अमेज़ॅन के निवासी सभ्यता के बिना रह रहे हैं। क्या आज जंगली जनजातियां मौजूद हैं। यह भी दिलचस्प है

गर्म पानी, प्रकाश, टीवी, कंप्यूटर - ये सभी वस्तुएँ आधुनिक मनुष्य से परिचित हैं। लेकिन ग्रह पर ऐसी जगहें हैं जहां ये चीजें जादू की तरह सदमे और विस्मय का कारण बन सकती हैं। हम बात कर रहे हैं जंगली जनजातियों की बस्तियों की जिन्होंने प्राचीन काल से अपने रहन-सहन और रहन-सहन को बरकरार रखा है। और ये अफ्रीका की जंगली जनजातियाँ नहीं हैं, जो अब आरामदायक कपड़ों में चलती हैं और अन्य लोगों के साथ संवाद करना जानती हैं। हम उन आदिवासी बस्तियों के बारे में बात कर रहे हैं जिन्हें अपेक्षाकृत हाल ही में खोजा गया था। वे आधुनिक लोगों से नहीं मिलना चाहते, बल्कि इसके विपरीत। यदि आप उनसे मिलने की कोशिश करते हैं, तो आपको भाले या तीर मिल सकते हैं।

डिजिटल तकनीक का विकास और नए क्षेत्रों का विकास एक व्यक्ति को हमारे ग्रह के अज्ञात निवासियों के साथ बैठक की ओर ले जाता है। उनका निवास स्थान चुभती निगाहों से छिपा है। बस्तियाँ घने जंगलों में या निर्जन द्वीपों पर स्थित हो सकती हैं।

निकोबार और अंडमान द्वीप समूह की जनजातियाँ

हिंद महासागर के बेसिन में स्थित द्वीपों के समूह पर, आज तक 5 जनजातियाँ हैं, जिनका विकास पाषाण युग में रुक गया था। वे अपनी संस्कृति और जीवन शैली में अद्वितीय हैं। द्वीपों के आधिकारिक अधिकारी मूल निवासियों की देखभाल करते हैं और उनके जीवन और जीवन के तरीके में हस्तक्षेप नहीं करने का प्रयास करते हैं। सभी जनजातियों की कुल जनसंख्या लगभग 1000 लोग हैं। बसने वाले शिकार, मछली पकड़ने, खेती में लगे हुए हैं और बाहरी दुनिया से लगभग कोई संपर्क नहीं है। सबसे शातिर जनजातियों में से एक सेंटिनल द्वीप के निवासी हैं। जनजाति के सभी निवासियों की संख्या 250 लोगों से अधिक नहीं है। लेकिन, कम संख्या के बावजूद, ये मूल निवासी अपनी जमीन पर पैर रखने वाले किसी भी व्यक्ति को खदेड़ने के लिए तैयार हैं।

उत्तर प्रहरी द्वीप की जनजातियाँ

सेंटिनल द्वीप के निवासी तथाकथित गैर-संपर्क जनजातियों के समूह से संबंधित हैं। वे उच्च स्तर की आक्रामकता और एक अजनबी के प्रति सामाजिकता की कमी से प्रतिष्ठित हैं। दिलचस्प बात यह है कि जनजाति का उद्भव और विकास अभी भी पूरी तरह से ज्ञात नहीं है। वैज्ञानिक यह नहीं समझ पा रहे हैं कि समुद्र से धोए गए एक द्वीप पर इतने सीमित स्थान में अश्वेत लोग कैसे रहना शुरू कर सकते हैं। एक धारणा है कि इन भूमियों पर 30,000 साल से भी पहले के निवासी बसे हुए थे। लोग अपनी भूमि और आवास के भीतर रहे और अन्य क्षेत्रों में नहीं गए। समय बीतता गया, और पानी ने उन्हें अन्य देशों से अलग कर दिया। चूंकि जनजाति तकनीक के मामले में विकसित नहीं हुई थी, इसलिए उनका बाहरी दुनिया से संपर्क नहीं था, इसलिए इन लोगों के लिए कोई भी मेहमान अजनबी या दुश्मन है। इसके अलावा, सभ्य लोगों के साथ संचार केवल सेंटिनल द्वीप जनजाति के लिए contraindicated है। वायरस और बैक्टीरिया, जिनसे आधुनिक मनुष्य की प्रतिरक्षा है, जनजाति के किसी भी सदस्य को आसानी से मार सकते हैं। द्वीप के बसने वालों के साथ एकमात्र सकारात्मक संपर्क पिछली शताब्दी के 90 के दशक के मध्य में हुआ था।

अमेज़न के जंगलों में जंगली जनजातियाँ

क्या आज जंगली जनजातियाँ हैं जिनसे आधुनिक लोगों ने कभी संपर्क नहीं किया? हां, ऐसी जनजातियां हैं, और उनमें से एक हाल ही में अमेज़ॅन के घने जंगलों में खोजी गई थी। यह सक्रिय वनों की कटाई के कारण था। वैज्ञानिकों ने लंबे समय से कहा है कि इन स्थानों पर जंगली जनजातियाँ निवास कर सकती हैं। इस अनुमान की पुष्टि की गई है। जनजाति का एकमात्र वीडियो फिल्मांकन एक हल्के विमान से संयुक्त राज्य अमेरिका के सबसे बड़े टेलीविजन चैनलों में से एक द्वारा किया गया था। फुटेज से पता चलता है कि बसने वालों की झोपड़ियों को पत्तों से ढके तंबू के रूप में बनाया गया है। निवासी स्वयं आदिम भाले और धनुष से लैस हैं।

पिराहा

पिराहा जनजाति लगभग 200 लोग हैं। वे ब्राजील के जंगल में रहते हैं और भाषा के बहुत खराब विकास और संख्या प्रणाली के अभाव में अन्य मूल निवासियों से भिन्न हैं। दूसरे शब्दों में, वे गिनती नहीं कर सकते। उन्हें ग्रह का सबसे निरक्षर निवासी भी कहा जा सकता है। जनजाति के सदस्यों को अपने स्वयं के अनुभव से जो कुछ नहीं सीखा है, उसके बारे में बोलने या अन्य भाषाओं के शब्दों को अपनाने से मना किया जाता है। पिराहा के भाषण में जानवरों, मछलियों, पौधों, रंग रंगों और मौसम का कोई पदनाम नहीं है। इसके बावजूद जातक दूसरों के प्रति द्वेषपूर्ण नहीं होते हैं। इसके अलावा, वे अक्सर जंगल के घने इलाकों के माध्यम से गाइड के रूप में कार्य करते हैं।

रोटियां

यह जनजाति पापुआ न्यू गिनी के जंगलों में रहती है। उन्हें पिछली शताब्दी के 90 के दशक के मध्य में ही खोजा गया था। उन्हें दो पर्वत श्रृंखलाओं के बीच घने जंगलों में एक घर मिला। उनके मजाकिया नाम के बावजूद, मूल निवासी अच्छे स्वभाव वाले नहीं कहे जा सकते। योद्धाओं का पंथ बसने वालों के बीच व्यापक है। वे आत्मा में इतने कठोर और मजबूत हैं कि वे हफ्तों तक लार्वा और चरागाह भोजन खा सकते हैं जब तक कि उन्हें शिकार पर उपयुक्त शिकार न मिल जाए।

करवाई मुख्य रूप से पेड़ों पर रहते हैं। टहनियों और टहनियों को झोंपड़ियों की तरह बनाकर अपनी कुटिया बनाकर बुरी आत्माओं और जादू-टोने से अपनी रक्षा करते हैं। जनजाति में सूअर पूजनीय हैं। इन जानवरों को गधों या घोड़ों के रूप में इस्तेमाल किया जाता है। जब सुअर बूढ़ा हो जाता है तो उन्हें केवल वध किया जा सकता है और खाया जा सकता है और अब भार या व्यक्ति नहीं ले जा सकता है।

