बीजान्टियम के महान ईसाई सम्राट। बीजान्टिन सम्राट

कॉन्स्टेंटाइन इलेवन पलाइओलोगोस- अंतिम बीजान्टिन सम्राट जिसने कॉन्स्टेंटिनोपल की लड़ाई में अपनी मृत्यु पाई। उनकी मृत्यु के बाद, वह एक सम्राट के रूप में ग्रीक लोककथाओं में एक महान व्यक्ति बन गए, जिन्हें जागना चाहिए, साम्राज्य को पुनर्स्थापित करना और उद्धार करना चाहिए कांस्टेंटिनोपलतुर्कों से। उनकी मृत्यु समाप्त हो गई रोमन साम्राज्य, जो पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन के बाद 977 वर्षों तक पूर्व पर हावी रहा।
कॉन्स्टेंटाइन का जन्म कॉन्स्टेंटिनोपल में हुआ था। वह दस बच्चों में से आठवें थे मैनुअल II पलाइओगोस और ऐलेना ड्रैगासो, सर्बियाई मैग्नेट कॉन्स्टेंटिन ड्रैगस की बेटी। उन्होंने अपना अधिकांश बचपन अपने माता-पिता की देखरेख में कॉन्स्टेंटिनोपल में बिताया। कॉन्सटेंटाइन, अक्टूबर 1443 में मोरिया (पेलोपोनिस का मध्ययुगीन नाम) का तानाशाह बन गया। जबकि मिस्त्रास, एक गढ़वाले शहर, संस्कृति और कला का केंद्र था, जो कॉन्स्टेंटिनोपल को टक्कर देता था।
निरंकुश के रूप में अपने प्रवेश के बाद, कॉन्स्टेंटाइन ने मोरिया की सुरक्षा को मजबूत करने के लिए काम करना शुरू कर दिया, जिसमें दीवार को फिर से बनाना भी शामिल था। कुरिन्थ का इस्तमुस।
उनके शासनकाल के दौरान विदेशी और घरेलू कठिनाइयों के बावजूद, जो कॉन्स्टेंटिनोपल और बीजान्टिन साम्राज्य के पतन के साथ समाप्त हुआ, आधुनिक इतिहासकार आमतौर पर सम्राट कॉन्सटेंटाइन के शासन का सम्मान करते हैं।
1451 में मृत्यु हो गई तुर्की सुल्तान मुरादी. उनका उत्तराधिकारी उनका 19 वर्षीय पुत्र था मेहमेद II. इसके तुरंत बाद, मेहमेद द्वितीय ने कॉन्स्टेंटिनोपल को जीतने के लिए तुर्की के कुलीन वर्ग को उकसाना शुरू कर दिया। 1451-52 में, मेहमेद ने रुमेलीहिसर का निर्माण किया, जो बोस्पोरस के यूरोपीय हिस्से में एक पहाड़ी-किला था। तब कॉन्स्टेंटिन के लिए सब कुछ स्पष्ट हो गया, और उसने तुरंत शहर की रक्षा का आयोजन करने के लिए तैयार किया।
वह आगामी घेराबंदी के लिए खाद्य आपूर्ति बनाने और थियोडोसियस की पुरानी दीवारों की मरम्मत के लिए धन जुटाने में कामयाब रहे, लेकिन ख़राब स्थितिबीजान्टिन अर्थव्यवस्था ने उसे कई तुर्क भीड़ से शहर की रक्षा के लिए आवश्यक सेना जुटाने की अनुमति नहीं दी। हताश, कॉन्स्टेंटाइन इलेवन ने पश्चिम की ओर रुख किया। उन्होंने पूर्वी और रोमन चर्चों के मिलन की पुष्टि की, जिस पर फेरारा-फ्लोरेंस कैथेड्रल में हस्ताक्षर किए गए थे।
कॉन्स्टेंटिनोपल की घेराबंदी 1452 की सर्दियों में शुरू हुई। घेराबंदी के आखिरी दिन, 29 मई, 1453, बीजान्टिन सम्राट ने कहा: "शहर गिर गया है, लेकिन मैं अभी भी जीवित हूं।" फिर उसने अपने शाही शासन को फाड़ दिया ताकि कोई भी उसे एक साधारण सैनिक से अलग न कर सके और अपने शेष विषयों को अंतिम लड़ाई में ले गया, जहां वह मारा गया था।
किंवदंती है कि जब तुर्कों ने शहर में प्रवेश किया, तो भगवान के एक दूत ने सम्राट को बचाया, उसे संगमरमर में बदल दिया और उसे गोल्डन गेट के पास एक गुफा में रख दिया, जहां वह उठने और अपने शहर को वापस लेने की प्रतीक्षा करता है।
आज सम्राट माना जाता है राष्ट्रीय हीरोयूनान। ग्रीक संस्कृति में कॉन्सटेंटाइन पलाइओगोस की विरासत एक लोकप्रिय विषय बनी हुई है। कुछ रूढ़िवादी और ग्रीक कैथोलिक कॉन्सटेंटाइन इलेवन को एक संत के रूप में मानते हैं। हालाँकि, उन्हें औपचारिक रूप से चर्च द्वारा विहित नहीं किया गया था, आंशिक रूप से उनकी व्यक्तिगत धार्मिक मान्यताओं के विवाद के कारण, और क्योंकि युद्ध में मृत्यु को शहादत नहीं माना जाता है परम्परावादी चर्च.

कोर्फू द्वीप

कोर्फू या केरकिरा एक असली पन्ना स्वर्ग है। आपकी हवा में आश्चर्य, प्रसन्नता और दिल की धड़कन दिखाई देगी। हवाई जहाज की खिड़की से दृश्य अविश्वसनीय है। द्वीप में केवल एक रनवे है, जो एक कृत्रिम तटबंध है जो झील के साथ चलता है, जो लुभावनी है, और समुद्र की सतह पर उतरने का आभास देता है।

ग्रीक स्नैक्स

यदि आप ग्रीस आते हैं और यह नहीं जानते कि पहले कहाँ जाना है, तो क्लासिक ग्रीक सराय में जाएँ। यह वह जगह है जहाँ आप की एक किस्म के बारे में जानेंगे ग्रीक व्यंजन, यात्रा से विराम लें और आराम से वातावरण में यूनानियों के व्यवहार का निरीक्षण करने में सक्षम हों।

सेंटोरिनी पर्यटन

कई पर्यटक सेंटोरिनी द्वीप को ग्रीस का मोती कहते हैं, और इस वाक्यांश में थोड़ी भी अतिशयोक्ति नहीं है। प्रत्येक यात्री जिसने सेंटोरिनी पर्यटन को चुना है, उसे आगामी यात्रा पर कभी पछतावा नहीं हुआ। सस्ती कीमतों और बहुत ही असामान्य प्राकृतिक दृश्यों के साथ, सेंटोरिनी की यात्रा वास्तव में लुभावनी है।

ग्रीस के समुद्र

कई पर्यटकों के लिए, यह ग्रीक रिसॉर्ट्स या द्वीपों के लिए महत्वपूर्ण नहीं है, जहां वे जाने की योजना बना रहे हैं, लेकिन समुद्र मनोरंजन क्षेत्रों के क्षेत्रों को धो रहे हैं। ग्रीस लगभग एकमात्र ऐसा देश है जो विभिन्न समुद्रों में समृद्ध है, हालांकि, उनमें से लगभग सभी भूमध्य सागर में शामिल हैं, लेकिन उनका अपना है विशेषताएँ, और विशिष्ट विशेषताएं। तीन मुख्य समुद्र हैं। भूमध्य सागर के अलावा, यह एजियन और आयोनियन है। वे सभी मानचित्रों पर अंकित हैं।

ग्रीस में संकेत और अंधविश्वास

ग्रीस में, रूढ़िवादी (रूढ़िवादी) ईसाई धर्म आधिकारिक राज्य धर्म है, लेकिन इसके बावजूद, यूनानी बहुत धार्मिक नहीं हैं और कुछ संकेतों में विश्वास करते हैं। उदाहरण के लिए, मेहमानों को आमंत्रित करने के साथ कई दिलचस्प संकेत जुड़े हुए हैं। खासकर आने वाले नए साल में घर में सबसे पहले एंट्री करने वाले मेहमान का खास महत्व होता है।

तीसरी शताब्दी के संकट के बाद रोमन साम्राज्य की महानता बहुत हिल गई थी। तब साम्राज्य को पश्चिमी और पूर्वी में विभाजित करने की पूर्व शर्त दिखाई दी। देश के पूरे क्षेत्र का नेतृत्व करने वाले अंतिम सम्राट फ्लेवियस थियोडोसियस ऑगस्टस (379-395) थे। वह प्राकृतिक कारणों से एक सम्मानजनक उम्र में मर गया, सिंहासन के दो वारिसों को पीछे छोड़ते हुए - अर्काडियस और होनोरियस के पुत्र। अपने पिता के निर्देश पर, बड़े भाई अर्कडी ने पश्चिमी भाग का नेतृत्व किया - "पहला रोम", और छोटा, होनोरियस - पूर्वी, "दूसरा रोम", जिसे बाद में बीजान्टिन साम्राज्य का नाम दिया गया।

बीजान्टिन साम्राज्य के गठन की प्रक्रिया

आधिकारिक तौर पर पश्चिमी और पूर्वी में 395 में हुआ, अनौपचारिक रूप से - राज्य उससे बहुत पहले विभाजित हो गया। जबकि पश्चिम आंतरिक संघर्ष, गृहयुद्ध, सीमाओं पर बर्बर छापे से मर रहा था, देश के पूर्वी हिस्से ने संस्कृति का विकास जारी रखा और एक सत्तावादी राजनीतिक शासन में रहना जारी रखा, बीजान्टियम के अपने सम्राटों - बेसिलियस का पालन किया। साधारण लोग, किसानों, सीनेटरों ने बीजान्टियम के सम्राट को "बेसिलियस" कहा, इस शब्द ने जल्दी से जड़ पकड़ ली और लोगों के रोजमर्रा के जीवन में लगातार इस्तेमाल होने लगा।

राज्य के सांस्कृतिक विकास में ईसाई धर्म और सम्राटों की शक्ति को मजबूत करने से बहुत दूर था अंतिम भूमिका.

