ग्रंथ। ब्लोक, अलेक्जेंडर। सीथियन। कविता का विश्लेषण "सीथियन" (ए। ब्लोक) सीथियन एशियाई तिरछे और लालची के साथ

१९१८-२०१८ ... - सौ साल ... !!!
एक दिन की तरह...

आपके लिए लाखों। हम - अँधेरा और अँधेरा और अँधेरा।
कोशिश करो, हमारे साथ लड़ो!
हाँ, हम सीथियन हैं! हाँ, एशियाई हैं हम
तिरछी और लालची आँखों से!

आपके लिए - सदियाँ, हमारे लिए - एक घंटा।
हम, आज्ञाकारी दासों की तरह,
दो शत्रु जातियों के बीच ढाल रखी
मंगोल और यूरोप!

सेंचुरी, सेंचुरी आपका पुराना फोर्ज जाली
और गड़गड़ाहट, हिमस्खलन से डूब गया,
और एक जंगली कहानी आपके लिए असफल रही
और लिस्बन और मेसिना!

आपने सैकड़ों वर्षों से पूर्व की ओर देखा है
हमारे मोतियों को खोदकर पिघलाना,
और तुम, मज़ाक करते हुए, केवल शब्द गिना,
तोप के झरोखों को कब निर्देश दें!

अब समय आ गया है। मुसीबतें पंखों से धड़कती हैं
और हर दिन बढ़ती है नाराजगी
और वह दिन आएगा - कोई निशान नहीं होगा
आपके पेस्टम्स से, शायद!

ओह, पुरानी दुनिया! मरते दम तक
जब तुम मीठे आटे में तड़पते हो
रुको, ओडिपस के रूप में बुद्धिमान,
स्फिंक्स से पहले एक प्राचीन पहेली के साथ!

रूस - स्फिंक्स। खुशी और शोक,
और खून बह रहा काला
वह आपको देखती है, देखती है, देखती है
और नफरत से और प्यार से! ...

हाँ, प्यार जैसा हमारा खून प्यार करता है,
आप में से कोई भी लंबे समय से प्यार नहीं करता है!
तुम भूल गए हो कि दुनिया में प्यार है,
जो जल कर नष्ट कर देता है !

हम सब कुछ प्यार करते हैं - और ठंडे नंबरों की गर्मी,
और दिव्य दृष्टि का उपहार
हमारे लिए सब कुछ स्पष्ट है - और तेज गैलिक अर्थ,
और उदास जर्मन प्रतिभा ...

हमें सब कुछ याद है - पेरिस की सड़कें नर्क हैं,
और विनीशियन शीतलता
नींबू के पेड़ों की दूर की खुशबू
और कोलोन के धुएँ के रंग का द्रव्यमान ...

हम मांस से प्यार करते हैं - और इसका स्वाद और रंग,
और मांस की दमकती, नश्वर गंध ...
यदि आपका कंकाल उखड़ जाता है तो क्या हम दोषी हैं
हमारे भारी, कोमल पंजे में?

हमें आदत हो गई है, लगाम से हथियाने की
उत्साही खेल घोड़े,
घोड़ों के लिए भारी त्रिकास्थि तोड़ना,
और जिद्दी दासों को शांत करने के लिए ...

आइये मुलाक़ात कीजिये! युद्ध की भयावहता से
शांतिपूर्ण आलिंगन में आओ!
इससे पहले कि बहुत देर हो जाए - एक म्यान में एक पुरानी तलवार,
साथियों! हम बन जायेंगे - भाइयो !

और अगर नहीं तो हमारे पास खोने के लिए कुछ नहीं है
और विश्वासघात हमारे लिए उपलब्ध है!
सदियां, सदियां आपको शाप देंगी
बीमार देर से संतान!

हम जंगलों और जंगलों के माध्यम से विस्तृत हैं
यूरोप से पहले, beautifull
चलो अपना रास्ता बनाओ! हम आपकी ओर रुख करेंगे
मेरा एशियाई मग!

सब जाओ, उरल्स जाओ!
हम युद्ध के मैदान को साफ कर रहे हैं
स्टील मशीनें जहां अभिन्न सांस लेती हैं,
मंगोलियाई जंगली भीड़ के साथ!

यह लेख सीथियन ब्लॉक की कविता का विश्लेषण, साथ ही साथ इसका सारांश प्रस्तुत करेगा। उल्लेखनीय है कि यह कवि की अन्तिम कृति है। 1921 (उनकी मृत्यु का वर्ष) तक, उन्होंने और कुछ नहीं लिखा।

निर्माण का इतिहास

रिकॉर्ड समय में ब्लोक ने अपनी कविता लिखी। "सीथियन" (सृजन के इतिहास के साथ विश्लेषण शुरू करना बेहतर है) केवल दो दिनों में दिखाई दिया - 29 और 30 जनवरी। 1918 का वर्ष कवि के लिए एक महत्वपूर्ण रचनात्मक उभार द्वारा चिह्नित किया गया था। वर्ष की शुरुआत में उन्होंने "द ट्वेल्व" लिखा, फिर - लेख "बौद्धिक और क्रांति", और अंत में - जिस कविता पर हम विचार कर रहे हैं।

ब्लोक को काम लिखने के लिए प्रेरित करने का कारण विशुद्ध रूप से राजनीतिक था। कवि की डायरी प्रविष्टियों के अनुसार, उन्होंने जर्मनों के साथ सोवियत अधिकारियों द्वारा ब्रेस्ट-लिटोव्स्क में आयोजित शांति वार्ता का बारीकी से पालन किया। उनके अप्रत्याशित टूटने से लेखक में भावनाओं और आक्रोश का तूफान आ गया: "... नीच बुर्जुआ, जर्मन लत्ता ... हमने आपको आर्य आँखों से देखा, जबकि आपके पास एक चेहरा था। और हम आपके चेहरे को अपनी चालाक, त्वरित नज़र से देखेंगे; हम एशियाइयों को फेंक देंगे, और पूरब तुम पर उंडेला जाएगा ... क्या हम बर्बर हैं? यह अच्छा है। " इस छोटे से अंश में कविता के अर्थ को समझने की कुंजी है।

