एब्स ज़ेनिया (चेर्नेगा)। एब्स ज़ेनिया (चेर्नेगा): इसहाक को उचित स्थिति में बनाए रखने की संभावना सबसे अधिक सब्सिडी की कीमत पर की जाएगी

- माँ, आशीर्वाद! 2010 से, आप मास्को पितृसत्ता की कानूनी सेवा के प्रमुख हैं। 2014 के बाद से - अलेक्सेवस्की स्टावरोपेगिक के मठाधीश ज़नाना मठ... इन दोनों आज्ञाकारिता के लिए पूर्ण समर्पण की आवश्यकता होती है और इसमें बहुत अधिक कार्यभार शामिल होता है। फिर भी एक साधु के लिए सबसे महत्वपूर्ण चीज प्रार्थना होनी चाहिए। कृपया अपना अनुभव साझा करें कि आप समय आवंटित करने का प्रबंधन कैसे करते हैं ताकि यह हर उस चीज़ के लिए पर्याप्त हो जिसके लिए आपको बुलाया गया है।

अपनी युवावस्था में भी, मुझे "दिन के नियम" के लाभों का एहसास हुआ। वी स्कूल वर्षमैंने अपने समय की योजना बनाना सीखा, और एक छात्र के रूप में, मैंने उस दिन की योजना को पूरा करने के लिए हर संभव प्रयास करने का कौशल प्राप्त किया।

अब यह कौशल मेरी बहुत मदद करता है, हालाँकि अधिक से अधिक बार मैं इस निष्कर्ष पर पहुँचता हूँ कि, मेरे द्वारा सहन की जाने वाली आज्ञाकारिता के कारण, मैं अब "स्वयं से संबंधित" नहीं हूँ, अर्थात, मैं अपने दिन को उस तरह से "निर्माण" नहीं कर सकता हूँ जैसा मैं करूँगा। पसंद। लोगों के साथ संचार - आध्यात्मिक या व्यवसाय - के लिए समर्पण, प्रयास की आवश्यकता होती है, और, परिणामस्वरूप, - अपनी योजनाओं को फिर से आकार देना।

चूंकि मैं जो आज्ञाकारिता करता हूं वह मुख्य रूप से दूसरों की सक्रिय सेवा पर केंद्रित है, मुझे अपना दिन सबसे पहले इसी के लिए समर्पित करना होगा। नतीजतन, मैं शाम को नर्सिंग नियम का दौरा करता हूं। मैं आधी रात को प्रार्थना करने की कोशिश करता हूं, लेकिन मुझे हमेशा इतनी जल्दी उठने की ताकत नहीं मिलती। मैं प्रतिदिन पूजा-पाठ में शामिल होने में सफल नहीं होता। मैं ईश्वर की दया के साथ-साथ बहनों और मुझे याद करने वालों की प्रार्थनाओं की आशा करता हूं। वैसे, मैं और मेरी बहनें वास्तव में रात की सेवाओं की सराहना करते हैं, जहाँ हम पैरिशियन की भागीदारी के बिना प्रार्थना करते हैं। ये सेवाएं नन को बहुत कुछ देती हैं, आत्मा में साहस, आनंद और उन लोगों के साथ एकता की विशेष भावना पैदा करती हैं जिन्होंने हमारे सामने मठ में काम किया है। ऐसी सेवाओं में, मुझे ऐसा लगता है कि मंदिर अदृश्य प्रार्थना पुस्तकों से भरा है। यह एक अद्भुत अहसास है।

मुझे कहना होगा कि मैं चर्च और पूजा के प्रति श्रद्धापूर्ण रवैये को महत्व देता हूं। मैं आंतरिक रूप से चर्च में रोजमर्रा के मुद्दों की चर्चा को नापसंद करता हूं, बाहरी ग्रंथों को पढ़ना, टेलीफोन पर बातचीत... काश, लोगों को अधिक से अधिक बार लोगों से निपटना पड़ता है, जिसमें पुजारी भी शामिल हैं, जो दैवीय सेवाओं के दौरान सांसारिक मामलों में डूबे रहते हैं। हमारे तेज़-तर्रार युग में, निश्चित रूप से, मैं हर चीज़ के लिए समय चाहता हूँ: प्रार्थना करने के लिए, और रोज़मर्रा के सवालों को हल करने के लिए। कुछ का मानना ​​​​है कि पूजा की कृपा सब कुछ कवर करती है, और यह कि लिटुरजी में या मठवासी शासन के दौरान, कई रोज़मर्रा के मुद्दों को हल करना और भी सुविधाजनक होता है, क्योंकि मन प्रबुद्ध होता है और आवश्यक समाधान मिलते हैं, जो नहीं पहुंचे होंगे। किसी और वक़्त।

लेकिन कई सालों से मैंने अपने समय के बंटवारे के लिए एक अलग नियम का पालन किया है। यदि मेरे लिए तत्काल बातचीत की आवश्यकता है, दस्तावेजों की समीक्षा, आदि, तो मुझे देर हो चुकी है और, तदनुसार, सेवा के लिए देर हो चुकी है, ताकि इसे घमंड के साथ नहीं देखा जा सके, जो मंदिर के प्रति श्रद्धापूर्ण रवैये से मेरी आत्मा को वंचित करता है। मोबाइल फोनमंदिर में मैं इसे साफ करता हूं, आवाज को पूरी तरह से बंद कर देता हूं। अगर किसी कारण से मुझे अलग तरह से काम करना पड़े तो मैं अंदर से खालीपन महसूस करता हूं। इसके अलावा, चर्च में मठाधीश का व्यर्थ व्यवहार बहनों और पादरियों को दिया जाता है।

एक इंटरव्यू में आपने कहा था कि आप पढ़ते हैं शाही परिवारऔर जब आपको चर्च के हितों की रक्षा करनी होती है, तो आप शाही शहीदों की अदृश्य मदद को महसूस करते हैं। आश्चर्यजनक रूप से, हमारे समाज में सोवियत विचारधारा द्वारा थोपे गए "कमजोर राजा" के विचार और बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में विकसित हुए गठन को बदलने की आवश्यकता अभी भी जीवित है। क्या आप हमें इस बारे में कुछ और बता सकते हैं कि आपको किस प्रकार की सहायता मिली? वास्तव में किन मामलों में?

शाही परिवार के प्रति मेरा दृष्टिकोण मेरे छोटे वर्षों में बना था। तब मैं तीस साल का नहीं था। मुझे याद है कि जब मैंने पहली बार आखिरी ज़ार की मृत्यु के विवरण के बारे में सीखा, तो मुझे एक बड़ा झटका लगा, साथ ही घबराहट और झुंझलाहट के साथ, जो मुझे इसके बारे में पहले नहीं पता था, क्योंकि न तो सोवियत इतिहास की पाठ्यपुस्तकों और न ही अन्य सार्वजनिक रूप से उपलब्ध साहित्य में यह शामिल था जानकारी।

मुझे यह भी याद है कि मैं एन सोकोलोव की किताब "मर्डर" पढ़ते हुए रोने से नहीं रोक सका शाही परिवार". और फिर मैंने इसे कई बार फिर से पढ़ा। फिर मैंने शाही परिवार के बारे में किताबें खरीदना और इकट्ठा करना शुरू किया, उन्हें ध्यान से पढ़ना और फिर से पढ़ना। अभी तक खाली समय, जो मेरे लिए अत्यंत दुर्लभ है, मैंने अंतिम ज़ार के शासनकाल से संबंधित साहित्य पढ़ा।

दरअसल, पूर्व-क्रांतिकारी घटनाओं और उसके बाद की क्रांति की स्मृति में यह निरंतर नवीनीकरण मुझे सबसे पहले, शांति से, बिना अनावश्यक भावनात्मक विस्फोटों के, हमारे दिनों की विफलताओं, परेशानियों और दुखों का अनुभव करने में मदद करता है। यह, वैसे, कानूनी और मठाधीश आज्ञाकारिता से जुड़े सभी प्रलोभनों पर लागू होता है। वी आधुनिक जीवनआपको बहुत सी नकारात्मक चीजें देखनी होंगी। और आज्ञाकारिता जितनी अधिक जिम्मेदार होगी, उतना ही स्पष्ट रूप से वह व्यक्ति (धैर्यपूर्वक इस क्रॉस को धारण करने वाला) अच्छाई और सच्चाई के रास्ते में आने वाली बाधाओं को देखता है, उसके लिए "अधर्म का रहस्य" उतना ही प्रमुख हो जाता है। आंतरिक शांति और एक स्पष्ट विवेक को बनाए रखने के लिए, "टूटना" नहीं, "बाहर जलाना" नहीं, इसके लिए आसपास की नकारात्मकता से एक "मारक" खोजना आवश्यक है। मेरे लिए, प्रार्थना के अलावा, ऐसा "मारक", शाही परिवार के पराक्रम की स्मृति है, सबसे पहले, ज़ार।