द्वीपों या उष्णकटिबंधीय जंगलों में रहने वाले मूल निवासियों के अलावा, हमारे देश में पुराने रीति-रिवाजों के अनुसार जीवन जीने वाले लोगों से मिल सकते हैं। इसलिए ल्यकोव परिवार लंबे समय तक साइबेरिया में रहा। पिछली शताब्दी के 30 के दशक में उत्पीड़न से भागकर, वे साइबेरिया के सुदूर टैगा में चले गए। 40 वर्षों तक वे जंगल की कठोर परिस्थितियों को अपनाकर जीवित रहे। इस समय के दौरान, परिवार पौधों की पूरी फसल को लगभग पूरी तरह से खोने और कुछ जीवित बीजों से इसे फिर से बनाने में कामयाब रहा। पुराने विश्वासी शिकार और मछली पकड़ने में लगे हुए थे। ल्यकोव्स के कपड़े मृत जानवरों की खाल और मोटे स्व-बुने हुए भांग के धागों से बनाए गए थे।

परिवार ने पुराने रीति-रिवाजों, कालक्रम और मूल रूसी भाषा को बरकरार रखा। 1978 में, उन्हें भूवैज्ञानिकों द्वारा गलती से खोजा गया था। बैठक पुराने विश्वासियों के लिए एक घातक खोज थी। सभ्यता के संपर्क में आने से परिवार के अलग-अलग सदस्यों को बीमारियां होने लगीं। उनमें से दो की अचानक किडनी की समस्या से मौत हो गई। कुछ देर बाद सबसे छोटे बेटे की निमोनिया से मौत हो गई। इसने एक बार फिर साबित कर दिया कि अधिक प्राचीन लोगों के प्रतिनिधियों के साथ आधुनिक मनुष्य का संपर्क उत्तरार्द्ध के लिए घातक हो सकता है।

हमारे उच्च तकनीक के युग में, विभिन्न प्रकार के गैजेट्स और ब्रॉडबैंड इंटरनेट, अभी भी ऐसे लोग हैं जिन्होंने यह सब नहीं देखा है। ऐसा लगता है कि उनके लिए समय रुक गया है, वे वास्तव में बाहरी दुनिया से संपर्क नहीं करते हैं, और हजारों वर्षों से उनकी जीवन शैली नहीं बदली है।

हमारे ग्रह के विस्मृत और अविकसित कोनों में, ऐसी असभ्य जनजातियाँ रहती हैं कि आप बस चकित रह जाते हैं कि कैसे समय ने उन्हें अपने आधुनिकीकरण के हाथ से नहीं छुआ। अपने पूर्वजों की तरह, ताड़ के पेड़ों के बीच रहना और शिकार और चराई करना, ये लोग बहुत अच्छा महसूस करते हैं और बड़े शहरों के "ठोस जंगल" की जल्दी में नहीं होते हैं।

ऑफिसप्लैंकटन ने हाइलाइट करने का फैसला किया आधुनिक समय की सबसे जंगली जनजातियाँजो वास्तव में मौजूद हैं।

1 प्रहरी

भारत और थाईलैंड के बीच उत्तरी प्रहरी के द्वीप को चुनने के बाद, प्रहरी ने लगभग पूरे तट पर कब्जा कर लिया है और जो कोई भी उनके साथ संपर्क स्थापित करने की कोशिश करता है, वह तीरों से मिलता है। शिकार, मछली इकट्ठा करने और मछली पकड़ने, पारिवारिक विवाह में शामिल होने के कारण, जनजाति लगभग 300 लोगों की संख्या रखती है।

इन लोगों से संपर्क करने का प्रयास नेशनल ज्योग्राफिक समूह की गोलाबारी के साथ समाप्त हो गया, हालांकि, तट पर उपहार छोड़ने के बाद, जिसमें लाल बाल्टियाँ विशेष रूप से लोकप्रिय थीं। उन्होंने बायें सूअरों को दूर से गोली मार दी और उन्हें दफना दिया, उन्हें खाने की सोच भी नहीं थी, बाकी सब कुछ ढेर में समुद्र में फेंक दिया गया था।

एक दिलचस्प तथ्य यह है कि वे प्राकृतिक आपदाओं की भविष्यवाणी करते हैं और तूफान आने पर बड़े पैमाने पर जंगल में छिप जाते हैं। यह जनजाति 2004 के भारतीय भूकंप और कई विनाशकारी सूनामी से बची रही।

2 मसाई

ये पैदाइशी चरवाहे अफ्रीका में सबसे बड़ी और सबसे जंगी जनजाति हैं। वे केवल पशु प्रजनन द्वारा जीते हैं, दूसरे से मवेशियों की चोरी की उपेक्षा नहीं करते हैं, "निचला", जैसा कि वे मानते हैं, जनजाति, क्योंकि, उनकी राय में, उनके सर्वोच्च भगवान ने उन्हें ग्रह पर सभी जानवर दिए। यह उनकी तस्वीरों में खींची गई ईयरलोब और डिस्क के साथ निचले होंठ में डाली गई एक अच्छी चाय तश्तरी के आकार की है जिसे आप इंटरनेट पर ठोकर मारते हैं।

अच्छे मनोबल को बनाए रखते हुए, एक आदमी के रूप में केवल उन सभी को मानते हुए, जिन्होंने एक शेर को भाले से मार डाला, मसाई ने यूरोपीय उपनिवेशवादियों और अन्य जनजातियों के आक्रमणकारियों से लड़ाई लड़ी, जो प्रसिद्ध सेरेन्गेटी घाटी और नागोरोंगोरो ज्वालामुखी के पैतृक क्षेत्रों के मालिक थे। हालांकि, 20वीं सदी के प्रभाव में, जनजाति में लोगों की संख्या घट रही है।

बहुविवाह, जिसे सम्मानजनक माना जाता था, अब बस आवश्यक हो गया है, क्योंकि पुरुषों की संख्या कम होती जा रही है। बच्चे लगभग 3 साल की उम्र से मवेशियों को चराते हैं, और घर के बाकी सदस्य महिलाओं के प्रभारी होते हैं, जबकि पुरुष अपने हाथ में भाले के साथ मयूर में झोपड़ी के अंदर सोते हैं या पड़ोसी जनजातियों के खिलाफ सैन्य अभियानों पर गुटुरल ध्वनियों के साथ दौड़ते हैं।

3 निकोबार और अंडमान जनजाति

नरभक्षी जनजातियों की एक आक्रामक कंपनी रहती है, आपने अनुमान लगाया, एक दूसरे पर छापा मारकर और खाकर। इन सभी बर्बरों में श्रेष्ठता कोरुबो जनजाति के पास है। शिकार और इकट्ठा करने की उपेक्षा करते हुए पुरुष, जहरीले डार्ट्स बनाने में बहुत कुशल हैं, इसके लिए अपने नंगे हाथों से सांपों को पकड़ते हैं, और पत्थर की कुल्हाड़ियों, पत्थर के किनारे को इस हद तक पीसते हैं कि इसे काटना एक बहुत ही योग्य कार्य बन जाता है उनके सर।

लगातार आपस में लड़ते हुए, जनजातियाँ, हालांकि, अंतहीन छापेमारी नहीं करती हैं, क्योंकि वे समझते हैं कि "मनुष्यों" की आपूर्ति बहुत धीरे-धीरे नवीकरणीय है। कुछ जनजातियाँ आमतौर पर इसके लिए केवल विशेष अवकाश निर्धारित करती हैं - मृत्यु की देवी की छुट्टियां। निकोबार और अंडमान जनजाति की महिलाएं भी पड़ोसी जनजातियों पर असफल छापे के मामले में अपने बच्चों या बूढ़े लोगों को खाने से नहीं कतराती हैं।

4 पिराहा

ब्राजील के जंगल में एक छोटी सी जनजाति भी रहती है - लगभग दो सौ लोग। वे ग्रह पर सबसे आदिम भाषा और कम से कम कुछ गणना प्रणाली की अनुपस्थिति के लिए उल्लेखनीय हैं। सबसे अविकसित जनजातियों में प्रधानता रखते हुए, यदि इसे निश्चित रूप से प्रधानता कहा जा सकता है, तो दावतों में कोई पौराणिक कथा नहीं है, दुनिया और देवताओं के निर्माण का इतिहास है।