यह भी उल्लेख करना आवश्यक है कि 1917 में एक क्रांति हुई और बोल्शेविक सत्ता में आए।

ब्लोक ("सीथियन") रूस को अपने काम में एक विशेष स्थान देता है। कविता के विश्लेषण से पता चलता है कि उन्होंने अपनी मातृभूमि का प्रतिनिधित्व एक तरह की सीमा के रूप में किया, जिसने पश्चिम और पूर्व को अलग किया, साथ ही पूर्व को बाद के हमलों से बचाया और एक राजदूत के रूप में सेवा की, संबंधों की स्थापना की। यही कारण है कि रूस सम्मान और सम्मान के साथ व्यवहार करने का हकदार है, लेकिन इसके साथ दुश्मनी आपदा का कारण बन सकती है।

अपने काम में, ब्लोक ने बड़ी संख्या में वार्ताकारों को संबोधित किया: "लाखों - आप।" यानी पूरे यूरोपीय जगत से उन्होंने रूस की भूमिका और मूल्य के बारे में सोचने का आग्रह किया।

मुख्य भाग और इंटरचेंज

अलेक्जेंडर ब्लोक की कविता "सीथियन्स" का विश्लेषण हमारे देश के दुश्मनों के लिए चेतावनी के रूप में काम का मूल्यांकन करना संभव बनाता है। कवि खुद को सुनने और अपना मन बदलने के लिए कहता है, वह धमकी देता है - रूस हमलावर को जवाब देने के लिए कुछ ढूंढेगा। हालांकि, संघर्ष बुरी तरह से समाप्त हो सकता है: "... सदियों तक आप बीमार बाद की संतानों द्वारा शापित होंगे।"

ब्लॉक को विश्वास है कि रूस सभी यूरोपीय देशों के साथ शांति से रहने में सक्षम है: "हम भाई बन जाएंगे।" और यदि कोई विश्व संघर्ष उत्पन्न होता है, तो नवीनीकृत मातृभूमि इसमें भाग नहीं लेगी, क्योंकि इसके अन्य हित हैं।

कविता देशभक्ति की अपील के साथ समाप्त होती है: "... अपने होश में आओ, पुरानी दुनिया।" कवि यूरोप से मेल-मिलाप और एकीकरण का आह्वान करता है, अन्यथा तबाही से बचा नहीं जा सकता। कविता में, युद्ध-विरोधी स्वर सबसे स्पष्ट रूप से सुने जाते हैं।

ब्लॉक, "सीथियन": विश्लेषण

काम को एक क्रांतिकारी देशभक्ति कहा जा सकता है। इसमें 12 क्वाट्रेन होते हैं, यानी आयंबिक अंतर के साथ लिखी गई 76 लाइनें। साहित्यिक आलोचकों ने इस कविता को "रूस के निंदक" (पुश्किन) और "द लास्ट हाउसवार्मिंग" (लेर्मोंटोव) जैसी महान कृतियों के बराबर रखा।

काम उन वर्षों में रूस में ऐतिहासिक स्थिति का प्रत्यक्ष प्रतिबिंब है। यह एक बहुत ही भयानक और तनावपूर्ण समय था - अक्टूबर क्रांति की आग में पैदा हुआ एक नया राज्य अभी बनना शुरू हुआ था। इसमें कोई शक नहीं कि यह सब ब्लोक की कविता में परिलक्षित होता था।

थीम और विचार

शांतिप्रिय ब्लोक अपने प्रति वफादार रहता है। "सीथियन" (विश्लेषण इसकी पुष्टि करता है) सद्भाव और शांति का आह्वान करता है। लगभग हर छंद में, कवि कहता है कि उसने जितनी भी भयावहताएँ झेली हैं, उसके बाद बातचीत की मेज पर बैठने, प्रयासों को एकजुट करने का समय आ गया है।

रूस पहले ही पिछले कई वर्षों से पीड़ित है, और अब पुरानी दुनिया के साथ एक नए युद्ध में शामिल होने की उसकी कोई इच्छा नहीं है। इसके अलावा, युवा देश की भविष्य के लिए अपनी योजनाएँ हैं, और इसके लिए अन्य लोगों के झगड़ों में हस्तक्षेप करने की कोई आवश्यकता नहीं है, यही वजह है कि वह "तिरछी आँखों" से सब कुछ किनारे से देखेगा।

ब्लॉक की कविता "सीथियन्स" के विश्लेषण से पता चलता है कि युद्ध-विरोधी विषय सामने आ रहे हैं। कवि रूस को सीथियन के साथ पहचानता है और शांति की अपील के बावजूद, यह स्पष्ट करता है कि उसके पास किसी भी दुश्मन को खदेड़ने के लिए पर्याप्त ताकत है जो उसकी जमीन पर पैर रखने की हिम्मत करता है: "... हमारे पास खोने के लिए कुछ भी नहीं है, और विश्वासघात के लिए उपलब्ध है हम।" रूस में मौलिकता के बारे में लेखक की अपनी राय है, वह इसे दुनिया के लिए सबसे घातक भूमिकाओं में से एक प्रदान करता है।