476 में प्रथम रोम के पतन के बाद, राज्य का केवल पूर्वी भाग ही रह गया, जो राजधानी के रूप में कांस्टेंटिनोपल का महान शहर बन गया।

वासिलियस के कर्तव्य

बीजान्टियम के सम्राटों को निम्नलिखित कर्तव्यों का पालन करना था:

• एक सेना की कमान;
• कानून बनाएं;
• सार्वजनिक कार्यालय में कर्मियों का चयन और नियुक्ति;
• साम्राज्य के प्रशासनिक तंत्र का प्रबंधन;
• न्याय देना;
• राज्य के आंतरिक और के लिए एक बुद्धिमान और लाभकारी कार्य करने के लिए विदेश नीतिविश्व मंच पर एक नेता की स्थिति बनाए रखने के लिए।

सम्राट पद के लिए चुनाव

बेसिलियस के पद पर एक नया व्यक्ति बनने की प्रक्रिया बड़ी संख्या में लोगों की भागीदारी के साथ होशपूर्वक हुई। चुनावों के लिए बैठकें बुलाई गईं जिनमें सीनेटरों, सैन्य कर्मियों और लोगों ने भाग लिया और मतदान किया। मतगणना के अनुसार, जिसने प्राप्त किया अधिकसमर्थकों को शासक द्वारा चुना गया था।

यहां तक ​​कि एक किसान को भी पद के लिए दौड़ने का अधिकार था, इसने लोकतंत्र की शुरुआत को व्यक्त किया। बीजान्टियम के सम्राट, जो किसानों से आए थे, भी मौजूद हैं: जस्टिनियन, बेसिल I, रोमन I। जस्टिनियन और कॉन्स्टेंटाइन को बीजान्टिन राज्य के सबसे प्रमुख प्रथम सम्राटों में से एक माना जाता है। वे ईसाई थे, उन्होंने अपनी आस्था का प्रसार किया और धर्म का इस्तेमाल अपनी शक्ति थोपने, लोगों को नियंत्रित करने और घरेलू और विदेश नीति में सुधार करने के लिए किया।

कॉन्स्टेंटाइन I का शासन

कमांडर-इन-चीफ में से एक, बीजान्टियम के सम्राट के पद के लिए चुने गए, कॉन्स्टेंटाइन I, धन्यवाद बुद्धिमान सरकारराज्य को दुनिया के अग्रणी पदों में से एक में लाया। कॉन्सटेंटाइन I ने 306-337 की अवधि में शासन किया, ऐसे समय में जब रोमन साम्राज्य का अंतिम विभाजन अभी तक नहीं हुआ था।

कॉन्स्टेंटाइन को ईसाई धर्म को एकमात्र राज्य धर्म के रूप में स्थापित करने के लिए जाना जाता है। इसके अलावा उनके शासनकाल के दौरान, साम्राज्य में पहला विश्वव्यापी कैथेड्रल बनाया गया था।

बीजान्टिन साम्राज्य के विश्वास करने वाले ईसाई संप्रभु के सम्मान में, राज्य की राजधानी, कॉन्स्टेंटिनोपल का नाम रखा गया था।

जस्टिनियन I . का शासन

बीजान्टियम के महान सम्राट जस्टिनियन ने 482-565 तक शासन किया। उनकी छवि के साथ एक मोज़ेक रवेना शहर में सैन विटाले के चर्च को सुशोभित करता है, जो शासक की स्मृति को कायम रखता है।

6 वीं शताब्दी के बचे हुए दस्तावेजों में, कैसरिया के बीजान्टिन लेखक प्रोकोपियस के अनुसार, जिन्होंने महान कमांडर बेलिसरियस के सचिव के रूप में कार्य किया, जस्टिनियन को एक बुद्धिमान और उदार शासक के रूप में जाना जाता है। उन्होंने देश के विकास के लिए न्यायिक सुधार किए, पूरे राज्य में ईसाई धर्म के प्रसार को प्रोत्साहित किया, नागरिक कानूनों का एक कोड संकलित किया, और सामान्य तौर पर, अपने लोगों की अच्छी देखभाल की।

लेकिन सम्राट उन लोगों के लिए भी एक क्रूर दुश्मन था, जिन्होंने उसकी इच्छा के विरुद्ध जाने का साहस किया: विद्रोही, विद्रोही, विधर्मी। उसने अपने शासनकाल के दौरान कब्जे वाली भूमि में ईसाई धर्म के रोपण को नियंत्रित किया। इसलिए, अपनी बुद्धिमान नीति के साथ, रोमन साम्राज्य ने इटली, उत्तरी अफ्रीका और आंशिक रूप से स्पेन के क्षेत्र को वापस कर दिया। कॉन्स्टेंटाइन I की तरह, जस्टिनियन ने अपनी शक्ति को मजबूत करने के लिए धर्म का इस्तेमाल किया। कब्जे वाली भूमि में ईसाई धर्म को छोड़कर किसी अन्य धर्म का प्रचार करने के लिए कानून द्वारा कड़ी सजा दी गई थी।

इसके अलावा, रोमन साम्राज्य के क्षेत्र में, उनकी पहल पर, चर्चों, मंदिरों, मठों के निर्माण का काम सौंपा गया था जो लोगों को ईसाई धर्म का प्रचार और प्रचार करते थे। सम्राट द्वारा किए गए कई लाभदायक संबंधों और सौदों के कारण राज्य की आर्थिक और राजनीतिक शक्ति में काफी वृद्धि हुई है।

कॉन्स्टेंटाइन I और जस्टिनियन I जैसे बीजान्टिन सम्राटों ने खुद को बुद्धिमान, उदार शासक साबित किया, जिन्होंने अपनी शक्ति को मजबूत करने और लोगों को एकजुट करने के लिए पूरे साम्राज्य में सफलतापूर्वक ईसाई धर्म का प्रसार किया।

इस्तांबुल का इतिहास लगभग 2,500 साल पुराना है। 330 में, सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट द्वारा रोमन साम्राज्य की राजधानी को बीजान्टियम (यह इस्तांबुल शहर का मूल नाम था) में स्थानांतरित कर दिया गया था। ईसाई धर्म में परिवर्तित होने वाले कॉन्सटेंटाइन ने मजबूती में योगदान दिया ईसाई चर्च, जिसने वास्तव में रोमन के उत्तराधिकारी के रूप में उसके अधीन एक प्रमुख स्थान और बीजान्टिन साम्राज्य के गठन पर कब्जा कर लिया था। उनके कार्यों के लिए, उन्हें रूढ़िवादी चर्च में संत समान-से-प्रेरितों के रूप में विहित किया गया था।

सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट को क्रॉस ऑफ गॉड का चिन्ह प्राप्त होता है

कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट बायोग्राफी

कई जीवित साक्ष्यों के लिए कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट की जीवनी का काफी अध्ययन किया गया है। भावी सम्राटलगभग 272 में आधुनिक सर्बिया के क्षेत्र में पैदा हुआ था। उनके पिता कॉन्स्टेंटियस आई क्लोरस (जो बाद में सीज़र बन गए) थे, और उनकी मां ऐलेना (एक साधारण सराय की बेटी) थीं। उसने अपने बेटे के जीवन में और बीजान्टिन साम्राज्य के राज्य धर्म के रूप में ईसाई धर्म के विकास में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट की मां एलेना को रूढ़िवादी चर्च द्वारा पवित्र भूमि की तीर्थयात्रा के लिए संत समान-से-प्रेरितों के रूप में विहित किया गया था, जिसके दौरान कई चर्चों की स्थापना की गई थी और क्रॉस ऑफ द लॉर्ड और अन्य ईसाई के कुछ हिस्सों की स्थापना की गई थी। तीर्थ मिले हैं।

कॉन्सटेंटाइन के पिता कॉन्स्टेंटियस को ऐलेना को तलाक देने और सम्राट ऑगस्टस मैक्सिमिलियन हरक्यूलियस थियोडोरा की सौतेली बेटी से शादी करने के लिए मजबूर किया गया था, इस शादी से कॉन्स्टेंटाइन की सौतेली बहनें और भाई थे।

कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट का जीवन (बीजान्टिन)

राजनीतिक संघर्ष के परिणामस्वरूप, कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट के पिता, कॉन्स्टेंटियस सीज़र की स्थिति में सत्ता में आए, और फिर रोमन साम्राज्य के पश्चिमी भाग के पूर्ण सम्राट, सम्राट गैलेरियस के बराबर, जिन्होंने तब शासन किया था पूर्वी हिस्सा। कॉन्स्टेंटियस पहले से ही कमजोर और बूढ़ा था। अपनी आसन्न मृत्यु की आशा करते हुए, उन्होंने अपने बेटे कोन्स्टेंटिन को अपने स्थान पर आमंत्रित किया। कॉन्स्टेंटियस की मृत्यु के बाद, साम्राज्य के पश्चिमी भाग की सेना ने कॉन्स्टेंटाइन को अपना सम्राट घोषित किया, जो बदले में, गैलेरियस को खुश नहीं करता था, जो आधिकारिक तौर पर इस तथ्य को नहीं पहचानता था।

कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट - पहला ईसाई सम्राट

चौथी शताब्दी की शुरुआत में, रोमन साम्राज्य एक राजनीतिक रूप से खंडित राज्य था। वास्तव में, 5 शासकों तक सत्ता में थे, खुद को अगस्त (वरिष्ठ सम्राट) और सीज़र (जूनियर सम्राट) दोनों कहते थे।

312 में, कॉन्सटेंटाइन ने रोम में सम्राट मैक्सेंटियस की सेना को हराया, जिसके सम्मान में a विजय स्मारककॉन्स्टेंटाइन। 313 में, कॉन्स्टेंटाइन के मुख्य प्रतिद्वंद्वी, सम्राट लिसिनियस ने अपने सभी विरोधियों को हरा दिया और अधिकांश रोमन साम्राज्य को अपने हाथों में समेट लिया। कॉन्स्टेंटाइन अब गॉल, इटली, अफ्रीकी संपत्ति और स्पेन, और लिसिनियस - पूरे एशिया, मिस्र और बाल्कन के अधीन था। अगले 11 वर्षों में, कॉन्सटेंटाइन ने लिसिनियस को हराकर पूरे साम्राज्य में सत्ता हासिल की और 18 सितंबर, 324 को उन्हें एकमात्र सम्राट घोषित किया गया।

कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट के सम्राट बनने के बाद, उन्होंने सबसे पहले साम्राज्य के प्रशासनिक ढांचे को बदल दिया और, जैसा कि वे आज कहेंगे, सत्ता के ऊर्ध्वाधर को मजबूत किया, क्योंकि जिस देश ने 20 वर्षों के गृहयुद्ध का अनुभव किया था, उसे स्थिरता की आवश्यकता थी।

कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट के सिक्के काफी अच्छी स्थिति में पाए जा सकते हैं और अब अंतरराष्ट्रीय नीलामी में हैं।