दरअसल, ऐसा कहा जाता है कि वह एक "कमजोर राजा" था। यह उनके शुभचिंतकों के कई संस्मरणों के कारण है। मेरी राय में, वह सिर्फ एक सौम्य, नाजुक व्यक्ति था, जिसे शायद ही कोई नुकसान माना जा सकता है। वैसे, यह वही है जो सम्राट मेरे करीब है, क्योंकि व्यक्तिगत रूप से मैं स्वभाव से एक सज्जन व्यक्ति हूं, और मुझे जो आज्ञाकारिता सौंपी गई है, उसके लिए दृढ़ता और धीरज की आवश्यकता होती है। महिला सेक्स की विशेषता भावनात्मक विस्फोट, आँसू और दिल से दिल की बातचीत अस्वीकार्य है। मैं अनुभव से जानता हूं कि लोगों के साथ अत्यधिक स्पष्टता (और कभी-कभी आप ईमानदार और लोगों के साथ संवाद करने में आसान होना चाहते हैं) मामले को नुकसान पहुंचा सकते हैं, किए गए आज्ञाकारिता में अप्रत्याशित बाधाएं पैदा कर सकते हैं।

और मुझे लगता है कि सम्राट के लिए - एक सौम्य, सरल दिमाग वाले व्यक्ति - के लिए राज्य और लोगों पर शासन करने का भारी प्रशासनिक बोझ उठाना कितना मुश्किल था। तथ्य यह है कि प्रबंधन को दृढ़ता, दृढ़ता, धार्मिकता में विश्वास की आवश्यकता होती है। लिए गए निर्णय, और नरम लोग अपने निर्णयों को बदलने के लिए प्रवृत्त होते हैं, संदेह करते हैं, संकोच करते हैं - अक्सर व्यक्ति और विनम्रता के लिए दया से बाहर। इसलिए - उपहास, कानाफूसी, बदनामी की अपरिहार्य ट्रेन ... ज़ार और उसके परिवार के लिए, यह सब कलवारी में बदल गया।

यह पिछली शताब्दी की शुरुआत में रूस में हुए "गठन" में बदलाव नहीं था, बल्कि एक ऐसे व्यक्ति की जघन्य हत्या थी, जिसमें किसी भी व्यक्तित्व की व्यक्तिगत विशेषताएं थीं और शायद, किसी को आकर्षित नहीं करना था, वह नहीं था सिर्फ देश का शासक और सेनापति, लेकिन भगवान का अभिषेक, "रिटेनिंग"। मुझे यकीन है कि ज़ार की इस विश्वासघाती हत्या के लिए प्रभु ने हमें कई दुखों की सजा दी।

चर्च के लिए आपका मंत्रालय आपकी योग्यता, आपकी शिक्षा के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। आपने बार-बार उन बिलों की तैयारी में भाग लिया है जो हमारे देश में रूढ़िवादी विश्वासियों को उनके अधिकारों की रक्षा करने में मदद करते हैं। उदारवादी जनसंचार माध्यमों में, हम अक्सर "चर्च और राज्य के संलयन" के बारे में पढ़ते और सुनते हैं। और कैसे, कानूनी दृष्टिकोण से, कोई चर्च की स्थिति का आकलन कर सकता है और रूढ़िवादी ईसाईहमारे समाज में?

चर्च का राज्य में विलय मेरे लिए अमूर्त तर्क है। रूस वेटिकन नहीं है। देश का मुख्य कानून, रूस का संविधान, राज्य से धार्मिक संघों को अलग करने की घोषणा करता है। इसलिए राज्य कानूनस्वीकारोक्ति की पदानुक्रमित संरचना और धार्मिक संगठनों के प्रबंधन के नियमों से संबंधित कोई भी मानदंड शामिल नहीं है।

केवल भोले लोग या एकमुश्त बीमार लोग ही राज्य के साथ चर्च के "संलयन" को इस तथ्य में देख सकते हैं कि राज्य रूसी चर्च से आधे रास्ते में मिलता है और हमारी व्यक्तिगत पहल का समर्थन करता है। वैसे, कानून इस तरह की बातचीत की अनुमति देता है। इसके अलावा, संघीय कानून "विवेक की स्वतंत्रता और धार्मिक संघों पर" धार्मिक संगठनों को कर और अन्य लाभ देने की संभावना प्रदान करता है, इमारतों और वस्तुओं की बहाली, रखरखाव और संरक्षण में धार्मिक संगठनों को वित्तीय, सामग्री और अन्य सहायता प्रदान करता है। इतिहास और संस्कृति के स्मारक, साथ ही धर्मार्थ गतिविधियों के कार्यान्वयन में, कानून के अनुसार धार्मिक संगठनों द्वारा बनाए गए शैक्षिक संगठनों में सामान्य शिक्षा विषयों के शिक्षण को सुनिश्चित करना रूसी संघशिक्षा के बारे में।

इस प्रकार, राज्य निकायों के साथ चर्च की बातचीत मौजूदा कानूनी क्षेत्र के ढांचे के भीतर की जाती है और चर्च कोई राज्य कार्य नहीं करता है। "स्प्लिसिंग" के सभी गुण - विशेष रूप से, विवाह, जन्म, मृत्यु का पंजीकरण - पिछली शताब्दी की शुरुआत में राज्य ने अपने हाथों में ले लिया। मैं यह नोट करना चाहूंगा कि इन कार्यों के साथ, जो चर्च ने क्रांति से पहले किया था, राज्य ने चर्च की चल और अचल संपत्ति पर भी कब्जा कर लिया और चर्च के साथ "विलय" के बारे में सभी बेकार अटकलों के बावजूद, यह बहुत इच्छुक नहीं है इन वस्तुओं को हमें वापस करने के लिए। धार्मिक संपत्ति के हस्तांतरण की प्रक्रिया को देखते हुए, मैं कह सकता हूं कि हम इस क्षेत्र में राज्य के साथ "विलय" से बहुत दूर हैं।

रूसी चर्च मुख्य आध्यात्मिक और नैतिक गढ़ रूस का प्रमुख स्वीकारोक्ति रहा है और बना हुआ है। बेशक, आपको ये सूत्र कानून में नहीं मिलेंगे। प्रस्तावना संघीय विधान"विवेक की स्वतंत्रता और धार्मिक संघों पर" रूस के इतिहास में इसकी आध्यात्मिकता और संस्कृति के निर्माण और विकास में रूढ़िवादी की अग्रणी भूमिका की बात करता है। हालांकि, कानून में रूढ़िवादी की इस प्रमुख भूमिका की गारंटी देने या कम से कम ठोस बनाने के लिए कोई मानदंड नहीं हैं। कई मामलों में, रूसी संविधान द्वारा प्रदान किए गए कानून के समक्ष धार्मिक संगठनों की समानता के सिद्धांत द्वारा इस तरह की अग्रणी भूमिका का उचित समेकन बाधित है। यद्यपि कानूनी विद्वानों ने बहुत पहले इस सिद्धांत की शाब्दिक व्याख्या की त्रुटि को नोट किया है, जो समानता के साथ समानता को समान करता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, संविधान नागरिकों की समानता की गारंटी देता है, लेकिन, जैसा कि आप जानते हैं, किसी विशेष नागरिक के अधिकारों का दायरा काफी हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि वह किस सामाजिक समूह से संबंधित है: चाहे वह एक पेंशनभोगी हो, एक बड़ा पारिवारिक कर्मचारी हो, एक सिविल सेवक या एक सेवादार। इसलिए, "समानता" - शब्द के कानूनी अर्थों में - समानता का अर्थ बिल्कुल भी नहीं है। संक्षेप में, हम कानून के समक्ष समानता के बारे में बात कर रहे हैं, अर्थात, बिना किसी अपवाद के, सभी का दायित्व, राज्य के कानून का पालन करना है। तदनुसार, रूस के संविधान द्वारा घोषित कानून के समक्ष धार्मिक संगठनों की समानता का अर्थ है कानून के मानदंडों का पालन करने का उनका दायित्व, जो प्रदान कर सकता है और विभेदित दृष्टिकोणधार्मिक संघों की स्थिति का निर्धारण करने के लिए। इसलिए, राज्य ड्यूमा समय-समय पर धार्मिक संगठनों को "पारंपरिक" और "गैर-पारंपरिक" में वर्गीकृत करने वाले मानदंडों के साथ कानून के पूरक के लिए deputies की पहल को नवीनीकृत करता है।

कृपया हमें बताएं कि आप वर्तमान में वास्तव में क्या कर रहे हैं? जो विशेष रूप से महत्वपूर्ण था वह के लिए किया गया था पिछले सालमास्को पितृसत्ता की कानूनी सेवा?

