Kazları kızdırmamak için. Neden kazları kızdırmak? Kanatlı ifadelerin kökeni hakkında Kazları kızdırmak ne anlama geliyor?

Hayvanlarla alay etmek: Gerçek hayatta, bazen hiçbir temeli olmayan korkularınızla başa çıkmaya çalışırsınız.

Onları kendiniz icat ettiniz ve başkalarını gerçeklerine ikna etmeye çalışıyorsunuz.

Doğası gereği, olan her şeyi yalnızca karamsar bir şekilde algılayan bir alarmcısınız.

Sonunda, kendinizi depresyona sokma riskiyle karşı karşıyasınız.

İnsanları kızdırın: Hayatta tatmin edilmemiş arzulardan muzdaripsiniz ve sizce bunun için başkaları suçlanacak.

İçinizde o an için özenle sakladığınız bir insan düşmanlığından bir şeyler var, ama bazen patlıyor ve sonra kavgalar başlıyor ve çatışma durumları yaratılıyor.

Garip bir şekilde, sizi aklınıza getiriyorlar ve hayat size o kadar da kasvetli görünmemeye başlıyor.

Birini kelimelerle alay etmek: bir rüya, gerçek hayatta eleştirilere karşı çok duyarlı olduğunuzu ve kendinizi korumak için genellikle "suçlularınıza" yanıt veremediğinizi gösterir.

İçinize çekiliyorsunuz, kimseyle iletişim kurmak istemiyorsunuz ve bu, jestlerle, vücut hareketleriyle alay etmek için nispeten uzun bir zaman alıyor: bu, gerçek hayatta, aşırı dikkat çekmeyi sevmeyen mütevazı bir insan olduğunuz anlamına gelebilir. kendin.

İlgili bakışlar sizi korkutur ve rahatsız eder.

Sizi kızdırdılarsa: bu rüya, gerçekte başka birinin görüşüne daha fazla dikkat etme eğiliminde olduğunuzu gösterir.

Buna uygun olarak, kişisel inançlarınıza aykırı olsa bile değişmeye çalışırsınız.

Başkalarının sizin hakkınızda ne düşündüğüne kayıtsız değilsiniz ve bu nedenle, bir sünger gibi, size söyledikleri ve tavsiye ettikleri her şeyi emiyorsunuz.

Karşı cinsi kızdırmak imkansızken herkesi memnun etmeye çalışıyorsunuz: bu, gerçek hayatta biriyle bir ilişki kurmaya çalıştığınız, ancak şimdiye kadar başarısız olduğunuz anlamına gelir.

Başarısızlığın nedeni, başkasının rolünü oynamanız ve vasat oynamanızdır, bu yüzden kişi hemen sahte hisseder.

Sana ne tavsiye edebilirim? Kendin ol.

Kazları kızdırmamak için

(dipnot.) - kimseyi incitmez (birinin gururu); Krylov'un "Kazlar" adlı masalına bir gönderme

Bununla ilgili bir şarkı söyleyebilirsin,

Evet, birinin kulağına zarar vermemek için.

geçen

evlenmek Bu masal daha iyi açıklanabilirdi, -

Evet kazları kızdırmamak için.

Krylov. kazlar

Rus düşüncesi ve konuşması. Senin ve bir başkasının. Rus deyiminin deneyimi. Figüratif kelimeler ve benzetmeler koleksiyonu. T.T. 1-2. Yürüyüş ve iyi niyetli sözler. Rusça ve yabancı alıntılar, atasözleri, sözler, atasözü ifadeleri ve bireysel kelimelerden oluşan bir koleksiyon. SPb., Tür. Ak. bilimler.... M.I. Mikhelson. 1896-1912.

Diğer sözlüklerde "kazları kızdırmamak için" ne anlama geldiğini görün:

Kazları kızdırmamak için (inosk.), Krylov'un masal “Kazlar” ın bir ipucu ile kimseyi (birinin kibrini) rahatsız etmemek. Bunun hakkında bir rüya görebilirdim, Evet, birinin kulağına vurmamak için. Geçen evlenmek Bu masal daha iyi açıklanabilir, böylece kazlar rahatsız olmaz ... Michelson'ın Büyük Açıklayıcı Deyimbilim Sözlüğü (orijinal yazım)

kızdırmak kazlar

I. A. Krylov'un (1769 1844) "Kazlar" (1811) masalının orijinal kaynağı: Bu masal daha fazla açıklanabilir. Evet, kazları kızdırmamak için. Kanatlı kelimelerin ve ifadelerin ansiklopedik sözlüğü. M.: "Lokid Press". Vadim Serov. 2003... Kanatlı kelimeler ve ifadeler sözlüğü

Bu konuda bir şarkı söyleyebilirsin, Evet, kulağına biri dokunmasın diye bir söz söylerdim ama kurt Çar'dan çok uzakta değil. Bu masal daha iyi anlatılabilirdi, Evet, kazlar rahatsız etmesin diye. Krylov. kazlar... Michelson'ın Büyük Açıklayıcı Deyimbilim Sözlüğü

kızdırmak kazlar- Kazları kızdır. GEOSES'İ RAHATSIZ ETMEYİN. Ütü. Öfke uyandırmak, sinirlendirmek. En azından, öncelikle önemsemeler hakkında çok şey söylememek ve ikincisi, kazları rahatsız etmemek için modern edebiyat üzerinde durmayı planlıyorum (Belinsky ... ... Rus edebi dilinin deyimsel sözlüğü

varsayılan- VARSAYILAN Rus şiirinin bir terimidir, üslupsal bir figür olup, okuyucunun zihinsel olarak bitirmesi gereken tahminine dayanarak başlatılan konuşmanın kesintiye uğramasından oluşur. U.'nin üslup etkisi bazen kesintiye uğradığı gerçeğinde yatmaktadır ... ... şiirsel sözlük

Bu aile dev veya devasa yılanları içerir. Aşağıdaki özelliklerde farklılık gösterirler: kafa üçgen veya dikdörtgen ovaldir, vücuttan az çok net bir şekilde ayrılır, yukarıdan aşağıya düzleştirilir, önünde ... ... Hayvan yaşamı

zencefil kaz - "basit. Zeki, kurnaz bir insan." Kendine zarar vermeden her durumdan çıkabilen bir kimse için tasvip edilmeyen bir tabirle söylenir. Deyimsel anlamı motive etmek için mecazi uyarıcı, kazın kelimenin tam anlamıyla sudan kuru çıkmasıydı (su tüylerinden yuvarlanır). Açıkçası, bu nedenle, kelime Kaz Rus dilinde "usta, düzenbaz adam, haydut" anlamını kazandı. Bu değer diğer ifadelerde de uygulanmaktadır. "Ne kaz!", "İyi kaz!" pençeli - burada pençeleri, zarlı bacakları var (hayvanlar hakkında).

Kızdırmak (kızdırmak) kazlar - "birinde tahrişe, öfkeye neden olur." İspanyolca'da sinirlendirmek ru kel... "Kazı kızdırmayın, kazları kızdırmayın" inkarı ile daha sık kullanılır. İşe, insanlar arasındaki iyi ilişkilere müdahale etmemek için birinin tahrişine neden olmak istemedikleri zaman söylenir. Bu ifade "Kazlar" (1811) masalından kaynaklanmaktadır: Bu masal daha iyi açıklanabilirdi (Evet, kazları kızdırmamak için).