सम्राट कॉन्सटेंटाइन का गोल्डन सॉलिडस, 314

कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट और ईसाई धर्म

अपने शासनकाल के दौरान, सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट ने वास्तव में ईसाई धर्म को राज्य धर्म बनाया था। उन्होंने सक्रिय रूप से चर्च के विभिन्न हिस्सों के पुनर्मिलन का नेतृत्व किया, सभी आंतरिक अंतर्विरोधों को हल करते हुए, विशेष रूप से, 325 में, उन्होंने Nicaea की प्रसिद्ध परिषद को इकट्ठा किया, जिसने एरियन की निंदा की और चर्च के भीतर उभरते हुए विवाद को समाप्त कर दिया।

पूरे साम्राज्य में, ईसाई चर्च सक्रिय रूप से बनाए गए थे, उनके निर्माण के लिए, मूर्तिपूजक मंदिरों को अक्सर नष्ट कर दिया गया था। चर्च को धीरे-धीरे सभी करों और कर्तव्यों से मुक्त कर दिया गया। वास्तव में, कॉन्स्टेंटाइन ने ईसाई धर्म को एक विशेष दर्जा दिया, जिसने इस धर्म के तेजी से विकास को चिह्नित किया, और बीजान्टियम को रूढ़िवादी दुनिया का भविष्य केंद्र बना दिया।

सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल की स्थापना

नव घोषित सम्राट कॉन्सटेंटाइन के अधीन साम्राज्य को बाहरी खतरों के कारण और आंतरिक राजनीतिक संघर्ष की समस्या को दूर करने के कारण, एक नई राजधानी की आवश्यकता थी। 324 में, कॉन्स्टेंटाइन की पसंद बीजान्टियम शहर पर गिर गई, जिसकी बोस्पोरस के तट पर एक उत्कृष्ट रणनीतिक स्थिति थी। इस वर्ष, नई राजधानी का सक्रिय निर्माण शुरू होता है, पूरे साम्राज्य से विभिन्न सांस्कृतिक मूल्यों को सम्राट के आदेश से पहुंचाया जाता है। महल, मंदिर, दरियाई घोड़ा, रक्षात्मक दीवारें खड़ी की जा रही हैं। यह कॉन्स्टेंटाइन के तहत था कि प्रसिद्ध की स्थापना की गई थी। 6 मई, 330 को, सम्राट ने आधिकारिक तौर पर राजधानी को बीजान्टियम में स्थानांतरित कर दिया, और इसका नाम न्यू रोम रखा, जिसे लगभग तुरंत ही उनके सम्मान में कॉन्स्टेंटिनोपल कहा जाने लगा, क्योंकि शहर की आबादी ने आधिकारिक नाम को स्वीकार नहीं किया था।

कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट ने कॉन्स्टेंटिनोपल शहर को भगवान की माँ को उपहार के रूप में प्रस्तुत किया। इस्तांबुल में हागिया सोफिया का फ्रेस्को

पवित्र समान-से-प्रेरितों ज़ार कॉन्सटेंटाइन की मृत्यु और विमुद्रीकरण

सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट की मृत्यु 22 मई, 337 को तुर्की में हुई थी। उनकी मृत्यु से पहले, उन्होंने बपतिस्मा लिया था। ऐसा हुआ कि चर्च ऑफ क्राइस्ट के महान सहायक और सहयोगी, जिन्होंने उस समय ईसाई धर्म को दुनिया के सबसे बड़े देश का राज्य धर्म बनाया था, ने स्वयं बपतिस्मा लिया था आखरी दिनस्वजीवन। इसने उसे नहीं रोका, उसके सभी कार्यों के लिए ईसाई चर्च की शक्ति को मजबूत करने के उद्देश्य से, समान-से-प्रेरितों के पद पर विहित होने से - स्वयं मसीह के प्रेरितों के बराबर (संत समान-से-द- प्रेरित ज़ार कॉन्सटेंटाइन)। संतों के लिए कॉन्स्टेंटाइन की गणना चर्चों के रूढ़िवादी और कैथोलिक में विभाजन के बाद हुई, यही वजह है कि रोमन कैथोलिक गिरजाघरउसे अपने संतों की सूची में शामिल नहीं किया।

यह बिल्कुल स्पष्ट है कि सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट और उनकी मां हेलेना दोनों ने बीजान्टिन सभ्यता के निर्माण में बहुत बड़ा योगदान दिया, जिसके सांस्कृतिक उत्तराधिकारी कई आधुनिक राज्य हैं।

पवित्र क्रॉस का उत्थान। सम्राट कॉन्सटेंटाइन और उनकी मां हेलेना

फिल्म कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट

1961 में, फिल्म कॉन्स्टेंटिनो द ग्रेट (इतालवी कोस्टेंटिनो इल ग्रांडे) को इटली में फिल्माया गया था। तस्वीर सम्राट कॉन्सटेंटाइन के युवाओं के बारे में बताती है। फिल्म मिल्वियन ब्रिज की प्रसिद्ध लड़ाई से पहले होती है। फिल्मांकन इटली और यूगोस्लाविया में हुआ। लियोनेलो डी फेलिस द्वारा निर्देशित, कॉन्स्टेंटाइन के रूप में कॉर्नेल वाइल्ड अभिनीत, फॉस्टा के रूप में बेलिंडा ली, मैक्सेंटियस के रूप में मास्सिमो सेराटो। अवधि - 120 मिनट।