मुझे नहीं पता कि यू.एस. सांसद के काम की रिपोर्ट पाठक के लिए रुचिकर होगी या नहीं। हम कई अलग-अलग क्षेत्रों का संचालन करते हैं: विधायी कार्य, कानून और उपनियमों के विकास और संशोधन पर राज्य निकायों के साथ बातचीत, धार्मिक संगठनों का राज्य पंजीकरण, साथ ही मॉस्को में संपत्ति के साथ लेनदेन, शहर में चर्च की संपत्ति का आंतरिक चर्च रजिस्टर बनाए रखना मॉस्को की, धार्मिक संपत्ति को धार्मिक संगठनों को हस्तांतरित करने, कानूनी कार्यवाही करने की प्रक्रिया में भागीदारी। YUS MP का दस्तावेज़ प्रवाह काफी बड़ा है, लेकिन हमारे लिए संभव है।

परम पावन के निर्देशों को पूरा करने के अलावा, उनके प्रस्तावों के रूप में औपचारिक रूप से, हम विभिन्न कानूनी मुद्दों पर सलाह देते हुए सूबा, धर्मसभा विभागों, पैरिशों और मठों के साथ संबंध बनाए रखते हैं। इस साल, एक आशीर्वाद के साथ पवित्र पितृसत्ता YUS MP सभी महानगरों में ऑफसाइट लीगल सेमिनार आयोजित करेंगे। परम पावन ने मास्को के विकारियों के वकीलों की कीमत पर YUS सांसद की टीम का भी विस्तार किया, जिनके पास अब YUS सांसद में एक कार्य दिवस है।

मेरा मानना ​​है कि हमारा मुख्य मिशन जटिल कानूनी मुद्दों को सुलझाने में मदद करना है। यह चर्च संरचनाओं की मदद करने के उद्देश्य से है कि पितृसत्ता की कानूनी सेवा बनाई गई थी। हम इस उद्देश्य को सही ठहराने की कोशिश कर रहे हैं।

कोई भी व्यक्ति संलग्न सहायता को पढ़कर पिछले एक वर्ष में विधायी कार्य के परिणामों से परिचित हो सकता है।

सितंबर 2015 के अंत में, अंतर्राष्ट्रीय धार्मिक वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन "पवित्र रूस का मठवाद: मूल से वर्तमान तक" मास्को में इंटरसेशन मठ में आयोजित किया गया था। बर्लिन और जर्मनी के आर्कबिशप मार्क की रिपोर्ट सहसंबंध के विषय के लिए समर्पित थी आधुनिक तकनीकऔर एक मठ में दुनिया का त्याग। व्लादिका मार्क ने कुछ विस्तार से बताया कि कैसे मठ के भाइयों ने उनकी प्रतिष्ठा को सौंपा, आवश्यक आज्ञाकारिता को पूरा करते हुए, अपने प्रार्थनापूर्ण रवैये को नहीं खोने की कोशिश की। अन्य मठों के मंचों पर भाषणों में, मैंने निम्नलिखित शब्दों को बार-बार सुना है: जितना अधिक हमें करना है, उतना ही हमें प्रार्थना करने की आवश्यकता है। यह सच है, लेकिन किसी व्यक्ति की शारीरिक क्षमताओं और एक दिन में घंटों की संख्या की वस्तुनिष्ठ सीमाएं हैं। सब कुछ कैसे प्रबंधित करें और मठवासी भावना को न खोएं, "बाहर न जलाएं", जैसा कि वे अब कहते हैं?

हां, आपको "जलाना है, लेकिन जलाना नहीं है।" ऐसा करने के लिए, आपको हर चीज में "सुनहरे मतलब" का पालन करना चाहिए, यहां तक ​​\u200b\u200bकि छोटी-छोटी चीजों में भी, और कुछ ऐसा नहीं लेना चाहिए जो स्पष्ट रूप से आपकी ताकत से अधिक हो, क्योंकि आपकी क्षमताओं को कम करके आंकने के परिणाम भयावह हो सकते हैं। "घिसा हुआ" की स्थिति से बचने के लिए और, जब यह आता है, आराम और प्रार्थना के लिए सेवानिवृत्त होना आवश्यक है।

सामान्य तौर पर, आपको अपनी आंतरिक स्थिति को नियंत्रित करने की आवश्यकता होती है। यह कर्मों और प्रार्थनाओं की संख्या के बारे में नहीं है, लेकिन यह सब आपके पर कैसे प्रभाव डालता है आंतरिक जीवन... प्रत्येक का अपना माप होता है। मुझे लगता है कि इसे उन सभी को याद रखना चाहिए जिन्हें पहनाया जाता है नेतृत्व की स्थिति... व्यक्तिगत रूप से, मैं पंचवर्षीय योजनाओं और सदमे के काम के खिलाफ हूं, क्योंकि हम कमजोर हैं और अक्सर मजबूत भार टूटने में समाप्त होते हैं। "जितना शांत तुम जाओगे, उतना ही आगे तुम पाओगे"। मुझे लगता है, उदाहरण के लिए, कि नन को सप्ताह में एक दिन रिश्तेदार "एकांत" और सामान्य मामलों से अलगाव के लिए होना चाहिए। हमारे मठ, वैसे, शोर और पर्यावरणीय रूप से प्रतिकूल जगह (तीसरी अंगूठी के पास, आशान के तत्काल आसपास के क्षेत्र में) में स्थित है, एक उपजाऊ "आउटलेट" है - सोकोलनिकी पार्क के एक अलग कोने में एक स्केट, जहां अतिरिक्त कोशिकाएं हैं बहनों के लिए सुसज्जित हैं। हम वहाँ साप्ताहिक दो से जाने की कोशिश करते हैं - कम से कम आधे दिन के लिए, हवा में सैर, आध्यात्मिक पढ़ने और एकान्त प्रार्थना के लिए।

कर्मचारियों को प्रदान करने के लिए एक समान नियम आवश्यक आराममुझे कानूनी सेवा में भी निर्देशित किया जाता है, लोगों को "गिराने" के डर से और इस तरह काम के लिए उनके स्वाद को हतोत्साहित करता हूं।

माँ, कृपया हमें अपने मठ के बारे में बताएं और आप कैसे नन बनीं। आखिरकार, आप जानते थे कि आपको गरिमा के साथ कानूनी गतिविधियों में भी संलग्न रहना होगा, और फिर भी आपने मठवाद को स्वीकार कर लिया।

अलेक्सेव्स्की मठ राजधानी का सबसे पुराना मठ है, जिसकी स्थापना 14 वीं शताब्दी में सेंट एलेक्सिस, मास्को के महानगर - संत जुलियाना और यूप्रेक्सिया की बहनों की पहल पर हुई थी, जो शोधकर्ताओं के अनुसार, हमारे मठ में तपस्या करते थे। प्रारंभ में, मठ ओस्टोज़ेन्का पर स्थित था, उसी स्थान पर जहां अब गर्भाधान मठ स्थित है।

16 वीं शताब्दी के अंत में, अलेक्सेवस्की मठ, एक विनाशकारी आग के बाद, चेरटोल में क्रेमलिन के करीब ले जाया गया था। उसी समय, कुछ बहनों ने आग में रहकर कॉन्सेप्शन कॉन्वेंट का गठन किया।

