चर्च की धारणा नहीं है। अपनी तमाम गिरावट के बावजूद, सुंदरता हमेशा ईश्वर के संकेत और सृष्टि पर मुहर के रूप में दिव्य बनी रहती है। मनुष्य सुंदर है, और उसे अपनी सुंदरता को बहाल करना चाहिए, इस सुंदरता पर खुशी मनानी चाहिए और इसके लिए भगवान को धन्यवाद देना चाहिए, जैसा कि पवित्र मिस्र के भिक्षु ने किया था, जिसने दिल की शुद्धता से, एक वेश्या में भी दिव्य सुंदरता देखी थी। हमारी पतित दुनिया में, दिव्य सौंदर्य की बहाली का मार्ग आज्ञाकारिता और बलिदान के माध्यम से है। और इस प्रकार, जीवन की शुरुआत ईश्वर को बलिदान देने से होती है, यानी, खुशी और कृतज्ञता के साथ उसके पास लाने से जो इस दुनिया में मानव पतित सुंदरता का प्रतीक बन गया है। बपतिस्मा के बाद बाल काटने का यही अर्थ है: यह भगवान के लिए किसी व्यक्ति का पहला स्वतंत्र और आनंदमय बलिदान है। शिशु बपतिस्मा के दौरान यह अर्थ विशेष रूप से "सटीक" और जीवंत हो जाता है: वास्तव में, एक बच्चा भगवान को कुछ और नहीं दे सकता है, और इसलिए हम उसके सिर से कुछ छोटे बाल काट देते हैं! गौरवशाली अपमान: वास्तविक सौंदर्य, आनंद और जीवन की परिपूर्णता के एकमात्र सच्चे मार्ग की शुरुआत...

शुरुआती दिनों में ईसाई चर्चलगभग सभी विश्वासियों ने शुद्ध और पवित्र जीवन व्यतीत किया, जैसा कि सुसमाचार की आवश्यकता है। लेकिन ऐसे कई विश्वासी थे जो किसी उच्चतर उपलब्धि की तलाश में थे। कुछ लोगों ने स्वेच्छा से अपनी संपत्ति छोड़ दी और इसे गरीबों में वितरित कर दिया। अन्य, उदाहरण का अनुसरण करते हुए देवता की माँ, सेंट जॉन द बैपटिस्ट, प्रेरित पॉल, जॉन और जेम्स ने कौमार्य का व्रत लिया, निरंतर प्रार्थना, उपवास, संयम और काम में समय बिताया, हालांकि वे दुनिया से पीछे नहीं हटे और सभी के साथ मिलकर रहते थे। ऐसे लोगों को बुलाया गया संन्यासियों, यानी तपस्वी।

तीसरी शताब्दी से, जब ईसाई धर्म के तेजी से प्रसार के कारण, ईसाइयों के बीच जीवन की कठोरता कमजोर होने लगी, तपस्वियों ने पहाड़ों और रेगिस्तानों में रहना शुरू कर दिया, और वहां, दुनिया और उसके प्रलोभनों से दूर, उन्होंने नेतृत्व किया एक कठोर तपस्वी जीवन. ऐसे तपस्वियों को बुलाया गया जो संसार से विरक्त हो गये तपस्वीऔर तपस्वी.

ये शुरुआत थी मोनेस्टिज़्म, या रूसी में मोनेस्टिज़्म, यानी, जीवन का एक अलग तरीका, दुनिया के प्रलोभनों से दूर।

मठवासी जीवन या मठवाद केवल कुछ चुनिंदा लोगों का ही है जिनके पास " पेशा"अर्थात, स्वयं को पूरी तरह से भगवान की सेवा में समर्पित करने के लिए मठवासी जीवन की एक अदम्य आंतरिक इच्छा। जैसा कि स्वयं भगवान ने इस बारे में कहा था: "जो कोई इसे अपने में समाहित कर सकता है, वह इसे अपने में समाहित कर ले।"(मैट. 19 , 12).