395 की शुरुआत में, संयुक्त रोमन साम्राज्य के अंतिम सम्राट, सीज़र फ्लेवियस थियोडोसियस ऑगस्टस ने रोम को कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए छोड़ दिया। "मेडिओलन में पहुंचकर, वह बीमार पड़ गया और अपने बेटे होनोरियस को बुलवा भेजा, जिसे देखकर, उसने बेहतर महसूस किया। फिर उसने एक घोड़े की दौड़ देखी, लेकिन उसके बाद वह बदतर हो गया और शाम को तमाशा देखने की ताकत न रखते हुए, अपने बेटे को उसकी जगह लेने का आदेश दिया और अगली रात उसने सत्तर साल की उम्र में प्रभु में विश्राम किया, दो को पीछे छोड़ दिया राजाओं के रूप में पुत्र - पूर्व में सबसे बड़ा, अर्काडियस, और पश्चिम में होनोरिया - "- इस तरह बीजान्टिन क्रॉसलर थियोफेन्स थियोडोसियस I द ग्रेट की मृत्यु के बारे में बताता है। अब से, रोमन साम्राज्य वास्तव में हमेशा के लिए दो भागों में विभाजित हो गया - पश्चिमी और पूर्वी। पश्चिमी साम्राज्य, कमजोर और लुप्त होता, एक और अस्सी-एक साल तक चला, पड़ोसी बर्बर जनजातियों के प्रहार के तहत। 476 में, जर्मन भाड़े के सैनिकों के नेता, बर्बर ओडोएसर, जिन्होंने 5 वीं शताब्दी के अंत में पश्चिम की मुख्य लड़ाई बल का गठन किया, ने सम्राट रोमुलस (या बल्कि, अपने पिता, सैन्य नेता ओरेस्टेस से मांग की, जो वास्तव में राज्य पर शासन किया) इटली का एक तिहाई अपने सैनिकों के बसने के लिए। सम्राट ने इस मांग को पूरा करने से इनकार कर दिया; जवाब में, भाड़े के सैनिकों ने विद्रोह कर दिया, ओडोएसर को इटली का "राजा" (यानी, राजकुमार) घोषित किया। ओरेस्टेस की मृत्यु हो गई, और 23 अगस्त को रोमुलस को हटा दिया गया।
साम्राज्यवादी शक्ति, जो लंबे समय से पश्चिम में एक कल्पना मात्र थी, ने ओडोएसर को आकर्षित नहीं किया, और उसने इसे स्वीकार नहीं किया। अंतिम पश्चिमी रोमन सम्राट, किशोर रोमुलस, सत्तर के दशक के अंत में नेपल्स में ल्यूकुलस के पूर्व विला में मृत्यु हो गई, जहां वह एक कैदी की स्थिति में था। ओडोएसर ने सम्राट ज़ेनो को कांस्टेंटिनोपल को ताज और बैंगनी रंग - शाही गरिमा के संकेत - भेजा, औपचारिक रूप से पूर्व के साथ संघर्ष से बचने के लिए उसे सौंप दिया। "जैसे सूर्य आकाश में एक है, वैसे ही पृथ्वी पर एक सम्राट होना चाहिए," कॉन्स्टेंटिनोपल के सम्राट को संदेश में लिखा गया था। ज़िनोन के पास पूर्ण तख्तापलट को वैध बनाने के अलावा कोई विकल्प नहीं था, और उसने ओडोएसर को पेट्रीशियन की उपाधि दी।
इतिहास "रोम पहले" पर हंसा - रोमुलस द ग्रेट द्वारा स्थापित शहर को अंततः दूसरे और आखिरी रोमुलस के शासनकाल के दौरान बर्बरता से कुचल दिया गया था, जिसने अपने समकालीनों से अपमानजनक उपनाम ऑगस्टुलस प्राप्त किया - महत्वहीन के लिए। "रोम II" - पूर्वी रोमन साम्राज्य, या बीजान्टियम, लगभग एक और हज़ार वर्षों तक चला, कई मायनों में वास्तव में प्राचीन रोम की कमान संभाली और पश्चिम और पूर्व के जंक्शन पर अपना, मूल राज्य और संस्कृति का निर्माण किया, आश्चर्यजनक रूप से संयोजन किया अभिमानी ग्रीको-रोमन तर्कवाद और बर्बर पूर्वी निरंकुशता की विशेषताएं ... तो, बीजान्टियम उस राज्य का नाम है जो 4 वीं - 5 वीं शताब्दी में महान रोमन साम्राज्य की पूर्वी भूमि पर विकसित हुआ था। और 15वीं शताब्दी के मध्य तक चला। आपको पता होना चाहिए कि शब्द "बीजान्टियम" (साथ ही "पूर्वी रोमन" और "पश्चिमी रोमन" साम्राज्य) सशर्त है और बाद के समय के पश्चिमी इतिहासकारों द्वारा उपयोग में लाया गया था। आधिकारिक तौर पर, रोमन साम्राज्य हमेशा एकजुट रहा है, बीजान्टियम के नागरिकों ने हमेशा खुद को रोमनों का उत्तराधिकारी माना है, उन्होंने अपने देश को रोमनों का साम्राज्य (ग्रीक में "रोमन") और राजधानी - न्यू रोम कहा। शास्त्रीय परिभाषा के अनुसार, बीजान्टियम "तीन घटकों का एक कार्बनिक संश्लेषण है - प्राचीन-हेलेनिस्टिक परंपराएं, रोमन राज्य सिद्धांत और ईसाई धर्म"।
रोमन साम्राज्य के पूर्व का पश्चिम से आर्थिक और सांस्कृतिक अलगाव तीसरी-चौथी शताब्दी में शुरू हुआ। और अंत में केवल 5 वीं शताब्दी में समाप्त हुआ, जिसके संबंध में बीजान्टियम की सटीक "जन्म तिथि" का नाम देना असंभव है। परंपरागत रूप से, इसका इतिहास सम्राट कॉन्सटेंटाइन I के समय और बोस्फोरस के बाएं किनारे पर साम्राज्य की दूसरी राजधानी की नींव का है। कभी-कभी "संदर्भ बिंदु" को अलग माना जाता है, उदाहरण के लिए:
- डायोक्लेटियन के तहत साम्राज्य के अलग प्रशासन की शुरुआत (अंत)
III सी।);
- कॉन्स्टेंटियस II के समय का साम्राज्य और कॉन्स्टेंटिनोपल का एक पूर्ण राजधानी में परिवर्तन (चौथी शताब्दी के मध्य);
- 395 में साम्राज्य का विभाजन;
- पश्चिमी साम्राज्य का पतन और मृत्यु (मध्य-वी शताब्दी - 476);
- सम्राट जस्टिनियन I (मध्य-छठी शताब्दी) का शासन;
- फारसियों और अरबों (7वीं शताब्दी के मध्य) के साथ हेराक्लियस I के युद्धों के बाद का युग।
284 ईस्वी में, रोमन साम्राज्य के सिंहासन को इलियरियन डायकल्स द्वारा जब्त कर लिया गया था, जिन्होंने डायोक्लेटियन (284 - 305) का सिंहासन नाम लिया था। वह उस संकट को रोकने में कामयाब रहे जिसने तीसरी शताब्दी के मध्य से विशाल राज्य को पीड़ा दी थी, और वास्तव में देश के जीवन के मुख्य क्षेत्रों में सुधार करके साम्राज्य को पूर्ण पतन से बचाया।
हालांकि, डायोक्लेटियन के उपायों से अंतिम सुधार नहीं हुआ। जब कॉन्सटेंटाइन, जिसे बाद में महान उपनाम दिया गया, 306 में सिंहासन पर बैठा, तब तक रोमनों की शक्ति गिरावट के एक और दौर में प्रवेश कर चुकी थी। डायोक्लेटियन टेट्रार्की की प्रणाली (जब राज्य पर दो वरिष्ठ सम्राटों द्वारा अगस्त की उपाधियों और दो कनिष्ठों - कैसर के साथ शासन किया गया था) ने खुद को सही नहीं ठहराया। शासकों का आपस में मेल नहीं हुआ, विशाल साम्राज्य एक बार फिर विनाशकारी गृहयुद्धों का दृश्य बन गया। चौथी शताब्दी के बीस के दशक की शुरुआत तक, कॉन्स्टेंटाइन अपने प्रतिद्वंद्वियों को हराने और एक निरंकुश शासक बने रहने में कामयाब रहे। कॉन्स्टेंटाइन के वित्तीय, आर्थिक और प्रशासनिक उपायों ने राज्य की स्थिति को स्थिर करना संभव बना दिया, के अनुसार कम से कमचौथी सी के अंत तक।
वह रोम, प्रभुत्व का युग, पहले अगस्त के रोम या महान एंटोनिन्स की तरह नहीं था, और प्राचीन समाज के आर्थिक कारकों में बदलाव ने इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
द्वितीय शताब्दी के अंत तक। ईस्वी सन्, आसपास की शक्तियों के साथ रोम के विजयी युद्ध मूल रूप से समाप्त हो गए थे। विजयों का पैमाना तेजी से कम हो गया, और साथ ही, दासों की आमद, जो समाज की मुख्य उत्पादक शक्ति का गठन करती थी, सूखने लगी। दास श्रम की कम दक्षता के साथ, इसने सबसे गरीब मुक्त नागरिकों की बढ़ती संख्या की उत्पादन प्रक्रिया में धीरे-धीरे भागीदारी की, विशेष रूप से साम्राज्य के पूर्व में, जहां छोटे भू-स्वामित्व और हस्तशिल्प उत्पादन पारंपरिक थे। इसके अलावा, दासों को संपत्ति (अजीब) देने और खेती की भूमि और श्रम की वस्तुओं को किराए पर देने का रिवाज तेजी से व्यापक हो गया है। धीरे-धीरे, ऐसे दासों की सामाजिक स्थिति मुक्त किसान किरायेदारों (कोलन) और कारीगरों की स्थिति के करीब आने लगी। तीसरी शताब्दी की शुरुआत में। रोमन समाज दो वर्गों में विभाजित था - "योग्य", ईमानदार, और "विनम्र", अपमानजनक। चौथी शताब्दी तक पहले में सीनेटरों के वंशज, घुड़सवार, कुरिअल, और दूसरे के साथ-साथ प्लेबीयन, कॉलम, फ्रीडमैन और फिर तेजी से दास शामिल थे। धीरे-धीरे, स्तंभों और उनके वंशजों को अपनी भूमि छोड़ने के लिए मना किया गया था (5 वीं शताब्दी में उन्हें अब सेना में भर्ती नहीं किया गया था), इसी तरह, शिल्प महाविद्यालयों और शहर के कुरिया को वंशानुगत के रूप में मान्यता दी गई थी।
वैचारिक क्षेत्र में, उन वर्षों की मुख्य घटना साम्राज्य द्वारा ईसाई धर्म को अपनाना था। 30 अप्रैल, 311 को, अगस्त गैलेरियस ने निकोमीडिया में एक आदेश जारी किया, जिससे आबादी "ईसाई धर्म की त्रुटियों" को स्वीकार कर सके। दो साल बाद, अगस्त में, कॉन्सटेंटाइन I और लिसिनियस ने मेडिओलनम में एक समान आदेश प्रकाशित किया, और 325 में, कॉन्सटेंटाइन I, अभी तक बपतिस्मा नहीं लिया, ईसाई बिशप की निकीन परिषद की अध्यक्षता करता है। जल्द ही, धार्मिक सहिष्णुता पर कॉन्सटेंटाइन के एक नए आदेश ने "मूर्तिपूजा के भ्रम" को स्वीकार करने की अनुमति दी। जूलियन द्वितीय द एपोस्टेट द्वारा बुतपरस्ती को पुनर्जीवित करने के एक संक्षिप्त और असफल प्रयास के बाद, यह स्पष्ट हो गया कि यह स्वयं समाप्त हो गया था। 381 में ईसाई धर्म को साम्राज्य का राज्य धर्म घोषित किया गया था। यह प्राचीन संस्कृति का अंत था।