Vız gelmek kimden ne- “onaylamamak. Herkes hiçbir şeye kesinlikle kayıtsızdır, hiçbir şey değildir; bir şeyin kimse üzerinde etkisi yoktur." Bu aslında bir Rus ifadesidir. İspanyolca görmek como quien oye lllover... Yağlanmış kaz tüylerinden gelen su, oyalanmadan aşağı yuvarlanır. Bu, deyimsel anlamı motive etmek için mecazi bir teşvik görevi gördü. Bununla birlikte, bu deyimsel birimin kökeni hakkında birkaç versiyon vardır: 1. Ciro, atasözünün elipsinin bir sonucu olarak ortaya çıktı. Bu (INTO) bir ördeğin suyunu - emsalsiz (benzeri görülmemiş) kelimeler daha dar bir anlamı vardı: "Haksız suçlamalar, suçlamalar (masallar, kurgusal kelimeler) çürütmek kolaydır." 2. Devir, şifacı tarafından hasta üzerinde telaffuz edilen eski bir büyünün parçasıdır: Bir ördekten su ve oğlanımızdan incelik (kızlar) ... 3. Devir, anılan atasözünün dışında kullanılmıştır ve "tıp adamı" yeniden düşünmesinden ayrı olarak daha geniş dağıtım alanı ile gösterildiği gibi daha eskidir: bkz. belarusça yak z guski wada; Ukrayna yan yak su ile aptallar... Bu ifade Lehçe ve Çek dillerinde de mevcuttur ve bu ifadeler XYI yüzyıldan, yani daha önceki "atasözü" ifadelerinden zaten kaydedilmiştir. Bu tür malzeme, deyimsel görüntünün ters gelişimini varsaymayı mümkün kılar: suyun kolayca yuvarlandığı (tüylerin özel yağı nedeniyle) bir kazın basit, doğal ve spesifik bir görüntüsünden daha karmaşık ilişkilere. Görüntü yorumlandı, geliştirildi, şifacılara ve diğer folklor formüllerine, atasözleri ve deyimlere girdi. (bkz. Birikh, Mokienko, Stepanova 1998, 142).

Tavuklar gagalamaz (para) - "birinin çok parası var." Bu aslında bir Rus ifadesidir. İspanyol yıldız nadando ru oro... Kaynağının birkaç versiyonu vardır: 1. Bu ifade aslında Rusçadır ve orijinal olarak gıdayı ifade eden kelimelerle birleştirilmiştir. Muhtemelen dedi ki: O kadar çok tahılı (veya ekmeği) var ki tavuklar gagalamıyor yani, bir insan o kadar zengindir ki, iyi beslenmiş tavukları tahıl bile gagalamaz. Daha sonra, söz yaygın olarak kullanılmaya başlandı. 2. Deyimbilim, Noel falcılığı ile ilişkilidir. Bir kümes veya kulübeye bir altın, gümüş ve bakır yüzük ve diğer nesneler yerleştirildi ve tavukların bu veya bu nesneye gösterdiği “ilgiye” göre, kızın gelecekteki kocasının ne kadar zengin olduğunu “belirlediler”. idi. Tavuklar altın gagalarsa zengin olması gerekiyordu. Bu hipoteze göre, ciro ilk başta "zengin değil" anlamına gelmeliydi. Daha sonra, bu tür falcılık her yerde olduğu ve herkese tam olarak aşina olmadığı için, sıra tam tersi bir anlam geliştirdi, bu da tavukların davranışlarına ilişkin gözlemlerden etkilendi: Tahılları yalnızca çok fazla olduğunda gagalamazlar ve tamamen dolular. 3. İfade, hayatta asla gerçekleşmeyen şeyleri reddeden deyimsel bir şakadır. Evlenmek: Kısa saçlı bir kız örgülerini "çok çabuk" örmüyor (örecek örgü olmadığı için). Tavuklar parayı gagalamaz tavukların aslında hiçbir zaman gagalamadıkları, yani para yemedikleri gerçeğine dayanmaktadır. Bununla birlikte, bu deyimsel abartı, son derece obur olan tavukların gerçek ev gözlemleri tarafından püskürtülür.

gülen tavuklar - “onaylanmadı. Saçma, son derece saçma, saçmalık derecesinde gülünç bir şey hakkında." Bu aslında bir Rus tabiri: Gülmeyi bilmeyen "tavuk beyinli" tavuklar bile komik olacak, bir şey çok saçma. İspanyolca'da es para morirse de risa.

ıslak tavuk - "aşağılama. 1. Zayıf iradeli, omurgasız bir insan; tembel. 2. Zavallı, depresif, bir şeye üzülmüş görünen kişi. " İspanyolca'da calzonazos... Deyimsel birimlerin anlamı ıslak tavuk "kuluçka durumundan çıkarmak için soğuk suya batırılmış bir tavuğun görüntüsü (böyle bir maruziyetten sonra, tavuk uzun süre ilgisizlik ve isteksizlik durumunda kalır") (Obdulaev 1996, 10) .

Tavuk pençesi gibi yaz - "eğlenmek. Birinin okunaklı el yazısı, özensiz yazı hakkında." Bu güçlü karşılaştırma, Latince'den aydınger kağıdı Gallina senaryosu Plautus komedisinde bulunan kelimenin tam anlamıyla "tavuk yazdı". Rus halk versiyonu - dolaşan tavuklar gibi(modası geçmiş, ayrıca "birinin kötü, okunaksız el yazısı hakkında"). Bu karşılaştırma diğer Slav dilleri tarafından da bilinir - örneğin, Ukraynaca yazdıktan sonra tetiği bir pençe ile hareket ettirin... Karşılaştırmanın orijinal görüntüsü, karmaşık tavuk parçalarıyla olan ilişkidir (bkz. pattes de mouche "karalamalar"(Kelimenin tam anlamıyla" bir sineğin pençeleri ") (bkz: Birikh, Mokienko, Stepanova, 324). İspanyolca görmek garrapatear.

Yeni bir kapıda bir koç gibi (sanki, sanki, sanki) (bak, bak, bak) - "basit. Aptalca, şaşkın, hiçbir şey anlamadan; bir kayıpta, birine bakmak aptalca. " Bir şeye uzun süre sessizce bakan biri hakkında onaylamayan veya alaycı bir şekilde söylenir. " Veri deposu - erkek koyun.

Rus köylü ailelerinde birçok koyun tutuldu. Yazın koyunlar gündüzleri merada otluyor ve akşamları çoban onları köye sürüyor. Hayvanlar kendi bahçelerini bulur. Rus halkında Veri deposu o kadar aptal bir hayvan olarak kabul edilir ki, yeni bir kapı takıldığında avlusunu tanımaz ve bu nedenle uzun süre ona bakar, girmeye cesaret edemez. Bu, bu deyimsel birimin anlamının motivasyonu için mecazi bir teşvik oldu. İspanyolca dil quedarse con la boca abierta.

koçlarımıza geri dönelim - “Ana konudan uzaklaşmamak için konuşmacıya çağrı; konuşmacının konuşmanın konusuna dönüşü. " Deyimbilim, Fransızca'dan bir izleme kağıdıdır. revenons a nos moutons... İfade, "Avukat Pierre Patlen" (yaklaşık 1470) saçmalığından geliyor. Bu sözlerle yargıç, çobanın savunucusunu borçlusu olarak kabul ederek, söz konusu dava hakkında (çoban tarafından koyun hırsızlığı hakkında) değil, Patlen'in borcu hakkında konuşmaya başladığında, kumaşçının konuşmasını keser (Patlen ödemedi. altı arşın kumaş için). İspanyolca'da retornar a lo temel del tema.

Bir kağıt parçasında kuzu - "rüşvet". İfade modern Rusça'da modası geçmiş, ancak geçmiş yüzyılların literatüründe kullanılıyor. Bu ifade, rüşvet için kullanılan örtmecelerden biridir. XYII yüzyılın el yazmasında zaten kaydedilmiştir. (P. Simoni) ve görünüşe göre büro dilinde ortaya çıktı. XYIII yüzyılın hiciv dergilerinden birinde. "Her türlü şey" - okuyoruz: "Podyachye ... hem sağdan hem de suçludan herkesten para alıyorlar; Bu dilekçe sahipleri paralarını kağıda sarıyorlar ... Ve kınama dilekçe sahiplerinin kulaklarına çok ağır gelmemesi için, dilekçe sahibi ondan para isterse, şu kelimeyi buldular: bana bir kağıt parçasının içinde bir kuzu getir (Bakınız: Birikh, Mokienko, Stepanova 1998, 42).