उन्हें अपने स्वयं के अनुभव से जो नहीं पता था, उसके बारे में बोलने, अन्य लोगों के शब्दों को अपनाने और अपनी भाषा में नए पदनाम पेश करने से मना किया जाता है। फूलों की कोई छाया, मौसम के पदनाम, जानवर और पौधे भी नहीं हैं। वे मुख्य रूप से शाखाओं से बनी झोपड़ियों में रहते हैं, सभ्यता की सभी प्रकार की वस्तुओं को उपहार के रूप में स्वीकार करने से इनकार करते हैं। हालाँकि, पिराहा को अक्सर जंगल के मार्गदर्शक के रूप में जाना जाता है, और उनकी अयोग्यता और अविकसितता के बावजूद, अभी तक आक्रामकता में नहीं देखा गया है।

5 करवाई

सबसे क्रूर जनजाति पापुआ न्यू गिनी के जंगलों में रहती है, दो पर्वत श्रृंखलाओं के बीच, उन्हें बहुत देर से खोजा गया था, केवल पिछली शताब्दी के 90 के दशक में। एक अजीब रूसी-लगने वाले नाम के साथ एक जनजाति है, जैसे कि पाषाण युग में। आवास - पेड़ों पर टहनियों से बच्चों की झोपड़ी जो हमने बचपन में बनाई - जादूगरों से सुरक्षा, वे उन्हें जमीन पर पाएंगे।

जानवरों की हड्डियों, नाक और कान से बने पत्थर की कुल्हाड़ी और चाकू मृत शिकारियों के दांतों से छेदे जाते हैं। रोटियां जंगली सूअरों को उच्च सम्मान में रखती हैं, जिन्हें वे नहीं खाते हैं, लेकिन वश में करते हैं, विशेष रूप से वे जो कम उम्र में अपनी मां से लिए जाते हैं, और सवारी टट्टू के रूप में उपयोग किए जाते हैं। केवल जब सुअर बूढ़ा हो जाता है और अब माल नहीं ले जा सकता है और छोटे वानर जैसे आदमी, जो रोटियां हैं, सुअर को मारकर खाया जा सकता है।
पूरी जनजाति अत्यंत उग्रवादी और साहसी है, योद्धा पंथ वहां पनपता है, जनजाति हफ्तों तक लार्वा और कीड़े पर बैठ सकती है, और इस तथ्य के बावजूद कि जनजाति की सभी महिलाएं "आम" हैं, प्रेम उत्सव वर्ष में केवल एक बार होता है। , बाकी समय पुरुषों को महिलाओं को परेशान नहीं करना चाहिए।

गैर-संपर्क जनजातियों का प्रतिनिधित्व करने वाले लोगों के छोटे समूह चंद्रमा की लैंडिंग, परमाणु हथियार, इंटरनेट, डेविड एटनबरो, डोनाल्ड ट्रम्प, यूरोपा, डायनासोर, मंगल, एलियंस और चॉकलेट आदि से पूरी तरह अनजान हैं। उनका ज्ञान उनके तत्काल पर्यावरण तक ही सीमित है।

शायद कुछ अन्य जनजातियों की खोज की जानी बाकी है, लेकिन आइए उन पर ध्यान केंद्रित करें जिनके बारे में हम जानते हैं। वे कौन हैं, कहां रहते हैं और अलग-थलग क्यों रहते हैं?

यद्यपि यह थोड़ा अस्पष्ट शब्द है, हम "गैर-संपर्क जनजाति" को ऐसे लोगों के समूह के रूप में परिभाषित करते हैं जिनका आधुनिक सभ्यता के साथ कोई महत्वपूर्ण सीधा संपर्क नहीं है। उनमें से कई संक्षेप में सभ्यता से परिचित हैं, क्योंकि नई दुनिया की विजय को विडंबनापूर्ण असभ्य परिणामों के साथ ताज पहनाया गया था।

प्रहरी द्वीप

भारत से सैकड़ों किलोमीटर पूर्व में अंडमान द्वीप समूह हैं। लगभग 26,000 साल पहले, पिछले हिमयुग की ऊंचाई के दौरान, भारत और इन द्वीपों के बीच एक भूमि पुल उथले समुद्र से बाहर निकला और फिर जलमग्न हो गया।

अंडमान के लोगों को बीमारी, हिंसा और आक्रमण से लगभग मिटा दिया गया था। आज उनमें से केवल 500 ही बचे हैं, और कम से कम एक जनजाति, जंगली, मर गई है।

हालाँकि, उत्तरी द्वीपों में से एक पर, वहाँ रहने वाली जनजाति की भाषा समझ से बाहर है, और इसके प्रतिनिधियों के बारे में बहुत कम जानकारी है। ऐसा लगता है कि ये मंदबुद्धि लोग शूटिंग नहीं कर सकते और फसल उगाना नहीं जानते। वे शिकार, मछली पकड़ने और खाद्य पौधों को इकट्ठा करके जीवित रहते हैं।

यह ठीक-ठीक ज्ञात नहीं है कि उनमें से कितने आज रहते हैं, लेकिन इसकी गिनती कई सौ से लेकर 15 लोगों तक की जा सकती है। 2004 की सूनामी, जिसने पूरे क्षेत्र में लगभग सवा लाख लोगों की जान ले ली, ने भी इन द्वीपों को प्रभावित किया।

1880 की शुरुआत में, ब्रिटिश अधिकारियों ने इस जनजाति के सदस्यों का अपहरण करने, उन्हें अच्छी तरह से कैद में रखने और फिर उनके परोपकार का प्रदर्शन करने के प्रयास में उन्हें वापस द्वीप पर छोड़ने की योजना बनाई। उन्होंने एक बुजुर्ग दंपति और चार बच्चों को पकड़ लिया। दंपति की बीमारियों से मृत्यु हो गई, लेकिन युवा लोगों को उपहार में दिया गया और द्वीप भेज दिया गया। जल्द ही प्रहरी जंगल में गायब हो गए, और जनजाति अब अधिकारियों द्वारा नहीं देखी गई।

1960 और 1970 के दशक में, भारतीय अधिकारियों, सैनिकों और मानवविज्ञानी ने जनजाति के साथ संपर्क बनाने की कोशिश की, लेकिन वे जंगल के अंदर छिप गए। बाद के अभियानों को या तो हिंसा की धमकियों या धनुष और तीरों के साथ हमलों का सामना करना पड़ा, और कुछ घुसपैठियों की मौत में समाप्त हो गए।

ब्राज़ील की गैर-संपर्क जनजातियाँ

ब्राजील के अमेज़ॅन के विशाल क्षेत्रों में, विशेष रूप से एकर के पश्चिमी राज्य की गहराई में, सौ गैर-संपर्क जनजातियां हैं, साथ ही कुछ अन्य समुदाय जो स्वेच्छा से बाहरी दुनिया के साथ संपर्क स्थापित करेंगे। जनजातियों के कुछ सदस्यों को ड्रग्स या सोने की खुदाई करने वालों द्वारा नष्ट कर दिया गया था।

जैसा कि आप जानते हैं, आधुनिक समाज में श्वसन रोग, आम तौर पर, पूरी जनजातियों को जल्दी से नष्ट कर सकते हैं। 1987 के बाद से, यह आधिकारिक सरकार की नीति रही है कि यदि जनजातियों के अस्तित्व को खतरा है तो उनसे संपर्क न करें।

इन अलग-थलग समूहों के बारे में बहुत कम जानकारी है, लेकिन ये सभी अलग-अलग संस्कृतियों वाली अलग-अलग जनजातियाँ हैं। उनके प्रतिनिधि किसी ऐसे व्यक्ति से संपर्क करने से बचते हैं जो उनसे संपर्क करने का प्रयास करता है। कुछ जंगलों में छिप जाते हैं जबकि अन्य भाले और तीरों से अपना बचाव करते हैं।