देश के जीवन में (मुख्य रूप से पश्चिम में) एक बड़ी भूमिका बर्बर जर्मनों द्वारा निभाई जा रही है। पहले से ही IV सदी के मध्य से। पश्चिम की अधिकांश सेना और पूर्व का एक महत्वपूर्ण हिस्सा रोमन मुक्त नागरिकों से नहीं, बल्कि बर्बर संघों से भर्ती किया गया था जो उस समय रोमन अधिकारियों के अधीन थे। 377 में, मिसिया के विसिगोथिक संघों के बीच एक विद्रोह छिड़ गया। अगस्त 378 में, एड्रियनोपल की लड़ाई में, पूर्वी रोमन सेना को विसिगोथ्स से करारी हार का सामना करना पड़ा, युद्ध में सम्राट वैलेंस द्वितीय की मृत्यु हो गई।
कमांडर थियोडोसियस पूर्व का ऑगस्टस बन गया। अगस्त की उपाधि उन्हें पश्चिम के सम्राट ग्रेटियन ने प्रदान की थी। कुछ समय बाद, ग्रेटियन विद्रोही सैनिकों की तलवारों के नीचे गिर गया, और थियोडोसियस द ग्रेट, ग्रेटियन के युवा भाई, वैलेंटाइनियन II को सह-शासक के रूप में लेते हुए, वास्तव में निरंकुश बने रहे। थियोडोसियस विसिगोथ को शांत करने, अन्य बर्बर लोगों के छापे को पीछे हटाने और सूदखोरों के साथ भारी गृह युद्ध जीतने में कामयाब रहा। हालांकि, थियोडोसियस की मृत्यु के बाद, राज्य में एक विभाजन हुआ। बात अर्काडियस और होनोरियस के बीच सत्ता के विभाजन में बिल्कुल नहीं है - यह प्रथागत थी - लेकिन इस तथ्य में कि तब से पश्चिम और पूर्व, अपने आर्थिक और सांस्कृतिक मतभेदों के बारे में लंबे समय से जानते हुए, तेजी से दूर जाने लगे एक दूसरे। उनके संबंध युद्धरत राज्यों के संबंधों (एकता के औपचारिक संरक्षण के साथ) के सदृश होने लगे। इस तरह बीजान्टियम की शुरुआत हुई।
थियोडोसियस द ग्रेट की इच्छा के अनुसार, 395 के बाद सबसे विकसित क्षेत्र बीजान्टियम में चले गए: बाल्कन, एशिया माइनर में रोम की संपत्ति, मेसोपोटामिया, आर्मेनिया, दक्षिणी क्रीमिया, मिस्र, सीरिया, फिलिस्तीन और उत्तरी अफ्रीका का हिस्सा। 5वीं शताब्दी की शुरुआत से इलियरिकम और डालमेटिया अंततः इसके सम्राटों के शासन में आ गए। साम्राज्य बहु-जातीय था, लेकिन इसकी आबादी का मूल ग्रीक था, और ग्रीक इसकी मुख्य (और 6 वीं शताब्दी के अंत से भी राज्य) भाषा थी। 5 वीं शताब्दी में बर्बर लोगों के आक्रमण से अपनी संपत्ति का बचाव करने के बाद, बीजान्टियम जीवित रहा और अस्तित्व में रहा, लगातार बदलते हुए, एक हजार से अधिक वर्षों तक, यूरेशियन सभ्यता की एक अनूठी घटना बनी रही।
इस पुस्तक में, कहानी का मुख्य भाग सम्राट अर्काडियस से शुरू होता है (पाठक पूर्व के सम्राटों के बारे में अर्काडियस और पश्चिम से होनोरियस से रोमुलस ऑगस्टुलस तक के बारे में जान सकता है)।
5वीं शताब्दी के अंत तक पश्चिमी रोमन साम्राज्य की सभी भूमि बर्बर राज्यों का हिस्सा बन गई, जिनमें से अधिकांश ने, हालांकि, कॉन्स्टेंटिनोपल में सम्राटों के नाममात्र के प्रभुत्व को मान्यता दी। बीजान्टियम बाहरी बर्बर और उसकी सेवा करने वालों दोनों का सामना करने में सक्षम था। बर्बर विजय से बचने के बाद, पूर्व ने खुद को और अपनी संस्कृति को संरक्षित किया। पश्चिम में जो गिरावट आई, वह बीजान्टियम का भाग्य नहीं बनी। शिल्प और व्यापार फलता-फूलता रहा, और कृषि. छठी शताब्दी के मध्य तक। बीजान्टियम जंगली दुनिया से बदला लेने का प्रयास करने में सक्षम था। सम्राट जस्टिनियन द ग्रेट के शासनकाल के दौरान, रोमियों ने इटली, अफ्रीका और आंशिक रूप से स्पेन में अपनी पूर्व संपत्ति पर विजय प्राप्त की। लेकिन भारी युद्धों ने साम्राज्य की ताकत को तोड़ दिया। सदी के अंत में, इनमें से कई भूमि फिर से खो गई थी। बीजान्टियम के पश्चिमी क्षेत्रों में (इल्रिकम और थ्रेस में) बसने लगे स्लाव जनजाति, इटली में - लोम्बार्ड्स। देश की अर्थव्यवस्था चरमरा गई, दंगे अधिक हो गए। 602 में सूदखोर फोक सत्ता में आया। उसके शासन के आठ वर्षों के बाद, साम्राज्य पतन के कगार पर था। रोमन सबसे अधिक आर्थिक रूप से मूल्यवान क्षेत्रों - सीरिया, फिलिस्तीन और मिस्र में सत्ता बनाए रखने में असमर्थ थे, जिन्हें फारसियों ने तोड़ दिया था। हेराक्लियस (610), जिन्होंने नफरत वाले फोकस को उखाड़ फेंका, स्थिति में सुधार करने में कामयाब रहे, लेकिन लंबे समय तक नहीं। बाहरी और आंतरिक युद्धों से थके हुए राज्य पर दक्षिण और पूर्व में अरबों, पश्चिम में स्लाव और अवार्स द्वारा हमला किया गया था। अविश्वसनीय प्रयासों की कीमत पर, साम्राज्य ने अपनी स्वतंत्रता बरकरार रखी, हालांकि इसकी सीमाएं बहुत कम हो गईं। इस प्रकार बीजान्टियम के इतिहास की पहली अवधि समाप्त हो गई - गठन की अवधि। उसका आगे का इतिहास अस्तित्व का एक सतत इतिहास है। ईसाई धर्म की एक चौकी, बीजान्टियम उन सभी विजेताओं से मिला जो पूर्व से यूरोप की ओर भागे थे। "... अगर हम इस तथ्य को ध्यान में रखते हैं कि साम्राज्य सभी लोकप्रिय आंदोलनों के रास्ते में था और शक्तिशाली पूर्वी बर्बर लोगों के हमलों को सबसे पहले ले गया था, तो किसी को आश्चर्य होगा कि उसने आक्रमणों को कितना पीछे छोड़ दिया , यह कितनी अच्छी तरह जानता था कि दुश्मनों की ताकतों का उपयोग कैसे किया जाता है [सिद्धांत के अनुसार "फूट डालो और राज करो"। - एस। डी।] और यह पूरी सहस्राब्दी तक कैसे चला। वह संस्कृति महान थी और इसने अपने आप में बहुत सारी शक्ति छिपाई, अगर इसने प्रतिरोध की इतनी विशाल शक्ति को जन्म दिया! ” .
7 वीं शताब्दी के मध्य से, प्रशासनिक संरचना के संदर्भ में, बीजान्टियम ने सैन्य, नागरिक और न्यायिक शक्ति के पृथक्करण के आधार पर रोमन डायोक्लेटियन प्रणाली के सिद्धांतों से प्रस्थान करना शुरू कर दिया। यह थीम सिस्टम के गठन की शुरुआत से जुड़ा था। समय के साथ, साम्राज्य का पूरा क्षेत्र नई प्रशासनिक इकाइयों - विषयों में विभाजित हो गया। प्रत्येक विषय के प्रमुख में एक रणनीतिकार होता था, जो नागरिक प्रशासन को अंजाम देता था और थीम सेना की कमान संभालता था। सेना का आधार स्ट्रेटिट किसान थे, जिन्हें सैन्य सेवा की शर्त पर राज्य से भूमि प्राप्त होती थी। साथ ही, यह संरक्षित मुख्य विशेषताबीजान्टियम, जिसने हमेशा इसे ईसाई यूरोप के देशों से अलग किया है, केंद्रीकृत सरकार और मजबूत शाही शक्ति है। विषयगत प्रणाली की उत्पत्ति का प्रश्न जटिल है, सबसे अधिक संभावना है, पहली नवाचार सम्राट हेराक्लियस I के शासनकाल की तारीख है, और अंतिम रूप 8 वीं शताब्दी के मध्य और अंत में सीरियाई सम्राटों के अधीन हुआ था। (इसाउरियन) राजवंश।
संस्कृति में एक निश्चित गिरावट इस समय से जुड़ी हुई है, सबसे पहले, लगातार भारी युद्धों के साथ, और दूसरी बात, आइकोनोक्लासम आंदोलन के साथ (लियो III और कॉन्स्टेंटाइन वी देखें)। हालांकि, पहले से ही अमोरियन राजवंश (820 - 867), थियोफिलस और माइकल III के अंतिम सम्राटों के तहत, सामान्य सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक सुधार की अवधि शुरू हुई।
मैसेडोनियन राजवंश (867 - 1028) के सम्राटों के तहत, बीजान्टियम अपने दूसरे उत्तराधिकार में पहुँचता है।
X सदी की शुरुआत से। विषय प्रणाली के विघटन के पहले संकेतों को रेखांकित किया गया है। अधिक से अधिक स्ट्रेटियोट बर्बाद हो जाते हैं, उनकी भूमि बड़े जमींदारों - दीनातों के हाथों में आ जाती है। 10वीं - 11वीं शताब्दी की शुरुआत में सम्राटों द्वारा दीनतों के खिलाफ किए गए दमनकारी उपायों से अपेक्षित परिणाम नहीं आए। XI सदी के मध्य में। साम्राज्य फिर से गंभीर संकट के दौर में गिर गया। राज्य विद्रोहों से हिल गया था, साम्राज्य का सिंहासन सूदखोर से सूदखोर तक चला गया, इसका क्षेत्र कम हो गया। 1071 में, मंज़िकर्ट (आर्मेनिया में) की लड़ाई में, रोमियों को सेल्जुक तुर्कों से भारी हार का सामना करना पड़ा; उसी समय, नॉर्मन्स ने कॉन्स्टेंटिनोपल की इतालवी संपत्ति के अवशेषों पर कब्जा कर लिया। केवल नए कॉमनेनोस राजवंश (1081 - 1185) के सत्ता में आने के साथ ही सापेक्ष स्थिरीकरण आया।
बारहवीं शताब्दी के अंत तक, कॉमनेनी की सुधार क्षमता सूख गई थी। साम्राज्य ने विश्व शक्ति की स्थिति पर कब्जा करने की कोशिश की, लेकिन अब - पहली बार! -पश्चिमी देश विकास के मामले में इसे स्पष्ट रूप से पीछे छोड़ने लगे हैं। सदियों पुराना साम्राज्य पश्चिमी प्रकार के सामंतवाद का मुकाबला करने में असमर्थ हो जाता है। 1204 में, कैथोलिक शूरवीरों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल को तूफान से लिया गया था - IV धर्मयुद्ध के सदस्य। हालांकि, बीजान्टियम की मृत्यु नहीं हुई। आघात से उबरने के बाद, वह एशिया माइनर की भूमि में पुनर्जीवित होने में सफल रही जो लैटिन विजय से बच गई थी। 1261 में, कॉन्स्टेंटिनोपल और थ्रेस को साम्राज्य के शासन के तहत माइकल आठवीं पलाइओगोस, अपने अंतिम राजवंश के संस्थापक द्वारा वापस कर दिया गया था। लेकिन पैलियोगोस के बीजान्टियम का इतिहास देश की पीड़ा का इतिहास है। हर तरफ से दुश्मनों से घिरा, गृहयुद्धों से कमजोर, बीजान्टियम नष्ट हो रहा है। 29 मई, 14S3 को, तुर्की सुल्तान मेहमेद II की टुकड़ियों ने कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा कर लिया। पांच से दस साल बाद, इसकी भूमि के अवशेष तुर्क तुर्कों के शासन में थे। बीजान्टियम चला गया है।