कई शताब्दियों तक, कवि के अनुसार, हमारी मातृभूमि ने एशिया और यूरोप को अलग करने और उनके सीधे टकराव को रोकने के लिए एक "ढाल" के रूप में कार्य किया। एक ओर, यूरोप एशियाई देशों के धन, उनके रहस्यों और रहस्यों के लिए तरस रहा था। दूसरी ओर, मंगोल गिरोह पुरानी दुनिया की भूमि में सेंध लगा सकता था और उन्हें पकड़ सकता था। केवल रूस को धन्यवाद, जो झटका ले रहा है, किसी भी पक्ष को नुकसान नहीं हुआ है। इस स्थिति में हमारी मातृभूमि एक शांतिदूत के रूप में दिखाई देती है। खंड रूस के अस्तित्व के उच्च पवित्र अर्थ पर जोर देता है।

कविता देशभक्ति से ओतप्रोत है। इस तथ्य के बावजूद कि कवि शांति का आह्वान करता है, वह अपने देश की ताकत से अलग नहीं होता है। इसके विपरीत, वह इस बात पर जोर देते हैं कि यदि आवश्यक हो, तो रूस जवाब देने में सक्षम होगा। इसीलिए युद्ध की भयावहता को फिर से जीवित करें, जो पहले से ही स्मृति में ताजा हैं। ब्लोक के दृष्टिकोण से एक पतली दुनिया एक अच्छी लड़ाई से बेहतर है।

कविता का मध्य उल्लेखनीय है। यहां लेखक ने मातृभूमि को एक नए तरीके से चित्रित किया है - यह पाठक के सामने एक "बुद्धिमान स्फिंक्स" के रूप में प्रकट होता है, जो इस तथ्य के बावजूद कि वह स्वयं "काले रक्त" से खून बह रहा है, यदि आवश्यक हो तो मदद करने या सलाह देने के लिए तैयार है। काम एक प्रत्यक्ष मानवतावादी अपील के साथ समाप्त होता है, जो शांति और देशभक्ति से भरा होता है।

"सीथियन" (ब्लॉक): श्लोक द्वारा विश्लेषण

आइए एक नजर डालते हैं कुछ चौपाइयों पर:

• पहले में कवि यूरोपीय देशों को संबोधित करता है। वह रूसी लोगों को सीथियन कहता है, रूस के प्रति एक बर्बर देश के रूप में रवैये की ओर इशारा करता है।
• दूसरा यह है कि हमारी मातृभूमि ने कितनी शताब्दियों तक ढाल के रूप में कार्य किया।
• तीसरे में, कवि यूरोप के समृद्ध और लापरवाह अतीत को देखता है।
• पांचवें में, विजय का विषय प्रकट होता है - लालची निगाह जिसके साथ पुरानी दुनिया ने पूर्व की ओर देखा, उसका वर्णन किया गया है।
• सातवीं चौपाई आधुनिकता का वर्णन करती है: "परेशानी" आ रही है, हर दिन "बढ़ती नाराजगी"। लेकिन इससे कुछ भी अच्छा नहीं होगा।
• आठवें में, रूस-स्फिंक्स की छवि पहली बार "घृणा और प्रेम दोनों के साथ" चारों ओर देख रही है।

कविता से यह स्पष्ट हो जाता है कि अलेक्जेंडर ब्लोक अपने देश और पूरी दुनिया के भाग्य के बारे में कितना चिंतित था। "सीथियन" (इस लेख में विश्लेषण किया गया) दिल से एक तरह का रोना है। कवि के लिए अपने चारों ओर की भयावहता को देखना दर्दनाक है। लेकिन वह समझता है कि अगर कुछ नहीं बदला तो यह बहुत बुरा होगा।

समकालीनों का आकलन

ब्लोक की कविता "सीथियन्स" के विश्लेषण से पता चला कि यह काम अपने समय के लिए कितना प्रासंगिक था। हालाँकि, उनके प्रति उनके समकालीनों की प्रतिक्रिया अस्पष्ट थी। कई लोगों को कविता में व्यक्त चुनौती, तीव्र देशभक्ति और नागरिक पथ पसंद नहीं आया।

लेखक ने खुद "सीथियन" के बारे में बहुत ठंडे तरीके से बात की, उन्हें वह पसंद नहीं आया जो वे बाहर आए। ब्लोक ने उन्हें "उबाऊ" भी कहा।

अलेक्जेंडर ब्लोक (कविता "सीथियन" से)

अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच ब्लोक रूस का सबसे बड़ा कवि है, "सुंदर महिला के बारे में कविताएं" चक्र में एक उच्च एस्थेट और "द ट्वेल्व" कविता में एक बफूनरी दंगा है। सब कुछ कवि की कलम के अधीन था। "सीथियन्स" कविता में ए। ब्लोक ने "युद्ध की भयावहता" को समाप्त करने के लिए एक भावुक अपील के साथ अच्छी इच्छा के सभी लोगों से अपील की, "श्रम और शांति के भाईचारे की दावत" पर एकजुट होने के लिए।
कवि पूरी दुनिया को रूस की घटना के बारे में सोचने के लिए चेतावनी देता है, जो राख से पुनर्जन्म होगा, लेकिन यूरोप की पुरानी पुरानी दुनिया को कभी भी प्रस्तुत नहीं करेगा:

आपके लिए लाखों। हम - अँधेरा और अँधेरा और अँधेरा।
कोशिश करो, हमारे साथ लड़ो!
हाँ, हम सीथियन हैं! हाँ, एशियाई हम हैं
तिरछी और लालची आँखों से!

आपके लिए - सदियाँ, हमारे लिए - एक घंटा।
हम, आज्ञाकारी दासों की तरह,
दो शत्रु जातियों के बीच ढाल रखी
मंगोल और यूरोप!