1832 में, अलेक्सेवस्काया मठ के कब्जे वाले स्थान को सम्राट निकोलस I ने कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर रखने के लिए चुना था। मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन सेंट फिलरेट, प्राचीन मठ के लिए एक नई जगह की तलाश में थे। यह अंत करने के लिए, उन्होंने मठ गैब्रियल के आर्किमंड्राइट डेनिलोव को "तिखविन चर्च में भेजा, इस क्षेत्र का निरीक्षण करने के लिए, क्या यह एक ननरी के लिए सुविधाजनक है।" मेट्रोपॉलिटन के दिमाग में सुशेवो में तिखविन चर्च था, और आर्किमंड्राइट ने सुझाव दिया कि व्लादिका उसे होली क्रॉस चर्च में भेज रहा था, जो कि क्रास्नोय सेलो में है, जिसे टिखविन चर्च के रूप में जाना जाता है। चमत्कारी छविउसमें स्थित है। आर्किमंड्राइट के पिता क्रास्नोए सेलो गए और चर्च के पास के क्षेत्र की जांच करने के बाद, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि यह एक महिला मठ को समायोजित करने के लिए उपयुक्त था। निरीक्षण के परिणामों के बारे में मेट्रोपॉलिटन को रिपोर्ट करते हुए, आर्किमंड्राइट गेब्रियल ने कहा कि नन मठ के स्टोव को जलाने के लिए पड़ोसी ग्रोव की "टहनियों" का उपयोग करने में सक्षम होंगी। ग्रोव के उल्लेख ने व्लादिका को चौंका दिया। तब यह पता चला कि आर्किमंड्राइट ने एक अलग जगह की जांच की थी जो कि महानगर के दिमाग में थी। हालांकि, सेंट फिलरेट ने फैसला किया कि "स्वर्गीय रानी मठ को इस चर्च में स्थानांतरित करने की कृपा कर रही है।" इसलिए हमारे मठ को क्रास्नोए सेलो में स्थानांतरित करने का निर्णय लिया गया, क्रॉस चर्च के उत्थान के लिए, जिसमें भगवान की माँ का चमत्कारी तिखविन आइकन स्थित था। यह इरादा 1837 में किया गया था।

मठ की बहनों के लिए अपनी मूल दीवारों को तोड़ना कठिन था। एक किंवदंती है कि मठ के लिए उस कठिन समय में अलेक्सेवस्क मठ के मठाधीश एब्स क्लाउडिया ने भविष्य के चर्च की मृत्यु की भविष्यवाणी की थी, जो पहले से ही सोवियत काल में हुआ था। अब कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर को बहाल कर दिया गया है। चर्च की इमारत के तहखाने में, उसी जगह पर जहां कभी मोस्कवा पूल स्थित था, स्वर्गीय पैट्रिआर्क एलेक्सी की पहल पर, मोंक एलेक्सी, भगवान के आदमी की साइड-वेदी के साथ निचला ट्रांसफिगरेशन चर्च स्थापित किया गया था। . नामित मंदिर की स्थापना अलेक्सेवस्क मठ के रूपान्तरण मंदिर की स्मृति में की गई थी, जो कभी इस स्थान पर खड़ा था।

तो, अक्टूबर 1837 में मठ की बहनें धार्मिक जुलूस, जिसमें तीर्थयात्रियों ने भी भाग लिया, क्रास्नोए सेलो के लिए एक नए स्थान पर चले गए, जो उस समय व्यावहारिक रूप से निर्जन और निर्जन था। वे अपने साथ मठ के अवशेष ले गए - विशेष रूप से, भगवान की माँ "जॉर्जियाई" और "हीलर" के प्राचीन प्रतीक। क्रांति के बाद, इन चिह्नों को सोकोलनिकी में चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां वे आज भी बने हुए हैं।

मठ 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में एब्स एंथोनी (ट्रोइलिना) के तहत फला-फूला, जिसने बोरोडिनो कॉन्वेंट में अपना मठवासी मार्ग शुरू किया, जहां भविष्य के मठ मठ के मठाधीश, एब्स मारिया (तुचकोवा) के सेल अटेंडेंट थे। यह एब्स एंटोनिया था, जिसे पचास साल की उम्र में हमारे मठ का मठाधीश नियुक्त किया गया था, जिसने मठ में छात्रावासों की शुरुआत की, एक रिफ़ेक्टरी का निर्माण किया, मठ के लिए एक नया भवन बनाया और नाम पर एक हाउस चर्च के साथ एक अस्पताल बनाया। भगवान माइकल के महादूत की। उसने सभी संतों के चर्च के निर्माण की कल्पना भी की और उसे अंजाम दिया, जिसकी बहाली के साथ 1991 में पुनरुद्धार शुरू हुआ चर्च जीवनइस स्थान पर।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एब्स एंटोनिया प्रसिद्ध प्रचारक एम। काटकोव के आध्यात्मिक मित्र थे, जिन्हें उस समय की उदार जनता द्वारा उनके देशभक्तिपूर्ण विचारों के लिए नफरत थी। अपनी पितृभूमि की एक आश्वस्त देशभक्त, माँ ने धन हस्तांतरित करके व्यापक धर्मार्थ गतिविधियाँ कीं सामाजिक परियोजनाएं... और यह इस तथ्य के बावजूद कि मठ ने स्वयं एक महत्वपूर्ण सामाजिक बोझ उठाया। उदाहरण के लिए, मठ में दक्षिण स्लाव लड़कियों के लिए स्लाव भूमि के लिए लोक शिक्षकों को प्रशिक्षित करने के लिए एक स्कूल था। उपरोक्त स्कूल के अलावा, मठ में पादरी के गरीब परिवारों की लड़कियों के लिए एक स्कूल बनाया गया था, जिसमें छात्र रहते थे और पढ़ते थे। मतुष्का स्लाव चैरिटी कमेटी की महिलाओं की शाखा की मानद सदस्य थीं। एब्स एंटोनिया एक मजबूत और दिलचस्प व्यक्ति थे। 2017 में, हम मां की मृत्यु की 120वीं वर्षगांठ मनाएंगे और उनके जीवन के बारे में एक छोटी सी किताब तैयार कर रहे हैं।

पिछली शताब्दी के 30 के दशक में, मठ बंद कर दिया गया था; अधिकांश बहनों को कजाकिस्तान और उत्तर में निर्वासित कर दिया गया था। रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप्स काउंसिल ने संतों के रूप में अलेक्सेवस्क मठ, अन्ना और मैट्रोन (मकंदिन) के नौसिखियों को महिमामंडित किया, जिन्हें 14 मार्च, 1937 को बुटोवो प्रशिक्षण मैदान में गोली मार दी गई थी, साथ ही नौसिखिए यूफ्रोसिनिया (टिमोफीवा), जिनकी 5 नवंबर 1942 को जेल में मृत्यु हो गई। नौसिखिए अन्ना (मकंदिना) को बुटोवो न्यू शहीदों के आइकन पर दर्शाया गया है।

प्रभु जानता है कि मैं नन क्यों बनी, और मुझे लगता है कि यह काफी है। मैं केवल इतना कह सकता हूँ कि मैं मसीह के प्रेम द्वारा निर्देशित था, न कि बाहरी जीवन परिस्थितियों से। 2008 में, मैं स्वर्गीय पैट्रिआर्क एलेक्सी से मुंडन के लिए आशीर्वाद के अनुरोध के साथ गया, और उन्होंने उसी वर्ष के जन्म के उपवास के दौरान खुद को मुंडन लेने का इरादा व्यक्त किया। उस समय, मैंने कानूनी सलाहकार के रूप में पितृसत्ता में चौथे वर्ष काम किया। लेंट की शुरुआत में, परम पावन एलेक्सी की मृत्यु हो गई और उनके पास मेरे बाल काटने का समय नहीं था। वहीं उनके आशीर्वाद से मठवासी वस्त्र तैयार हो गए.