Boğayı boynuzlarından al - "onaylandı. En temel, en önemli şeyden enerjik, kararlı ve anında hareket etmeye başlayın. Bu cironun Fransızca'dan bir aydınger kağıdı olduğu düşünülebilir. prendre le taureau par les cornes... Diğer Avrupa dillerinde de benzer ifadeler vardır. Boğayı boynuzlarından tutup yana çevirirsen canını yakar. İspanyol Uyumluluğu coger al toro por los cuernos.

Beyaz karga - "diğerlerinden keskin bir şekilde öne çıkan, niteliklerinde olağandışı, bazen eksantrik olan bir kişi." İfade - enternasyonalizm, Latince'den aydınger kağıdı alba avis, albus corvus... Romalı şair Juvenal'in 7. hicvine geri döner (yaklaşık 60-127 gr):

Kaya krallıkları kölelere verir,

mahkumlara zaferler sunar.

Ancak böyle şanslı bir

Daha az yaygın olan beyaz kargadır.

Bu deyimsel birimin motivasyonel uyarıcısı, kuşların ve diğer albino hayvanların benzersiz, keskin bir şekilde ayırt edilmesi fikridir. Juvenal'ın sloganı, bu evrensel modelin somutlaşmış örneklerinden sadece biridir.

ödünç alınan tüylerde - "ütü. Daha önemli görünmek için başkalarının haysiyetini kendine mal eden ve bu nedenle komik ve zavallı görünen bir kişi hakkında. " İfadenin eski kökleri vardır (eski Yunan komedyen Lucian'da da bulunur), Rusça'da Fransızca'dan bir aydınger kağıdı olarak ortaya çıktı. le geai paré des plumes du paon ve tavus kuşu tüyleriyle övünen bir karga görüntüsünün oynandığı "Karga" masalının (1825) yayınlanmasından sonra geniş çapta yayıldı. Gerçek tavus kuşları sadece ondan tüm tavus kuşu tüylerini koparmakla kalmadı, aynı zamanda kendi tüylerini de kopardı, bu da onu ne pava ne de karga ... deyimcilik ne pava ne karga "Görüşleri, ilgi alanları vb. bazılarından uzaklaşan ve diğerlerine katılmayan kişi" anlamında kullanılır (onaylamayarak konuşulur). İspanyol teyze la mona se viste de seda, mona se queda.

yürümek - "onaylandı. ya da şaka. 1. Atılgan, kesinlikle neşeli ve kendine güvenen bir kişi hakkında. 2. Popüler, onaylamayan ". İspanyolca'da köstebek... Gururla, akimbo hızlanan serseri. Bu ifade, bir kişiyi dalış ördeği ile karşılaştırarak oluşturulmuştur (lehçe - gogol ), karada yavaşça yürüyen, paytak paytak yürüyen, göğsü çıkıntılı ve başı geriye atılmış. Daha önceki karşılaştırma yüzer gogol - "görkemli bir şekilde, gururla, burnu yukarıda tutmak", yelkenli gemiler veya mavnalar için de kullanıldı. Bu deyimsel birimin kültürel çağrışımı, esas olarak gogol kuşunun kibirli, önemli bir görünüme sahip bir kişi olarak popüler anlayışında yatmaktadır.

güvercinleri kovalamak - “modası geçmiş, onaylanmamış. Arkanıza yaslanın, boşta vakit geçirin, önemsiz şeylere kendinizi şımartın. İspanyolca görmek soltar palomalar... İfade, güvercinler için eğlence ve tutku (sadece çocuklarda değil, yetişkinlerde de), tutkuya ve sürekli bir mesleğe dönüşerek, diğer, daha gerekli şeyler için zaman bırakmayan adıyla ilişkilidir.

barış güvercini - "yayın. Barışın ve sosyal refahın sembolü” dedi. İspanyol Uyumluluğu paloma de Paz... İfade kültürel bir anlayış kazanmıştır. Güvercinler, eski zamanlarda Doğu'da kutsal kuşlar olarak kabul edildi. Dünya çapındaki tufanla ilgili İncil efsanesinde, Tanrı'nın öfkesini merhamete çevirdiği ve tufanın sona erdiği haberini Nuh'a getiren güvercindir. Zamanımızda, İspanyol sanatçı P. Picasso'nun amblem olarak gagasında zeytin dalı olan bir güvercin çizdiği 1. Dünya Barış Kongresi'nden (Nisan 1949) sonra bu ifade biliniyordu.

türkiye türkiye - "kibirli, kibirli bir insan hakkında." Bu ifadenin kültürel çağrışım, hindinin "kibirli, kibirli kuş" olduğu kavramıdır.

Yılanı göğsünde ısıt - "nankör bir sinsi kişiye yardım etmek için." Bu ifade aydınger kağıdıdır. Kökeni, donmuş bir yılana acıyan ve onu koynuna koyan bir köylüyü anlatan Ezop masalından gelir; yılan ısındı, onu soktu. Bu ifadenin Rusçadaki kültürel anlamı, yılanın "sinsi" olarak anlaşılmasıdır. İspanyolca dil cria cuervos y te sacarán los ojos.

çimenlerin arasında yılan - “sinsi bir kişi hakkında (kınama ile söylendi). Birisinin beklenmedik tehlikelerle dolu kötü niyetli eylemlerde bulunmasının yaygın olduğu anlaşılmaktadır. " İspanyolca'da es unа canlı... Bu ifadenin anlamının arkasındaki motivasyon şu şekilde açıklanmaktadır. Soğuk havaların başlamasıyla birlikte, yılanlar da dahil olmak üzere tüm sürüngenler tenha bir yerde toplanarak uykuya dalarlar. Bir yılan için böyle uygun bir yer bir kütüktür - yerde yatan kısa, kalın bir kütük. Güverteyi kış öncesi günlerde yerinden hareket ettirirseniz, altında bir topun içinde kıvrılmış, donmuş, hareketsiz bir yılan görebilirsiniz. Ölmüş gibi görünüyor. Ama elinize alır almaz canlanır ve ele ısırır, deri altında zehir bırakır. Yılan aslında hayatını korur. Ve bir insan elinin yaydığı kızılötesi ışınların etkisiyle hayat buluyor. Dışarıdan, bir kişiye saldırmak, güvenini aldatmak için ölü taklidi yapmış gibi görünüyor. Yetersiz beslenen yılanın bu "sinsiliği", bu ifadenin anlamı için motivasyonun kalbinde yatar. Bu ifadenin kültürel anlamı, yılanın halk tarafından sinsi olarak algılanmasıdır; deyimsel birimler, bir başkasına gizlice büyük zarar verebilen sinsi bir kişiyle ilgili olarak da kullanılır.

Gri bir iğdiş gibi yalan söylüyor - "basit. Birisi utanmadan ve inanılmaz derecede yalan söylüyor." Bu aslında bir Rus ifadesidir. İspanyolca görmek küçük komo un sakamuelas... Gri at, daha önce de söylediğimiz gibi, insanlar tarafından aptal olarak kabul edildi ve Rus köylüleri, bu ilk karığı yanlış yapabileceğinden, genellikle gri iğdiş üzerine ilk karık yapmaktan kaçındı. Bu cironun kökeni için başka bir açıklama daha var: iğdiş Moğolcadan ödünç alındı morin veya Kalmık moru -"atış". Bu kelime, XY - XYI yüzyıllardan Rus kaynaklarına yansır. Tarihi anıtlarda, kombinasyonlarda atı sev , iğdiş siv çok tipik. Sıfat gri - "açık gri, gri" hayvanın yaşlılığını gösterir. Fiil Yalan geçmişte biraz farklı bir anlamı vardı - "saçma konuşmak", "dedikodu yapmak", "gevezelik etmek". gri iğdiş - bu, uzun çalışmadan griye dönüşen kanlı bir aygır ve mecazi olarak - zaten yaşlılıktan konuşmaya başlayan ve tüm can sıkıcı saçmalıkları taşıyan bir adam. Başlangıçta şeffaf olan bu karşılaştırmanın ilk görüntüsü, fiilin anlam karmaşası nedeniyle biraz karardı. Yalan ancak, bu yalnızca parlaklığını ve ifadesini yoğunlaştırdı.