सेंचुरी, सेंचुरी आपका पुराना फोर्ज जाली
और गड़गड़ाहट, हिमस्खलन से डूब गया,
और एक जंगली कहानी आपके लिए असफल रही
और लिस्बन और मेसिना!

आपने सैकड़ों वर्षों से पूर्व की ओर देखा है
हमारे मोतियों को खोदकर पिघलाना,
और तुम, मज़ाक करते हुए, केवल शब्द गिना,
तोप के झरोखों को कब निर्देश दें!

अब समय आ गया है। मुसीबतें पंखों से धड़कती हैं
और हर दिन बढ़ती है नाराजगी
और वह दिन आएगा - कोई निशान नहीं होगा
आपके पेस्टम्स से, शायद!

ओह, पुरानी दुनिया! मरते दम तक
जब तुम मीठे आटे में तड़पते हो
रुको, ओडिपस के रूप में बुद्धिमान,
स्फिंक्स से पहले एक प्राचीन पहेली के साथ!

रूस - स्फिंक्स। खुशी और शोक,
और खून बह रहा काला
वह आपको देखती है, देखती है, देखती है
और नफरत से और प्यार से! ...

हाँ, प्यार जैसा हमारा खून प्यार करता है,
आप में से कोई भी लंबे समय से प्यार नहीं करता है!
तुम भूल गए हो कि दुनिया में प्यार है,
जो जल कर नष्ट कर देता है !

हम सब कुछ प्यार करते हैं - और ठंडे नंबरों की गर्मी,
और दिव्य दृष्टि का उपहार
हमारे लिए सब कुछ स्पष्ट है - और तेज गैलिक अर्थ,
और उदास जर्मन प्रतिभा ...

हमें सब कुछ याद है - पेरिस की सड़कें नर्क हैं,
और विनीशियन शीतलता
नींबू के पेड़ों की दूर की खुशबू
और कोलोन के धुएँ के रंग का द्रव्यमान ...

हम मांस से प्यार करते हैं - और इसका स्वाद और रंग,
और मांस की दमकती, नश्वर गंध ...
यदि आपका कंकाल उखड़ जाता है तो क्या हम दोषी हैं
हमारे भारी, कोमल पंजे में?

हमें आदत हो गई है, लगाम को पकड़ना
उत्साही खेल घोड़े,
घोड़ों के लिए भारी त्रिकास्थि तोड़ना,
और जिद्दी दासों को शांत करने के लिए ...

आइये मुलाक़ात कीजिये! युद्ध की भयावहता से
शांतिपूर्ण आलिंगन में आओ!
इससे पहले कि बहुत देर हो जाए - एक म्यान में एक पुरानी तलवार,
साथियों! हम बन जायेंगे - भाइयो !

और अगर नहीं तो हमारे पास खोने के लिए कुछ नहीं है
और विश्वासघात हमारे लिए उपलब्ध है!
सदियां, सदियां आपको शाप देंगी
बीमार देर से संतान!

हम जंगलों और जंगलों के माध्यम से विस्तृत हैं
यूरोप से पहले, beautifull
चलो अपना रास्ता बनाओ! हम आपकी ओर रुख करेंगे
मेरा एशियाई मग!

सब जाओ, उरल्स जाओ!
हम युद्ध के मैदान को साफ कर रहे हैं
स्टील मशीनें जहां अभिन्न सांस लेती हैं,
मंगोलियाई जंगली भीड़ के साथ!

परन्तु हम अब तुम्हारे लिये ढाल नहीं रहे,
अब से हम स्वयं युद्ध में प्रवेश नहीं करेंगे,
हम मौत की लड़ाई देखेंगे
अपनी संकीर्ण आँखों से

चलो चलते नहीं जब क्रूर hun
वह लाशों की जेब में ढल जाएगा,
नगरों को जला दो, और झुण्ड को कलीसिया में भिजवा दो,
और गोरे भाइयों का मांस भूनें! ...

आखरी बार - होश में आओ, पुरानी दुनिया!
श्रम और शांति के भाईचारे की दावत के लिए,
आखरी बार भाईचारे की हल्की दावत के लिए
जंगली गीत बुला रहा है!

http://www.aif.ru/onlineconf/5519

मुक्ति घोषणापत्र

कवियों के साथ यह हमेशा अधिक कठिन और आसान होता है। एक ओर, यह निर्धारित करना बहुत आसान है कि कोई विशेष कार्य कब लिखा गया था, क्योंकि अधिकांश कवियों ने लिखने की तिथि निर्धारित की थी। दूसरी ओर, काव्य विचार इतना तेजतर्रार और अप्रत्याशित है कि जो लिखा गया है उसकी व्याख्या शोधकर्ताओं को एक ऐसे जंगल में ले जाती है जिसका गरीब लेखक को पता नहीं था।

अलेक्जेंडर ब्लोक के लिए, ऐसी "समस्या" कविताओं में से एक "सीथियन" थी, जो फरवरी 2013 में 95 वर्ष की हो गई।

यह ज्ञात है कि कविता "द ट्वेल्व" कविता के अंत के एक दिन बाद लिखी गई थी। एक दिन पहले, 29 जनवरी को, पुरानी शैली के अनुसार, कवि ने अपनी नोटबुक में भविष्य की कविता की समस्याओं को दर्शाने वाला एक वाक्यांश दर्ज किया: "एशिया और यूरोप", साथ ही वह सूत्र जो सोवियत प्रतिनिधिमंडल ने अभी-अभी बातचीत में बनाया था ब्रेस्ट में जर्मनी के साथ: "युद्ध समाप्त होता है, शांति पर हस्ताक्षर नहीं होते हैं।"