ईश्वर के विधान के द्वारा, मेरा मठवासी, और बाद में मठवासी मुंडन परम पावन पितृसत्ता किरिल द्वारा किया गया था। मुझे याद है कि परम पावन पितृसत्ता के एक वकील के नन बनने के इरादे से हैरान थे, और उन्होंने तुरंत मुझे चेतावनी दी कि मुंडन मुझे मेरे किए गए आज्ञाकारिता से मुक्त नहीं करेगा। हालाँकि, पैट्रिआर्क की इस चेतावनी में, मैंने अपनी लंबे समय से चली आ रही इच्छा की प्राप्ति में कोई बाधा नहीं देखी।

सामान्य तौर पर, मैं एक आस्तिक में अपने बारे में सपने देखने और पेशे सहित जीवन की परिस्थितियों के संदर्भ में वांछित उपलब्धि से बचने के लिए इसे एक बड़ा नुकसान मानता हूं। यह उन एकल व्यक्तियों के लिए विशेष रूप से दुखद है, जो पारिवारिक जिम्मेदारियों के बोझ तले दबे नहीं हैं, जो मसीह से नाराज होने की इच्छा या आशीर्वाद रखते हैं, शादी करने का इरादा नहीं रखते हैं, और मठ में नहीं जाते हैं, खुद को इस विचार से खुश करते हैं: " कोई एक या दूसरी परिस्थिति नहीं होगी, और मैं, निश्चित रूप से, मैं पहले से ही मठ में होता।" इस दौरान समय बीत रहा है, और इसके साथ वह शक्ति जो आप एक पवित्र करतब पर खर्च कर सकते थे, दूर हो जाती है, और अपने आप को मसीह को समर्पित करने के इरादे की दृढ़ता भी दूर हो जाती है। "बेटा, एमआई को अपना दिल दे दो ..." - इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप वकील, इंजीनियर या दंत चिकित्सक हैं। यहोवा यह निर्धारित करेगा कि मुण्डन के बाद आप किस प्रकार की आज्ञाकारिता को सहन करेंगे। लेकिन हमें याद रखना चाहिए कि मठवाद एक विशेष व्यवसाय है।

चर्च, किसी भी समुदाय की तरह, निश्चित रूप से, हमेशा उच्च योग्य विशेषज्ञों की आवश्यकता होती है। हालांकि, जब कोई व्यक्ति मठ में प्रवेश करता है, तो अक्सर एक मजदूर, नौसिखिया, साधु का उसका मार्ग शुरू होता है साधारण कामआवश्यकता नहीं खास शिक्षाया विशेष कौशल। और भले ही दुनिया में एक व्यक्ति अपने क्षेत्र में एक उच्च योग्य विशेषज्ञ था, मठ में वह हमेशा वह नहीं करता जो उसका पूर्व जीवन समर्पित था। व्लादिका मार्क ने सम्मेलन में अपने भाषण में यहां तक ​​​​कहा कि अगर किसी व्यक्ति का काम दुनिया में आईटी प्रौद्योगिकियों से जुड़ा है, तो एक मठ में उसे कंप्यूटर से पूरी तरह से मुक्त करना बेहतर होगा। आपने इस बारे में क्या सोचा?

मैं स्वीकार करता हूं कि ऐसा तर्क मेरे करीब नहीं है। यदि नन एक वकील या एकाउंटेंट है, तो क्यों न उसे अपनी विशेषता में मठ में काम में शामिल किया जाए, क्योंकि अन्यथा मठ को पैसे के लिए एक कर्मचारी को किराए पर लेना होगा, और उसकी कर्तव्यनिष्ठा और जिम्मेदारी की गारंटी के पूर्ण अभाव में। हमारा मठ न तो समृद्ध है और न ही असंख्य। इसलिए, मैं अपने आप को एक बहन को परिभाषित करने की अनुमति नहीं दे सकता, जिसके पास दुनिया में मठ द्वारा आज्ञाकारिता के लिए आवश्यक विशेषता थी, जो उसके पेशे से संबंधित नहीं थी।

मैं आपको एक उदाहरण देता हूं। मठ में नौसिखियों में से एक पेशेवर रसोइया है, जो कभी भोजन कक्ष का प्रभारी था। अब मध्यम वेतन पर अच्छा रसोइया मिलना बहुत मुश्किल है। यह स्पष्ट है कि मैंने अपनी बहन को दुर्दम्य आज्ञाकारिता में छोड़ दिया, जिसे वह स्वेच्छा से पूरा करती है, खासकर जब से न केवल बहनों को खिलाना पड़ता है, बल्कि मठ के माध्यमिक विद्यालय के पुराने भिक्षुणियों, श्रमिकों और बच्चों को भी खिलाया जाता है।

मुझे लगता है कि नर्सिंग आज्ञाकारिता वितरित करते समय, उन परिस्थितियों को ध्यान में रखना चाहिए जिनमें मठ रखा गया है। साथ ही, निःसंदेह, यह महत्वपूर्ण है कि एक बहन पर "दबाव न डालें", यदि वह ऐसी आज्ञाकारिता करने से इंकार करती है जो उसके लौकिक पेशे या योग्यताओं से मेल खाती है। किसी व्यक्ति पर "दबाने" और उसके लक्ष्य को प्राप्त करने से, आप पूरी तरह से विपरीत परिणाम प्राप्त कर सकते हैं - उदासीन निष्क्रियता के रूप में एक बहन का गुप्त या खुला विरोध या, इसके विपरीत, एक बड़बड़ाहट। यह और भी भयानक होता है जब कोई बहन मानसिक या शारीरिक कष्ट के कारण बीमार हो जाती है। यह सब, एक नियम के रूप में, माँ से बहन के अलगाव के बाद होता है, उससे डरता है, जो गंभीर गलतफहमी से भरा होता है, क्योंकि बहनों को माँ को रसातल में देखना चाहिए, न कि सैन्य इकाई के कमांडर को। परन्तु बड़ी समझ की भी आवश्यकता है ताकि लापरवाह आत्माएं आपकी कृपा और कृपा का उपयोग न करें।

हमारी साइट न केवल मठवासी, बल्कि आम लोग भी पढ़ते हैं। उनमें से कई मानते हैं कि एक ईसाई के लिए वकील बनना मुश्किल है। क्या ऐसा है? मैं उन माता-पिता को जानता हूं जो अपने बच्चों को कानूनी शिक्षा प्राप्त करने का विरोध कर रहे थे, क्योंकि उनका मानना ​​​​है कि वकीलों को अक्सर अलग होना पड़ता है, झूठ बोलना पड़ता है, और इसी तरह।

एक सच्चे मसीही को कठिनाइयों से डरने की ज़रूरत नहीं है। बाधाओं पर काबू पाने के माध्यम से, बहुत मूल्यवान आध्यात्मिक गुण विकसित होते हैं - इच्छाशक्ति, विवेक, धैर्य, हिम्मत न हारने की क्षमता और सबसे कठिन परिस्थितियों में भी निराशा नहीं। और इसलिए, मुझे इस बात का बिल्कुल भी अफ़सोस नहीं है कि मैंने कानूनी शिक्षा प्राप्त की और पेशेवर गतिविधियों में संलग्न रहना जारी रखा जिसमें विश्वासियों के अधिकारों की रक्षा करना शामिल है, और इसलिए संबंधित कार्य और अनुभव। यह सब कठोर हो जाता है और आत्मा को बुद्धिमान बनाता है। मैं अपने मंत्रालय को ईश्वर द्वारा दी गई सेवा के रूप में देखता हूं। इस मंत्रालय को जारी रखना उनकी इच्छा में है।

जहां तक ​​न्यायविदों की धूर्तता और धूर्तता का सवाल है, मैं आपको एक पादरी के साथ एक बातचीत के बारे में बताता हूं, जो भूरे बालों से सफेद हो गई थी। जब मैं छोटा था तब मैंने उनसे यह बातचीत की थी, लेकिन मैं इसे जीवन भर याद रखूंगा। "क्या तुम एक वकील हो?" - वार्ताकार ने मुझसे पूछा। "हाँ," मैंने जवाब दिया। "झूठ मत बोलो," मुझसे कहा गया था, "लेकिन सच भी मत बोलो।" दरअसल, एक वकील के लिए विवेक, शब्दों और कर्मों में सावधानी बहुत जरूरी है। से संबंधित किसी भी परिस्थिति की जानकारी के साथ व्यावसायिक गतिविधियाँ, यह महत्वपूर्ण है कि निर्दोष की निंदा न करें, अर्थात झूठ न बोलें, बदनामी न करें। दूसरी ओर, किसी ऐसे समाज में "सत्य-गर्भ को नहीं काटना" चाहिए, जहां इस सत्य पर वैसे भी विश्वास नहीं किया जाएगा। और एक और "सच्चाई" किसी व्यक्ति को गंभीर रूप से घायल कर सकती है। "सुनहरा मतलब" खोजना, निश्चित रूप से, एक कला है जिसे उनके पूरे जीवन में सीखा गया है ...