बीजान्टियम समकालीन ईसाई राज्यों से काफी भिन्न था। पश्चिमी यूरोप. उदाहरण के लिए, पश्चिमी यूरोपीय मध्य युग के लिए सामान्य शब्द "सामंतवाद" केवल बड़े आरक्षण के साथ बीजान्टियम पर लागू किया जा सकता है, और तब भी - केवल बाद वाले के लिए। जागीरदार-सामंती संबंधों की संस्था की समानता, भूमि के निजी स्वामित्व और इसे खेती करने वाले किसानों के स्वामी पर निर्भरता के आधार पर, साम्राज्य में केवल कॉमनेनोस के समय से ही दिखाई देती है। पहले की अवधि का रोमिक समाज, उत्तराधिकार (आठवीं - दसवीं शताब्दी), अधिक पसंद है, कहते हैं, टॉलेमिक मिस्र, जहां राज्य ने अर्थव्यवस्था में एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया था। इस संबंध में, उस समय के बीजान्टियम को पश्चिम में अभूतपूर्व समाज की ऊर्ध्वाधर गतिशीलता की विशेषता थी। एक रोमन का "कुलीनता" मूल से नहीं, बल्कि व्यक्तिगत गुणों से काफी हद तक निर्धारित किया गया था। बेशक, एक वंशानुगत अभिजात वर्ग था, लेकिन इससे संबंधित भविष्य के कैरियर को पूरी तरह से निर्धारित नहीं करता था। एक बेकर का बेटा एक प्रांत का लोगो या राज्यपाल बन सकता है, और उच्च गणमान्य व्यक्तियों का वंशज एक किन्नर या एक साधारण मुंशी के रूप में अपने दिनों का अंत कर सकता है - और इससे किसी को आश्चर्य नहीं हुआ।
कॉमनेनोस से शुरू होकर, अभिजात वर्ग का प्रभाव बढ़ रहा है, लेकिन "रक्त के अधिकार" पर आधारित पश्चिम के देशों की पदानुक्रमित संरचना बीजान्टियम में जड़ नहीं ले पाई - कम से कम इसकी संपूर्णता में (देखें, उदाहरण के लिए, )
सांस्कृतिक रूप से, साम्राज्य और भी विशिष्ट था। एक ईसाई देश होने के नाते, बीजान्टियम प्राचीन हेलेनिस्टिक परंपराओं को कभी नहीं भूला। एक व्यापक नौकरशाही तंत्र को साक्षर लोगों के एक समूह की आवश्यकता थी, जिसके कारण धर्मनिरपेक्ष शिक्षा के लिए एक अभूतपूर्व गुंजाइश थी। उन वर्षों में जब पश्चिम अज्ञानता में था, रोमनों ने साहित्य के प्राचीन क्लासिक्स को पढ़ा, प्लेटो और अरस्तू के दर्शन के बारे में तर्क दिया। 425 के बाद से, कॉन्स्टेंटिनोपल में एक विश्वविद्यालय था, उस समय के प्रथम श्रेणी के अस्पतालों ने काम किया। वास्तुकला और गणित, प्राकृतिक विज्ञान और दर्शन - यह सब संरक्षित था धन्यवाद उच्च स्तरसामग्री उत्पादन, परंपराएं और सीखने के लिए सम्मान। साम्राज्य के व्यापारी भारत और सीलोन के लिए रवाना हुए, मलय प्रायद्वीप और चीन पहुंचे। ग्रीक डॉक्टरों ने न केवल हिप्पोक्रेट्स और गैलेन पर टिप्पणी की, बल्कि प्राचीन विरासत में कुछ नया भी सफलतापूर्वक पेश किया।
चर्च ने साम्राज्य की संस्कृति में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। लेकिन कैथोलिक धर्म के विपरीत, रूढ़िवादी चर्च कभी भी उग्रवादी नहीं रहा है, और पूर्वी यूरोप के स्लावों और रूस में रूढ़िवादी के प्रसार के कारण इन देशों की बेटी संस्कृतियों का उदय हुआ और राज्यों के बीच विशेष संबंधों का निर्माण हुआ - एक प्रकार का "राष्ट्रमंडल" " (देखना)।
बारहवीं शताब्दी के अंत में स्थिति बदल गई। उस समय से, पश्चिम का स्तर, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, मुख्य रूप से सामग्री के मामले में, बीजान्टिन स्तर को पार करना शुरू कर दिया। और आध्यात्मिक के संदर्भ में, वैकल्पिक "बीजान्टियम की सभ्यता - पश्चिम की बर्बरता" धीरे-धीरे गायब हो गई: "लैटिन" दुनिया ने अपनी विकसित संस्कृति हासिल कर ली। निष्पक्षता में, मैं ध्यान देता हूं कि यह पश्चिमी दुनिया के सभी प्रतिनिधियों पर लागू नहीं होता है - पूर्व में दिखाई देने वाले बेईमान, असभ्य और अज्ञानी यूरोपीय शूरवीरों ने इसका उदाहरण दिया; यही कारण है कि, मुख्य रूप से क्रूसेडरों के साथ संपर्क करते हुए, प्रबुद्ध रोमनों ने लंबे समय तक (बारहवीं - XV सदियों) पश्चिम को सभ्य दुनिया माने जाने के अधिकार से वंचित कर दिया। सच है, "संस्कृति के विकास के स्तर" की तुलना करना हमेशा एक कठिन काम रहा है, और सबसे महत्वपूर्ण बात, अप्रमाणिक, हालांकि लोगों (एक नियम के रूप में, अपने स्वयं के जातीय-, इकबालिया-, आदि-केंद्रवाद के दृष्टिकोण से) * ने किया , करो और मत रोको। व्यक्तिगत रूप से, मैं "सांस्कृतिक स्तर" की अवधारणा के लिए एक विश्वसनीय और निष्पक्ष मानदंड नहीं देखता। उदाहरण: यदि हम एक कलाकार के दृष्टिकोण से 6वीं-8वीं शताब्दी के बीजान्टिन सिक्कों की गुणवत्ता का मूल्यांकन करते हैं, तो कला के इन कार्यों, शिल्प कौशल के साथ विलय, और "डॉट" जैसी छवियों के साथ धातु के आकारहीन टुकड़ों के बीच एक खाई है। , बिंदी, दो हुक" - लस्करी और पैलियोलोग्स के सिक्के, गिरावट है। हालांकि, इस आधार पर देर से बीजान्टियम में कलाकारों की अनुपस्थिति के बारे में बात करना असंभव है - वे बस अलग हो गए और कुछ और बनाया (चोरा मठ के भित्तिचित्रों का उल्लेख करने के लिए पर्याप्त)। XV - XVI सदियों के मध्य अमेरिकी भारतीयों में। कोई पालतू घोड़े और पहिएदार गाड़ियाँ नहीं थीं, और लोगों के बलिदान का अभ्यास किया जाता था - लेकिन कौन उन बर्बर समाजों को बुलाने की हिम्मत करता है जो कोर्टेस के आर्कब्यूज़ियर्स की आग में मारे गए थे? अब - शायद ही, लेकिन XV - XVI सदियों में। कुछ ने "जंगली" एज़्टेक को नष्ट करने के लिए स्पेनियों के अधिकार पर विवाद किया। दूसरी ओर, हम में से प्रत्येक का अपना माप है, और हमें इस पर संदेह करने की संभावना नहीं है कि कौन से पूर्वजों को अधिक सुसंस्कृत माना जाता है - एक क्लब या अरस्तू के साथ एक क्रो-मैग्नन। मुख्य बात, शायद, कुछ और है - मौलिकता। और इस दृष्टिकोण से, बीजान्टियम ने अपनी संस्कृति को कभी नहीं खोया। न तो जस्टिनियन के तहत, न ही एन्जिल्स के तहत, न ही पैलियोलोग्स के तहत, हालांकि ये अलग-अलग युग हैं। सच है, अगर छठी शताब्दी में रोमनों की संस्कृति। बेलिसरियस के धूल भरे दिग्गजों का अनुसरण कर सकता था, फिर एक हजार वर्षों में यह रास्ता चला गया था।
लेकिन पंद्रहवीं सदी में भी बीजान्टियम ने दुनिया पर अपना आध्यात्मिक प्रभाव डालना जारी रखा, और न केवल रूढ़िवादी - यूरोपीय पुनर्जागरण कम से कम ग्रीक पूर्व से आए विचारों के लिए अपनी उपस्थिति का श्रेय देता है। और ऐसी "अहिंसक" पैठ सौ गुना अधिक मूल्यवान है। और कौन जानता है (वैसे भी इस धारणा की पुष्टि या खंडन करना असंभव है), शायद हम कांट या डेसकार्टेस के विचारों की प्रशंसा केवल फ़्लैंडर्स और मेहमेद द्वितीय के बाल्डविन के सैनिकों के लिए "धन्यवाद" करते हैं, जो उन प्रतिभाओं की गणना कर सकते हैं जो पैदा नहीं हुए थे कॉन्स्टेंटिनोपल दो बार पराजित हुआ, और कौन जानता है कि मसीह और अल्लाह के राजपूतों के उदासीन जूते के नीचे कितनी किताबें नष्ट हो गईं! बीजान्टिन सम्राट
रिपब्लिकन रोम में, "सम्राट" सैनिकों द्वारा उत्कृष्ट सेवा के लिए एक सामान्य को दिया गया शीर्षक है। रोम के पहले शासकों - गयुस जूलियस सीज़र और गयुस जूलियस सीज़र ऑक्टेवियन ऑगस्टस के पास यह था, लेकिन उनका आधिकारिक शीर्षक "सीनेट के राजकुमार" था - सीनेट में पहला (इसलिए पहले सम्राटों के युग का नाम - प्रधान)। बाद में, प्रत्येक राजकुमार को सम्राट की उपाधि दी गई और उनकी जगह ले ली गई।
राजकुमार राजा नहीं थे। हमारे युग की पहली शताब्दियों के रोमन शासक के प्रति दास आज्ञाकारिता के विचार के लिए विदेशी थे (व्यवहार में, निश्चित रूप से, यह अलग तरह से हुआ - कैलीगुला, नीरो या कमोडस जैसे शासकों के तहत)। एक राजा होने के लिए (लैटिन में रेक्स और ग्रीक में वेबिलियस) उन्होंने बहुत से बर्बर लोगों को माना। समय के साथ, गणतंत्र के आदर्श गुमनामी में फीके पड़ गए। ऑरेलियन (270 - 275) ने अंततः अपने आधिकारिक शीर्षक में डोमिनस - मास्टर शब्द को शामिल किया। अधिपत्य का स्थान लेने वाला प्रभुत्व का युग आ गया है। लेकिन यह केवल बीजान्टियम में था कि शाही सत्ता के विचार ने अपना सबसे परिपक्व रूप प्राप्त किया। जिस प्रकार ईश्वर समस्त जगत में सर्वोच्च है, उसी प्रकार सांसारिक राज्य का मुखिया सम्राट होता है। सम्राट की शक्ति, जो "स्वर्गीय" पदानुक्रम की समानता में आयोजित सांसारिक साम्राज्य के शीर्ष पर खड़ी थी, पवित्र और ईश्वर द्वारा संरक्षित है।