Gri bir iğdiş olarak aptal - “basit., Onaylanmadı. Çok aptal. " İspanyolca'da es tonto de kapirote . gri iğdiş - bu, uzun ve zor bir yaşamdan griye dönüşen, yaşlılıkta hem fiziksel gücünü hem de zihinsel yeteneklerini kaybetmiş kanlı bir aygır. Böyle bir aygırla, hakkında söyledikleri bir kişiyi karşılaştırırlar - gri iğdiş.

Günah keçisi - “daha ​​sık onaylanmadı. Başkalarının hataları, kabahatleri, günahları için suçlanan bir kişi hakkında. " Bu ifade Eski Kilise Slav dilinden gelmektedir. İnsanların (topluluğun) günahlarını bir keçiye empoze etme İbranice ayininin İncil'deki açıklamasına geri döner. Rahip, cemaatin tüm günahlarının kendisine aktarıldığının bir işareti olarak keçiye el koydu. Bundan sonra keçi, “(halkının) fesatlarını geçilmez bir ülkeye götürmesi için” çöle sürüldü. İspanyolca bir yazışma var - chivo expiatorio.

Köstebek yuvalarından dağlar yapmak için - "bir şeyi çok abartmak, önemsiz bir şeye çok önem vermek." İspanyolca gör hacer de un grano una montaña. Rus halkının kültüründe, bu ifade, içine yerleştirilmiş canlı görüntü sayesinde açıkça yerleştirildi. Kökeni gereği, bu ifade Yunancadan bir izleme kağıdıdır, II. Yüzyıldan daha erken ortaya çıkmamıştır, Yunan yazar Lucian (MÖ II. Yüzyıl) tarafından Uçağa Övgü'de alıntılanmıştır: “Ama sözümü kesiyorum ... atasözüne göre filden yaptığım hiçbir şeyi kimse düşünmez." Bu ifadenin yayılması, Fransızca'dan ikincil olarak izlenmesiyle kolaylaştırılmıştır. Faire d'une mouche un éléphаnt.

Sineğin altında (olmak) - "hafif sarhoşluk halinde, sarhoş." İspanyolca'da estar alegre... Rus halkının kültürel anlayışında, bu deyimsel birim, kelime için bir örtmece olarak algılanır. sarhoş (hafif). Başlangıçta, ciro şeklini aldı bir sinek ile ... İfade, kart oyunundaki oyuncuların konuşmasından kaynaklandı. uçmak ve "bir galibiyetle, şansla, zaferle, ustalaşmada" anlamına geliyordu. uçmak ". Galibiyete muhtemelen bir içki eşlik etti. Sinek altındaki deyimcilik, daha sonra türdeki ifadelerin etkisi altında ortaya çıktı. sarhoş (bkz: Birikh, Mokienko, Stepanova 1998, 391).

burnunda sinekler var - “basit., Onaylanmadı. Tuhaflıkları, tuhaflıkları olan bir adam hakkında." Bu deyimsel birimin kültürel çağrışım etimolojik olarak ortaya konabilir. Hint-Avrupa mitolojisine göre, şeytan ağız, burun veya kulağa nüfuz ederek bir insanı ele geçiren sineklere, at sineklerine, böceklere ve diğer böceklere dönüşebilir. Bu hurafelerin deyimsel izleri birçok dilde kalmıştır. (Bunun hakkında bakınız: Birikh, Mokienko, Stepanova 1998, 391).

Belirli bir atın dişlerine bakmazlar - "Hediye olarak alınanları tartışmak ve hatta daha da olumsuz değerlendirmek uygun değildir." Bu ifade Eski Kilise Slav dilinden gelmektedir. Sırp-Hırvatça, Lehçe, Çekçe, Slovakça ve diğer dillerde yazışmalar var. Anlamın motivasyonu, bir atın hediye olarak verilmesi durumunda yapılmayan dişlerinin durumunu (yaşlı atın dişleri aşınmış) kontrol etmek için bir at satın alırken gelenek tarafından açıklanır. Bu ifadenin kültürel çağrışımları, insanların etik davranışlarıyla ilgilidir. İspanyol Uyumluluğu a caballo regalado no se le mira el diente.

Ayrıca at yuvarlanmadı nerede kim- “basit., Genellikle ironik. veya onaylanmadı. Henüz hiçbir şey yapılmadı, henüz davanın başlangıcından çok uzak." Bunun kökeni, açıkçası, gerçek Rus ifadesi, atın bir tasma takmasına izin vermeden önce çalışmayı geciktiren yatma alışkanlıklarıyla bağlantılıdır. Bununla birlikte, Rus köylüleri, atı koşmadan önce yuvarlamasına izin verme geleneğini gözlemlediler; iş sırasında daha az yorulacağına inanılıyordu.

Truva atı - "kitap., Onaylanmadı. Hain bir amaçla, aldatıcı hizmetle getirilen sinsi hediyeler; gizli plan." İspanyolca dil kaballo de Troya... Bu deyimsel birimin kültürel çağrışımı tarihle ilişkilidir ve Homer'in Odyssey'inde ve Virgil'in Aeneid'inde anlatılan Truva Savaşı hakkındaki antik Yunan destanının bölümlerinden birine kadar uzanır. Uzun ama başarısız bir Truva kuşatmasından sonra, Yunanlılar askeri bir numaraya başvurdular: kocaman, içi boş bir beyaz tahta at yaptılar. Odysseus kahramanı tarafından yönetilen Danai (Yunan) savaşçılarının bir müfrezesi içinde saklandı. Bundan sonra, kuşatanlar gemilere bindiler ve Troas kıyılarından sonsuza dek uzaklaşıyormuş gibi yaptılar. Yunanlıların kuşatmayı terk ettiğine karar veren Truva sakinleri şehrin kapılarını açar, Yunan birliklerinin kampına girerler ve orada tahta bir at görürler. Uzun bir tereddütten sonra onu şehre sürüklediler ve bunun Yunan tanrıçası Pallas Athena'ya yapılan son kefaret kurbanı olduğuna karar verdiler. Geceleri, Yunan askerleri at barınağından dışarı çıktılar, muhafızları öldürdüler ve Truva'yı yağmalayan, yakan ve yerle bir eden geri dönen Danyalılara şehir kapılarını açtılar (Bu konuda bakınız: Birikh, Mokienko, Stepanova 1998, 296). ).

Kara kedi koştu kimin arasında- “biri arasında bir münakaşa, bir tükürük oldu; birinin ilişkisi kötüleşti." Bu yaygın bir Slav ifadesidir. Bu ifadenin kültürel çağrışımı, antik çağın yaygın batıl inançlarından biri ile açıklanır - “kötü ruhlar”, büyücüler, cadılar vb. Bu hayvanlar yoluna çıkarsa, bir kişinin başına bir talihsizlik, bir sıkıntı gelmelidir. Bu durumda sonuç (kavga) olası bir batıl öncül tarafından motive edilir. Bu ifadenin diğer Slav dillerinde karşılıkları vardır: bkz. Ukraynaca - korna kishka vurmak, Belarusça kara kedi perabegla, Bulgarca Minala E Chernaya Kotka ve benzeri.