कुछ जनजातियाँ, जैसे कि आवा, खानाबदोश शिकारी हैं, जो उन्हें बाहरी प्रभावों से अधिक सुरक्षित बनाती हैं।

कवाहिव:

यह गैर-संपर्क जनजातियों का एक और उदाहरण है, लेकिन यह अपनी खानाबदोश जीवन शैली के लिए सबसे अच्छी तरह से जाना जाता है।

ऐसा लगता है कि धनुष और टोकरियों के अलावा, इसके प्रतिनिधि कताई के पहियों का उपयोग तार बनाने के लिए कर सकते हैं, मधुमक्खी के घोंसले से शहद इकट्ठा करने के लिए सीढ़ी, और जटिल जानवरों के जाल।

जिस भूमि पर उनका कब्जा है उसे आधिकारिक संरक्षण प्राप्त है, और जो कोई भी उस पर अतिक्रमण करता है उसे गंभीर उत्पीड़न का शिकार होना पड़ता है।

वर्षों से, कई जनजातियाँ शिकार में लगी हुई थीं। रोन्डोनिया, माटो ग्रोसो और मारानानो राज्यों में कई घटती गैर-संपर्क जनजातियां शामिल हैं।

अविवाहित

एक व्यक्ति विशेष रूप से दुखद तस्वीर केवल इसलिए प्रस्तुत करता है क्योंकि वह अपने गोत्र का अंतिम सदस्य है। रोन्डोनिया राज्य के तनारू क्षेत्र में वर्षावन में गहरे रहते हुए, यह आदमी हमेशा उन लोगों पर हमला करता है जो पास हैं। उनकी भाषा पूरी तरह से अतुलनीय है, और लुप्त जनजाति की संस्कृति, जिससे वह संबंधित थे, एक रहस्य बनी हुई है।

बुनियादी फसल उगाने के कौशल के अलावा, उन्हें छेद खोदने या जानवरों को लुभाने में भी मज़ा आता है। केवल एक ही बात स्पष्ट है, जब यह आदमी मर जाएगा, तो उसका गोत्र एक स्मृति के अलावा और कुछ नहीं होगा।

दक्षिण अमेरिका की अन्य गैर-संपर्क जनजातियाँ

हालाँकि ब्राज़ील में बड़ी संख्या में गैर-संपर्क जनजातियाँ हैं, ऐसे लोगों के समूह अभी भी पेरू, बोलीविया, इक्वाडोर, पराग्वे, फ्रेंच गुयाना, गुयाना और वेनेजुएला में मौजूद हैं। सामान्य तौर पर, ब्राजील की तुलना में उनके बारे में बहुत कम जानकारी है। कई जनजातियों पर समान लेकिन विशिष्ट संस्कृतियों के होने का संदेह है।

पेरू की संपर्क रहित जनजातियाँ

पेरू के लोगों के खानाबदोश समूह ने रबर उद्योग के लिए दशकों के आक्रामक वनों की कटाई को सहन किया। उनमें से कुछ ने ड्रग कार्टेल से भागने के बाद जानबूझकर अधिकारियों से संपर्क भी किया।

सामान्य तौर पर, अन्य सभी जनजातियों से दूर रहते हुए, उनमें से ज्यादातर शायद ही कभी ईसाई मिशनरियों की ओर रुख करते हैं, जो कभी-कभार बीमारी फैलाने वाले होते हैं। नंती जैसी अधिकांश जनजातियों को अब केवल एक हेलीकॉप्टर से देखा जा सकता है।

इक्वाडोर के हुआरोरन लोग

यह लोग एक आम भाषा से बंधे हैं जो दुनिया में किसी भी अन्य से असंबंधित प्रतीत होती है। शिकारी-संग्रहकर्ता के रूप में, जनजाति पिछले चार दशकों में देश के पूर्व में कुरारे और नापो नदियों के बीच एक काफी विकसित क्षेत्र में दीर्घकालिक आधार पर बस गई है।

उनमें से कई ने पहले ही बाहरी दुनिया से संपर्क बना लिया है, लेकिन कई समुदायों ने इस प्रथा को खारिज कर दिया है और इसके बजाय आधुनिक तेल अन्वेषण से अछूते क्षेत्रों में जाने का विकल्प चुना है।

तारोमेनन और तगाएरी जनजातियों की संख्या 300 से अधिक सदस्यों की नहीं है, लेकिन कभी-कभी वे लकड़हारे द्वारा मारे जाते हैं जो मूल्यवान महोगनी लकड़ी की तलाश में होते हैं।

इसी तरह की स्थिति पड़ोसी देशों में देखी जाती है, जहां जनजातियों के केवल कुछ खंड जैसे बोलीविया से अयोरियो, कोलंबिया से काराबायो, वेनेजुएला से यानोमी पूरी तरह से अलग-थलग रहते हैं और आधुनिक दुनिया के संपर्क से बचना पसंद करते हैं।

पश्चिम पापुआ की संपर्क रहित जनजातियाँ

न्यू गिनी द्वीप के पश्चिमी भाग में लगभग 312 जनजातियाँ रहती हैं, जिनमें से 44 गैर-संपर्क हैं। पहाड़ी क्षेत्र घने, विरिडियन जंगलों से आच्छादित है, जिसका अर्थ है कि हम अभी भी इन जंगली लोगों को नोटिस नहीं करते हैं।

इनमें से कई जनजातियां संचार से बचती हैं। 1963 में उनके आगमन के बाद से कई मानवाधिकार उल्लंघन दर्ज किए गए हैं, जिनमें हत्या, बलात्कार और यातना शामिल हैं।

जनजातियाँ आमतौर पर तट के किनारे बसती हैं, दलदलों में घूमती हैं और शिकार करके जीवित रहती हैं। मध्य क्षेत्र में, जो अधिक ऊंचाई पर स्थित है, जनजातियाँ शकरकंद उगाने और सूअर पालने में लगी हुई हैं।

उन लोगों के बारे में बहुत कम जानकारी है जिन्होंने अभी तक आधिकारिक संपर्क नहीं किया है। कठिन इलाके के अलावा, शोधकर्ताओं, मानवाधिकार संगठनों और पत्रकारों को भी इस क्षेत्र की खोज करने से प्रतिबंधित किया गया है।

पश्चिम पापुआ (न्यू गिनी द्वीप के बाईं ओर) कई गैर-संपर्क जनजातियों का घर है।

क्या इसी तरह की जनजातियाँ कहीं और रहती हैं?

मलेशिया और मध्य अफ्रीका के कुछ हिस्सों सहित दुनिया के अन्य वन क्षेत्रों में अभी भी गैर-संपर्क जनजातियां हो सकती हैं, लेकिन यह साबित नहीं हुआ है। यदि वे मौजूद हैं, तो उन्हें अकेला छोड़ना सबसे अच्छा हो सकता है।

बाहरी दुनिया से खतरा

गैर-संपर्क जनजातियों को ज्यादातर बाहरी दुनिया से खतरा है। यह लेख एक तरह की चेतावनी का काम करता है।

यदि आप जानना चाहते हैं कि उनके विलुप्त होने को रोकने के लिए आप क्या कर सकते हैं, तो यह अनुशंसा की जाती है कि आप एक दिलचस्प गैर-लाभकारी संगठन सर्वाइवल इंटरनेशनल में शामिल हों, जिसके कर्मचारी यह सुनिश्चित करने के लिए चौबीसों घंटे काम करते हैं कि ये जनजातियाँ हमारे रंगीन में अपना अनूठा जीवन जीते हैं। दुनिया।