गृहयुद्ध का पूर्वाभास

यह इस तथ्य पर विशेष ध्यान देने योग्य है कि अलेक्जेंडर ब्लोक वामपंथी एसआर की पार्टी के करीबी थे। वह एक प्रमुख वामपंथी समाजवादी-क्रांतिकारी लेखक, इवानोव-रज़ुमनिक के मित्र थे, जो पार्टी के समाचार पत्र ज़नाम्या ट्रूडा में प्रकाशित हुए थे, जहाँ, विशेष रूप से, बारह, बौद्धिक और क्रांति, और सीथियन प्रकाशित हुए थे। 1919 की शुरुआत में भी ब्लॉक को गिरफ्तार कर लिया गया था, जब बोल्शेविकों ने अपने पूर्व एसआर सहयोगियों पर एक वास्तविक छापेमारी की थी।

ब्लोक ने देश में होने वाली घटनाओं पर इस पार्टी के दृष्टिकोण को साझा किया, लेकिन उनके काव्यात्मक विश्वदृष्टि में इन दोनों विचारों और आसपास की वास्तविकता को आश्चर्यजनक और कभी-कभी विरोधाभासी छंदों के माध्यम से एक रास्ता खोजने के लिए अपवर्तित और परिवर्तित किया गया था। ब्लोक के असाधारण अंतर्ज्ञान ने सबसे सटीक और महत्वपूर्ण परिभाषाएँ पाईं जो राजनेताओं और क्रांतिकारियों के लिए बहुत कम थीं।

निस्संदेह, अपने गुरु और दार्शनिक व्लादिमीर सोलोविओव के लिए ब्लोक का स्नेह, जिनके विचारों को वह पूरी तरह से स्वीकार नहीं करता है, लेकिन अवशोषित और रूपांतरित करता है, कविता में भी परिलक्षित होता है:

हम, आज्ञाकारी दासों की तरह,

उन्होंने दो शत्रुतापूर्ण जातियों के बीच एक ढाल धारण की,

मंगोल और यूरोप!

यह यहाँ है कि एक नए मंगोल आक्रमण की भविष्यवाणियों के साथ व्लादिमीर सोलोविओव की ऐतिहासिक अवधारणाओं पर ब्लोक की निर्भरता दिखाई देती है। लेकिन सोलोविओव में, यह अवधारणा रूसी निरंकुशता की तबाही के साथ जुड़ी हुई है, "दो सिर वाले ईगल को कुचलने" और "तीसरे रोम" के पतन के साथ। "सीथियन्स" में यह यूरोप के पतन के बारे में है, जिसने खुद आक्रामक महत्वाकांक्षाओं और कृपाण खड़खड़ाहट के साथ अपनी कब्र खोदी:

आपने सैकड़ों वर्षों से पूर्व की ओर देखा है,

हमारे मोतियों को खोदकर पिघलाना,

और तुम, मज़ाक करते हुए, केवल शब्द गिना,

तोप के झरोखों को कब निर्देश दें!

अब समय आ गया है। मुसीबतें पंखों से धड़कती हैं

और हर दिन आक्रोश बढ़ाता है ...

निस्संदेह, यह ब्रेस्ट-लिटोव्स्क में वार्ता के साथ स्थिति को भी दर्शाता है, जिसे ब्लोक ने सीथियन लिखने की पूर्व संध्या पर याद किया था। 11 जनवरी की डायरी प्रविष्टि में, जिसमें पहले से ही "सीथियन" भविष्य की अवधारणा की मूल रूपरेखा शामिल है, हम पूरे यूरोपीय पूंजीपति वर्ग के बारे में बात कर रहे हैं: "प्रहार, मानचित्र पर प्रहार, जर्मन लत्ता, नीच बुर्जुआ। आर्टचे, इंग्लैंड और फ्रांस। हम अपने ऐतिहासिक मिशन को पूरा करेंगे... अगर आप हमारी क्रांति को नष्ट कर देते हैं, तो इसका मतलब है कि आप अब आर्य नहीं हैं। और हम पूर्व के द्वार खोलेंगे ... हमने आपको आर्यों की आँखों से देखा, जबकि आपके पास एक चेहरा था, और हम आपके चेहरे को एक भद्दी, चालाक, त्वरित नज़र से देखेंगे। हम एशियाइयों को फेंक देंगे, और पूरब तुम पर बरसेगा। आपकी खाल चाइनीज टैम्बोरिन्स में चली जाएगी। अपमानित स्वयं अब आर्य नहीं रहा। क्या हम बर्बर हैं? यह अच्छा है। हम आपको दिखाएंगे कि बर्बर क्या हैं। यदि आप अपनी सैन्य देशभक्ति की शर्म को नहीं धोते हैं, यदि आप हमारी क्रांति को "लोकतांत्रिक दुनिया" से बर्बाद करते हैं, तो इसका मतलब है कि आप अब आर्य नहीं हैं।

सोशलिस्ट-रिवोल्यूशनरी अखबार ज़्नाम्या ट्रूडा में, कविता 20 फरवरी, 1918 को जर्मन आक्रमण के दिनों में छपी थी, जिसका सोवियत सरकार अभी तक कुछ भी विरोध नहीं कर सकी थी। क्रांतिकारियों को इस विवाद में अधिक दिलचस्पी थी कि क्या शांति समाप्त करना है या "क्रांतिकारी युद्ध" का फैसला करना है, जो लेनिन की राय में, एक पूर्ण जुआ की तरह लग रहा था।

ब्लोक ने माना कि एक रोमांटिक दृष्टिकोण से क्या हो रहा था, अमूर्त श्रेणियां वास्तविकता से अमूर्त थीं।

21 फरवरी की अपनी डायरी में वे लिखते हैं, ''अब और 'असली राजनीति' नहीं रही. - यह "उड़ने" के लिए बनी हुई है। और उस समय की उड़ान के इस अजीबोगरीब उत्साह ने वामपंथी एसआर के सभी नेताओं को पकड़ लिया। जाहिर है, यही कारण है कि उन्होंने इतनी जल्दी और उत्साह से सीथियन को छापा, और उन्होंने ब्लोक की कुछ पंक्तियों को वास्तविक कार्यों के एक यूटोपियन कार्यक्रम के रूप में माना:

हम जंगलों और जंगलों के माध्यम से विस्तृत हैं

यूरोप से पहले, beautifull

चलो अपना रास्ता बनाओ! हम आपकी ओर रुख करेंगे

मेरा एशियाई मग!