एकातेरिना ओर्लोवाक द्वारा साक्षात्कार

2015 के लिए रूसी संघ के कानून में मुख्य परिवर्तनों की जानकारी

वी पिछले सालविधान में निम्नलिखित परिवर्तन हुए।

06.04.2015 के संघीय कानून संख्या 80-एफजेड ने धार्मिक संगठनों को उपरोक्त कोड के कई लेखों के संचालन से हटाने के लिए रूसी संघ के नागरिक संहिता में महत्वपूर्ण संशोधन पेश किए जो आंतरिक नियमों के अनुरूप नहीं हैं। प्रमुख रूसी इकबालिया बयान। उसी समय, संघीय कानून "विवेक की स्वतंत्रता और धार्मिक संघों पर" में संशोधन किए गए, जिसके अनुसार संस्थापकों और अन्य कानूनी या व्यक्तियोंधार्मिक संगठनों की गतिविधियों में धार्मिक संगठनों के चार्टर और (या) आंतरिक नियमों द्वारा निर्धारित किया जाता है।

20 अप्रैल, 2015 के संघीय कानून संख्या 103-एफजेड ने दंडात्मक कानून में संशोधन किया, जिसका उद्देश्य प्रमुख रूसी स्वीकारोक्ति के साथ एफएसआईएन निकायों के बीच बातचीत के तंत्र को वैध बनाना, जेलों और अन्य एफएसआईएन संस्थानों में हाउस चर्चों की स्थिति को विनियमित करना, प्रवेश सुनिश्चित करना है। आवश्यक चर्च संस्कारों के प्रदर्शन के साथ-साथ एफएसआईएन संस्थानों के क्षेत्र में स्थित धार्मिक संगठनों को धार्मिक महत्व की वस्तुओं को स्थानांतरित करने के मुद्दों को विनियमित करने के उद्देश्य से कैदियों को पादरियों का।

13 जुलाई 2015 के कानून संख्या 261-एफजेड ने संघीय कानून "विवेक की स्वतंत्रता और धार्मिक संघों पर" में संशोधन किया, जिसके अनुसार धर्म और धार्मिक शिक्षा को पढ़ाना शैक्षिक गतिविधियाँ नहीं हैं और इसलिए लाइसेंस के अधीन नहीं हैं। इस संशोधन को अपनाने के साथ, अभियोजक का कार्यालय और अन्य सरकारी निकायसंडे स्कूलों को शैक्षिक लाइसेंस प्राप्त करने की आवश्यकता नहीं होगी।

साथ ही, 23.11.15 के संघीय कानून संख्या 314-एफजेड ने चरमपंथी गतिविधियों का मुकाबला करने के कानून में संशोधन किया, बाइबिल को चरमपंथी सामग्री के रूप में वर्गीकृत करने पर प्रतिबंध लगाया।

अंत में, 28 नवंबर, 2015 के संघीय कानून संख्या 341-एफजेड को अपनाया गया, जो धार्मिक संगठनों को गैर-वाणिज्यिक संगठनों की गतिविधियों पर नियंत्रण के मुद्दों को विनियमित करने वाले संघीय कानून "गैर-वाणिज्यिक संगठनों पर" के कई प्रावधानों की कार्रवाई से छूट देता है और उनकी रिपोर्ट प्रस्तुत करना। बदले में, संघीय कानून "अंतरात्मा की स्वतंत्रता और धार्मिक संघों पर" को मानदंडों के साथ पूरक किया गया है, जिसके अनुसार केवल वे धार्मिक संगठन जिन्हें विदेशी स्रोतों से वित्तपोषित किया जाता है, वे न्याय अधिकारियों को रिपोर्ट प्रस्तुत करेंगे। बाकी धार्मिक संगठन न्याय अधिकारियों को यह कहते हुए एक बयान भेजेंगे कि फंडिंग के कोई विदेशी स्रोत नहीं हैं। इसके अलावा, नया कानूनधार्मिक संगठनों की वित्तीय और आर्थिक गतिविधियों की जाँच करने के लिए न्याय अधिकारियों की क्षमता को महत्वपूर्ण रूप से सीमित करता है। इस तरह की जाँच तभी की जाएगी जब धार्मिक संगठन को विदेशी स्रोतों से वित्तपोषित किया जाता है और (या) यदि रूसी संघ के कानून के धार्मिक संगठन द्वारा उल्लंघन के बारे में जानकारी है।

अंत में, मैं 24 जून, 2015 नंबर 29 के मास्को शहर के कानून को नोट करना चाहूंगा, जो धार्मिक संगठनों को धार्मिक भवनों और संरचनाओं में किए गए व्यापार के संबंध में व्यापार कर का भुगतान करने से छूट प्रदान करता है और उनसे संबंधित भूमि भूखंड।

एब्स ज़ेनिया (दुनिया में चेर्नेगा ओक्साना अलेक्जेंड्रोवना) 1991 में चर्च ऑफ ऑल सेंट्स की पैरिशियन बन गई। वह अपने आध्यात्मिक पिता, आर्कप्रीस्ट आर्टेम व्लादिमीरोव के बाद क्रास्नोए सेलो आई, जिसे चर्च ऑफ ऑल सेंट्स (की स्थिति में) में स्थानांतरित कर दिया गया था। रेक्टर) ब्रायसोव लेन में चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ द वर्ड से ...

माटुष्का का जन्म 1 मई 1971 को मास्को में हुआ था। 1993 में उन्होंने मॉस्को स्टेट लॉ एकेडमी (MSLA) से स्नातक किया, और 1998 में उन्होंने अपनी थीसिस का बचाव किया, कानूनी विज्ञान की उम्मीदवार और अकादमी में एक वरिष्ठ व्याख्याता बन गईं।

1993 से 2003 की अवधि में, माटुष्का ने मॉस्को स्टेट लॉ एकेडमी में पढ़ाया, और फिर एकेडमी ऑफ़ लेबर एंड सोशल रिलेशंस में, जहाँ उन्होंने विभाग के प्रोफेसर का पद संभाला। उसी समय, उसने चर्च के क्षेत्र में काम किया: पहले चर्च ऑफ ऑल सेंट्स में स्थापित रूढ़िवादी कानूनी सेवा के एक कर्मचारी के रूप में, और फिर धार्मिक शिक्षा और कैटेचेसिस के धर्मसभा विभाग के कानूनी सलाहकार के रूप में। 1999 से वर्तमान तक, माटुष्का मास्को थियोलॉजिकल अकादमी और सेमिनरी में अध्यापन कर रही है।

2004 में, माटुष्का को मॉस्को के परम पावन पिता एलेक्सी द्वितीय और ऑल रशिया द्वारा मास्को पितृसत्ता के कानूनी सलाहकार के पद पर आमंत्रित किया गया था।

26 अगस्त, 2009 को, मॉस्को के परम पावन पितृसत्ता किरिल और ऑल रशिया ने माँ को एक रायसोफ़र में बदल दिया और उन्हें चर्च ऑफ़ ऑल सेंट्स के पल्ली में नव निर्मित मठवासी समुदाय की बड़ी बहन नियुक्त किया।

2010 में, मॉस्को पैट्रिआर्केट की कानूनी सेवाओं और चर्च और समाज के बीच संबंधों के धर्मसभा विभाग के निर्माण के संबंध में, परम पावन पैट्रिआर्क किरिल ने मटुष्का को नव निर्मित कानूनी सेवाओं का प्रमुख नियुक्त किया। वर्तमान समय में, माँ इस जिम्मेदार मंत्रालय को करना जारी रखती है।

16 जुलाई, 2013 के पवित्र धर्मसभा के निर्णय से, नन ज़ेनिया को मॉस्को में पुनर्जीवित अलेक्सेवस्की स्टावरोपेगिक ननरी का मठाधीश नियुक्त किया गया था। 23 दिसंबर, 2013 को, परम पावन पैट्रिआर्क किरिल ने डेनिलोव मठ में पितृसत्तात्मक निवास के गृह चर्च में माता का मंत्र मुंडन किया। 30 मार्च 2014 को नन ज़ेनिया (चेर्नेगा) को मठाधीश के पद पर पदोन्नत किया गया था।

मठवाद के सार, इसके आधार और लक्ष्यों के बारे में बहनों के साथ बातचीत

आधुनिक कानूनी क्षेत्र में रूसी रूढ़िवादी चर्च की गतिविधियों की कानूनी विशेषताएं और मुद्दे

चर्च के जाने-माने प्रचारक सर्गेई चैपिन ने अपने फेसबुक पर "मिशनरी विरोधी कानून" के बारे में लिखा था (सामान्य रूप से घृणित "यारोवाया पैकेज" में):

« सर्गेई चैपिनिन

25 जून 22:34 ·

एब्स ज़ेनिया (चेर्नेगा) लिखते हैं कि मॉस्को पैट्रिआर्केट इस बात से प्रसन्न है कि अंतरात्मा की स्वतंत्रता पर कानून में नए संशोधन का समझौता "धार्मिक संगठनों को व्यायाम करने से रोकने वाले मानदंडों को बरकरार रखता है" रहने वाले क्वार्टरधार्मिक अनुष्ठानों को छोड़कर किसी भी प्रकार की धार्मिक गतिविधि। ” मुझे यहाँ कुछ समझ नहीं आ रहा है। उदाहरण के लिए, अगर दोस्त मेरे पास आते हैं, तो उनके साथ एक अखाड़ा पढ़ना कानूनी है, लेकिन क्या वर्तमान स्थिति के बारे में बात करना अवैध है रूसी रूढ़िवादी चर्च? माता-पिता और दोस्तों के लिए "वर्टेप" लगाने जा रहे हैं - क्या आपको इसके लिए प्रशासनिक (आपराधिक?) जिम्मेदारी पर लाया जा सकता है? बताएं कि किसने पहले ही इसका पता लगा लिया है .»