सेंट अथानासियसकहते हैं: “जीवन में पद और राज्य के दो सार हैं: एक सामान्य और मानव जीवन की विशेषता है, अर्थात। शादी; दूसरा एंजेलिक और एपोस्टोलिक है, जिसके ऊपर कोई नहीं हो सकता, यानी। कौमार्यया शर्त मठवासी".

रेव नील रोसान्स्कीकहते हैं: "भिक्षु एक देवदूत है, और उसका काम दया, शांति और प्रशंसा का बलिदान है।"

मठवासी जीवन के मार्ग में प्रवेश करने वालों को एक दृढ़ निर्णय लेना चाहिए: "संसार त्याग दो"अर्थात्, सभी सांसारिक हितों का त्याग करें, आध्यात्मिक जीवन की शक्ति का विकास करें, हर चीज़ में अपने आध्यात्मिक नेताओं की इच्छा को पूरा करना, अपनी संपत्ति छोड़ दोऔर पुराने नाम से भी. साधु स्वयं को स्वेच्छा से ग्रहण करता है शहादत: आत्मत्याग, परिश्रम और कठिनाई के बीच दुनिया से दूर जीवन।

मठवाद अपने आप में कोई लक्ष्य नहीं है, बल्कि यह उच्च आध्यात्मिक जीवन प्राप्त करने का सबसे शक्तिशाली साधन है। अद्वैतवाद का उद्देश्य आत्मा की मुक्ति के लिए नैतिक आध्यात्मिक शक्ति प्राप्त करना है। मठवाद दुनिया की आध्यात्मिक सेवा की सबसे बड़ी उपलब्धि है; यह दुनिया की रक्षा करता है, दुनिया के लिए प्रार्थना करता है, आध्यात्मिक रूप से इसका पोषण करता है और इसके लिए मध्यस्थता करता है, यानी यह दुनिया के लिए प्रार्थनापूर्ण मध्यस्थता की उपलब्धि हासिल करता है।

मिस्र को मठवाद का जन्मस्थान माना जाता है, और सेंट। एंथोनी द ग्रेट. रेव एंथोनी संस्थापक थे साधु मठवाद, जिसमें यह तथ्य शामिल था कि प्रत्येक भिक्षु एक झोपड़ी या गुफा में एक दूसरे से अलग रहते थे, अपने और गरीबों के लाभ के लिए उपवास, प्रार्थना और श्रम में लगे रहते थे (टोकरी, चटाई आदि बुनते थे)। लेकिन वे सभी एक बॉस या सलाहकार के नेतृत्व में थे - अब्बा(अर्थ "पिता").

लेकिन एंथोनी द ग्रेट के जीवन के दौरान भी, एक अन्य प्रकार का मठवासी जीवन सामने आया। तपस्वी एक समुदाय में एकत्र हुए, प्रत्येक ने अपनी शक्ति और क्षमताओं के अनुसार, सामान्य लाभ के लिए काम किया और समान नियमों, एक आदेश, तथाकथित का पालन किया। चार्टर. ऐसे समुदायों को बुलाया गया किनोवियाया मठों. मठों के अब्बास कहे जाने लगे मठाधीशऔर धनुर्धर. साम्प्रदायिक मठवाद का संस्थापक रेव्ह माना जाता है। पचोमियस महान.

मिस्र से, मठवाद जल्द ही एशिया, फिलिस्तीन और सीरिया तक फैल गया और फिर यूरोप में चला गया।

रूस में, ईसाई धर्म अपनाने के साथ-साथ मठवाद भी लगभग एक साथ शुरू हुआ। रूस में अद्वैतवाद के संस्थापक थे रेव एंथोनीऔर रेव थियोडोसियसजो कीव-पेचेर्सक मठ में रहते थे।

कई सौ भिक्षुओं वाले बड़े मठों को बुलाया जाने लगा ख्याति. प्रत्येक मठ की अपनी दैनिक दिनचर्या, अपने नियम, यानी अपना मठवासी चार्टर होता है। सभी भिक्षुओं को आवश्यक रूप से विभिन्न कार्य करने चाहिए, जिन्हें मठवासी चार्टर के अनुसार कहा जाता है आज्ञाकारिता.