सब जाओ, उरल्स जाओ!

हम युद्ध के मैदान को साफ कर रहे हैं।

स्टील मशीनें जहां अभिन्न सांस लेती हैं,

मंगोलियाई जंगली भीड़ के साथ!

ब्लोक ने अपनी डायरी में उन लोगों को संबोधित करते हुए कहा, "'उठना' और 'लड़ना नहीं' (वामपंथी एसआर) छू रहा है, जो सोचते हैं कि ब्लोक "खुद" उनके साथ है।

यह भी याद रखना चाहिए कि उस समय ब्लोक और बहुसंख्यक बुद्धिजीवियों के बीच एक अंतर था, जिसने उनके लेख "बौद्धिक और क्रांति" को स्वीकार नहीं किया, न कि "द ट्वेल्व" कविता का उल्लेख किया।

"हाल ही में, ब्लोक ने बोल्शेविक भावना में कई कविताएँ लिखीं, जो प्रांतीय गैरीसन में सैनिकों के गीतों की याद दिलाती हैं। तथ्य यह है कि ब्लोक को बोल्शेविज्म से सहानुभूति है, यह उनका अपना मामला है ... लेकिन खराब कविता क्यों लिखते हैं? जब एक लड़की को प्यार किया जाता है, तो उसे उपहार के रूप में सोना (!!) और फूल दिए जाते हैं, और कोई भी आलू का छिलका नहीं रखता है ”(पेट्रोग्रैडस्को इको अखबार)।

सीथियन ब्रदरहुड

लेकिन यह उस पर लागू होता है जो पहले ही लिखा जा चुका है, पहले ही सुना जा चुका है। "सीथियन" की उपस्थिति के लिए पूर्व शर्त बहुत पहले मांगी जानी चाहिए। बीसवीं सदी की शुरुआत में, क्रांति से दस साल पहले, पश्चिमी-समर्थक सौंदर्य सिद्धांतों - प्रतीकवाद, कल्पनावाद के साथ प्रयोग करने वाले कवियों ने अचानक रूस की एशियाई विशेषताओं की ओर ध्यान आकर्षित किया।

"सिथियनवाद" को सबसे अधिक संभावना पुरानी घिसी-पिटी संस्कृति की अस्वीकृति के रूप में माना जाता था। हमें बाहर निकलने का रास्ता चाहिए था। कवि इसे महसूस करने वाले पहले लोगों में से थे और लगातार समस्या के समाधान की तलाश में थे। इस मामले में सीथियन प्राचीन, यहां तक ​​\u200b\u200bकि पूर्व-रूसी दुनिया का एक व्यक्ति है - भविष्य के रूस का पूर्ववर्ती और प्रतीक।

अलेक्जेंडर हर्ज़ेन और अपोलोन ग्रिगोरिएव दोनों ने खुद को सीथियन कहा। ब्रायसोव, बालमोंट, सोलोगब, खलेबनिकोव, प्रोकोफिव ("सिथियन सूट") ने "सिथियन" विषय पर लिखा। मैक्सिमिलियन वोलोशिन ने कहा: "हमारा जंगली मैदान चौड़ा है, हमारा सीथियन स्टेप गहरा है"। और 1912 में इवानोव-रज़ुमनिक ने साहित्यिक छद्म नाम "स्किफ़" लिया। उदाहरण के लिए, निकोलाई क्लाइव ने "एक किसान के स्वर्ग की आत्मा" के बारे में लिखा, इसे "मेरी भूमि, सफेद भारत, एशियाई रहस्यों और चमत्कारों से भरा" कहा। पतंग-ग्रेड का विषय, जिसने अपने काम में इस तरह के एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया, न केवल रूस से संबंधित था, बल्कि पूर्व-एशिया से भी संबंधित था, जिसके लिए उन्होंने "क्रांतिकारी रूस के बाद का अविभाज्य रूप से श्रेय दिया।"

Yesenin "रेस" के साथ मशीन, शहरी यूरोप का विरोध करता है - एशियाई, सहज, "सिथियन": "हमारा भेड़िया, किसान, जाति, सीथियन, एशियाई।" "उस कॉल में, काल्मिक और तातार / उनके लंबे समय से प्रतीक्षित शहर को महसूस करते हैं," यसिनिन ने लिखा, सिथिया को "हमारा लोकलुभावन आंदोलन" कहा।

वैसे, सीथियन के बारे में। हेरोडोटस बताता है कि प्राचीन काल में उन्होंने पूरे एशिया पर विजय प्राप्त की, फिलिस्तीन पहुंचे, मिस्र को धमकी दी: "अट्ठाईस वर्षों तक सीथियनों ने एशिया पर शासन किया, और इस समय के दौरान उन्होंने अपमान और अवमानना ​​​​से भरा, सब कुछ तबाह कर दिया। तब मेदियों ने उनमें से अधिकांश को आमंत्रित किया और नशे में धुत होकर उन्हें रोका। सीथियन का नशा पौराणिक हो गया। (हो सकता है कि यहां जीन भी प्रभावित हुए हों?) उसी हेरोडोटस में एक हेलेन के बारे में एक कहानी है, जो, "अक्सर सीथियन के साथ संवाद करते हुए, उनसे बिना धुली शराब पीना सीखा। और इसने मुझे पागल कर दिया।" तब से, हर बार जब वे मजबूत शराब पीना चाहते थे, तो उन्होंने कहा: "सीथियन तरीके से डालो।"