उत्तर प्रहरी द्वीप, बंगाल की खाड़ी में भारत के संयुक्त अंडमान और निकोबार द्वीप समूह में से एक, दक्षिण अंडमान द्वीप के तट से सिर्फ 40 किलोमीटर और उस पर स्थित पोर्ट ब्लेयर के विकसित प्रशासनिक केंद्र से 50 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। ये 72 वर्ग किलोमीटर के जंगल मैनहट्टन के आकार का केवल पांचवां हिस्सा हैं। द्वीपसमूह के अन्य सभी द्वीपों का पता लगाया गया है, और उनके लोगों ने भारत सरकार के साथ लंबे समय से संबंध स्थापित किए हैं, लेकिन एक भी अजनबी ने उत्तरी प्रहरी द्वीप की भूमि पर पैर नहीं रखा है। इसके अलावा, भारत सरकार ने स्थानीय लोगों की सुरक्षा के लिए द्वीप के चारों ओर पांच किलोमीटर का नो-गो ज़ोन स्थापित किया है, जिन्हें सेंटिनली के रूप में जाना जाता है, जो सहस्राब्दियों से विश्व सभ्यता से अलग-थलग हैं। इस वजह से, प्रहरी अन्य लोगों के साथ तेजी से विपरीत होते हैं।

द्वीप के निवासी वर्तमान में ग्रह पर शेष लगभग सौ गैर-संपर्क लोगों में से एक हैं। अधिकांश सुदूर पश्चिम पापुआ और ब्राजील और पेरू के अमेज़ॅन वर्षावनों में स्थित हैं। लेकिन इनमें से कई गैर-संपर्क जनजातियां पूरी तरह से अलग-थलग नहीं हैं। जैसा कि मानवाधिकार संगठन सर्वाइवल इंटरनेशनल देखता है, ये लोग निस्संदेह अपने सांस्कृतिक पड़ोसियों से सीखेंगे। हालांकि, कई गैर-संपर्क लोग, चाहे पिछले उपनिवेशवादियों के अत्याचारों के कारण, जिन्होंने उन्हें जीत लिया या आधुनिक दुनिया की उपलब्धियों में रुचि की कमी के कारण, बंद रहना पसंद करते हैं। वे अब एक बदलते और गतिशील लोग हैं, जो प्राचीन या आदिम जनजातियों के बजाय अपनी भाषाओं, परंपराओं और कौशल को बनाए रखते हैं। और चूंकि वे पूरी तरह से एकांत में नहीं हैं, मिशनरी और यहां तक ​​कि वे लोग भी जो उन्हें एक स्वतंत्र भूमि के लिए मिटाना चाहते हैं, उनमें रुचि दिखाते हैं। अन्य संस्कृतियों और बाहरी खतरों से उनके क्षेत्रीय अलगाव के कारण यह ठीक है कि गैर-संपर्क लोगों के बीच भी प्रहरी एक अद्वितीय जातीय समूह हैं।

लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि किसी ने कभी प्रहरी से संपर्क करने की कोशिश नहीं की। अंडमान द्वीप समूह में लोग कम से कम पिछले हजार वर्षों से तैर रहे हैं। अठारहवीं शताब्दी से ब्रिटिश और भारतीय दोनों ने इस क्षेत्र को उपनिवेश बनाना शुरू कर दिया। पिछली शताब्दी में, अधिकांश द्वीपों पर, यहां तक ​​​​कि सबसे दूरस्थ जनजातियों का अन्य जातीय समूहों के साथ संपर्क रहा है, और उनके निवासियों को एक बड़े लोगों द्वारा आत्मसात किया गया है और यहां तक ​​कि सार्वजनिक कार्यालय में नियुक्त किया गया है। 1950 के दशक से पारंपरिक जनजातीय भूमि तक पहुंच को रोकने वाले कानूनों के बावजूद, अधिकांश द्वीपसमूह में अवैध जनजातीय संपर्क हुआ है। और फिर भी, किसी ने अभी तक उत्तरी प्रहरी द्वीप की भूमि पर पैर नहीं रखा है, क्योंकि इसकी आबादी ने आधुनिक वैज्ञानिकों द्वारा द्वीप पर जाने के सभी प्रयासों के लिए अविश्वसनीय आक्रामकता का जवाब दिया। स्थानीय आबादी के साथ पहली मुठभेड़ों में से एक भागे हुए भारतीय कैदी के साथ था, जिसने 1896 में द्वीप पर राख को धोया था। जल्द ही उसका तीर-बिखरा शरीर उसके गले के टुकड़े के साथ तट पर पाया गया। तथ्य यह है कि पड़ोसी जनजातियां भी प्रहरी भाषा को पूरी तरह से समझ से बाहर होने का अर्थ है कि उन्होंने सैकड़ों या हजारों वर्षों तक इस शत्रुतापूर्ण अलगाव को बनाए रखा है।

भारत ने कई कारणों से प्रहरी से संपर्क करने की वर्षों से कोशिश की है: वैज्ञानिक, संरक्षणवादी, और यहां तक ​​कि इस विचार के आधार पर कि जनजाति के लिए राज्य के साथ संपर्क बनाए रखना बेहतर है, मछुआरों के साथ जो गलती से यहां तैर गए, बीमारी के साथ जातीय समूह को नष्ट कर दिया। और क्रूरता। लेकिन स्थानीय लोग 1967 में पहले मानव विज्ञान मिशन से सफलतापूर्वक छिप गए और उन वैज्ञानिकों को डरा दिया जो 1970 और 1973 में बाणों की बौछार के साथ लौटे थे। 1974 में नेशनल ज्योग्राफिक के एक निदेशक के पैर में तीर से गोली मार दी गई थी। 1981 में, एक फंसे हुए नाविक को मदद आने से पहले कई दिनों तक प्रहरी से लड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। 70 के दशक के दौरान, मूल निवासियों के साथ संपर्क स्थापित करने के प्रयासों में कई और लोग घायल हो गए या मारे गए। आखिरकार, लगभग बीस साल बाद, मानवविज्ञानी त्रिलोकिना पांडे ने कुछ दुर्लभ संपर्क बनाए, कई साल तीरों को चकमा देने और मूल निवासियों को धातु और नारियल देने में बिताए-उन्होंने प्रहरी को अपने कपड़े उतारने दिए और उनकी संस्कृति के बारे में कुछ जानकारी एकत्र की। लेकिन, वित्तीय नुकसान को महसूस करते हुए, भारत सरकार ने अंततः प्रहरी को छोड़ दिया और जनजाति के निवास की रक्षा के लिए द्वीप को नो-गो ज़ोन घोषित कर दिया।

अंडमान द्वीप समूह में बाकी जनजातियों के साथ जो हुआ, उसे देखते हुए, यह अच्छे के लिए हो सकता है। महान अंडमानी, जिनकी संख्या पहले संपर्क से पहले, प्रवास की लहरों के बाद लगभग 5,000 थी, केवल कुछ दर्जन लोग हैं। 1997 में पहले संपर्क के बाद से दो वर्षों में जारवा लोगों ने अपनी आबादी का 10 प्रतिशत खो दिया है, खसरा, विस्थापन, और आगंतुकों और पुलिस द्वारा यौन शोषण के कारण। अन्य जनजातियाँ, जैसे ओन्गे, बदमाशी और अपमान के अलावा, बड़े पैमाने पर शराब से पीड़ित हैं। यह उन लोगों की विशेषता है जिनकी संस्कृति मौलिक रूप से बदल गई है और जिनके जीवन को एक बाहरी ताकत ने उलट दिया है जो उनके क्षेत्रों में टूट गई है।