मठवाद को न केवल पुरुषों द्वारा, बल्कि महिलाओं द्वारा भी भिक्षुओं के समान सटीक नियमों के साथ अपनाया जा सकता है। महिला मठ प्राचीन काल से ही अस्तित्व में हैं।

जो लोग मठवासी जीवन में प्रवेश करना चाहते हैं उन्हें पहले अपनी ताकत का परीक्षण करना होगा (परीक्षा पास करनी होगी) और फिर अपरिवर्तनीय प्रतिज्ञाएँ करनी होंगी।

प्रारंभिक परीक्षण पास करने वाले लोगों को बुलाया जाता है नौसिखिए. यदि, लंबे परीक्षण के दौरान, वे भिक्षु बनने में सक्षम साबित होते हैं, तो उन्हें निर्धारित प्रार्थनाओं के साथ भिक्षु के आंशिक वस्त्र पहनाए जाते हैं, जिसे कहा जाता है रसोफोरस, यानी, कसाक और कामिलावका पहनने का अधिकार, ताकि पूर्ण मठवाद की प्रत्याशा में, वे अपने चुने हुए मार्ग पर और भी अधिक स्थापित हो जाएं। फिर नौसिखिए को बुलाया जाता है रसोफोरन.

मठवाद में स्वयं दो डिग्री शामिल हैं, छोटाऔर बहुत बढ़िया छवि (स्वर्गदूत जीवन की छवि), जिसे ग्रीक में कहा जाता है छोटी स्कीमऔर महान योजना.

मठवाद में प्रवेश करने पर ही भिक्षु को अधीन किया जाता है लघु स्कीमा का उत्तराधिकार, जिसमें भिक्षु अद्वैतवाद की शपथ लेता है और उसे एक नया नाम दिया जाता है। जब मुंडन का क्षण आता है, तो भिक्षु अपने दृढ़ निर्णय की पुष्टि करने के लिए मठाधीश को तीन बार कैंची देता है। जब मठाधीश तीसरी बार मुंडन करा रहे व्यक्ति के हाथ से कैंची लेता है, तो वह भगवान को धन्यवाद देते हुए, उसके नाम पर अपने बाल आड़े-तिरछे काट देता है। पवित्र त्रिमूर्ति, उसे पूरी तरह से भगवान की सेवा के लिए समर्पित कर दिया।

जिसने छोटी स्कीम स्वीकार कर ली है उसे लगा दिया जाता है परमानंद(परमांड - भगवान के क्रॉस और उनकी पीड़ा के उपकरणों की छवि वाला एक छोटा चतुर्भुज बोर्ड), कसाक और बेल्ट;फिर मुंडन कराने वाले व्यक्ति को ढक दिया जाता है आच्छादन- एक लंबी बिना आस्तीन का रेनकोट। सिर पर रखो कनटोप, यह लंबे घूंघट वाली कामिलावका का नाम है - चखना. आपके हाथों में माला दी जाती है- प्रार्थनाओं और धनुषों को गिनने के लिए गेंदों के साथ एक रस्सी। ये सभी वस्त्र प्रतीकात्मक अर्थ रखते हैं और साधु को उसकी प्रतिज्ञा की याद दिलाते हैं।

समारोह के अंत में इसे नव मुंडन कराने वाले के हाथों में दे दिया जाता है पार करनाऔर मोमबत्ती, जिसके साथ वह पवित्र भोज तक पूरे धार्मिक अनुष्ठान में खड़ा रहता है।

भिक्षुओं की मेजबानी महान योजना, और भी कठोर प्रतिज्ञाएँ लें। वे फिर अपना नाम बदल लेते हैं. परिधानों में भी परिवर्तन हुए हैं:- पैरामांड के स्थान पर वे पहनते हैं अनलाव(क्रॉस के साथ एक विशेष शॉल), हुड के बजाय सिर पर पहना जाता है बल, सिर और कंधों को ढकना।

हमारा रिवाज है बुलाना योजनाकारविशेष रूप से केवल वे भिक्षु जिन्हें महान स्कीमा में मुंडन कराया गया था।