लेकिन ज़ार (रोमियों के वासिलियस का शीर्षक आधिकारिक तौर पर 629 में हेराक्लियस I द्वारा अपनाया गया था, हालाँकि लोगों ने अपने शासकों को इस तरह से बहुत पहले ही बुलाना शुरू कर दिया था), जो "दिव्य और मानव के नियमों" का पालन नहीं करते थे, उन्हें एक माना जाता था। अत्याचारी, और यह उसे उखाड़ फेंकने के प्रयासों को सही ठहरा सकता है। संकट के क्षणों में, सत्ता में इस तरह के परिवर्तन आम हो गए, और राज्य का कोई भी नागरिक सम्राट बन सकता था (पिछली शताब्दियों में केवल बीजान्टियम में वंशानुगत शक्ति का सिद्धांत आकार लिया गया था), इसलिए एक योग्य और अयोग्य दोनों व्यक्ति हो सकते हैं सिंहासन। बाद के अवसर पर, एक इतिहासकार, निकिता चोनियाट्स, जो क्रूसेडर्स द्वारा अपनी मातृभूमि की हार से बच गई, ने शोक व्यक्त किया: “ऐसे लोग थे जिन्होंने कल या, एक शब्द में, हाल ही में बलूत का फल चबाया और अपने मुंह में पोंटिक सूअर का मांस चबाया [डॉल्फ़िन मांस, गरीबों का भोजन। - S. D.], और अब वे खुले तौर पर अपने विचारों और दावों को शाही गरिमा के लिए व्यक्त करते हैं, उस पर अपनी बेशर्म निगाहें लगाते हैं, और मैचमेकर के रूप में इस्तेमाल करते हैं, या बेहतर [कहते हैं] दलाल, भ्रष्ट और सार्वजनिक चीखने वालों के गर्भ में दास ... ओह प्रसिद्ध रोमन शक्ति, सभी लोगों के ईर्ष्यापूर्ण आश्चर्य और श्रद्धा की वस्तु - जिसने बल द्वारा आप पर कब्जा नहीं किया? किसने तुम्हारा बेशर्मी से अपमान नहीं किया? आपके पास कौन से बेतहाशा हिंसक प्रेमी नहीं हैं? आपने किसको गले नहीं लगाया, किसके साथ बिस्तर साझा नहीं किया, किसके लिए आपने खुद को नहीं छोड़ा और आपने किसको ताज नहीं पहनाया, एक मुकुट के साथ सजाया और फिर लाल सैंडल नहीं पहना? .
जिसने भी सिंहासन पर कब्जा किया, बीजान्टिन दरबार के शिष्टाचार को गंभीरता और जटिलता में कोई समान नहीं जानता था। सम्राट और उनके परिवार का निवास, एक नियम के रूप में, ग्रेट इंपीरियल पैलेस - कॉन्स्टेंटिनोपल के केंद्र में इमारतों का एक परिसर था। अंतिम कॉमनेनोस के समय, ग्रांड पैलेस जीर्णता में गिर गया, और बेसिलियस ब्लैचेर्न में चले गए।
संप्रभु के किसी भी निकास को नियमों द्वारा कड़ाई से विनियमित किया गया था। सम्राट की भागीदारी वाले प्रत्येक समारोह को सबसे छोटे विवरण के लिए निर्धारित किया गया था। और निश्चित रूप से, नए राजा के सिंहासन पर प्रवेश की व्यवस्था बड़ी गंभीरता के साथ की गई थी।
घोषणा का संस्कार सदियों से अपरिवर्तित नहीं रहा है। प्रारंभिक बीजान्टियम में, राज्याभिषेक प्रकृति में धर्मनिरपेक्ष था, आधिकारिक तौर पर रोमनों के सम्राट को धर्मसभा द्वारा चुना गया था, लेकिन सेना ने निर्णायक भूमिका निभाई। राज्याभिषेक समारोह चयनित इकाइयों से घिरा हुआ था, सम्राट के उम्मीदवार को एक बड़ी ढाल पर उठाया गया था और सैनिकों को दिखाया गया था। उसी समय, घोषित के सिर पर एक अधिकारी-कैम्पिडक्टर (टॉर्क) की गर्दन की चेन रखी गई थी। चीखें सुनाई दीं: "फलाना, तुम जीत गए (तू विंकास)!" नए सम्राट ने सैनिकों को एक दान दिया - एक नकद उपहार।
457 से, कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति ने राज्याभिषेक में भाग लेना शुरू किया (लियो I देखें)। बाद में, राज्याभिषेक में चर्च की भागीदारी अधिक सक्रिय हो गई। ढाल को ऊपर उठाने का समारोह पृष्ठभूमि में फीका पड़ गया (जी। ओस्ट्रोगोर्स्की के अनुसार, यह 8 वीं शताब्दी से पूरी तरह से गायब हो गया)। उद्घोषणा का अनुष्ठान अधिक जटिल हो गया और ग्रैंड पैलेस के कक्षों में शुरू हुआ। दरबारियों और सिंकलाइट के सदस्यों के कई भेस और अभिवादन के बाद, उम्मीदवार ने मिटोरियम में प्रवेश किया, जो सेंट पीटर के चर्च के लिए एक अनुलग्नक है। सोफिया, जहां उन्होंने औपचारिक कपड़े पहने थे: दिव्यता (एक प्रकार का अंगरखा) और त्सित्सकी (एक प्रकार का लबादा - क्लैमी)। फिर वह मंदिर में प्रवेश किया, खारा के पास गया, प्रार्थना की और पल्पिट पर कदम रखा। कुलपति ने एक बैंगनी रंग के आवरण पर एक प्रार्थना पढ़ी और उसे सम्राट पर डाल दिया। तब वेदी से एक मुकुट निकाला गया, और कुलपति ने उसे नवनिर्मित तुलसी के सिर पर रख दिया। उसके बाद, "मंद" - लोगों के प्रतिनिधियों - की प्रशंसा शुरू हुई। सम्राट पल्पिट से उतरा, मिटटोरियम में लौट आया, और वहां सिंकलाइट के सदस्यों की पूजा स्वीकार कर ली।
12 वीं शताब्दी के बाद से, उम्मीदवार को ढाल पर उठाने की प्रथा को फिर से पुनर्जीवित किया गया, और सिंहासन पर रखने के संस्कार में क्रिस्मेशन जोड़ा गया। लेकिन पहले संस्कार का अर्थ बदल गया है। उम्मीदवार को अब सैनिकों द्वारा ढाल पर नहीं, बल्कि कुलपति और सर्वोच्च धर्मनिरपेक्ष गणमान्य व्यक्तियों द्वारा उठाया गया था। तब सम्राट सेंट सोफिया गए और दिव्य सेवा में भाग लिया। प्रार्थना के बाद, पितृसत्ता ने एक क्रॉस के रूप में लोहबान के साथ तुलसी के सिर का अभिषेक किया और घोषणा की: "पवित्र!"; यह उद्घोष पुजारियों और लोगों के प्रतिनिधियों द्वारा तीन बार दोहराया गया था। तब बधिर मुकुट में लाया, कुलपति ने इसे सम्राट पर रखा, और "योग्य!" के नारे सुनाई दिए। संगमरमर के नमूनों के साथ एक मास्टर ने शासक सम्राट से संपर्क किया और उसे ताबूत के लिए सामग्री चुनने की पेशकश की - एक अनुस्मारक के रूप में कि ईश्वर-संरक्षित रोमन साम्राज्य का शासक भी नश्वर था।
"जूनियर" सह-सम्राट (बमवाबिलियस) की घोषणा कुछ अलग तरीके से व्यवस्थित की गई थी। तब वरिष्ठ सम्राट द्वारा मुकुट और मेंटल रखा गया था - हालाँकि, उन्हें पितृसत्ता के हाथों से स्वीकार किया गया था।
राज्याभिषेक की रस्म में चर्च की महत्वपूर्ण भूमिका आकस्मिक नहीं थी, बल्कि रोमन साम्राज्य के धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक अधिकारियों के बीच विशेष संबंधों से तय होती थी।
मूर्तिपूजक रोम के दिनों में भी, सम्राट के पास महायाजक की उपाधि थी - पोंटिफेक्स मैक्सिमस। इस परंपरा को रूढ़िवादी बीजान्टियम में भी संरक्षित किया गया था। बेसिलियस चर्च के रक्षक या एकदिकी (संरक्षक, ट्रस्टी) के रूप में पूजनीय थे, अफियोस की उपाधि धारण करते थे - "संत", सेवा में भाग ले सकते थे, और पादरियों के साथ, वेदी में प्रवेश करने का अधिकार था। उन्होंने परिषदों में विश्वास के सवालों का फैसला किया; सम्राट की इच्छा से, कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति को बिशप द्वारा प्रस्तावित उम्मीदवारों (आमतौर पर तीन) में से चुना गया था।
रोमनों के राजा और रूढ़िवादी चर्च के बीच संबंधों के राजनीतिक आदर्श के संदर्भ में, जो मुख्य रूप से 6 वीं शताब्दी के मध्य तक बना था। और साम्राज्य के पतन तक चली, एक सिम्फनी थी - "सहमति"। सिम्फनी धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक अधिकारियों की समानता और सहयोग को पहचानना था। "यदि एक बिशप सम्राट के आदेशों का पालन करता है, तो एक बिशप के रूप में नहीं, जिसकी शक्ति, एक बिशप के रूप में, शाही शक्ति का परिणाम होगी, लेकिन एक विषय के रूप में, राज्य के सदस्य के रूप में, शासन का पालन करने के लिए बाध्य परमेश्वर द्वारा उस पर रखी गई शक्ति; इसी तरह, जब सम्राट भी पुजारियों के आदेशों का पालन करता है, तो यह इसलिए नहीं है कि वह एक पुजारी की उपाधि धारण करता है और उसकी शाही शक्ति उनकी शक्ति से प्राप्त होती है, बल्कि इसलिए कि वे भगवान के पुजारी हैं, भगवान द्वारा प्रकट विश्वास के मंत्री, इसलिए - चर्च के सदस्य के रूप में, अन्य लोगों की तरह, ईश्वर के आध्यात्मिक राज्य में उनका उद्धार करना। उनकी एक लघु कथा की प्रस्तावना में, सम्राट जस्टिनियन प्रथम ने लिखा: "सर्वोच्च अच्छाई ने मानव जाति को दो सबसे बड़े उपहार दिए - पौरोहित्य और राज्य; कि [पहला] भगवान को प्रसन्न करने का ख्याल रखता है, और यह [दूसरा] - अन्य मानव विषयों के बारे में। दोनों एक ही स्रोत से प्रवाहित होकर मानव जीवन का श्रृंगार हैं। इसलिए, संप्रभुता के लिए सबसे महत्वपूर्ण चिंता नहीं है, जैसे कि पौरोहित्य की भलाई, जो अपने हिस्से के लिए, उनके लिए भगवान से प्रार्थना के रूप में कार्य करता है। जब चर्च सभी तरफ से सुव्यवस्थित होता है, और राज्य प्रशासन दृढ़ता से चलता है और लोगों के जीवन को कानूनों के माध्यम से सच्चे अच्छे की ओर निर्देशित करता है, तो चर्च और राज्य का एक अच्छा और लाभकारी मिलन पैदा होता है, जो मानव जाति द्वारा बहुत प्रतिष्ठित है।