प्रहरी एक हेलिकॉप्टर पर धनुष फायरिंग

इस बीच, प्रहरी का एक वीडियो - 200 से अधिक गहरे रंग के लोग जिनके शरीर पर केवल "कपड़े" गेरू थे और उनके सिर पर कपड़े की पट्टियाँ थीं - ने दिखाया कि जनजाति के निवासी जीवित और स्वस्थ थे। हम उनके जीवन के बारे में ज्यादा नहीं जानते हैं और केवल पांडे के अवलोकन और हेलीकॉप्टर से बनाए गए बाद के वीडियो द्वारा निर्देशित किया जा सकता है। ऐसा माना जाता है कि वे नारियल को अपने दांतों से खोलकर खाते हैं, और कछुओं, छिपकलियों और छोटे पक्षियों का भी शिकार करते हैं। हमें संदेह है कि वे तट पर डूबे हुए जहाजों से अपने तीर के सिरों के लिए धातु का खनन करते हैं, क्योंकि उनके पास आधुनिक तकनीक नहीं है - यहां तक ​​कि आग बनाने की तकनीक भी नहीं है। (इसके बजाय, उनके पास मिट्टी के बर्तनों में सुलगने वाले खंभों और जलते कोयले को रखने और ले जाने के लिए एक जटिल प्रक्रिया है। कोयले को इस राज्य में हजारों वर्षों से बनाए रखा गया है और शायद प्रागैतिहासिक बिजली के हमलों से उत्पन्न हुआ है।) हम जानते हैं कि वे फूस की झोपड़ियों में रहते हैं। , मछली पकड़ने के लिए वे आदिम डोंगी बनाते हैं, जिसके साथ खुले समुद्र में बाहर जाना असंभव है, अभिवादन के रूप में वे एक-दूसरे के घुटनों पर बैठते हैं और वार्ताकार को नितंबों पर थप्पड़ मारते हैं, और दो-नोट प्रणाली का उपयोग करके गाते भी हैं। लेकिन इस बात की कोई निश्चितता नहीं है कि ये सभी अवलोकन झूठे इंप्रेशन नहीं हैं, यह देखते हुए कि हम उनकी संस्कृति के बारे में कितनी कम जानकारी जानते हैं।

आसपास की जनजातियों के डीएनए नमूनों का उपयोग करते हुए, और सेंटिनल भाषा के अनूठे अलगाव को देखते हुए, हमें संदेह है कि उत्तरी सेंटिनल द्वीप के लोगों की आनुवंशिक वंशावली 60,000 साल पुरानी हो सकती है। यदि ऐसा है, तो प्रहरी अफ्रीका छोड़ने वाले पहले लोगों के प्रत्यक्ष वंशज हैं। कोई भी आनुवंशिकीविद् मानव इतिहास की बेहतर समझ के लिए प्रहरी के डीएनए का अध्ययन करने का सपना देखता है। यह उल्लेख करने के लिए नहीं कि प्रहरी किसी तरह 2004 के हिंद महासागर की सुनामी से बच गए, जिसने आसपास के द्वीपों को तबाह कर दिया और अपने स्वयं के बहुत से बह गए। निवासी स्वयं अछूते रहे, द्वीप की चोटियों पर ऐसे छिपे रहे जैसे उन्होंने सुनामी की भविष्यवाणी की हो। यह आश्चर्य करने का कारण देता है कि क्या उन्हें मौसम और प्रकृति के बारे में गुप्त ज्ञान है जो हमारे लिए उपयोगी हो सकता है। लेकिन इस रहस्य को बारीकी से संरक्षित किया गया है, और, विडंबना के रूप में यह लग सकता है, प्रहरी स्पष्ट रूप से हमें सिखाने के लिए उत्सुक नहीं हैं। हालांकि, अगर वे संपर्क करते हैं, तो उनका लंबा अलगाव निश्चित रूप से पूरी दुनिया को सांस्कृतिक और वैज्ञानिक रूप से समृद्ध करेगा।

लेकिन जनजाति से पहले के सभी भाग्य और उनके अलगाव को बनाए रखने के प्रयासों के बावजूद, हम परेशान करने वाले संकेत देख सकते हैं जो बाहरी दुनिया के द्वीप के जीवन में आसन्न जबरदस्त आक्रमण का संकेत देते हैं। इसलिए, दो मछुआरों की द्वीपवासियों द्वारा हत्या को गलती से किनारे पर फेंक दिया गया और बाद में उनकी लाशों को लेने का असफल प्रयास - बचाव दल के साथ हेलीकॉप्टर को प्रहरी के तीरों से दूर भगा दिया गया - भारतीयों में न्याय की प्यास थी। उसी वर्ष, अधिकारियों ने देखा कि द्वीप का पानी शिकारियों के लिए आकर्षक हो गया था, और उनमें से कुछ द्वीप में ही प्रवेश कर सकते थे (हालांकि फिलहाल शिकारियों और प्रहरी के बीच संपर्क का कोई सबूत नहीं है)। आज टकराव का वास्तविक खतरा है। और जब जनजाति के साथ संपर्क होता है, तो हम जो सबसे अच्छा काम कर सकते हैं, वह उन अत्याचारों को रोकना है, जिन्होंने अतीत में प्रहरी को क्रूरता की ओर अग्रसर किया, और जितना संभव हो सके अपने प्राचीन इतिहास और संस्कृति को संरक्षित करने का प्रयास किया।

लेखक: मार्क हे।
मूल: अच्छी पत्रिका।

हैरानी की बात है कि अभी भी अमेज़ॅन और अफ्रीका की सबसे जंगली जनजातियाँ हैं, जो अभी भी एक क्रूर सभ्यता की शुरुआत से बचने में सक्षम थीं। यह हम हैं जो यहां इंटरनेट पर सर्फिंग कर रहे हैं, थर्मोन्यूक्लियर ऊर्जा को जीतने के लिए संघर्ष कर रहे हैं और अंतरिक्ष में आगे बढ़ रहे हैं, और प्रागैतिहासिक काल के ये कुछ अवशेष अभी भी उसी जीवन शैली का नेतृत्व कर रहे हैं जो उन्हें और हमारे पूर्वजों को एक लाख साल पहले परिचित था। वन्य जीवन के वातावरण में अपने आप को पूरी तरह से विसर्जित करने के लिए, केवल लेख पढ़ने और चित्रों को देखने के लिए पर्याप्त नहीं है, आपको स्वयं अफ्रीका जाने की आवश्यकता है, उदाहरण के लिए, तंजानिया में एक सफारी का आदेश देकर।

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अमेज़न की सबसे जंगली जनजातियाँ

1. पिराहा

पिराहा जनजाति माहे नदी के तट पर रहती है। लगभग 300 मूल निवासी इकट्ठा करने और शिकार करने में लगे हुए हैं। इस जनजाति की खोज कैथोलिक मिशनरी डेनियल एवरेट ने की थी। वह कई वर्षों तक उनके बगल में रहा, जिसके बाद अंतत: उसका ईश्वर पर से विश्वास उठ गया और वह नास्तिक हो गया। दावत के साथ उनका पहला संपर्क 1977 में हुआ था। परमेश्वर के वचन को मूल निवासियों तक पहुँचाने की कोशिश करते हुए, उन्होंने उनकी भाषा का अध्ययन करना शुरू किया और जल्दी ही इसमें सफलता प्राप्त की। लेकिन जितना अधिक उन्होंने खुद को आदिम संस्कृति में डुबोया, उतना ही आश्चर्यचकित किया।
पिराहा की एक बहुत ही अजीब भाषा है: कोई अप्रत्यक्ष भाषण नहीं है, रंगों और अंकों को दर्शाने वाले शब्द (दो से अधिक सब कुछ उनके लिए "बहुत" है)। उन्होंने दुनिया के निर्माण के बारे में मिथक नहीं बनाए, जैसा कि हम करते हैं, उनके पास एक कैलेंडर भी नहीं है, लेकिन इस सब के लिए, उनकी बुद्धि हमसे कमजोर नहीं है। पिराहा ने निजी संपत्ति के बारे में नहीं सोचा, उनके पास स्टॉक नहीं है - वे तुरंत पकड़े गए शिकार या कटे हुए फल खाते हैं, इसलिए वे भविष्य के लिए भंडारण और योजना पर अपना दिमाग नहीं लगाते हैं। हमारे लिए, इस तरह के विचार आदिम लगते हैं, हालांकि, एवरेट एक अलग निष्कर्ष पर पहुंचे। एक दिन जीना और प्रकृति क्या देती है, दावतें भविष्य के लिए भय और उन सभी प्रकार की चिंताओं से मुक्त हो जाती हैं जिनसे हम अपनी आत्मा पर बोझ डालते हैं। इसलिए, वे हमसे ज्यादा खुश हैं, तो उन्हें देवताओं की आवश्यकता क्यों है?