आंद्रेई बेली ने सिल्वर डोव में लिखा है कि रूसी और यूरोपीय दोनों पतित हो गए थे, और केवल मंगोल ही बने रहे। उनकी राय में, रूस एक मंगोल देश था, और सभी रूसियों में मंगोलियाई खून बहता था।

और वालेरी ब्रायसोव ने अपनी कविता "सीथियन्स" में लिखा है:

मागी मुझे पुत्र के रूप में स्वीकार करेंगे।

मैं उन्हें आजमाने के लिए एक गाना रखूंगा।

लेकिन मैं उन्हें टीम में छोड़ दूंगा।

आप समलैंगिक हैं! सुनो, आज़ाद भेड़िये!

प्रतीक्षित रोना का पालन करें!

घोड़ों की चोंच फड़फड़ाती है

हम फिर से शिकार के लिए उड़ान भर रहे हैं।

अक्टूबर 1917 में, किसान कवि प्योत्र ओरेशिन ने यूरोप पर एशिया की विजय के रूप में रूसी क्रांति की बात की, "पूर्व की तलवार" और पेरिस के आसन्न पतन की बात की।

उस समय, अधिकांश रूसी बुद्धिजीवियों को सीथियन के इतिहास का शौक था। उपर्युक्त समाजवादी-क्रांतिकारी और अलेक्जेंडर ब्लोक के मित्र इवानोव-रज़ुमनिक, जिनके चारों ओर "सीथियन" लेखकों को समूहीकृत किया गया था, ने खुद को इस प्रकार बताया: "एक आदमी, एक लेखक, एक विचारक, एक समाजवादी, एक शाश्वत सीथियन।" एक क्रांति और एक क्रांतिकारी की संपत्ति के रूप में, सिथिज्म उस समय असीम अधिकतमवाद और आत्मा की अपरिवर्तनीयता का पदनाम बन गया। सबसे पहले, पश्चिम के साथ टकराव में, जो इवानोव-रज़ुमनिक के लिए "सनातन हेलेनिक" या "शाश्वत परोपकारी" सिद्धांत का अवतार था, जिसका वर्चस्व हमेशा एक ही चीज़ की ओर जाता है: सब कुछ उदात्त सतही और खाली में घुल जाता है पलिश्ती नैतिकता।

ब्लोक के "सीथियन" इस तरह के विश्वदृष्टि के अपोजिट बन गए, जिससे इसे नया जीवन और समर्थन मिला:

आपके लिए लाखों। हम - अँधेरा और अँधेरा और अँधेरा।

कोशिश करो, हमारे साथ लड़ो!

हाँ - हम सीथियन हैं! हाँ, हम एशियाई हैं!

तिरछी और लालची आँखों से!

अगस्त 1917 में, पंचांग "सीथियन्स" के दो अंक प्रकाशित हुए। बाद में, 1920 के दशक की शुरुआत में, इसी नाम के एक रूसी प्रकाशन घर ने बर्लिन में निर्वासन में काम किया।

"सिथियनवाद" ने उन भावनाओं को मूर्त रूप दिया जो बाद में पूर्व के लिए प्रसिद्ध अपील में बदल गईं, जो 1920 में बाकू में पूर्व के लोगों की कांग्रेस में सुनाई दी, जहां साम्राज्यवादी यूरोप के खिलाफ एशिया के लोगों का एक पवित्र युद्ध घोषित किया गया था। इस कांग्रेस में, "लाल बैनर के नीचे पहला वास्तविक पवित्र युद्ध" के लिए बार-बार आह्वान किया गया।

ब्लोक के "सीथियन" एक वैचारिक एकता हैं। वे उस घोषणा के करीब हैं जिसने उसी नाम का पहला संग्रह खोला: "इस शब्द में, बहुत ध्वनि में, एक तीर की सीटी, नशे की उड़ान है। ऐसा कोई लक्ष्य नहीं है जिसके विरुद्ध वह अपने धनुष पर दबाव डालने से डरे! ऐसा कोई पूर्वाग्रह नहीं है जो हाथ की डोरी खींचते समय उसकी निन्दा करता हो; कोई ईश्वर नहीं है जो संदेह को फुसफुसाएगा जहां जीवन की पुकार स्पष्ट और ध्वनि है। ” सीथियन जीवन में नए रास्तों का एक बहादुर खोजकर्ता है, जिसमें पूर्णता की प्यास है। वह एक शाश्वत विद्रोही है, जो ऐतिहासिक पूर्वाग्रहों से रहित है। "सिथियनवाद" एक अपरिवर्तनीय और अपरिवर्तनीय भावना की शाश्वत क्रांतिकारी भावना है। क्रांति का औचित्य ”।

निकोलाई बर्डेव ने एक बार लिखा था: "'सिथियन' विचारधारा क्रांतिकारी तत्व के प्रति जुनून का एक रूप था। एक प्रकार का बुतपरस्त राष्ट्रवाद गैर-ईसाई या ईसाई विरोधी मिशनवाद में निहित है।"