Petrov'un gününe çok uzaklarda kum kuşu - “Birinin başarıyı tamamlaması için hala çok fazla eksiklik var; sakinleşmek için çok erken; dinlenmenin mümkün olacağı zamandan hala çok uzak." Bu aslında bir Rus ifadesidir. Bu uygun Rus ifadesinin kültürel çağrışımı, kum kuşu davranışının gözlemleriyle ilişkilidir. İlkbaharın başlangıcından Petrov'un gününe kadar (29 Haziran, eski tarz), kum kuşu hayatı özel kaygılarla doludur (Paskalya pastasına bakmak, açgözlü civcivler, vb.). Sadece Peter'ın gününde, civcivler büyüdüğünde, kuşun işi biter ve sen dinlenebilirsin.

lisa patrikievna - “onaylanmadı. veya demir. Kurnaz, iki yüzlü bir insan, bir aldatıcı hakkında. " İspanyolca dil zorro... Rus halkının kültüründe Tilki - bu kurnaz bir kişinin standardıdır. Tilki, alışkanlıklarına göre Rus folklorunda kurnazlığın bir simgesidir. "Ek" bileşen - Patrikyevna - açıklığa kavuşturur, ana bileşenin anlamını daha anlamlı hale getirir. Patrikyevna - kurnazlık ve sinsilikle ayırt edilen Litvanya prensi Patrikei Parimontovich adına. Örneğin, Novgorodianlar arasında sinsi ve ustaca düşmanlık ekti. Bu ifade, XIY - XY yüzyıllardan beri Rusça'da kullanılmaktadır.

maymun emeği - "işe yaramaz, amaçsız iş hakkında." Bu aslında Rusların birinin işe yaramaz çalışmasını takdir ettiklerinde söyledikleri bir Rus ifadesidir. Bu ifade, bir maymunun zor olsa da gereksiz bir şey yaptığından bahseden masal "Maymun"dan (1811) geldi: büyük bir tahta parçasını ileri geri sürükleyip yuvarlar. İspanyol es un trabajo inutil.

Buridan eşek - "kitap. Son derece kararsız bir kişi hakkında, iki eşit arzu, iki eşit karar vb. arasında seçim yapmakta tereddüt ediyor. " Bu ifade genellikle "kültürlü" (akıllı), iyi okunan insanlar çemberinde kullanılır. Köken olarak, bu ifade XIY yüzyılın Fransız skolastik filozofuna atfedilir. Canlıların eylemlerinin iradelerine değil, yalnızca dış nedenlere bağlı olduğunu savunan J. Buridanu. Düşüncesini, iki kucak dolusu saman eşit uzaklıkta olsaydı açlıktan ölecek olan bir eşek örneğiyle doğruladı, çünkü mutlak özgür iradeyle önce hangi kucak dolusu samanı yiyeceğine karar veremiyordu.

Mavikuş - "mutluluğun sembolü." Bu ifadenin "kültürü", M. Maeterlinck'in "Mavi Kuş" (1908) tarafından, fakir bir oduncunun çocuklarının aradığı oyunun içeriği ile ilişkilidir. Mavi kuş ... Onu bulan kişi her şeyi bilecek ve her şeyi görecektir. İspanyolca'da sueño azul.

yemlikte köpek - "Bir şeyi kendisi kullanmayan ve karşısındakinin kullanmasına fırsat vermeyen kimse." İspanyolca görmek komo un perro del hortelano... "Böyle" bir köpek imajı, Rus halkının kültüründe önemli bir yer tutar. Kökeninde, böyle bir köpeğin görüntüsü, Aesop'un atlara hırlayan bir köpek hakkındaki masalına geri döner, samanın yanına gitmesine izin vermez, ancak kendisi saman yemez. Kelime köpek Rus dilinde çeşitli kültürel çağrışımlarla büyümüş ve mitler, bu ifadelerin anlambilimi üzerinde iz bırakan arketipler tarafından açıklanan çeşitli deyimsel birimlere yerleşmiştir, bkz. köpekleri as, köpek gibi yorgun, köpek valsi vb.

Makar'ın buzağı sürmediği yer - "çok uzak; kimse nerede olduğunu bilmiyor." Bu aslında bir Rus ifadesidir. Bu ifadenin kültürel içeriği şu gerçeği gösterir: makar Rus dilsel etnosunda, açıkçası buzağılarını uzak, terk edilmiş meralarda otlatmaya zorlanan fakir bir topraksız köylü olarak yorumlanır. Diğer atasözleri de Makar'ın fakir olarak anlaşılmasına tanıklık eder, örneğin, tüm darbeler zavallı Makar'a düşüyor .

Yılan gibi kıvrılmak - "bir. Daha düz, daha düz. 2. Sorumluluktan kaçmaya çalış, kaçın." İspanyol sör rastrero... Bu deyimsel birimin kültürel çağrışım, onu söyleyen kişiye karşı olumsuz duygusal-değerlendirici tutumda yatmaktadır. yılan gibi kıvrılır ... Bu tutum, bu deyimsel birimin anlamını yorumladıktan sonra "ve bu kötü" sözleriyle aktarılabilir.

Ördeği bırak. Gazete ördeği ... - “Basında yanlış bilgi yaymak; gazetelerde basılan yalan haberler hakkında." İspanyolca'da güneş ışığı bir dünya zonda... Bu ifadelerin kültürel çağrışımları, gazetelerde ve halk faaliyetlerinin gazetecilik alanında yaygın olarak kullanılmalarından kaynaklanmaktadır. Kökenlerinde, bu ifadeler, açıkça, Fransızca'ya geri döner. kanarya veya almanca giriş(kelimenin tam anlamıyla "ördek"), gazete yalanlarıyla eş anlamlıdır. Bu deyimsel birimlerin kökenini açıklayan özel bir neden, halkın saflığıyla alay etmeyi kafasına sokan Belçikalı mizahçı Conelissen tarafından "önerildi", bir dergide ördeklerin doymak bilmezliği hakkında bir not yayınladı: “Bir 20 ördek satın alan bilim adamı, hemen bir tanesini diğer kuşları besleyen küçük parçalara ayırmasını emretti. Birkaç dakika sonra, aynısını başka bir ördekle yaptı, sonra üçüncüsü ve böylece biri kalana kadar 19 arkadaşını yuttu. ” Birkaç gün boyunca herkes ördeklerin oburluğundan bahsetti. Ancak yazarın kendisi "bilimsel deneyimin" sırrını ortaya çıkardıktan sonra ne olduğu netlik kazandı. Bundan böyle basında çıkan her yalanın adı ördek (bkz: Birikh, Mokienko, Stepanova 1998, 589).

Turnanın isteğiyle, benim isteğimle - "Mucizevi bir şekilde, elbette, bir peri masalındaki gibi." Bu uygun Rus ifadesinin kültürel içeriği Rus folkloru tarafından desteklenmektedir: ifade, kökenini, yakaladığı mızrağı özgürlüğe serbest bırakan Emelya hakkındaki peri masalından izler; sadece söylemek için: arzu ... ". İspanyolca dil (komo) por arte de birlibirloque.

KİNETİK İFADELER

"Kinetik ifade birimlerinin" motivasyonu, bir yandan hareketin tanımına, diğer yandan iç organların ve vücut bölümlerinin dış konuşmaya ve konuşma dışı uyaranlara tepkisine dayanır (Cherdantseva 1988, 86).

Bu alt grubun tüm deyimsel birimleri “kültürel” olarak etiketlenmez, ancak iç biçimleri, mecazi “gestalt” genellikle sözlü olmayan kültürel davranışları ifade eder veya tam tersi, ulusal kültür standartlarına atıflarına bağlı olarak kültürsüzdür. Çalışmamızda, bu grubun ana deyimsel birimlerinin bir tanımını vereceğiz (bu puana bakınız: Akishina, Kano, Akishina 1991).

Kinetik ifade birimleri aksi halde buna jest denilebilir, çünkü şu ya da bu hareketi yapılarına sabitlerler. Bununla birlikte, jestsel ifade birimlerinden çok daha fazla jest vardır: Göstergebilimsel ve kültürel olarak önemli olan birçok jest, ifade yapılarında işaretlenmez.