जाहिर है, मिशनरी विरोधी कानून के लिए एक आंदोलनकारी से सर्गेई चैपलिन के स्पष्ट और उचित प्रश्न के एक समझदार उत्तर की उम्मीद करने का कोई कारण नहीं है।

दरअसल, जवाब देने के लिए कुछ भी नहीं है।

रहने वाले क्वार्टरों में प्रचार पर प्रतिबंध को तर्कसंगत रूप से उचित नहीं ठहराया जा सकता है।
यहां तक ​​​​कि एक पुजारी जो एक अपार्टमेंट को पवित्र करने के लिए आता है, सत्ता में पतित होने के इन नए बेतुके नियमों के अनुसार, इसमें रहने वालों को चर्च में बुलाने का अधिकार नहीं होगा।
Cernega के पास इसका पता लगाने के लिए पर्याप्त धूसर पदार्थ नहीं है? स्पष्ट अंतरात्मा की समस्याओं का उल्लेख नहीं करना।
जंगलीपन - और अनिवार्य रूप से कागज के आधिकारिक टुकड़ों के प्रचार के लिए एक आवश्यकता। यह विश्वास पर उत्पीड़न का एक रूप है। और अब हमें सोवियत काल में रूढ़िवादी सहित, उनके विश्वास के लिए सताए गए हजारों नए लोगों के उद्भव की प्रतीक्षा करनी चाहिए - भले ही उन्हें जेलों और शिविरों में नहीं भेजा गया, लेकिन विनाशकारी जुर्माना, अनिवार्य श्रम और दमन के अन्य रूपों से गला घोंट दिया गया। कि चेर्नग्स, जैसा कि आप समझ सकते हैं, बिल्कुल भी दिलचस्पी नहीं है।

कुछ कम करने वाले संशोधनों के साथ भी, इस कानून ने रूस में धर्म की स्वतंत्रता को समाप्त कर दिया।

और मटुश्का ज़ेनिया यह नोट करना चाहेंगी कि वह - हालांकि एक सामान्य नश्वर व्यक्ति नहीं, बल्कि एक संपूर्ण विशाल मठ है - जब वह एक स्पष्ट अधिनायकवादी घृणा का बचाव करती है, जिससे कई हजारों लोग, जिनमें उसके स्वयं के स्वीकारोक्ति के प्रतिनिधि भी शामिल हैं, अनिवार्य रूप से पीड़ित होंगे, करता है एक अप्रिय कार्य। और इसलिए इंटरनेट पर वे पहले से ही लिखते हैं - मुझे नहीं पता कि यह कितना सच है - कि मॉस्को पैट्रिआर्केट ने कथित तौर पर रूसी संघ के कानून के संविधान का उल्लंघन करते हुए, अन्य स्वीकारोक्ति पर प्रचार करने में आरओसी के लाभ के लिए कृत्रिम रूप से पैरवी की (अधिक सटीक रूप से, भाग "यारोवाया पैकेज" के कानून का)। मैं विश्वास करना चाहूंगा कि ऐसा नहीं है। दूसरे, एब्स चेर्नेगा अपनी स्थिति में एक कानूनी सलाहकार, एक मध्यम स्तर के अधिकारी से अधिक नहीं है, वह पूरे चर्च के लिए नहीं बोल सकती है। कानूनी विभाग के प्रमुख के रूप में, उन्हें संवैधानिक सिद्धांतों की अवहेलना व्यक्त करने का कोई अधिकार नहीं है, भले ही वे बड़े पैमाने पर अब केवल कागज पर मौजूद हों।

जैसा कि हम रूढ़िवादी पुस्तक दिवस को चिह्नित करते हैं, हम फिर से मानव जीवन में साहित्य की भूमिका के बारे में बात कर रहे हैं। एक किताब क्या है? शिक्षक, जैसा कि हमने स्कूली पाठ्यपुस्तकों में एक से अधिक बार पढ़ा है? दोस्त? सलाहकार? क्या एक किताब रूढ़िवादी बनाता है? कलुगा के मेट्रोपॉलिटन क्लिमेंट और रूसी रूढ़िवादी चर्च की प्रकाशन परिषद के अध्यक्ष बोरोव्स्की इस पर चर्चा करते हैं। पीडीएफ संस्करण।

अपनी उंगलियों पर प्रार्थना
रूसी रूढ़िवादी चर्च आज लोगों पर बहुत ध्यान देता है विकलांग- मेडिकल सेवा, सामाजिक अनुकूलन, मंदिरों में एक बाधा मुक्त वातावरण बनाना। विकलांग लोगों की सहायता के लिए 400 से अधिक चर्च परियोजनाएं हैं। नेत्रहीन और दृष्टिबाधित लोगों को ध्यान और समर्थन के बिना नहीं छोड़ा जाता है, जिसकी बदौलत वे चर्चों में आते हैं और पैरिश के पूर्ण सदस्य बन जाते हैं। पीडीएफ संस्करण।

मंदिरों के जीर्णोद्धार का विषय, जिसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा वस्तुओं से संबंधित है सांस्कृतिक विरासत(ओकेएन), अधिक से अधिक ध्यान दिया जा रहा है। परम पावन पितृसत्ता के आशीर्वाद से, एक प्राचीन अभिभावक की स्थिति पहले ही 100 सूबाओं में स्थापित हो चुकी है, अपवित्र मंदिरों को पुनर्जीवित करने का मुद्दा संस्कृति के लिए पितृसत्तात्मक परिषद के निकट ध्यान में है, राज्य उनकी बहाली के लिए धन आवंटित करता है। इस विषय को समर्पित नए कॉलम रूढ़िवादी टीवी चैनलों और प्रिंट मीडिया में दिखाई दिए हैं। और सिर्फ देखभाल करने वाले लोग सामाजिक नेटवर्क में धन इकट्ठा करते हैं और स्थानीय इतिहास के काम में लगे होते हैं। एक अलग सूबा के उदाहरण पर इस मुद्दे को कैसे हल किया जाता है, सूबा के पुराने अभिभावक को किन समस्याओं का सामना करना पड़ता है और किसकी मदद पर वह भरोसा कर सकता है, वास्तुकला और निर्माण विभाग के प्रमुख, स्मोलेंस्क सूबा के प्राचीन संरक्षक, अलेक्जेंडर डबरोव्स्की, मॉस्को पैट्रिआर्कट के जर्नल को बताया। पीडीएफ संस्करण।

प्यार के संघ
बोल्शेविक तख्तापलट के तुरंत बाद ईश्वरविहीन राज्य द्वारा उसे दी गई चुनौती के लिए आध्यात्मिक संघ चर्च की प्रतिक्रिया बन गए। मूल रूप से सुरक्षा के लिए बनाया गया रूढ़िवादी मंदिरदुर्व्यवहार से, बाद में उन्होंने शैक्षिक और मिशनरी गतिविधियाँ शुरू कीं। लेकिन नए देश में भाईचारे के गठबंधन के लिए कोई जगह नहीं थी। 1932 तक, सोवियत सरकार ने उन आम लोगों और पुजारियों पर क्रूरता से नकेल कस दी, जिन्होंने परगनों के बाहर एक साथ काम करने की कोशिश की थी। पीडीएफ संस्करण।