और अंत में, मुझे कहना होगा कि ब्लोक खुद सीथियन को पसंद नहीं करते थे। उन्होंने इस कविता में एक राजनीतिक घोषणापत्र देखा, न कि वास्तविक रचनात्मक प्रेरणा का उत्पाद। यह उसे लग रहा था, जाहिरा तौर पर, बहुत घोषणात्मक, बहुत तर्कसंगत।

एक तरह से या किसी अन्य, अलेक्जेंडर ब्लोक द्वारा "सीथियन" को आज भी उद्धृत और याद किया जाता है। इसके अलावा, ऐसा लगता है कि इस कविता ने आज अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है, हमें न केवल ब्लोक की काव्य प्रतिभा की प्रशंसा करने के लिए मजबूर किया है, बल्कि पूर्व और पश्चिम की ओर देखने के लिए भी यह महसूस करने के लिए कि हमारा दुश्मन कौन है और हमारा दोस्त कौन है, और कहां है हमारी अपनी महत्वाकांक्षाएं और अदम्यता नेतृत्व कर सकती है।

पनमंगोलिज़्म! हालांकि नाम जंगली है, लेकिन यह मेरे कान को भाता है। व्लादिमीर सोलोविएवआपके लिए लाखों। हम अँधेरे और अँधेरे और अँधेरे हैं। कोशिश करो, हमारे साथ लड़ो! हाँ, हम सीथियन हैं! हाँ, एशियाई - हम, तिरछी और लालची आँखों से! आपके लिए - सदियाँ, हमारे लिए - एक घंटा। हम, आज्ञाकारी दासों के रूप में, मंगोलों और यूरोप की दो शत्रुतापूर्ण जातियों के बीच एक ढाल थे! सदियाँ, सदियाँ तुम्हारी पुरानी जाली जाली और गड़गड़ाहट से डूब गई? हिमस्खलन, और लिस्बन और मेसिना दोनों की विफलता आपके लिए एक जंगली कहानी थी! आपने सैकड़ों वर्षों से पूर्व की ओर देखा है, हमारे मोतियों को खोदते और पिघलाते हुए, और आपने, मज़ाक में, केवल समय गिना, जब तोप के झरोखों को निर्देश दिया जाए! अब समय आ गया है। दुर्भाग्य पंखों से धड़कता है, और हर दिन आक्रोश बढ़ाता है, और वह दिन आएगा - शायद आपके पास्टम्स से कोई निशान नहीं होगा! हे पुरानी दुनिया! जब तक आप मर नहीं गए, मीठे आटे में तड़पते हुए, रुको, बुद्धिमान, ओडिपस की तरह, एक प्राचीन पहेली के साथ स्फिंक्स से पहले! रूस स्फिंक्स है! हर्षित और दुःखी, और काला खून बहाते हुए, वह देखती है, देखती है, आपको देखती है और घृणा से और प्यार से! .. हाँ, प्यार जैसा हमारा खून प्यार करता है, आप में से किसी ने लंबे समय तक प्यार नहीं किया है! तुम भूल गए हो कि दुनिया में प्यार है, जो जलता भी है और नष्ट भी करता है! हम सब कुछ प्यार करते हैं - और ठंडे नंबरों की गर्मी, और दिव्य दृष्टि का उपहार, हम सब कुछ समझते हैं - और तेज गैलिक अर्थ, और उदास जर्मन प्रतिभा ... हमें सब कुछ याद है - नरक की पेरिस की सड़कें, और वेनिस की शीतलता , नींबू के पेड़ों की दूर की सुगंध, और धुएँ के रंग का कोलोन द्रव्यमान ... हम मांस से प्यार करते हैं - और इसका स्वाद, और इसका रंग, और मांस की दमकती, नश्वर गंध ... क्या हम दोषी हैं यदि आपका कंकाल हमारे भारी, कोमल में क्रंच करता है पंजे? हम जोशीले खेल रहे घोड़ों को लगाम से हथियाने के आदी हैं, घोड़ों की भारी दुम को तोड़ते हैं और जिद्दी दासों को शांत करते हैं ... हमारे पास आओ! युद्ध की भयावहता से शांतिपूर्ण आलिंगन में आओ! इससे पहले कि बहुत देर हो जाए - पुरानी तलवार मढ़ दी, कामरेड! हम बन जायेंगे - भाइयो ! और यदि नहीं, तो हमारे पास खोने के लिए कुछ नहीं है, और विश्वासघात हमारे लिए उपलब्ध है! सदियाँ, शताब्दियाँ - शापित होंगी बीमार दिवंगत संतान! हम जंगलों और जंगलों में फैले हुए हैं ख़ूबसूरत यूरोप से पहले आइए हम भाग लें! हम अपने एशियाई मग के साथ आपकी ओर रुख करेंगे! सब जाओ, उरल्स जाओ! हम स्टील मशीनों के युद्ध के मैदान को साफ कर रहे हैं, जहां अभिन्न सांस लेता है, मंगोलियाई जंगली भीड़ के साथ! पर हम अब तुम्हारे लिए ढाल नहीं रहे, अब से हम स्वयं युद्ध में प्रवेश नहीं करेंगे, हम देखेंगे कि नश्वर युद्ध कैसे उबलता है, अपनी संकीर्ण आँखों से। हम तब नहीं हिलेंगे जब भयंकर हूण लाशों की जेब में घुसेंगे, शहरों को जलाएंगे, और झुंड को चर्च तक पहुंचाएंगे, और गोरे भाइयों का मांस भूनेंगे! .. आखिरी बार - अपने होश में आओ, बूढ़ा दुनिया! श्रम और शांति के एक भाईचारे की दावत के लिए, आखिरी बार एक उज्ज्वल भाईचारे की दावत के लिए, बर्बर गीत बुला रहा है! 30 जनवरी, 1918