अगर कोई साधु अंदर आ जाए मठाधीश, तो वह दिया जाता है छड़(कर्मचारी)। छड़ी अधीनस्थों पर शक्ति का प्रतीक है, भाइयों (भिक्षुओं) के कानूनी नियंत्रण का संकेत है। जब मठाधीश को ऊपर उठाया जाता है धनुर्धरउन्होंने इसे उस पर डाल दिया गोलियों के साथ आवरण. गोलियाँ लाल या हरे रंग की सामग्री के चतुर्भुज होते हैं जो मेंटल के सामने की ओर सिल दिए जाते हैं, दो शीर्ष पर और दो नीचे। उनका मतलब यह है कि धनुर्धर भगवान की आज्ञाओं के अनुसार भाइयों का नेतृत्व करता है। इसके अलावा, आर्किमंड्राइट को एक क्लब और एक मेटर भी मिलता है। आमतौर पर आर्किमेंड्राइट्स से आपूर्ति की जाती है उच्चतम डिग्रीपौरोहित्य - बिशपों को।

बहुत से मठवासी शरीर में सच्चे देवदूत थे, चर्च ऑफ क्राइस्ट के चमकते दीपक थे।

इस तथ्य के बावजूद कि भिक्षु उच्चतम नैतिक पूर्णता प्राप्त करने के लिए दुनिया से चले जाते हैं, दुनिया में रहने वाले लोगों पर मठवाद का बहुत लाभकारी प्रभाव पड़ता है।

अपने पड़ोसियों की आध्यात्मिक ज़रूरतों में मदद करते हुए, भिक्षुओं ने, जब अवसर मिला, उनकी अस्थायी ज़रूरतों को पूरा करने से इनकार नहीं किया। श्रम के माध्यम से अपने लिए भोजन कमाते हुए, उन्होंने अपने निर्वाह के साधन गरीबों के साथ साझा किए। मठों में धर्मशालाएँ होती थीं जहाँ भिक्षु भटकने वालों को भोजन देते थे, भोजन कराते थे और विश्राम देते थे। भिक्षा अक्सर मठों से अन्य स्थानों पर भेजी जाती थी: जेल में बंद कैदियों के लिए, अकाल और अन्य दुर्भाग्य के दौरान गरीबी में रहने वाले लोगों के लिए।

लेकिन मुख्य अमूल्ययोग्यता भिक्षुसमाज के लिए है अटूटउनके द्वारा बनाया गया, चर्च, पितृभूमि, जीवित और मृत लोगों के लिए प्रार्थना।

सेंट फ़ोफ़ान द रेक्लूसबोलता है; “भिक्षु समाज की ओर से भगवान के लिए एक बलिदान हैं, जो उन्हें भगवान को सौंपते हुए, मठों में, औपचारिक, पूर्ण और लंबे समय तक चलने वाले पुरोहिती को विशेष रूप से अपनी पूरी सुंदरता में प्रकट करता है बनियान।” सचमुच, मठ में सामान्य जन के लिए शिक्षा का एक अटूट स्रोत है।

मध्य युग में, मठ थे बड़ा मूल्यवान, विज्ञान के केंद्र और शिक्षा के प्रसारक के रूप में।

देश में मठों की उपस्थिति लोगों की धार्मिक और नैतिक भावना की शक्ति और शक्ति की अभिव्यक्ति है।

रूसी लोग मठों से प्यार करते थे। जब एक नए मठ का उदय हुआ, तो रूसी लोग उसके पास बसने लगे, जिससे एक गाँव बन गया, जो कभी-कभी एक बड़े शहर में विकसित हो गया।

प्रत्येक रूढ़िवादी आदमीउन पादरियों से मिलता है जो सार्वजनिक रूप से बोलते हैं या चर्च सेवाओं का संचालन करते हैं। पहली नज़र में, आप समझ सकते हैं कि उनमें से प्रत्येक कुछ विशेष रैंक पहनता है, क्योंकि यह अकारण नहीं है कि उनके कपड़ों में अंतर है: विभिन्न रंगवस्त्र, सिर पर टोपी, कुछ के पास कीमती पत्थरों से बने आभूषण हैं, जबकि अन्य अधिक तपस्वी हैं। लेकिन हर किसी को रैंक समझने की क्षमता नहीं दी जाती है। पादरी और भिक्षुओं के मुख्य रैंकों का पता लगाने के लिए, आइए आरोही क्रम में रूढ़िवादी चर्च के रैंकों को देखें।