पवित्र राजकुमार व्लादिमीर के संरक्षण में
रविवार को मार्शल चुइकोव स्ट्रीट पर पवित्र समान-से-प्रेरित राजकुमार व्लादिमीर के नाम पर एक छोटा लकड़ी का चर्च और छुट्टियांभीड़। कोई आश्चर्य नहीं: कुज़्मिंकी के 100-हज़ारवें महानगरीय क्षेत्र में, यह अब एकमात्र कार्यरत रूढ़िवादी चर्च है। ऐसे कार्यदिवस भी होते हैं जब एक सेब गिरने के लिए कहीं नहीं होता है: प्रार्थना का घर वर्दी में युवा लोगों से भरा होता है। वे लगन से खड़े होते हैं दिव्य लिटुरजीऔर सख्त क्रम में वे पवित्र चालिस के पास जाते हैं। और इसमें कुछ भी अजीब नहीं है: प्रिंस व्लादिमीर चर्च रूसी गार्ड के राष्ट्रपति कैडेट स्कूल का गृह चर्च भी है जिसका नाम एम ए शोलोखोव के नाम पर रखा गया है। तथाकथित कैडेट लिटुरजी यहां नियमित रूप से मनाए जाते हैं, जैसा कि प्रशासन के साथ पहले से सहमति है। शैक्षिक संस्थासमय सारणी। "मास्को पितृसत्ता के जर्नल" के संवाददाता के साथ एक साक्षात्कार में, स्कूल के विश्वासपात्र, प्रिंस व्लादिमीर चर्च के रेक्टर, पुजारी मार्क क्रावचेंको बताते हैं कि इस मंदिर में कोसैक्स कैसे बने हैं रूढ़िवादी विश्वास) और कैडेटों को संवाद करने में दिलचस्पी क्यों नहीं है पूर्व सहपाठी... पीडीएफ संस्करण

10 जनवरी को, सेंट पीटर्सबर्ग में सेंट आइजैक कैथेड्रल के रूसी भाषा का उपयोग करने के निर्णय के बारे में पता चला परम्परावादी चर्च... मॉस्को पैट्रिआर्कट की कानूनी सेवा के प्रमुख एब्स केसिया (चेर्नेगा) ने इंटरफैक्स-रिलिजन के साथ एक साक्षात्कार में बात की कि यह संग्रहालय को कैसे प्रभावित करेगा, जो कैथेड्रल के रखरखाव के लिए वित्तपोषण करेगा और मूल्यों की सुरक्षा के लिए जिम्मेदार होगा। इसमें शामिल है।

- मदर केन्सिया, स्थानांतरण का निर्णय राज्य संग्रहालय को कैसे प्रभावित करेगा सेंट आइजैक कैथेड्रलचर्च?

- चूंकि इमारत पर एक संग्रहालय का कब्जा है, धार्मिक संगठनों को धार्मिक संपत्ति के हस्तांतरण पर कानून संख्या 327 के अनुसार, यदि हस्तांतरित इमारत पर एक सांस्कृतिक संगठन का कब्जा है, उदाहरण के लिए, एक संग्रहालय, तो इसे एक के साथ प्रदान किया जाना चाहिए अपनी वैधानिक गतिविधियों को अंजाम देने के लिए आकार और तकनीकी स्थिति के बराबर है।

इस संबंध में, सेंट पीटर्सबर्ग के अधिकारियों को इस इमारत को स्थानांतरण योजना में शामिल करने का निर्णय लेना चाहिए, जो इसके हिस्से के लिए न केवल इस इमारत को रिहा करने के उपायों के लिए प्रदान करेगा, बल्कि संग्रहालय को एक नई इमारत प्रदान करने के लिए भी प्रदान करेगा। वैधानिक गतिविधियों को अंजाम देना। और यहां एक दिलचस्प सवाल उठता है: इसहाक में आज की सभी संग्रहालय गतिविधियां चर्च की जगह और स्थापत्य सुविधाओं को प्रदर्शित करने पर केंद्रित हैं। जहां तक ​​मुझे पता है, ऐसी कोई वस्तु और प्रदर्शन नहीं हैं जो मंदिर से संबंधित नहीं हैं। अगर डिस्प्ले पर कुछ है, तो ये आइकॉन हैं, एक आइकोस्टेसिस, वास्तु विशेषताएं, और पर्यटक अवलोकन डेक तक जाते हैं। ऐसे में सवाल उठता है कि अगर संग्रहालय को ऐसे ही संरक्षित रखा गया है, तो वह नए भवन में क्या करेगा, क्या प्रदर्शित करेगा? सेंट पीटर्सबर्ग के अधिकारी इस मुद्दे को कैसे सुलझाएंगे? आखिर संग्रहालय भवन को ही दिखाने में लगा हुआ था।

यदि चर्च का कहना है कि इस भवन के अंदर राज्य संग्रहालय को संरक्षित किया जाएगा, तो यहां किसी अन्य तंत्र पर विचार करना आवश्यक है जो कि 327 वें कानून द्वारा प्रदान नहीं किया गया है, क्योंकि यह राज्य संस्थान के अनिवार्य निष्कासन पर आधारित है। कब्जे वाले क्षेत्र। यदि ऐसी कोई बेदखली नहीं है, तो किसी प्रकार के दोहरे अनुबंधों, समझौतों के विकल्प पर विचार करना आवश्यक है, ताकि दोनों धार्मिक संगठनों के पास मुफ्त उपयोग में वस्तु हो, और संग्रहालय किसी तरह के संविदात्मक संबंध में प्रवेश कर गया। धार्मिक संगठन।

यदि हम वहां चर्च संग्रहालय बनाते हैं, तो यह स्पष्ट है कि राज्य संग्रहालय का वहां कोई स्थान नहीं होगा, उसे कहीं जाना होगा, लेकिन सवाल यह उठता है कि उसे उसी पर्याप्त स्थान की कितनी आवश्यकता है, क्योंकि इसहाक में उसकी सभी गतिविधियों में शामिल था खुद को इसहाक दिखाने में। यानी यहां समस्या दिलचस्प है और इस पर कुछ अतिरिक्त तरीके से चर्चा की जानी चाहिए, अतिरिक्त समाधान खोजना चाहिए।

- गिरजाघर के सांस्कृतिक मूल्यों के संरक्षण के मुद्दे का समाधान कैसे होगा?

- सबसे अधिक संभावना है कि प्रतीक और आइकोस्टेसिस को संग्रहालय के संचालन प्रबंधन में संरक्षित किया जाएगा और चर्च के मुफ्त उपयोग के लिए स्थानांतरित कर दिया जाएगा। यह मॉडल रूसी सरकार के डिक्री द्वारा निर्धारित किया गया है, जिसके अनुसार संग्रहालय की वस्तुओं और संग्रह से संबंधित धार्मिक महत्व की चल संपत्ति, जैसे कि आइकन, आइकोस्टेसिस, राज्य के स्वामित्व में और संबंधित संग्रहालयों के संचालन प्रबंधन में संरक्षित है और, पर उसी समय, धार्मिक संगठनों के मुफ्त उपयोग में स्थानांतरित कर दिया जाता है। दूसरे शब्दों में, इन संग्रहालय वस्तुओं का उपयोग करने वाला धार्मिक संगठन संग्रहालय के नियंत्रण में होगा, जो इन वस्तुओं की सुरक्षा की जांच करेगा, कुछ उल्लंघन होने पर अलार्म बजाएगा, अगर कुछ वस्तुओं को नष्ट करने की धमकी दी जाती है। संग्रहालय के कर्मचारियों को समय-समय पर इन वस्तुओं की सुरक्षा की निगरानी के लिए आना चाहिए, क्योंकि संग्रहालय इन मूल्यों का कॉपीराइट धारक होगा।

- सेंट आइजैक कैथेड्रल के रखरखाव के लिए आगे के वित्तपोषण को कैसे पूरा किया जाएगा?

- वित्तपोषण के लिए, यह मुद्दा सबसे दिलचस्प है। यदि हम भवन के रखरखाव के बारे में बात कर रहे हैं, तो यह सबसे अधिक संभावना एक विशेष कार्यक्रम के तहत आवंटित सब्सिडी के माध्यम से किया जाएगा। चूंकि यह यूनेस्को की साइट है, इसलिए शायद यहां शहर की सब्सिडी का इस्तेमाल किया जाना चाहिए। मैं पूर्ण निश्चितता के साथ नहीं कह सकता, लेकिन मुझे लगता है कि संघीय लक्ष्य कार्यक्रम "रूस की संस्कृति" के ढांचे के भीतर संघीय महत्व के स्मारक जो किसी भी प्रकार के स्वामित्व में हैं, वित्तपोषित हैं। उदाहरण के लिए, यदि यह शहर की संपत्ति है, लेकिन स्मारक का संघीय महत्व है, तो इसे संघीय सब्सिडी के साथ वित्तपोषित करना संभव है। इस मुद्दे को और अध्ययन की आवश्यकता है।