बीजान्टियम को संप्रभु और चर्च के बीच सत्ता के लिए इतना भयंकर संघर्ष नहीं पता था, जिसने लगभग पूरे मध्य युग के लिए कैथोलिक पश्चिम में शासन किया। हालांकि, अगर सम्राट ने सिम्फनी की आवश्यकताओं का उल्लंघन किया और इस तरह "खुद पर गैर-रूढ़िवादी आरोप लगाने का एक कारण दिया, तो यह उनके विरोधियों के लिए एक वैचारिक बैनर के रूप में काम कर सकता है," क्योंकि राज्य और चर्च निकटतम संघ में हैं, और ... उन्हें एक दूसरे से अलग करना असंभव है। ईसाई जो विधर्मी थे, उन्होंने चर्च के खिलाफ हंगामा किया और धर्मत्यागी और देशभक्त शिक्षाओं के लिए भ्रष्ट हठधर्मिता को पेश किया" (पैट्रिआर्क एंथोनी IV,)।
आधिकारिक सिद्धांत के रूप में सिम्फनी की घोषणा का मतलब व्यवहार में इस आदर्श के अनिवार्य कार्यान्वयन से बिल्कुल भी नहीं था। ऐसे सम्राट थे जिन्होंने चर्च को पूरी तरह से अपने अधीन कर लिया (जस्टिनियन द ग्रेट, बेसिल II), और ऐसे पितृसत्ता थे जो खुद को सम्राटों (निकोलस द मिस्टिक, माइकल सिरुलरियस) का नेतृत्व करने का हकदार मानते थे।
समय के साथ, साम्राज्य का वैभव फीका पड़ गया, लेकिन रूढ़िवादी के बीच इसके चर्च का अधिकार निर्विवाद बना रहा, और बीजान्टियम के सम्राटों को नाममात्र के लिए, उनके अधिपति माना जाता था। XIV सदी के अंत में। पैट्रिआर्क एंथोनी IV ने मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक वसीली दिमित्रिच को लिखा: "हालांकि, भगवान की अनुमति से, काफिरों ने tsar की शक्ति और साम्राज्य की सीमाओं को सीमित कर दिया है, फिर भी आज तक चर्च द्वारा tsar को tsar के अनुसार नियुक्त किया जाता है। उसी रैंक और उसी प्रार्थना के साथ [पहले की तरह], और आज तक, उसे महान दुनिया के साथ अभिषेक किया जाएगा और सभी रोमनों, यानी ईसाइयों के राजा और निरंकुश नियुक्त किए जाएंगे। कांस्टेंटिनोपल
अपने अस्तित्व के लगभग पूरे समय के लिए साम्राज्य की राजधानी, 1204 से 1261 की अवधि के अपवाद के साथ, कॉन्स्टेंटिनोपल थी - इनमें से एक सबसे बड़े शहरपुरातनता और प्रारंभिक मध्य युग। अधिकांश बीजान्टिन (और विदेशियों के रूप में) के लिए, साम्राज्य, सबसे पहले, कॉन्स्टेंटिनोपल, शहर इसका प्रतीक था, शाही शक्ति या रूढ़िवादी चर्च के समान मंदिर। शहर का एक प्राचीन इतिहास है, लेकिन एक अलग नाम के तहत - बीजान्टियम।
658 ई.पू. में ग्रीक मेगारा के निवासियों ने, डेल्फ़िक दैवज्ञ के निर्देशों का पालन करते हुए, बोस्पोरस के पश्चिमी तट पर अपनी कॉलोनी, बीजान्टियम की स्थापना की। पश्चिम से पूर्व की ओर व्यापार मार्गों के चौराहे पर बना यह शहर शीघ्र ही समृद्ध हो गया और प्रसिद्धि और गौरव प्राप्त किया।
515 ईसा पूर्व में फारसी राजाडेरियस ने बीजान्टियम पर कब्जा कर लिया और इसे अपना किला बना लिया। प्लाटिया (26 सितंबर, 479 ईसा पूर्व) की लड़ाई के बाद, जब यूनानियों ने फारसी कमांडर मार्डोनियस को हराया, तो फारसियों ने शहर को हमेशा के लिए छोड़ दिया।
बीजान्टियम ने ग्रीक राजनीति में सक्रिय भाग लिया। पेलोपोनेसियन युद्ध में बीजान्टिन एथेनियंस के सहयोगी थे, जिसके कारण शहर को स्पार्टन्स द्वारा बार-बार घेराबंदी के अधीन किया गया था।
प्राचीन काल की शक्तिशाली शक्तियों के साथ पड़ोस में मौजूद, बीजान्टियम अभी भी सापेक्ष स्वायत्तता बनाए रखने में कामयाब रहा, कुशलता से आसपास के राज्यों की विदेश नीति के हितों पर खेल रहा था। जब पूर्वी भूमध्यसागरीय रोम ने बढ़ते रोम का ध्यान आकर्षित करना शुरू किया, तो शहर ने बिना शर्त अपना पक्ष लिया और समर्थन किया - पहले गणतंत्र, और फिर साम्राज्य - मैसेडोन के फिलिप वी, सेल्यूसिड्स, पेर्गम के राजाओं, पार्थिया और के साथ युद्धों में। पोंटस। आम तौर पर, शहर ने वेस्पासियन के तहत अपनी स्वतंत्रता खो दी, जिसने रोम की संपत्ति में बीजान्टियम को शामिल किया, लेकिन यहां भी उसने कई विशेषाधिकार बरकरार रखे।
बीजान्टियम के राजकुमारों के शासन में ( मुख्य शहरयूरोप के रोमन प्रांत) ने समृद्धि की अवधि का अनुभव किया। लेकिन दूसरी शताब्दी के अंत में यह समाप्त हो गया: साम्राज्य के सिंहासन के लिए एक उम्मीदवार पेसेनिया नाइजर का समर्थन (इस समर्थन के स्तर से कोई नीति के कल्याण का न्याय कर सकता है - उसने पेसेनिया 500 ट्राइरेम्स लगाया!), शहर की लागत बहुत अधिक है . सेप्टिमियस सेवेरस, जिसने आंतरिक संघर्ष जीता, ने तीन साल की घेराबंदी के बाद बीजान्टियम पर कब्जा कर लिया और निवासियों से बदला लेते हुए, इसकी दीवारों को नष्ट कर दिया। शहर इस तरह के एक झटके से उबर नहीं सका, क्षय में गिर गया और सौ से अधिक वर्षों तक एक दयनीय अस्तित्व बना रहा। हालांकि, एक और गृहयुद्धबीजान्टियम को पहले की तुलना में बहुत अधिक लाया: कॉन्स्टेंटियस क्लोरस के पुत्र सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने अगस्त की सेना के साथ लंबी लड़ाई के दौरान लिसिनियस ने आर्थिक और रणनीतिक दृष्टिकोण से बीजान्टियम के आश्चर्यजनक रूप से लाभप्रद स्थान पर ध्यान आकर्षित किया और निर्माण करने का निर्णय लिया यहाँ एक दूसरा रोम - राज्य की नई राजधानी।
लिसिनियस पर जीत के लगभग तुरंत बाद कॉन्स्टेंटाइन ने इस विचार को महसूस करना शुरू कर दिया। निर्माण 324 में शुरू हुआ, और, किंवदंती के अनुसार, कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट ने व्यक्तिगत रूप से एक भाले के साथ शहर की दीवारों की सीमा - पोमेरियम को जमीन पर खींचा। 11 मई, 330 को, ईसाई बिशप और मूर्तिपूजक पुजारियों ने न्यू रोम को पवित्रा किया। नया शहर, जहां कॉन्स्टेंटाइन ने साम्राज्य के अन्य क्षेत्रों के कई निवासियों को बसाया, जल्दी से एक अभूतपूर्व वैभव प्राप्त कर लिया। कॉन्स्टेंटिनोपल, "कॉन्स्टेंटाइन का शहर" ("न्यू रोम" नाम का प्रयोग कम बार किया जाता था), पूर्वी प्रांतों का केंद्र बन गया। कॉन्स्टेंटाइन I के बेटे, कॉन्स्टेंटियस II ने आदेश दिया कि इन प्रांतों की सीनेट को यहां इकट्ठा किया जाए और एक दूसरा कौंसल चुना जाए।
बीजान्टिन साम्राज्य के युग के दौरान, शहर विश्व प्रसिद्ध था। यह कोई संयोग नहीं है कि कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन की तारीख से, कई इतिहासकार मध्य युग के अंत की गणना करते हैं।
ओटोमन्स के तहत शहर ने अपना महत्व नहीं खोया। इस्तांबोल या इस्तांबुल (विकृत ग्रीक से "टिन बोलिन है" - शहर के लिए, शहर तक) कई शताब्दियों तक यूरोपीय कूटनीति की पूरी प्रणाली को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया।
आज इस्तांबुल एक बड़ा औद्योगिक है और सांस्कृतिक केंद्रटर्की।
गलती। थियोडोसियस I का जन्म 347 में हुआ था। ऑगस्टुलस - "अगस्त"। "अगस्त"। "योग्य" की संपत्ति को आगे तीन वर्गों में विभाजित किया गया था - चित्रकार (जिन्हें सीनेट के ऊपरी क्यूरिया में बैठने का अधिकार था), स्पष्टीकरण और प्रदर्शन। रोमन गवर्नर सिएग्रियस के शासन के तहत पश्चिमी साम्राज्य का आखिरी टुकड़ा गॉल (लॉयर और मीयूज के बीच) का हिस्सा बना रहा। 486 में, मैरीटाइम फ्रैंक्स के नेता क्लोविस ने सोइसन्स में सियाट्रिया को हराया। गवर्नर टूलूज़ से विसिगोथ के पास भाग गया, लेकिन उन्होंने जल्द ही उसे क्लोविस को सौंप दिया। 487 में साइग्रियस को मार डाला गया था। छठी शताब्दी की शुरुआत में। पूर्व रोमन ब्रिटेन के क्षेत्र में, स्थानीय आबादी का एक विद्रोह छिड़ गया, जिसका नेतृत्व रोमनों के वंशज अनास्तासियस ऑरेलियन ने सफलतापूर्वक किया। कई शताब्दियों के बाद उनके संघर्ष और शासन का इतिहास राजा आर्थर के बारे में किंवदंतियों के एक चक्र में बदल गया था। इसके प्रति रवैया स्वयं रोमनों के बीच अस्पष्ट था। "मुझे विश्वास है," उन्होंने 5वीं शताब्दी में वापस लिखा। नीला-यह, - कि कुछ भी कभी भी रोमन साम्राज्य को इतना नुकसान नहीं पहुँचाया है जितना कि सम्राट की आकृति के चारों ओर नाट्य वैभव, जो गुप्त रूप से पादरियों द्वारा तैयार किया जाता है और हमें एक बर्बर वेश में उजागर करता है। जी ओस्ट्रोगोर्स्की के अनुसार। कभी-कभी यह माना जाता है कि बीजान्टियम में बहुत पहले क्रिस्मेशन का संस्कार दिखाई दिया था। जब अंतिम सम्राट, कॉन्सटेंटाइन XII पलाइओगोस घोषित किया गया था, तो ढाल बनाने के लिए ग्रैंड पैलेस के आखिरी चांदी के दरवाजे का इस्तेमाल किया गया था। और यह कुछ भी नहीं था कि मई 1453 में, पहले से ही बर्बाद राजधानी को आत्मसमर्पण करने के लिए सुल्तान मेहमेद द्वितीय के प्रस्ताव के जवाब में, अंतिम वासिलियस कोन्स्टेंटिन ड्रैगश ने उत्तर दिया: "सम्राट शांति से सुल्तान के साथ रहने और उसे छोड़ने के लिए तैयार है। कब्जा कर लिया शहरों और भूमि; शहर सुल्तान द्वारा आवश्यक किसी भी श्रद्धांजलि का भुगतान करेगा, जहां तक ​​वह अपनी शक्ति में है; केवल शहर ही सम्राट द्वारा नहीं सौंपा जा सकता है - मरना बेहतर है। रोमन लेखकों ने अपनी राजधानी बीजान्टियम, रॉयल, बस पोलिस (शहर) और यहां तक ​​कि न्यू जेरूसलम भी कहा।

एस बी दाशकोव। बीजान्टियम के सम्राट।