यह तुरंत कहा जाना चाहिए कि सभी रैंकों को दो श्रेणियों में बांटा गया है:

1. धर्मनिरपेक्ष पादरी. इनमें वे मंत्री भी शामिल हैं जिनका परिवार, पत्नी और बच्चे हो सकते हैं।
2. काले पादरी. ये वे लोग हैं जिन्होंने अद्वैतवाद स्वीकार कर लिया और सांसारिक जीवन त्याग दिया।

धर्मनिरपेक्ष पादरी

चर्च और प्रभु की सेवा करने वाले लोगों का वर्णन आता है पुराना नियम. धर्मग्रंथ कहता है कि ईसा मसीह के जन्म से पहले, पैगंबर मूसा ने ऐसे लोगों को नियुक्त किया था जिन्हें ईश्वर से संवाद करना था। इन्हीं लोगों के साथ आज का रैंकों का पदानुक्रम जुड़ा हुआ है।

अल्टार सर्वर (नौसिखिया)

यह व्यक्ति पादरी वर्ग का सामान्य सहायक है। उनकी जिम्मेदारियों में शामिल हैं:

यदि आवश्यक हो, तो एक नौसिखिया घंटियाँ बजा सकता है और प्रार्थनाएँ पढ़ सकता है, लेकिन उसे सिंहासन को छूने और वेदी और शाही दरवाजों के बीच चलने की सख्त मनाही है। वेदी सर्वर सबसे साधारण कपड़े पहनता है, शीर्ष पर एक सरप्लिस डाला जाता है।

यह व्यक्ति पादरी के पद तक पदोन्नत नहीं है। उसे प्रार्थनाओं और धर्मग्रंथों के शब्दों को पढ़ना चाहिए, उनकी व्याख्या करनी चाहिए सामान्य लोगऔर बच्चों को ईसाई जीवन के बुनियादी नियम समझाएँ। विशेष उत्साह के लिए, पादरी भजनकार को उप-उपयाजक के रूप में नियुक्त कर सकता है। से चर्च के कपड़ेउसे कसाक और स्कुफ़िया (मखमली टोपी) पहनने की अनुमति है।

इस व्यक्ति के पास पवित्र आदेश भी नहीं हैं. लेकिन वह सरप्लिस और ओरारियन पहन सकता है। यदि बिशप उसे आशीर्वाद देता है, तो उप-डीकन सिंहासन को छू सकता है और शाही दरवाजे से वेदी में प्रवेश कर सकता है। अक्सर, उप-डीकन पुजारी को सेवा करने में मदद करता है। वह सेवाओं के दौरान अपने हाथ धोता है और उसे आवश्यक वस्तुएँ (ट्राइसिरियम, रिपिड्स) देता है।

रूढ़िवादी चर्च के चर्च रैंक

ऊपर सूचीबद्ध सभी चर्च मंत्री पादरी नहीं हैं। ये सरल शांतिपूर्ण लोग हैं जो चर्च और भगवान भगवान के करीब जाना चाहते हैं। पुजारी के आशीर्वाद से ही उन्हें उनके पद पर स्वीकार किया जाता है। आइए सबसे निचले स्तर से रूढ़िवादी चर्च के चर्च संबंधी रैंकों को देखना शुरू करें।

प्राचीन काल से ही डीकन की स्थिति अपरिवर्तित रही है। उसे, पहले की तरह, पूजा में मदद करनी चाहिए, लेकिन उसे स्वतंत्र रूप से चर्च सेवाएं करने और समाज में चर्च का प्रतिनिधित्व करने से प्रतिबंधित किया गया है। उनकी मुख्य जिम्मेदारी सुसमाचार पढ़ना है। वर्तमान में, किसी बधिर की सेवाओं की आवश्यकता नहीं रह गई है, इसलिए चर्चों में उनकी संख्या लगातार कम हो रही है।