Hareketler konuşmayla farklı şekillerde etkileşime girer. “Bir jest biriminin konuşma ile nasıl etkileşime girdiğini” ayırt edici özelliği tanırsak, tüm jestler üç sınıfa ayrılabilir (bunun hakkında bakınız: Kozerenko, Kreidlin 1999, 272): “ sembolik veya amblemler, açıklayıcı , veya illüstratörler ve düzenleyici veya düzenleyiciler. sembolik hareketler - bunlar, gerçek iletişim eyleminde genellikle konuşma ifadelerinin yerini alan konuşma ifadelerinin sözlü olmayan eşdeğerleridir. Karşısında, açıklayıcı jestler her zaman konuşma ile birlikte hareket eder, konuşmayı güçlendirir, vurgular, tamamlar vb. düzenleyici hareketler konuşmalı veya konuşmasız performans gösterebilir. İlk iki sınıfa tamamen işlevsel olarak karşı çıkarlar: düzenleyici jestler, bilgi vermeyen bir planın işlevlerini yerine getirir, yani bir diyaloğun gidişatını düzenler. Özellikle, birçok düzenleyici jest, iletişimi sürdürmenin phatic (temas kurma - NP) işlevini yerine getirir (“akademik nod” düzenleyicisine bakın) ”(Kozerenko, Kreidlin 1999, 272). Konuşmayla en çok etkileşime giren, bu etkileşimi bir deyimsel birim biçiminde pekiştirmeye getiren jestlerle ilgileniyoruz.

Jestten deyimsel birime geçiş aşamalıdır. Birçok jest, göstergebilimsel ve kültürel olarak anlaşılabilir, ancak deyimsel birimlere karşılık gelmiyor. Örneğin, göbeğinizi okşayarak / okşayarak ... Hareketin tanımı: avuç içi ile, başlarını bir yandan diğer yana sallarken, kendilerini mideye yukarı ve aşağı veya bir daire içinde vurun. Anlamı: “zevk, hoş duyumlar (çoğunlukla fizyolojik: hoş yiyecek, içecek, hava vb.)”. (Jestlerin ve anlamların açıklamasını Akishina, Kano, Akishina 1991'den alıyoruz); öp / öp / kendini parmak uçları ... Hareketin tanımı: bir tutam içine katlanmış parmaklar dudaklara getirilir, öpülür ve genişleyen parmaklarla el yana alınır. Anlamı: “zevk, hayranlık, takdir edilmek. erkeklerde daha sık görülür. Özellikle bir kadınla ilgili olarak yapılırsa tanıdık bir jest ”; görmek / uzağa bakmak (gözlerle) kime... Hareket tanımı: Kişiye yukarıdan aşağıya veya aşağıdan yukarıya bakın. Kafa muhataptan uzağa doğru eğilir ve geriye doğru atılır. Anlamı: “Kibir, küçümseme, küçümseme ifade etmek; muhatabı eleştirel olarak değerlendirmek; iletişim kurma isteksizliğini ifade et ”; fırlat / fırlat, fırlat / yandan bir bakış fırlat üzerinde kime. Hareketin tanımı: kafa hafifçe aşağı ve yana yatırılır, muhataplara yandan bir bakış yönlendirilir. Anlamı: “muhatabın güvensizliğini, uyanıklığını, şüphesini, kınamasını ifade etmek”; şişirmek / şişirmek dudaklar kime... Hareketin tanımı: dudaklar hafifçe öne çekilir, çene gergin veya uzatılmış, baş eğik. Anlamı: "birine surat asmak / surat asmak." Bu deyimsel birimde, jest esasen ortadan kaldırılır, gerekli değildir. Bir jestten karşılık gelen jestsel deyimsel birime geçişte, “bedenin önemli bir fiziksel eylemi olarak jestin kültürel ve dilsel bir öğeye sembolik bir dönüşümü vardır. deyimsel birimde ... bedensellik, bir jestin doğal özü olarak anlamsal olarak arka plana çekilir ve jestin psikolojik ve kültürel işlevini belirleyen anlamsal bileşenler ön plana çıkar ”(Kozerenko, Kreidlin 1999, 274). Daha sonra, hareketin anlamsal bütünlüğün mecazi temelinde yer aldığı, ancak modern Rus dilinde ifade birimlerinin tezahür etmediği deyimsel birimlere örnekler vereceğiz: kendini yırt saç (kederden, umutsuzluktan) - "Aşırı derecede keder, umutsuzluğu dıştan ifade etmek." Deyimbilim, Yunancadan bir izleme kağıdıdır. Kökeni, kişinin kederini şiddetle ifade etme eski ritüel geleneği ile ilişkilidir - birinin kıyafetlerini parçalara ayırması, birinin saçını yırtması, kişinin kafasına toprak veya kül serpmesi vb.; kollarını sıva (çalış) - "onaylandı. Özenle, özenle, enerjik (çalışma). " Deyim biriminin iç biçimi şu şekilde açıklanmaktadır: Eski Rusya'da dış giyim çok uzun, diz boyu ve hatta yere kadar uzanan kollarla giyilirdi. Bu nedenle iş ancak kolları sıvamış halde yapılabilirdi. evlenmek sırasıyla: kızak (İş) - “onaylanmadı. Dikkatsizce, bir şekilde (çalışmak, bir şeyler yapmak) "; dövmek kaş - “modası geçmiş. 1. Kime. Saygıyla bir şey istemek. 2. Ne için. Bir şey için teşekkür et." Kökeni gereği, jestsel (kinetik) bir deyimsel birimdir, kelimenin tam anlamıyla "yay alçak, yere dokunmak, alnınla (alın) zemine dokunmak" anlamına gelir. Böylece asil, saygın insanları selamladılar veya saygılı bir istekte bulundular. Eski Rusya'da yere eğilmek, en yüksek saygının bir tezahürüydü. Onlar da eğildiler, krala ve maiyetine isimlerini alan ifade ve şikayetlerine boyun eğdiklerinde alınlarını dövdüler. dilekçeler ... XYIII yüzyılda, Peter I'in reformundan sonra, gelenek patlama ve yazı yazmak dilekçeler unutulmuş ve deyim mecazi anlamda kullanılmaya başlanmıştır. A dilekçe (mektup) basitçe çağrılmaya başladı dilekçe , o zaman, 1917 Ekim Devrimi'nden sonra - Beyan; uzanmış yürümek el - "yalvarmak, sadaka toplamak." Deyimsel birimin anlamı, dilencilerin jesti tarafından motive edilir: onlar yürüdü (durdu) gerçekten uzanmış el ile avuç içi yukarı, sadaka dilenmek, genellikle para; el sallamak kime, neye- “Birini veya bir şeyi yapmayı bırakın, birine veya bir şeye dikkat etmeyin”; eller aşağı - “Kimsede bir şey yapacak güç, istek yok. çabaların beyhudeliği, işin başarısına olan inanç eksikliği yüzünden." Bu aslında zanaatkarların konuşmalarından Rusça bir deyimdir; işler yolunda gitmeyince usta bir süreliğine kenara koyup vazgeçmiş.

Kazlar, "kazların Roma'yı kurtardığı" zamandan beri dilimize derinlemesine girmeyi başardı.
Bu kuştan çok sık bahseden deyimler konuşmamıza izin verir. Ve "kazları kızdırmak", "bir ördeğin sırtındaki su gibi", "bir kaz domuzun arkadaşı değildir" ve diğerleri gibi ifadeler olmadan nasıl yapılabilir? Nasıl ve ne zaman oluştukları, ne anlama geldikleri, ne zaman kullanıldıkları vb. ilginç hale geldi.
"Eh, sen ve sürükleyici kaz!" - Bu deyimsel birim, kibirli, ilginç bir insandan, iyi tırmıklayan bir dolandırıcıdan bahsettiğimiz anlamına gelir, herkese aşinadır. Ama nereden geldi ve "pençeli" sıfatı ne anlama geliyor? Her şeyin göründüğü kadar basit olmadığı ve "kavrama" kelimesinin, kazın bacakları olduğu anlamına gelmediği ortaya çıktı.
Kaz - St. Petersburg edebiyat topluluğu "Arzamas" ın bir sembolü
Arzamas kazları birkaç yüzyıl önce yetiştirildi ve ülke çapında ün kazandı, çünkü Arzamas kazlarının bilinen tüm ırkların en savaşçı ve kavgacı olduğu ortaya çıktı, eski günlerde yaygın olarak kullanılan ve modern zamanlarda kaz dövüşlerinin hayranları için giderek daha ilginç hale gelen bu yetenekleridir.
Bu tür savaşlar çok eski zamanlardan beri dünyada bilinmektedir. Haziran 1767'de İmparatoriçe II. Catherine'in Arzamas'ı ziyareti sırasında, özellikle onun için imparatoriçeyi çok ilgilendiren Arzamas kaz dövüşleri düzenlendi. Bu kışkırtıcı performansı izleyen imparatoriçe, Arzamas'ın ülkenin gerçek "kaz" başkenti olduğunu ilan etti.
Birkaç yıl önce şehir, kaz dövüşlerinin hak ettiği yeri bulduğu ve izleyiciler arasında gerçek bir ilgi uyandırdığı "Arzamas Kazı" festivalini düzenlemeye başladı.
Ek olarak, Arzamas kazı benzerlerinden görünüşte biraz farklıdır, ancak onlardan biraz daha büyüktür.
Kaz Yay