2. सिंटा लार्गा

ब्राजील में लगभग 1,500 लोगों की जंगली सिंटा लार्गा जनजाति है। एक बार यह रबर के पौधों के जंगल में रहता था, लेकिन उनकी भारी कटाई ने इस तथ्य को जन्म दिया कि सिंटा लार्गा एक खानाबदोश जीवन में बदल गया। वे शिकार, मछली पकड़ने और प्रकृति के उपहार इकट्ठा करने में लगे हुए हैं। सिंटा लार्गा बहुविवाही हैं - पुरुषों की कई पत्नियाँ होती हैं। अपने जीवन के दौरान, एक आदमी धीरे-धीरे कई नाम प्राप्त करता है जो या तो उसके गुणों या उसके साथ हुई घटनाओं की विशेषता रखते हैं, एक गुप्त नाम भी है जो केवल उसकी माँ और पिता ही जानते हैं।
जैसे ही कबीला गाँव के पास सारा खेल पकड़ लेता है, और घटी हुई भूमि फल देना बंद कर देती है, तो उसे उस स्थान से हटाकर एक नए स्थान पर चला जाता है। इस कदम के दौरान, सिंटा लार्ग के नाम भी बदल जाते हैं, केवल "गुप्त" नाम अपरिवर्तित रहता है। इस छोटी सी जनजाति के दुर्भाग्य के लिए, सभ्य लोगों ने अपनी भूमि पर 21,000 वर्ग मीटर पर कब्जा कर लिया। किमी, सोने, हीरे और टिन का सबसे समृद्ध भंडार। बेशक, वे इन दौलत को यूं ही ज़मीन पर नहीं छोड़ सकते थे। हालांकि, सिंटा लार्गी एक जंगी जनजाति बन गई, जो अपना बचाव करने के लिए तैयार थी। इसलिए, 2004 में, उन्होंने अपने क्षेत्र में 29 खनिकों को मार डाला और इसके लिए कोई सजा नहीं भुगतनी पड़ी, सिवाय इसके कि उन्हें 2.5 मिलियन हेक्टेयर के आरक्षण में धकेल दिया गया।

3. कोरुबो

अमेज़ॅन नदी की उत्पत्ति के करीब कोरूबो की एक बहुत ही जंगी जनजाति रहती है। वे मुख्य रूप से शिकार और पड़ोसी जनजातियों पर छापा मारकर रहते हैं। इन छापों में पुरुष और महिला दोनों भाग लेते हैं, और उनके हथियार क्लब और ज़हरीले डार्ट्स हैं। इस बात के प्रमाण हैं कि जनजाति कभी-कभी नरभक्षण के लिए आती है।

4. अमोंडाव

जंगल में रहने वाली अमोंडावा जनजाति के पास समय की कोई अवधारणा नहीं है, उनकी भाषा में भी ऐसा कोई शब्द नहीं है, साथ ही "वर्ष", "महीना", आदि जैसी अवधारणाएं भी हैं। भाषाविद इस घटना से निराश थे और समझने की कोशिश कर रहे हैं क्या यह विशेषता नहीं है और अमेज़ॅन बेसिन से अन्य जनजातियां हैं। अमोंडाव इसलिए उम्र का उल्लेख नहीं करता है, और जब बड़ा हो रहा है या जनजाति में अपनी स्थिति बदल रहा है, तो आदिवासी बस एक नया नाम लेता है। अमोंडाव और मोड़ की भाषा में भी अनुपस्थित है, जो स्थानिक शब्दों में समय बीतने की प्रक्रिया का वर्णन करता है। उदाहरण के लिए, हम कहते हैं "इससे पहले" (अर्थात् स्थान नहीं, बल्कि समय), "यह घटना पीछे छूट गई", लेकिन अमोंडाव भाषा में ऐसी कोई रचना नहीं है।

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5. कायापो

ब्राजील में, अमेज़ॅन बेसिन के पूर्वी भाग में, हेंगु की एक सहायक नदी है, जिसके किनारे पर कायापो जनजाति रहती है। लगभग 3,000 लोगों की यह बहुत ही रहस्यमय जनजाति मूल निवासियों के लिए सामान्य गतिविधियों में लगी हुई है: मछली पकड़ना, शिकार करना और इकट्ठा करना। कायापो पौधों के उपचार गुणों के ज्ञान के क्षेत्र में महान विशेषज्ञ हैं, वे उनमें से कुछ का उपयोग अपने साथी आदिवासियों को ठीक करने के लिए करते हैं, और अन्य जादू टोना के लिए करते हैं। कायापो जनजाति के शमां जड़ी-बूटियों से महिला बांझपन का इलाज करते हैं और पुरुषों में शक्ति में सुधार करते हैं।
हालांकि, सबसे अधिक वे अपनी किंवदंतियों के साथ शोधकर्ताओं में रुचि रखते थे, जो बताते हैं कि सुदूर अतीत में उनका नेतृत्व स्वर्गीय पथिकों ने किया था। कायापो का पहला प्रमुख एक प्रकार के कोकून में आया जो एक बवंडर द्वारा खींचा गया था। आधुनिक अनुष्ठानों की कुछ विशेषताएं इन किंवदंतियों के अनुरूप हैं, उदाहरण के लिए, विमान और अंतरिक्ष सूट जैसी वस्तुएं। परंपरा कहती है कि स्वर्ग से उतरा नेता कई वर्षों तक जनजाति के साथ रहा, और फिर स्वर्ग लौट आया।

सबसे जंगली अफ्रीकी जनजाति

6. नुबा

अफ्रीकी नुबा जनजाति में लगभग 10,000 लोग रहते हैं। नूबा भूमि सूडान के क्षेत्र में स्थित है। यह अपनी भाषा के साथ एक अलग समुदाय है, जो बाहरी दुनिया के संपर्क में नहीं आता है, इसलिए अब तक इसे सभ्यता के प्रभाव से बचाया गया है। इस जनजाति का एक बहुत ही उल्लेखनीय श्रृंगार अनुष्ठान है। जनजाति की महिलाएं अपने शरीर को जटिल पैटर्न से सजाती हैं, अपने निचले होंठ को छेदती हैं और उसमें क्वार्ट्ज क्रिस्टल डालती हैं।
वार्षिक नृत्यों से जुड़ी उनकी शादी की रस्म भी दिलचस्प है। उनके दौरान लड़कियां पीछे से अपने कंधों पर पैर रखकर पसंदीदा की ओर इशारा करती हैं। खुश चुनी गई लड़की का चेहरा नहीं देखता, लेकिन उसके पसीने की गंध को सूंघ सकता है। हालाँकि, इस तरह की "साज़िश" का शादी में अंत नहीं होता है, यह केवल दूल्हे के लिए अपने माता-पिता से रात में अपने माता-पिता के घर में चुपके से घुसने की अनुमति है, जहाँ वह रहती है। बच्चों की उपस्थिति विवाह की वैधता को मान्यता देने का आधार नहीं है। मनुष्य को पालतू पशुओं के साथ तब तक रहना चाहिए जब तक कि वह अपनी कुटिया न बना ले। तभी दंपति कानूनी रूप से एक साथ सो पाएंगे, लेकिन गृहिणी के बाद एक और साल तक पति-पत्नी एक ही बर्तन से नहीं खा सकते हैं।