यह किसी गिरजाघर या चर्च में सबसे महत्वपूर्ण उपयाजक है। पहले, यह पद एक प्रोटोडेकॉन को प्राप्त होता था, जो सेवा के प्रति अपने विशेष उत्साह से प्रतिष्ठित होता था। यह निर्धारित करने के लिए कि यह एक प्रोटोडेकॉन है, आपको उसके वस्त्रों को देखना चाहिए। यदि वह "पवित्र!" शब्दों के साथ एक आभूषण पहनता है। पवित्र! पवित्र,'' इसका मतलब है कि वह आपके सामने है। लेकिन वर्तमान में, यह पद तभी दिया जाता है जब कोई डीकन चर्च में कम से कम 15-20 वर्षों तक सेवा कर चुका हो।

ये वो लोग हैं जिनके पास खूबसूरती है गायन स्वर, कई भजन और प्रार्थनाएँ जानते हैं, और विभिन्न चर्च सेवाओं में गाते हैं।

यह शब्द हमारे पास आया है ग्रीक भाषाऔर अनुवादित का अर्थ है "पुजारी।" ऑर्थोडॉक्स चर्च में यह पुजारी का सबसे निचला पद है। बिशप उसे निम्नलिखित शक्तियाँ देता है:

• दैवीय सेवाएं और अन्य संस्कार करना;
• लोगों तक शिक्षा पहुँचाना;
• साम्य का संचालन करें.

पुजारी को एंटीमेन्शन को पवित्र करने और पुरोहिती के समन्वय के संस्कार को करने से प्रतिबंधित किया गया है। हुड के बजाय, उसका सिर कामिलवका से ढका हुआ है।

यह रैंक किसी योग्यता के पुरस्कार के रूप में दी जाती है। पुजारियों में धनुर्धर सबसे महत्वपूर्ण होता है और मंदिर का मठाधीश भी होता है। संस्कारों के प्रदर्शन के दौरान, धनुर्धर एक वस्त्र पहनते थे और चोरी करते थे। कई धनुर्धर एक साथ एक धार्मिक संस्थान में सेवा कर सकते हैं।

यह रैंक केवल मॉस्को और ऑल रूस के पैट्रिआर्क द्वारा रूसी रूढ़िवादी चर्च के पक्ष में किसी व्यक्ति द्वारा किए गए दयालु और सबसे उपयोगी कार्यों के लिए पुरस्कार के रूप में दी जाती है। श्वेत पादरी वर्ग में यह सर्वोच्च पद है। अब उच्च रैंक अर्जित करना संभव नहीं होगा, तब से ऐसे रैंक हैं जो परिवार शुरू करने से प्रतिबंधित हैं।

फिर भी, कई लोग पदोन्नति पाने के लिए सांसारिक जीवन, परिवार, बच्चों को छोड़कर हमेशा के लिए मठवासी जीवन में चले जाते हैं। ऐसे परिवारों में, पत्नी अक्सर अपने पति का समर्थन करती है और मठ में प्रतिज्ञा लेने के लिए भी जाती है।

काले पादरी

इसमें केवल वे लोग शामिल हैं जिन्होंने मठवासी प्रतिज्ञा ली है। रैंकों का यह पदानुक्रम पसंद करने वालों की तुलना में अधिक विस्तृत है पारिवारिक जीवनमठवासी.

यह एक भिक्षु है जो एक उपयाजक है। वह पादरी को संस्कार आयोजित करने और सेवाएँ करने में मदद करता है। उदाहरण के लिए, वह अनुष्ठानों के लिए आवश्यक बर्तन उठाता है या प्रार्थना अनुरोध करता है। सबसे वरिष्ठ हाइरोडेकॉन को "आर्कडेकॉन" कहा जाता है।

यह एक आदमी है जो एक पुजारी है. उसे विभिन्न पवित्र संस्कार करने की अनुमति है। यह पद उन श्वेत पादरियों के पुजारियों द्वारा प्राप्त किया जा सकता है जिन्होंने भिक्षु बनने का निर्णय लिया है, और उन लोगों द्वारा भी जो अभिषेक (किसी व्यक्ति को संस्कार करने का अधिकार देना) से गुजर चुके हैं।