Bu kuşun büyük bir sevgilisi, Vyyezdnaya Sloboda köyünün sahibi Kont Vasily Petrovich Saltykov'du. Rusya İmparatoru Majestelerinin Fransa Büyükelçisi, emekli olduktan sonra, Arzamas'tan sessiz ve sakin Tyosha nehrinin karşı kıyısında bulunan mülküne yerleşti. Geniş taşkın yatakları ve sakince akan nehir, bu görkemli kuşun gerçek sevgilisi için harika bir yerdi. Halk arasında "kaz sayısı" olarak adlandırılan Kont Saltykov, aktif bir kişi ve şimdi dedikleri gibi mükemmel bir yönetici olduğu ortaya çıktı. Kazların üreme sürecini, bu kuşun büyük sürülerinin bitişik çayırlarda otlayacağı şekilde belirledi. Ancak yetiştirilen kümes hayvanlarının bir yerde satılması gerekiyordu ve ana satış pazarları olan Moskova ve St. Petersburg'a çok uzaktı. Kazlar, başkentlerden herhangi birine araba ile taşınırken, o kadar çok kilo verdiler ki, tek bir hostes bile satın almak şöyle dursun, şefkatsiz bakamadı bile.
Saltykov'un mülkünden kaz parmaklı(bast ayakkabılarında)
Böylece kuş krallığının sahibi, kazları sunumu kaybetmeden orijinal bir şekilde uzun mesafelere teslim etmeye karar verdi. Kuşu kendi başına sürmeye başladı. Bunu yapmak için yola paralel olarak toprağı sürdüler, ot ektiler ve birbiri ardına kuş ordusu uzun, çok yönlü bir yola gitti. Her şey yolunda, kuş yolda kilo bile aldı, ancak bir şey engellendi - yolda kazlar pençelerini kanda kırdı. Demek o zaman kontun maiyetinden birine doğdu.(ya da belki kendisi, hikaye bu konuda sessizdir) parlak bir fikir - kazlara ayakkabı koymak ve onları Moskova'ya bu şekilde yönlendirmek. Küçücük ayakkabıları bir kaz ayağına takmaya başlayan ustalar vardı. Harika bir fikir, sadece bir sorun var - kazlar bundan hoşlanmadı ve onlara müdahale eden ayakkabıları gagaladılar ve çok çabuk yıprandılar. (Referans için: sıradan insan bast ayakkabıları üç ila dört günden fazla çoraba dayanmaz.)
Bir fikir - kazları sıradan bast ayakkabılarına koymak - kök salmadığı için, bir başkası ortaya çıktı - gerçekten parlak. Ve kaz ayaklarının büyük sıcaklık değişimlerine dayanma kabiliyetine dayanıyordu. Muhtemelen, birçoğu bu kuşların buz üzerinde nasıl sakin bir şekilde çıplak ayakla yürüdüklerini gördü ve sıcak kumda dolaşmaktan da korkmuyorlar. Sorduğun fikir nedir? İşte ne.

Kuşlar uzun bir yola çıkmadan önce, sokağın bir kısmı her iki taraftan bir çitle kapatıldı, böylece uzun bir koridor çıktı, en başında sıvı sıcak katran döküldü. Kazlar, içinden geçerek kovalandı, ardından hemen önceden dökülen ince nehir kumunun üzerine düştüler. Erimiş bulamacın içine girerken, kazların pençelerinin tabanları, kumun sıkıca yapıştığı bir yapışkan reçine tabakası ile kaplandı. Böylece, pençelerde at nalı adı verilen güçlü bir koruyucu tabaka oluştu, böyle bir ifade bile vardı: "kazları ayakkabıya götürürler". Kar beyazı sürüler, altlarında yüzlerce kilometre bırakarak sadece Moskova ve St. Petersburg'a değil, hatta söylentilere göre Paris'e bile ulaştığı "küçük pençelerde" idi. Bu operasyonu "ayakkabı" için organize eden kazlar her zaman aynı sokakta, hala Runnaya olarak adlandırılıyor.
Arzamas kazı anıtı
Şehrin ana meydanından çok uzak olmayan bir bronz kaz "yerleştirdiler" - Sobornaya, orada yeni, zaten geleneksel bir tatil - "Arzamas kazı" düzenleniyor.
Kaz anıtı, şehrin sakinlerine ve misafirlerine aşık oldu. Yeni evlilerin bir kaz etrafında birlikte yaşamaları artık bir gelenek haline geldi. Eh, küçüklere gelince, bir kaz üzerine tırmanmak ve orada biraz oturmak büyük zevk veriyor.