7. मुर्सी

मुर्सी जनजाति की महिलाओं के लिए निचले होंठ का आकर्षक लुक विजिटिंग कार्ड बन गया है। लड़कियों के लिए इसे बचपन में भी काटा जाता है, आकार बढ़ने के साथ लकड़ी के टुकड़ों को कट में डाला जाता है। अंत में, शादी के दिन, डेबी को ढीले होंठ में डाला जाता है - पकी हुई मिट्टी से बनी एक प्लेट, जिसका व्यास 30 सेमी तक पहुंच सकता है।
मुर्सी आसानी से एक कट्टर शराबी बन जाता है और लगातार अपने साथ डंडों या कलाश्निकोव ले जाता है, जिसका वे उपयोग करने से बाज नहीं आते हैं। जब एक जनजाति के भीतर वर्चस्व की लड़ाई होती है, तो वे अक्सर हारने वाले पक्ष की मृत्यु में समाप्त हो जाते हैं। मुर्सी महिलाओं के शरीर आमतौर पर बीमार और पिलपिला दिखते हैं, उनके स्तन ढीले और झुकी हुई पीठ के साथ होते हैं। वे अपने सिर पर लगभग बालों से रहित हैं, इस कमी को अविश्वसनीय रूप से शानदार हेडड्रेस के साथ छिपाते हैं, जिसके लिए सामग्री कुछ भी हो सकती है जो हाथ में आती है: सूखे फल, शाखाएं, खुरदरी त्वचा के टुकड़े, किसी की पूंछ, मार्श मोलस्क, मृत कीड़े और अन्य कैरियन यूरोपीय लोगों के लिए उनकी असहनीय गंध के कारण मुर्सी के पास रहना मुश्किल है।

8. हैमर (हमर)

अफ्रीकी ओमो घाटी के पूर्वी हिस्से में, हमर या हमार लोग रहते हैं, जिनकी संख्या लगभग 35,000 - 50,000 लोग हैं। नदी के किनारे उनके गाँव हैं, जो झोंपड़ियों से बने हैं, जिनमें छप्पर या घास से ढकी छतें हैं। पूरे घर को झोपड़ी के अंदर रखा गया है: एक बिस्तर, एक चूल्हा, एक अन्न भंडार और एक बकरी की कलम। लेकिन बच्चों के साथ केवल दो या तीन पत्नियां ही झोपड़ियों में रहती हैं, और परिवार का मुखिया हर समय या तो मवेशी चरता है या अन्य जनजातियों के छापे से जनजाति की संपत्ति की रक्षा करता है।
पत्नियों से मिलना बहुत कम होता है और इन दुर्लभ पलों में संतान की प्राप्ति होती है। लेकिन थोड़े समय के लिए परिवार में लौटने के बाद भी, पुरुष, अपनी पत्नियों को लंबी छड़ों से पीटे हुए, इससे संतुष्ट होते हैं, और कब्रों के समान गड्ढों में सो जाते हैं, और यहां तक ​​​​कि अपने आप को थोड़ा सा श्वासावरोध के बिंदु तक पृथ्वी पर छिड़कते हैं। जाहिरा तौर पर, वे अपनी पत्नियों के साथ निकटता से अधिक इस तरह की अर्ध-चेतन अवस्था को पसंद करते हैं, और यहां तक ​​​​कि वे, वास्तव में, अपने पति के "दुलार" से खुश नहीं हैं और एक-दूसरे को खुश करना पसंद करते हैं। जैसे ही एक लड़की बाहरी यौन विशेषताओं (लगभग 12 साल की उम्र में) विकसित करती है, उसे शादी के लिए तैयार माना जाता है। शादी के दिन, नवविवाहित पति, दुल्हन को ईख की छड़ से जोर से पीटा (उसके शरीर पर जितने निशान रह जाते हैं, उतना ही वह प्यार करता है), उसके गले में एक चांदी का कॉलर डालता है, जिसे वह जीवन भर पहनेगी .

दुनिया में भाषाविदों के अनुमानित अनुमानों के अनुसार, संचार की छह हजार से अधिक विभिन्न भाषाएँ हैं। बेशक, प्रत्येक भाषा अद्वितीय है और इसकी अपनी विशेष...

9. बुशमेन

दक्षिण अफ्रीका में जनजातियों का एक समूह है जिसे सामूहिक रूप से बुशमेन कहा जाता है। ये छोटे कद, चौड़े चीकबोन्स, संकीर्ण आंखों और सूजी हुई पलकों वाले लोग होते हैं। उनकी त्वचा का रंग निर्धारित करना मुश्किल है, क्योंकि कालाहारी में धोने पर पानी बर्बाद करने की प्रथा नहीं है, लेकिन वे निश्चित रूप से पड़ोसी जनजातियों की तुलना में हल्के होते हैं। एक भटकते हुए, आधे-भूखे जीवन का नेतृत्व करते हुए, बुशमैन एक बाद के जीवन में विश्वास करते हैं। उनके पास न तो कोई आदिवासी नेता है और न ही कोई जादूगर, सामान्य तौर पर सामाजिक पदानुक्रम का संकेत भी नहीं है। लेकिन गोत्र के वृद्ध को अधिकार प्राप्त है, हालाँकि उसके पास विशेषाधिकार और भौतिक लाभ नहीं हैं।
बुशमैन अपने व्यंजनों से आश्चर्यचकित करते हैं, विशेष रूप से "बुशमैन चावल" - चींटी लार्वा। यंग बुशवुमेन को अफ्रीका में सबसे खूबसूरत माना जाता है। लेकिन जैसे ही वे यौवन तक पहुंचते हैं और जन्म देते हैं, उनकी उपस्थिति नाटकीय रूप से बदल जाती है: नितंब और कूल्हे तेजी से फैलते हैं, और पेट सूज जाता है। यह सब आहार पोषण का परिणाम नहीं है। एक गर्भवती बुशवुमन को अन्य पेट वाली महिलाओं से अलग करने के लिए, उसे गेरू या राख के साथ लेपित किया जाता है। हां, और 35 साल के बुशमेन के पुरुष पहले से ही 80 वर्षीय बूढ़े की तरह दिखते हैं - उनकी त्वचा हर जगह ढीली हो जाती है और गहरी झुर्रियों से आच्छादित हो जाती है।

10. मसाई

मासाई लोग पतले, लम्बे होते हैं, वे बड़ी चतुराई से अपने बालों को चोदते हैं। वे अपने धारण करने के तरीके में अन्य अफ्रीकी जनजातियों से भिन्न हैं। जबकि अधिकांश जनजातियां आसानी से अजनबियों के संपर्क में आ जाती हैं, मसाई, जिनके पास गरिमा की सहज भावना होती है, वे दूरी बनाए रखते हैं। लेकिन आजकल वे बहुत अधिक मिलनसार हो गए हैं, वे वीडियो और फोटोग्राफी के लिए भी सहमत हैं।
लगभग 670,000 मसाई हैं, वे पूर्वी अफ्रीका में तंजानिया और केन्या में रहते हैं, जहां वे पशु प्रजनन में लगे हुए हैं। उनकी मान्यताओं के अनुसार, देवताओं ने मासाई को दुनिया की सभी गायों की देखभाल और संरक्षण का काम सौंपा था। मासाई बचपन, जो उनके जीवन में सबसे लापरवाह अवधि है, 14 साल की उम्र में समाप्त होता है, एक दीक्षा अनुष्ठान में समाप्त होता है। और यह लड़के और लड़कियों दोनों में होता है। लड़कियों की दीक्षा यूरोपीय लोगों के लिए भगशेफ के खतना के भयानक रिवाज के लिए नीचे आती है, लेकिन इसके बिना वे शादी नहीं कर सकते और घर का काम नहीं कर सकते। इस तरह की प्रक्रिया के बाद, उन्हें अंतरंगता का आनंद नहीं मिलता है, इसलिए वे वफादार पत्नियां होंगी।
दीक्षा के बाद, लड़के मोरन - युवा योद्धाओं में बदल जाते हैं। उनके बाल गेरू से लिपटे हुए हैं, और एक पट्टी से ढके हुए हैं, वे एक तेज भाला देते हैं, और एक प्रकार की तलवार उनकी बेल्ट पर लटका दी जाती है। इस रूप में, मोरन को कई महीनों तक गर्व से सिर उठाकर गुजरना चाहिए।