यह रूसी रूढ़िवादी मठ या मंदिर का मठाधीश या मठाधीश है। पहले, अक्सर, यह रैंक रूसी रूढ़िवादी चर्च की सेवाओं के लिए पुरस्कार के रूप में दी जाती थी। लेकिन 2011 के बाद से, कुलपति ने मठ के किसी मठाधीश को यह पद देने का फैसला किया। दीक्षा के दौरान, मठाधीश को एक छड़ी दी जाती है जिसके साथ उसे अपने क्षेत्र में घूमना होता है।

यह रूढ़िवादी में सर्वोच्च रैंकों में से एक है। इसे प्राप्त करने पर पादरी को मेटर से भी सम्मानित किया जाता है। धनुर्धर एक काला मठवासी वस्त्र पहनता है, जो उसे अन्य भिक्षुओं से इस तथ्य से अलग करता है कि उसके पास लाल पट्टियाँ हैं। यदि, इसके अलावा, धनुर्धर किसी मंदिर या मठ का रेक्टर है, तो उसे एक छड़ी - एक छड़ी ले जाने का अधिकार है। उन्हें "आपकी श्रद्धा" के रूप में संबोधित किया जाना चाहिए।

यह पद बिशप की श्रेणी का है। अपने अभिषेक के समय, उन्हें प्रभु की सर्वोच्च कृपा प्राप्त हुई और इसलिए वे कोई भी पवित्र संस्कार कर सकते हैं, यहाँ तक कि उपयाजकों को भी नियुक्त कर सकते हैं। चर्च के कानूनों के अनुसार, उनके पास समान अधिकार हैं; आर्चबिशप को सबसे वरिष्ठ माना जाता है। प्राचीन परंपरा के अनुसार, केवल एक बिशप ही एंटीमिस के साथ सेवा को आशीर्वाद दे सकता है। यह एक चतुर्भुजाकार दुपट्टा है जिसमें एक संत के अवशेषों का हिस्सा सिल दिया गया है।

यह पादरी अपने सूबा के क्षेत्र में स्थित सभी मठों और चर्चों को नियंत्रित और संरक्षित भी करता है। किसी बिशप के लिए आम तौर पर स्वीकृत संबोधन "व्लादिका" या "योर एमिनेंस" है।

यह एक उच्च पदस्थ पादरी या बिशप की सर्वोच्च उपाधि है, जो पृथ्वी पर सबसे पुराना है। वह केवल कुलपिता की आज्ञा का पालन करता है। कपड़ों में निम्नलिखित विवरण अन्य गणमान्य व्यक्तियों से भिन्न है:

• उसके पास नीला वस्त्र है (बिशप के पास लाल वस्त्र हैं);
• कनटोप सफ़ेदएक क्रॉस के साथ छंटनी की गई कीमती पत्थर(बाकी का हुड काला है)।

यह रैंक बहुत उच्च योग्यताओं के लिए दी जाती है और यह विशिष्टता का प्रतीक है।

रूढ़िवादी चर्च में सर्वोच्च पद, देश का मुख्य पुजारी। यह शब्द स्वयं दो जड़ों "पिता" और "शक्ति" को जोड़ता है। वह बिशप परिषद में चुने गए हैं। यह रैंक जीवन भर के लिए है; केवल दुर्लभ मामलों में ही इसे पदच्युत करना और बहिष्कृत करना संभव है। जब पितृसत्ता का स्थान खाली होता है, तो एक लोकम टेनेंस को अस्थायी निष्पादक के रूप में नियुक्त किया जाता है, जो वह सब कुछ करता है जो पितृसत्ता को करना चाहिए।

यह पद न केवल अपने लिए, बल्कि देश के संपूर्ण रूढ़िवादी लोगों के लिए भी जिम्मेदारी वहन करता है।

आरोही क्रम में ऑर्थोडॉक्स चर्च में रैंकों का अपना स्पष्ट पदानुक्रम होता है। इस तथ्य के बावजूद कि हम प्रत्येक पादरी को "पिता" कहते हैं रूढ़िवादी ईसाईगणमान्य व्यक्तियों और पदों के बीच मुख्य अंतर जानना चाहिए।