Ama aynı zamanda kazları neden kızdırdığımızı da bilmek istedik. Ve gerçekten, neden?
Sonuçta, eğer alay ederseniz, o zaman bütün olarak kaçamazsınız. Kazlar sürü kuşlarıdır, birini kızdırırsanız, tüm sürüyle saldırgana saldırırlar. Dolayısıyla bu ifadenin doğrudan anlamı açıktır ve onu gizlemek anlamsızdır. Ancak alegorik, dolayısıyla deyimsel bir anlamla, biraz daha karmaşıktır.
İlk olarak, kelime dağarcığımızda nispeten yakın zamanda, sadece iki yüz yıldan biraz fazla bir süre önce ortaya çıktığı ve yazarının herkes tarafından iyi bilindiği akılda tutulmalıdır - bu Ivan Andreevich Krylov. 1811'de, olması gerektiği gibi ahlakla biten "Kazlar" masalını yazan oydu ve şu satırlar var: "Bu masal daha iyi açıklanabilirdi, böylece kazlar olmazdı. alay etti..."
Şimdi, büyük fabulist Krylov'un Rusya'da ne kadar popüler olduğunu, masallarından yüzlerce olmasa da düzinelerce atasözü ve deyimin çıktığını ve kazları alay etmek hakkında söyleyenin bunlardan sadece biri olduğunu hayal edin.
Dolayısıyla, bu deyimsel birimin kullanıldığı anlam şudur: bir kişi kasıtlı olarak birini sinirlendirir, onu kızdırmaya çalışır, onu aşırıya kaçar. Veya başka bir deyişle, kıskanç insanlara veya düşmanlara ihtiyaç duymadan acıtır, kızdırır.
İnternette birkaç forum var: "Kazlar alay etmek nedir?" İçerikleri merak uyandırıyor. Birçok görüş var, ancak bazı kullanıcılar bu konuda hemfikir: "Kendiniz ve dünyayla uyum içinde olmalısınız, başka bir deyişle, herkes gibi değil, vicdanınıza göre yaşamalısınız ve kazları kızdırmayın, Noel için onları besleyin!" Şahsen ben bu yaklaşımı seviyorum.
Ancak bir başka görüş daha var: "Elbette kazları kızdırmak. Ve herkes gibi yaşamak ilginç değil." Burada sadece Cicero'nun yazdığı ünlü cümleyi söyleyebilirsiniz: her birine kendi.
Şimdi de çok popüler ve sıklıkla kullanılan başka bir deyime dönelim - "ördeğin sırtındaki su gibi". Eski zamanlardan beri oluyor ve bir zamanlar bir çocuğun hastalığından kaynaklanan bir komplonun parçasıydı.
Cadı doktoru, hasta bir çocuğun üzerine su dökerek veya onu bir hamamda yıkayan ebeveynler, “Ördeğin sırtından su, ama bir çocuktan zayıflık” dedi, o günlerde hastalıklara böyle deniyordu. Aynı zamanda, sağlıklı bir kazın tüylerindeki su gibi, hastalığın çocuktan kaçacağına inanılıyordu.
Bu güven nereden geldi? Evet, gerçek şu ki, herhangi bir su kuşunun tüyleri, sudan kuru çıkmalarını sağlayan özel yağ ile kaplıdır. Bu başka bir alegorik ifadedir. Su kuşlarını örneğin tavuklarla karşılaştırmak ilginçtir. Burada hemen başka bir deyim ortaya çıkıyor - "ıslak tavuk".
Eh, alegorik olarak "bir ördeğin sırtındaki su gibi" ifadesinin anlamı, bir şeylerin olduğu açıktır ve bir kişi kesinlikle kayıtsızdır, hiçbir şey endişe etmez. Veya başka bir yorum: hiçbir şey kimseyi etkilemez, hiçbir şeye dikkat etmez.
"Kaz domuzun dostu değildir" atasözü son derece meraklıdır. Bir deyim olmasa da kaz temasına çok yakışıyor. Açıkçası, bunun doğrudan bir yorumu olamaz, peki, gerçekten, bir çift değil, onlar bir çift değil, aynı bahçede yaşayabilmeleri dışında, ancak doğal olarak farklı odalarda yaşayabilmeleri dışında ortak neleri var?
Herkes bu ifadenin mecazi anlamını bilir: karakter, ilgi alanları, yaşam tarzı, meslek, sosyal statü bakımından farklı olan insanların ortak hiçbir yanı olamaz. Burada A. Chekhov'un "Bir Av Draması" adlı romanından bir alıntı yapmaya değer: "Bir kaz domuzun yoldaşı değildir, sarhoş bir ayık olanla ilgili değildir." Daha iyi anlatamazdın bu konu kapanabilir.
Şimdi bu ifadenin kökeni hakkında. Uzmanlar aşağıdaki görüş üzerinde hemfikirdir. Kaz son derece gururlu bir kuştur, başı dik yürür, domuz tam tersidir, sürekli burnu ile toprağı kazar. Belki de diğer iki varsayımı gerçekten sevmeme rağmen, bu atasözü bu gözlemlerden doğdu.
Birincisi: farklı insanlar için, ana yemek Noel masasında bulunmalıdır, bazıları için bir Noel kazı ve diğerleri için bir domuz yavrusu, ancak asla aynı masada buluşamazlar - şişman olacaktır.
İkincisi, bir adam eve sarhoş geldiğinde ona domuz gibi sarhoş olduğunu söylerler ve bir yerde hile yaptığında ona derler ki: "Sen ve Gus!" Nasıl bir dostluk olabilir?

Benzer atasözleri tüm Slav dillerinde bulunur ve karşılaştırılanlar aynı domuzlar ve kazlardır ve ayrıca diğer Avrupa halklarının çoğu arasında çok popülerdir.

Bana öyle geliyor ki bunlar kesinlikle kaz değil, çünkü kazların boynu uzun olmalı.

kızdırmak kazlar Kazları kızdırın. GEOSES'İ RAHATSIZ ETMEYİN.Ütü. Öfke uyandırmak, sinirlendirmek. En azından, ilk önce önemsiz şeyler hakkında çok şey söylememek ve ikincisi, kazları rahatsız etmemek için modern edebiyat üzerinde durmayı planlıyorum.(Belinsky. 1847'de Rus edebiyatı).

Rus edebi dilinin deyimsel sözlüğü. - M.: Astrel, AST... AI Fedorov. 2008.

Diğer sözlüklerde "Kazları kızdırmak" ın ne olduğunu görün:

kızdırmak kazlar- 1. Yaymak. Ütü. Dokunmak, gereksiz yere düşmanları, kıskanç insanları kızdırmak. FSRYa, 145 146; BMS 1998, 142.2 Psk. Onaylanmadı. Birini kasten sinirlendirmek, sinirlendirmek GES 2001, 34 ...

kızdırmak kazlar- küskünlüğe neden olmak. FSVCHiE... psikoloji terimleri

Kazları kızdırmamak için- I. A. Krylov'un (1769 1844) "Kazlar" (1811) masalının orijinal kaynağı: Bu masal daha fazla açıklanabilir. Evet, kazları kızdırmamak için. Kanatlı kelimelerin ve ifadelerin ansiklopedik sözlüğü. M.: "Lokid Press". Vadim Serov. 2003... Kanatlı kelimeler ve ifadeler sözlüğü

kazlar kızdırmak- KAZ, ben, pl. ve ona göre, m. Ozhegov'un Açıklayıcı Sözlüğü. Sİ. Özhegov, N.Yu. Şvedova. 1949 1992 ... Ozhegov'un Açıklayıcı Sözlüğü

Kazları kızdırın. GEOSES'İ RAHATSIZ ETMEYİN. Ütü. Öfke uyandırmak, sinirlendirmek. En azından, öncelikle önemsemeler hakkında çok şey söylememek ve ikincisi, kazları rahatsız etmemek için modern edebiyat üzerinde durmayı planlıyorum (Belinsky ... ... Rus edebi dilinin deyimsel sözlüğü

KAZ- Kazları sür / kovala. Zharg. açı., Yayılma. Servis aracı. ütü. 1. Aptalmış gibi davranmak, aptalmış gibi davranmak. SVYa, 24; TSUZH, 40. 2. Cahilleri tasvir etmek, anlaşılmaz gibi davranmak. Bikov, 37; Milyanenkov, 109; BBI, 61; Baldaev 1, 98. 3. Aldatmak, yalan söylemek ... Büyük bir Rusça sözler sözlüğü

sinirlenmek- ▲ birinden (ne) memnuniyetsizliğe neden olmak. sinirli. sinirli. çileden çıkarmak, özdenetimden yoksun bırakmak. sabırdan çık. kimin sabrını sınayın. alay etmek soğukkanlılıktan mahrum etmek. kazları kızdırmak. bir boğa üzerinde kırmızı bir paçavra gibi davran. kızdırmak... ... Rus Dilinin İdeografik Sözlüğü

duyurmak- * reklam f. Tanıtım. Kesinlikle istiyorsanız, o zaman bana ve Alexandrina'ya özdeyişlerinizi fısıldayın ve inanın bana, eğer tanıtım olmazsa, onları memnuniyetle kabul edeceğiz. tekrar oynat Petersburg'da. eski zaman. // RV 1872 6 696. Tanıtım. Tanıtım (reklam ...

şok- epater. Şaşırtın, skandal antikalarla şaşırtın, genel kabul görmüş norm ve kuralların ihlali. SIS 1985. Ve tüm dünyada Rusya'yı seslendiren, onu hiç övünmeden, övünmeden yücelten ben de onun kollarına alınmalı. 23. 7. 1924. B. Grigoriev E. ... ... Rus Galliliklerinin Tarihsel Sözlüğü

Şahin ailesi- Şahin ailesine ait kuşlar şu özelliklerle karakterize edilir: Gaganın üst yarısında göze çarpan bir diş eti ve alt yarısında dişe karşılık gelen bir çentik vardır. Dizleri oldukça uzun; kanatlar uzun, sivri ve ... ... Hayvan yaşamı

Kitabın

• Ders "Çehov'un klostrofobisi" (Londra, 2017), Dmitry Bykov. - Bildiğiniz gibi sözlü sunumlar asla birbirinin kopyası değildir ve bugün biraz farklı bir vurgu yapacağım. Moskova'daki derslerimde aşağı yukarı “kazlarla alay etmeyi” seviyorum, bu yüzden ...